丨污皇万岁
公务员考试申论写作提升技巧：
明确立意
①从作文题干中找到文章给定的标题、主题或话题，从要求当中找到作文评分要点和隐含要求；②从三道小题目中找到共性，题目一般是围绕着材料主题命制的。
规范结构
①开头部分：阐述文章题目的关键词，引出总论点。
②分析部分：分成三至六段。第一，说明观点背景；第二，阐述观点目前问题，通过论述其危害阐述观点的需要性；第三，剖析问题产生的原因。
③结尾部分：得出结论，落实观点。
充实内容
①运用理论法，其证明方式包括原因分析、影响分析、政策分析、名言分析等；
②例证法，例证可用的事例包括社会热点、自身经历、名人故事等。
什么是申论题
申论是现在我国公务员考试使用的一门考试类型。
一张申论考试卷子会给出7-8段材料，共3千-5千字其后一般情况下附有4-5题，这些题都可以称为是申论题。
第一题是对材料中的某一部门进行概括，主要考查应试者的概括分析能力。
第二题是对材料中反映出来的问题概括或者提出对策，主要考查应试者的概括分析能力和解决问题的能力。
第三题是针对材料写一份公文。
第四题是申论文章，针对材料中所反映的某问题，自拟题目写出一篇1000-1200字的文章。
申论文章是模拟公务员在日常工作中写给领导的报告、资料分析等所用文章。
具体样式可以参考《人民日报》上的评论员文章等。
申论文章占到整张卷子的40%的分数，此文章写的好坏直接决定整张卷子的得分。
如何才能写好申论文章是一个很大的题目，虽然写申论文章有一些固定的格式，但要想真正的写好它，需要多读些申论范文，熟悉国家大政方针、政策，以及常用的固定词语。
2018国考申论范文：学礼促成“大国范儿”？？
您好，中政教育为您解答： 【范文示例】导读：申论文章可能是很多考生的一大难点，对于申论作文技能的提升，考生其实可以从模仿开始，从背诵好的文章，模仿优秀文章入手，看的多了，学的多了，自然而言会在自己的体内消化，最后变成自己的东西，名言信手拈来，对策有理有据，分析鞭辟入里，在此基础上更进一步，时间久了，就能写得出一手好文章了.在此，新疆中政教育小编特地整理了申论范文，会定期更新我们精挑细选的优秀大家手笔，供考生背诵学习之用.文章中的红字考生可以着重背诵，化为己用. 学礼促成＂大国范儿＂子曰：＂不学礼，无以立＂，这短短的两句话道出了醇厚的人生哲学.人非生而知之，是学而知之，孔子＂三十而立＂，告诫世人要学＂礼＂.以此类推，不仅仅是人，整个社会，整个国家绝非一蹴而就，这种历史的变迁，宏大事物的改良，亦是建立在＂学＂的过程中，其中最为重要的，便是学＂礼＂.故学＂礼＂不单是个人使命，更是社会，乃至国家的宿命.＂礼＂是礼貌，礼仪，是规矩；是诚信知理，与人为善；是讲求个人品德，家庭美德，职业道德，社会公德；更是一种大国意识.礼是我国传统与现代的美德，本应该是一种习以为常的状态，但近来因为经济中高速持续发展，物质财富日益丰富，思想多元不断出现，社会中不文明的现象与问题开始频发，故＂礼＂重新被世人重视，推崇.学＂礼＂让一个人自立自强，善德善世.＂礼＂首先教人＂学无止境＂，在学习具体知识中感悟人生经验，丰富自己的灵魂和内心，此为自立.＂礼＂还教人积极向上努力奋进，此为自强.＂礼＂更教人文明有教养，温柔的对待周身的世界，不断提升自己的素质水平，此为善德.＂礼＂亦教人清晰得认识民族，社会，国家与自我的关系，把时事大运与自己的个人命运和个人意义相连接，为这样的大国而奋斗而努力而严格要求自己，此为善世.故人人应学＂礼＂.学＂礼＂能让整个社会风气良好，优化运作.＂感动中国十大人物＂自从2003年首播以来，推出了百位感动中国人物，他们背后的道德精神和道德力量，正是我们所推崇的＂礼＂.全社会掀起了为感动人物而感动，并学习其精神内涵之风，这种崇＂礼＂的风气风靡社会，在了解与感动中亦影响了一大批社会中的人事.十多年以来，我国的社会风气亦有良性的修正和整改，与此节目的影响力，此节目的号召力不无关系.故社会应树＂学礼之风＂.学＂礼＂能促成中国精神，成就大国范儿.＂礼＂本就是中国精神的内涵与核心，这种中心思想在几千年以前即显示出了种种气度及风采，今天我们更应该博采众长，博古用今，用＂礼＂再次阐述大国风采.**当年曾一语指出＂礼＂与＂国＂之间的重要联系，越是经济飞速，就越要有民族精神.美国从五月花号事件，到1787宪法的确立，以三权分立为国之精神，两百多年来绵延不绝，此中不仅仅是有经济实力的支撑，更是这种＂精神＂在支撑着一个大国.故我国必走＂精神＂之路，才能抵达＂大国＂之巅.＂不学礼，无以立＂这句至理名言穿越昔日的中华文明，在今天的中国依然响彻云霄.学＂礼＂让中华儿女自立自强，有素质有教，更能体恤国家与民族的命运，讲个人命运与集体命运相连接，在这种宏大的主题中寻找意义；学礼让社会文明进步，风气良好，自我循环与自我净化，大道无形，＂礼＂通大道；学＂礼＂更能带着中华民族走向民族复兴，与大国崛起.朝学礼，夕更替，让＂礼＂之花开满中华大地.
