内涵精神病筱筱
突出地域民俗文化特色 加快崆峒古镇建设步伐
——赴西安、晋中、天水等地学习旅游产业发展的考察报告 2006年11月1日至7日，区政府常务副区长张晓宇带领区旅游局、崆峒山管理局、崆峒山旅游集团、区建筑设计院负责人,先后实地参观考察了西安市的大唐芙蓉园、新桃花源，晋中市的王家大院、乔家大院、平遥古城，天水市的南郭寺、伏羲庙、玉泉观、胡宅，清水县的轩辕黄帝塑像，甘谷县的脊兽生产场等旅游景点。通过学习考察，开阔了眼界，更新了观念，收获颇深。他山之石，可以攻玉。学习借鉴西安等地发展旅游业的成功经验，尤其在仿古建筑保护、建设、利用方面的成功做法，对于建设崆峒古镇·问道驿站，推动我区旅游产业快速发展具有极其重要的现实意义。
一、三地旅游景观景点建筑和开发保护管理特色
（一）建筑风格各异
1、仿唐建筑雍容华贵。在原唐代芙蓉园遗址上建设的西北地区最大的文化主题公园--大唐芙蓉园是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，也是全国最大的仿唐皇家建筑群。全园12个景观区域分别演绎着12个文化主题，融五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）于一体 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大气势和繁荣尊贵。特别是以紫云楼为核心的具有皇家气派的园林建筑群雍容华贵，和300亩水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“梦回大唐”之感。唐诗峡则是以表现唐代文化之精粹--唐诗为主题的综合性文化景观，将精选的唐诗，由著名的书法大家书写、镌刻于诗峡摩崖之上，又辅之