如何写好申论,,成为申论高手！
申论得分，第一点是写字。
如果你的字写得不错，那么恭喜你，但要保证清楚好认，草得龙飞凤舞可不是一个普通公共服务人员应有的作风，况且阅卷老师每分钟看那么多试卷，看到字迹潦草者一律枪毙，哪管你才思涌泉，文路敏捷——想想这也人之常情，我们当时给本科生阅卷时，看到字迹工整者喜上眉梢，看到字迹一塌糊涂者不由怒从心头起，恶向胆边生，一股无名业火直冲脑门，得分那是兔子尾巴——长不了。
所以如果你的字不好看，那么我建议你每天拿出相当的时间练练字，短期内提高不了字体结构，至少要写得清晰好认，这样至少你不会丢失一些卷面分：一开始我也不清楚这个情况，为什么平时班里一个美女写完申论就找我请教，而一到考试她的申论得分就比我高呢？后来我拿我们俩的文章请教了辅导班老师，老师说这还不明白，字如其人，姑娘家字好呗。
我终于恍然大悟：我长得多么出来吓唬人：），随回去琢磨研究了好几天字体，争取写得又快又清晰，以后再考，申论也有提高，甚至一两次还超过了那位美女。
如果你是为省考准备，我倒觉得买本字贴，每天练个一小时很有必要，国考估计来不及练字了，但即便你写得不好看，但要尽量快速清楚好认。
第二点，把往年试题做一下，在规定时间内用格子纸一本正经地做，看看你能发现什么？其实申论也是标准化考试，归纳文章大意，提出对策，写作成文（类似议论文与公文之间的混合文体）——散文诗歌类型肯定得鸭蛋。
这也是申论三部曲，百变不离其宗。
一开始你写不完，这很正常，这也是为什么平时就要练习申论的原因所在——所谓一讲、一练、一评，练你自己练，别人练了也不关你事，练成精了更不关你事——看再多的NBA比赛，听再多的篮球评论，你也成不了迈克尔*乔丹。
如果你上了申论考场才发现自己是“第一次”，那么其慌乱和紧张不亚于来到了外星球，做起题目来估计也就像外星人了，呵呵，外星人，祝你在地球过的愉快——要不要带点红心鸭蛋回去，南京高邮特产。
第三，申论，因其准公文性质，文科生尚不感到十分困难，但大部分理科生可能感到文体和语言的拗口难读。
如果你读着申论范文都感到困难，我建议你每天都看半月谈，运气好的话你会看到与考试相关的材料，但也不要照搬照抄；还有就是去找些人民日报，第四版上“人民论坛”以及“特约评论员文章”，不但要大声郎读，更要挑些经典语句，如“春江水暖鸭先知，民生疾苦当谁知”，“万里长城非一日之功，和谐社会非片刻使然”，“认清形势，居安思危，未雨绸缪，奋发图强，不待扬鞭自奋蹄”等等，背诵下来，出口成章，滔滔不绝，家里有粮，心中不慌，再上申论场，自然比别人多了许多自信。
假设如果你时间和条件允许，我还建议你找到政府工作报告，总揽全局，高屋建瓴，对文章的谋篇布局大有裨益，但前面几条做好了政府工作报告放到面试前准备也可以——这一点到谈面试的时候再细讲。
第四，文章条理性如何把握？这里谈一点安排文章结构的小体会：提出问题——和谐社会（中央提法，官样话语），分析问题（重要性，必要性），解决问题（政策制定、政府措施、社会参与），展望前景（字数要少，干脆有力）——总之前途是光明的，申论是好写的，呵呵。
还有就是多用关联词：“首先，其次，再者”“第一，第二，第三”，并且每段开头一定要显出逻辑结构来，这样阅卷老师一眼看过，得分至少在平均之上，字再写得好点，乖乖，想得低分都难。
所以花费较少的时间复习申论是可以大大提高的，不要吝惜你的时间，一定要分一些时间用于申论复习，关键是训练得法，把握规律，再接再励，欲穷千里目，更上一层楼，芝麻开花节节高。
一、把握申论考试的“潜规则” 如果要想知道复习申论的方向，那么就必须知道申论考试的潜规则。
申论考试是公务员考试的一部分，公务员考试的评卷人是政府聘请的，受人钱财替人消灾；那就是说：首先，最基本的生存原则是要适当的为政府喝彩，具体包括两个方面： 第二，不好的方面在揭露时注意火候，最好一笔带过，不要太重笔墨。
第三，理论与实践相结合。
什么是理论与实践相结合呢？对于申论考试而言，理论就是泛泛而谈，这就道出一个答题的规范，特别是在答解决措施（方法）一类题型的时候，注意有一句总起句，比如在答如何解决银行排队的问题时，总起句是：银行要切实地站在人们的角度想问题，将减少客户排队时间当做服务的一部分来抓。
这句话显然很泛泛而谈，但这是必须的。
而实践呢，那就是提出一个实际的办法。
针对刚才的问题，加以实际措施。
实际上，这种答题方式源自于政府的文件。
第四，申论不允许你创新，不允许你有性格。
申论考试的评分标准是有很多框框条条的，创新要么轰轰烈烈，要么死得很惨。
如果想拿比较高的分数，只有一条规则：循规蹈矩，这也是政府在处理日常事务中表现出来的一大特点。
另外，这也是做公务员必须具备的素质。
既然，政府要求公务员都要循规蹈矩的，那么你有性格、你创新，结果能怎样呢？自己分析去吧。
笔者建议大家，如果想要比较高的分数，在申论考试中千万不能做什么创新，突出自...
2018吉林省公务员备考资料：申论作文之开头（1）
展开全部 您好，中政教育为您解答： 申论作文之开头 申论文章的成败，很大程度上取决于开头.但是，开头最好是单刀直入、简单明快、开门见山、表明观点，直接揭示文章主题，切忌拖泥带水、啰里啰嗦、含沙射影、论点不明，字数要在100字左右. 一、形式要求 1.开头基本上都是由＂引论+论点＂组成.论点好比鲜花，但鲜花也需要引论这个绿叶陪衬，文章才显得有生气，有生命力. 2.开头应当言简意赅、准确客观，不要有过多的描述性语言，少一些抒情. 3.文无定法，开头可以是不拘一格的，但要写清楚论点. 4.开头慎用排比句. 二、方法介绍 1.内涵解释法：题目中的话题有比较生僻的词汇，第一句话可以直接做解释说明.文章写作题如果有阅卷要点的话，一般都要求开头就生僻词汇做出解释说明. 2.观点引入法：题目中的话题是某个观点，即是某人所说的话.开头第一句话可以直接把这句话抽出来，做解释或评价，这是回扣题目最快、最直接、最有效的方式. 3.案例现象法：题目中的话题是案例现象类，或者能够与案例现象相关联，开头第一句话直接引出即可. 4.时代背景法：题目中的话题能够与当前的时代背景相关联.第一句话可写当前的时代背景. 5.名言警句法：头脑中有与题目中话题相关的名言警句，第一句话直接引出即可. 三、经典示例 1、内涵解释法 【示例】 结合＂给定资料＂，以＂家底＂为题，联系实际，写一篇文章.（40分）要求：（1）中心明确，联系实际恰当，内容充实；（2）语言通顺，条理清楚，结构完整；（3）不少于800字. 开头：家底是通过人口普查所反映出的一个国家的人口基数、人口素质、人口结构、人口老龄化的现状以及其所代表的经济实力的总和.然而通过第六次人口普查我们发现我国＂家底＂依然比较薄弱，在当前的社会转型时期，我们不仅要摸清人口家底，更要夯实家底. 2、观点引入法 ＂给定资料3＂引用了《论语》中的话：＂不学礼，无以立.＂请以这句话为中心议题，联系社会现实，自拟题目，写一篇文章.（35分）要求：（1）自选角度，见解深刻；（2）参考＂给定资料＂，但不拘泥于＂给定资料＂；（3）思路清晰，语言流畅；（4）总字数1000-1200字. 开头：《论语》有言：＂不学礼，无以立＂，这句话意思是说：如果我们不学礼懂礼，就无法立身立业.学礼十分重要，这是因为学礼能够让个人修身立身，立足于社会，能够让国家立足于世界，与大国意识相匹配，同时学礼也可以弘扬传统文化，让传统文化立足于这个时代. 3、案例现象法 ＂给定资料4＂中提到：＂从某种意义上说，好的政策不仅仅是对公民意愿的满足，更是对公民理性乃至德性的滋养.＂请你从对这句话引发的思考说开去，写一篇文章.（40分）要求：（1）自选角度，自拟题目，见解明确、深刻；（2）思路明晰，语言流畅；（3）参考＂给定资料＂，但不拘泥于＂给定资料＂；（4）总字数800~1000字. 开头：无论是《公民道德建设实施纲要》、《全民健身计划纲要》，还是＂限塑令＂，都是政府出台的政策，而且都是好政策，真正实现了造福百姓的意义.其实，好的政策是对公民意愿的一种满足，它能够培养公民理性，涵养公民德性，当前阶段，我们迫切需要这样的好政策. 4、时代背景法 参考给定资料，结合当前政府推动＂大众创业，万众创新＂的社会形势，以＂众筹：金钱之外的价值＂为题，自选角度，写一篇议论文.（40分）要求：观点明确，认识深刻，内容充实，结构完整，逻辑清晰，语言流畅，1000~1200字. 开头：在当前中央政府和地方政府大力推动＂大众创业、万众创新＂的时代背景下，创业正在成为越来越多年轻人的首选.年轻人虽然缺乏资金和经验，但众筹的出现却很好地解决了这些难题.众筹的价值除了解决资金难题以外，还有着更为重要的价值，如优化资源配置、实现人的自由全面发展等. 5、名言警句法 从＂给定资料＂可以看出，随着社会发展进步，很多＂习惯＂发生了改变.请你以＂习惯的是是非非＂为题，撰写一篇不少于800字的文章.要求：（1）中心明确，思想深刻；（2）内容充实，论证有力；（3）思路清晰，语言流畅.（45分） 开头：哲学家休谟曾经说过＂习惯是人生的伟大指南＂，不管我们承认与否，习惯它总是会在无形中发挥着潜移默化的作用，指导我们的思想与行为.在这过程当中，习惯既产生了积极的意义，也会带来一定的负面危害，可谓有着是是非非. 四、试题训练 ＂给定资料6＂中的题字＂岁月失语，惟石能言＂能触发人们许多思考和感情，请参考＂给定资料＂，以＂岁月失语，惟石能言＂为题，写一篇文章.（35分） 要求：自选角度，立意明确，有思想性；联系实际，不拘泥于＂给定资料＂；内容充实，语言畅达；800-1000字. 【参考范文】 岁月失语，惟石能言 ＂岁月失语，惟石能言＂是作家冯骥才先生站在贺兰山岩画前所发出的感慨之言 【观点引入法】.这里的＂石＂指的是文化遗产，这句话的意思是，光阴荏苒，岁月无声，只有文化遗产才能告诉我们鲜活的历史 【内涵解释法】，这是因为文化遗产承载着历史记忆与传统文化，承载着民族精神，同时，文化遗产的存在还推动着文化在世界范围内的交流与传播...
保护非物质文化遗产征文
展开全部 [摘 要]自“非物质文化遗产保护”工作开展以来，我国出台了一系列的抢救和保护措施，其间也面临着许多实际问题，讨论了旅游业对于非物质文化遗产保护的促进作用。
[关 键 词]非物质文化遗产 旅游业 地区经济开发 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。
中国是一个多民族的国家，悠久的历史和灿烂的古代文明为中华民族留下了丰富的文化传统和文化精神，它们体现在很多现存的物质遗产层面，但更多的是体现在非物质文化遗产中。
这些非物质文化遗产，不少是在历史、艺术、宗教、人类学、社会学、语言学、文学或手工艺等方面，具有突出价值并曾广为流传的传统文化的表现形式，它们是人类精神创造的天才代表作，有的算得上是世界文化的精萃。
非物质文化遗产来源于人民长期的生产生活实践，与广大人民群众的生产生活密切相关，它贴近实际、贴近生活、贴近群众，具有民族性与大众性的特点，与先进文化建设血脉相通。
保护和弘扬非物质文化遗产是“三个代表”重要思想的具体实践，对中华文明的延续和文化创新必将发挥巨大作用。
非物质文化遗产共同特征： 非物质文化遗产是人类的特殊遗产，从内容到形式都有自己的特殊性，集中表现为非物质性、地域性、传承性、社会性、无形性、多元性和活态性等特征。
正确认识非物质文化遗产的这些特征，是科学认识和保护非物质文化遗产的前提。
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。
所以要对其进行保护。
“非物质文化遗产保护”是针对以前的“物质文化遗产保护”所提出的，2003年教科文组织第32届会议在巴黎正式通过了《保护非物质文化遗产公约》。
所谓非物质文化遗产是指各民族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。
它包括了传统的音乐、舞蹈、戏曲等表演艺术；以反映地方风俗为主的民间活动；具有民族风格的传统手工艺技能等。
随着当今旅游产业的社会化程度高、综合性强、极具发展潜力，是一大新兴产业、朝阳产业和可持续发展行业。
旅游产业的发展程度是社会经济发展和人民生活质量提高的重要标志。
古城的名胜景点、旅游资源十分丰富，资源品位高，具有极高的历史保护价值、文化发掘价值和旅游开发价值。
经济开发可能给遗产造成开发性的破坏，这一点也许不难理解。
文化遗产是一种活态的遗产，它需要由传承人代代相传，随着时代的变迁，传承人所生活的社会也不断发展，遗产也会发生变化。
非物质文化遗产作为一种文化事项，它也要尊重事物的发展规律。
不论是开发还是保护，只要违背了事物的发展规律，也总会变得不切合实际。
适度的保护与合理的开发会相辅相成的促进文化遗产的传承发展。
民族民间文化是旅游产业开发的基础和卖点，越是有着悠久历史和传统文化的旅游地越能吸引游客的目光，传统的非物质类文化遗产则更是旅游开发中不可忽视的重要环节。
非物质类文化对于旅游来说吸引力更大，因为比起物质文化，它们更容易失传，更加隐秘，不易被外人知晓。
随着社会对非物质文化遗产认识的深入，将其列入旅游产业开发计划，是抢救、保护优秀非物质文化遗产的重要举措。
以缓解政府压力，解决资金压力，真正地实现非物质文化遗产保护的市场运作化，以利益机制调动对非物质类文化的自觉保护。
非物质文化遗产比物质类遗产更加珍贵，因而更能受到游客的欢迎，能够为旅游经营者、为社会带来巨大的旅游效应和经济效益。
因此在发地区旅游、拉动经济的同时，促使所有的人自觉地加入到保护非物质文化遗产的行列中来。
非物质文化遗产，是人类在历史上创造并传承至今的，具有重要历史价值、艺术价值、科学价值、文化价值的具有知识性、技艺性和技能性的文化事项。
比如民间文学、表演艺术、传统节日、传统仪式和生产生活知识等都是非物质文化遗产的重要组成部分。
漫长的历史给我们留下了丰富的遗产，面对这笔巨大的文化财富站在不同的角度往往会有不同的认识。
站在遗产工作者的角度上看：非物质文化遗产是先民族文化的传承与延续，妥善的保护非物质文化遗产对于客观认识历史、开展文化创新、保护文化多样性、重建社会秩序都有着重要的意义。
由于非物质文化遗产不具有实物形态，使其较之有形的文物（可移动文物和不可移动文物）在识别、保护方面都有一定的难度；同时又由于非物质文化遗产活态传承的特性，也使其在历史变革与时代冲击时比有形文物更加脆弱，比有形文...
求非物质文化遗产保护的论文
展开全部 悠悠中华五千年，散落在各地的古村落是中国社会历史发展的见证，是中国农耕文明的结晶，是镌刻着人类智慧光芒的“活化石”。
中国的村落遍布九百六十万平方公里，江南水乡之唉乃，茫茫草原之炊烟，东方海岛之渔村，西北山中之人家，黄土高原之窑洞，东北密林之木屋，西南边陲之寨子……千姿百态，魅力迷人。
但随着工业文明的发展，人类生产、生活方式的现代演进，许多历史街区、古镇、古村落正遭遇着被忽视、甚至被毁灭的命运。
这些即将消失的历史遗存，在中国的文化中占居着何等的地位，它们目前的境遇如何，现在的人们又该如何对其进行保护和利用？带着这些疑问和担忧，近日中外专家聚首西塘，探讨古村落保护之法。
在前来参加论坛的五十多名专家学者当中，有被称作“民间文化守望者”的中国文联副主席、著名作家、画家冯骥才；有以“骂”著称、且被媒体称为“保护古城的卫士”的国家文化名城研究中心主任、同济大学教授阮仪三；还有远道而来的两位日本民俗学界的领军人物：日本神奈川大学教授福田亚细男和日本东京大学副教授菅丰博士。
另外，国内外具有典型意义的古村落——江西婺源、山西榆次、越南顺化等地的代表也悉数到场，为论坛带来了更多的声音。
让我们借着专家的智慧，试着寻找延续这些传统文化的良方。
宣言书4月27日清晨，银色的月光刚刚退去，苏醒中的古镇西塘充满了生机，鸟鸣声、摇橹声、脚踏车声、还有清风拂柳的婆娑声袅袅不绝于耳……一如“生活着的千年古镇”本色。
而此时，冯骥才和西塘镇党委书记沈国强两人早早地就出现在了“明清食代”的二楼露台上，参加中央电视台中文国际频道的节目录制，主题正是“古村落保护”。
第二次来到西塘的冯骥才还是老样子，一头桀骜不驯的头发，说起话来慷慨激昂。
这几年他一直为抢救民俗文化而奔忙，走了不少地方，今年他把保护的重点放在的古村落上，他坚定地认为，在民间文化遗产和抢救过程中，古村落是民间文化的“箱底”，因此从2005年3月至今，他已辗转考察了国内七八个省的古村落。
他说：“时间很紧迫，我们现在连多少古村落都不知道，怎么保护？因此在这里开这个会议，希望集中各方力量探讨今后古村落的出路。
”“古村落是中华民族五千年的农耕文明留给后人的财富，我不希望我们的后代只能在博物馆里看到镰刀、锄头，那将是无比的悲哀。
”这是他最大的担忧。
不止在一个场合，冯骥才用“来晚了”来形容对西塘的感受，他也不止一次讲述他第一次到西塘时偶遇的一个细节：“我去年第一次到西塘，镇长陪我在岸边走，走着走着天有些凉了，我看到一个老太太正把支窗户的棍子拿起来关窗户，同时把一盆窗外的花拿进去。
我注意到当时花盆上落了一只蝴蝶，老太太拿起花盆，轻轻一抖，蝴蝶飞走了。
西塘连生活的诗意都保存下来了，这种和谐让我感动。
”冯骥才认为西塘的经验是一种生态的保护方式，它延续了当地人生活的原态，是以人为本，可以作为典型供其他地方学习。
当谈到为什么选择西塘作为论坛主办地时，他说，除了西塘的保护做得成功之外，当地政府的观念也让他感动。
“当时西塘镇领导有两句话给我印象特别深，一句是‘对于古村落的保护，责无旁贷是政府的事’，还有一句是‘当经济的GDP和文化保护发生冲突时，我们要把根留住。
’一名基层的领导能有这样的先见之明和文化责任感，让我看到了希望。
”带着这样的希望，冯骥才把论坛带到了西塘，并发出了旨在呼吁开展古村落保护的《西塘宣言》。
他说：“必须要抓紧时间，不然的话，很多古村落可能我们还没来得及认识它，就要失去它。
”观点论一批重量级专家、学者、官员的到场无疑为本次论坛增色不少，他们在会场上激烈的观点碰撞更是擦出了精彩绝伦的火花。
冯骥才：古村落遗产，比万里长城还大“我一直认为古村落是中国最大的文化遗产，比万里长城还大。
”冯骥才这样解释他的观点，“从规模上讲，我国有5000年到7000年的农耕文明，56个民族，960万平方公里，约1600个县，19000个镇，按照一个镇10个行政村来算，我们有20万个左右行政村落。
但不是所有村落都是古村落。
我原来估计中国的古村落大约有3000个到5000个。
但后来听说仅贵州黔东南地区就有六七百个古村落。
所以我们心里应该有个数，我们的古村落数量至少过万。
”他认为，古村落应该符合以下几个标准：悠久的历史，丰富的物质与非物质历史文化遗存，基本保留原来村庄的体系以及鲜明的地方特色。
“村落是历史文化的容器，它是物质文化遗产和非物质文化遗产的综合体。
它的建筑，它的人与自然关系的独特规划，都是其物质遗产，还有很多诸如民俗之类的非物质的文化遗产。
”关于民俗，他补充道：“我所说的民俗，包括人们生产、生活的民俗，商贸的民俗，婚丧嫁娶的民俗，起居饮食的民俗，节日的民俗，信仰的民俗，还有类似神话、故事、谚语、歌谣之类的口头文化。
民间戏剧、民间美术、民间音乐、民间舞蹈等艺人们身怀的民间技艺和民间手艺都是这个村落的非物质文化遗产。
”为什么要进行保护？冯骥才这样回答：“我们的古村落有它研究...
写一篇非物质文化得作文
展开全部 五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚。
辉煌灿烂的中华文化，历史悠久的黄河文明，一道割舍不了的古韵情怀，一份沉甸甸的历史传承，永驻心间。
——题记 当玛雅文明隐没于未知的空间，当古巴比伦王朝终结于漫漫硝烟，当古罗马斗兽场成为永久的遥想，当古埃及金字塔化身为玄妙的谜团……惟有你，依旧昂首挺胸，屹立于世界东方。
挺过战火，挺过饥荒，你步伐坚定，意志坚韧，你教我怎能不为你倾心——伟大的中华，伟大的传统，伟大的文化！ 但如今，对于你，我在喝彩之时更多了份感伤——熬过了无数的苦难，为何你要在繁縻的花开间独自黯然的凋零呢？为何你要在这和平的年代里缓慢而沉重的迈向终点呢？是为了不成为科技发展的绊脚石，让十三亿中华儿女过上更富裕的日子吗？抑或是，我们这些做儿女的为了追求那份物质的满足而无情的牺牲了你，让你不得不与我们含泪诀别？ 不难发现，国画正与我们的生活渐行渐远，毛笔早被鼠标排挤到书架的角落，茶道在中原土地上逐渐失落：它们却在异域文化里日渐兴起，蓬勃发展。
原来是我们的淡忘让你“日薄西山，气息奄奄”！ 不难了解，一排满载美食的摇船，满足了游人们的舌头，却破坏了满载诗情画意的西湖水澄澈的美丽；如日中天的旅游热，将旅行社的口袋染成了金色，却给丽江古城的宁谧漆上了无法退却的乌黑……原来是我们的过度开发让你“人命危浅，朝不虑夕”！ 外来的敌人再强大也不曾将你击倒，你悉心呵护的儿女却轻易的将你伤得体无完肤；你赐予了我们文明后裔的光环，我们却在无知迷茫的脚步里将之粉碎。
伟大的传统文化，请等等怀着无尽歉意的十三亿中华儿女吧！时间换得了科技的发展却唤不回消逝的文明，金钱弥补得了物质的匮乏却丰富不了虚空的精神。
你已给我们造就了无可比拟的财富，所以，我们难道不应该放慢追逐科技的脚步，去捡起心灵深处关于你的记忆；我们难道不应该淡却金钱至上的观点，去治愈你那血淋淋的创伤么？现在，我们怀着让你在未来的五千年、五万年乃至五亿年的时间里依然君临天下的决心去弥补我们的过错，这样，你会停止呻吟，重舒眉头，展露笑颜，永远相随在我们的左右吗？ 所以，请等等我们吧，不要就这样离我们而去。
把根扎下，心灵之花会璨然绽放；把根扎下，民族之树会枝繁叶茂。
所谓非物质文化遗产，根据联合国教科文组织2003年10月17日通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，即指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。
我国非物质文化遗产，是中华文化的重要组成部分，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力，体现着中华民族的生命力和创造力，是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝。
保护文化遗产，保持民族文化的传承，是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础，也是维护世界文化多样性和创造性，促进人类共同发展的前提。
在2006年6月10日我国第一个“文化遗产日”前夕，文化部公布了“中国非物质文化遗产”标识。
2007年我国“非物质文化遗产”保护工作取得了突破性进展。
据悉，文化部将与教育部等部门协商，计划将“非遗”纳入国民教育体系，把“非遗”纳入中小学课程，组织“非遗”进大学等，使青少年近距离感受和了解我国优秀传统文化。
我党十七大报告也特别提到，要加强对民族文化的挖掘和保护，重视对文物和非物质文化遗产的保护工作。
鉴于广大中学生对非物质文化遗产了解不多，特设置作文训练题目，兼以审题指导，同时附录学生 习作及简要评点，以期引起中学师生的重视。
如何传承,弘扬非物质文化遗产
展开全部 非物质文化遗产是人类文明的奇葩，它承载着历史记忆，延续着文化血脉。
而非遗不是死去的历史，需要活态传承，如今成都举办国际非物质文化遗产节，正是活态传承的体现，它的意义不仅在于展示和弘扬，更在于促使非遗“长生不老”的活下去。
如一杯陈酿，历久而弥香。
四川非遗作为我国非遗的重要组成部分，凝聚着四川先民的聪明才智，折射出巴蜀儿女的文化底蕴。
在这次非遗节我们看到：一件件精美的传统手工艺品，闪烁着四川儿女的灵慧之光；一段段古老民俗的表演，流淌着巴山蜀水的文化血脉。
在天府这片人杰地灵的热土，非遗构筑起一座璀璨夺目的文化宝库。
今天，我们举办国际非物质文化遗产节，就是让四川非遗集中亮相，向世界展示中国“绝活”，向民众揭开神秘“面纱”，进而通过交流、互动、传播，打造一场中国特色、四川元素的非遗“盛宴”。
展示非遗是我们的荣光，保护非遗是我们的责任。
今天，我们之所以在中国、在四川、在成都，还能看到如此鲜活的非遗展示，就是因为我们的保护工作卓有成效，而面对未来，非遗保护任重道远，正如原国家文化部部长孙家政所说“这是守望我们自己的精神家园，是记住我们民族自己回家的路”。
对此，我们要以高度的文化自觉，真正树立起“断痕即消亡”的警觉意识，以刻不容缓的态度，积极开展保护传承，绝不能让文化遗产变成“文化遗憾”。
曾经应有不等于永久留存，现在“活着”不等于“长生不老”。
对于非遗的保护，我们要树立一种活态传承的理念，因为非遗不是不可移动的文物，不是放进博物馆保护起来就够了，而应是一种“活态流变”的延续。
在这方面，四川的做法可圈可点，他们通过培养传承人、建立保护基地和协会、组织非遗下乡演出等形式，使非遗得以有效挖掘、整理和传承，而此次国际非物质文化遗产节选在成都，也充分说明世界非遗组织对四川非遗保护和传承的认可。
回归生活是最好的保护，接轨现代是最好的传承。
非遗源于生活，只有与时俱进地融入现代社会，才能“活”得更滋润。
我们注意到本届非遗节就聚焦“现代化进程中的非遗保护”这一时代课题，探索“互联网+非遗”“文化+双创”的融合发展路径，体现了非遗传承与时俱进的态势。
对此，我们要积极适应，在不破坏非遗的纯粹性与原真性的前提下，进行科学有效合理的再利用。
比如：有的非遗项目可以开发别具特色的旅游或服务项目，走向市场，创造经济效益，使其由“输血”变“造血”，以“产”养“遗”。
有的非遗项目可以利用现代科技手段，利用动漫技术把非遗原汁原味地“复制”下来，并借助互联网进行裂变式传播，吸引民众关注，从而在社会上培育更多的非遗“粉丝”。
世界非遗聚焦中国，中国非遗聚焦四川。
国际非遗节选在成都，无疑使四川非遗成为世界瞩目的“焦点”；而此次盛会作为世界最高级别的非遗论坛，必将引领着非遗保护传承的未来走向。
我们相信，四川能够乘此东风，通过活态传承让非遗“保值”甚至“增值”，进而在世界非遗名录中永绽光彩。
非物质文化遗产作文
我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。
党和国家历来重视文化遗产保护，弘扬优秀传统文化，为此做了大量工作并取得了显著成绩。
但是，随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展遇到很多新的情况和问题，面临着严峻形势。
我国“非物质遗产保护”面临的问题：一、非物质文化遗产的现实状况令人堪忧。
一些依靠口传心授方式加以承传的文化遗产正在不断消失；许多传统技艺濒临消亡；大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失；随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象经常可见。
二、法律法规建设的进程不能与非物质文化遗产保护的紧迫性相适应。
由于保护工作仍未能纳入国民经济和社会发展整体规划，与保护相关的一系列问题不能得到系统性解决。
保护标准和目标管理以及收集、整理、调查、记录、建档、展示、利用、人员培训等工作相对薄弱，保护管理资金和人员不足的困难普遍存在。
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申论范文格式
申论，取自孔子的“申而论之”，即申述、申辩、论述、论证之意。
它既有别于古代科举考试中要求就给定题目论证某项政策或对策，撰写论文的策论形式，也有别于以往公务员考试中的作文形式。
但申论考试的内容、方法及其要达到的测评功能，实际涵盖了策论和作文这两种考试形式的基本方面。
申论考试“主要侧重考查应试者对给定资料的阅读理解能力、分析归纳能力、提出和解决问题能力以及文字表达能力。
”考试形式既严格又灵活，要求考生摒弃套话、闲话，要求分析、论证和解决问题透彻、全面、清晰，同时又保证考生能充分发挥自己的潜力，施展自己的真才实学。
申论考试的特点 首先，申论考试的背景材料具有普遍性。
公务员录用考试比较注重对应试者实际能力的考查，而且内容并不局限于某一方面，对政治、经济、法律、文化等均有涉及。
申论作为国家公务员考试的一种形式，又刚刚开始实践，考试试题一般较为规范，不会出现偏差。
这主要表现在试题的表述明确，涉及的内容和观点都不偏颇，没有争议，每个考生应该都能有论而发。
对于一些难以定论的问题，尤其是争论激烈的前沿问题，一般是不会考的。
这样，考生在准备时就不必面面俱到，涉及过多。
其次，申论的题目有很强的针对性。
虽然申论考试题目的背景资料涉及面广，内容复杂，但是重点突出。
针对性和可行性是申论考试中两个基本要求，认识和抓住了这两点，才算真正领会了申论考试的精髓，找准了答题的突破口，从而能够高屋建瓴、鞭辟入理地建构思路和完成论证。
因此，考生应认真仔细地阅读给定资料，不要匆忙提笔作答和写作，在把握资料本质内容的基础上，抓住重点，条分缕析，使回答和论证更富有表现力和说服力。
否则，只能是四处出击，尽管洋洋洒洒，长篇论道，但却不得要领，事倍功半。
申论的考试内容 申论考试的结构比较规范，清晰明确，首先给定一篇（或一组）1500字左右的资料，要求应试者在认真阅读给定资料的基础上，理解给定资料所反映的事件（或案例、或社会现象）的性质和本质，然后按要求作题。
其答题形式具体言之，就是经过对资料的整理、分析、归纳后，用简明扼要的文字概括出给定资料所反映的主要问题，然后针对主要问题提出解决问题的对策和可行性方案，在完成上述两项程序的基础上，紧紧扣住给定资料及其反映的主要问题，申明、阐述、论证对问题的基本看法和解决问题的方法。
申论考试的解题环节和方法 申论考试的全部过程，可以归纳为阅读资料、概括主题、提出对策、进行论证四个主要的环节。
阅读理解给定资料是申论考试最基础的环节。
这个环节虽然不能用文字直接在答卷上反映出来，却是完成其他三个环节的前提条件，而且在时序上位在首要，不容滞后。
申论考试的时间应该说是比较充足的，考生应该也完全有必要拿出一定的时间（一般需要40分钟左右）来仔细阅读给定资料，以求真正理解和掌握资料的叙述思路和内容实质。
只有读懂读通全部给定资料，才能把握资料所反映的事件的性质，也才能准确地概括出给定资料所反映的主要问题，完成第二环节的要求。
切不可匆匆忙忙浏览一遍，不求甚解。
概括主题是一个重要的承上启下的环节，一方面它是对前面阅读资料环节的一个小结，另一方面，又使提出的对策或可行性方案以及论证过程更具有针对性，是其据以立论和展开的基础。
若是主题概括不准确或是不够全面，下面的程序也就很难进行了。
提出对策是申论考试的关键环节，重点考查考生的思维开阔程度、探索创新意识、应变和解决问题的能力。
它给考生提供了充分发挥的自由空间，考生可以根据各自的知识、阅历，对同一问题各抒己见，见仁见智。
需要注意的是，在这一环节中必须结合给定资料所涉及的范围和条件，才可能提出切实可行的对策和方案。
进行论证是申论考试最后一个环节，在一定意义上，它才算是申论的真正开始。
它要求应试者充分利用给定资料，切中主要问题，全面阐明、论证自己对给定资料所反映的主要问题的基本看法以及解决问题的方案。
前面的三个环节尽管非常重要，不可或缺，不能有任何懈怠，但总的来说，还都只是积极有益的铺垫，此处的论证过程则需要浓墨重彩，淋漓尽致地书写。
这不仅因为它的字数要求多，分值高于其他部分，更重要的是，论证才是申论考试的核心，能全面考查和衡量一个人的分析归纳能力、提出和解决问题的能力以及逻辑说理能力。
论证部分的写作应该在深入思考、运筹帷幄的基础上进行，最好事先列一个扼要的提纲，做到胸有成竹，行文流畅，并要注意论题鲜明、重点突出、线索清晰、详略得当这些写作的基本要求和规范。
参加申论考试的注意事项 1.认真审题。
考试时要注意答题技巧，合理分配时间，不要盲目求快。
一定要拿出足够的时间认真仔细地阅读给定资料，也就是说，审题至关重要。
在这个过程中，要先理清资料的逻辑联系，抓住一个复杂事件的主要问题。
然后，要把握住给定资料所反映的事件的环境和条件，这种既定的条件是提出的对策是否具有可行性的重要依据。
抓准了主要问题，解决问题的方案就有了针对性；搞清给定资料所...
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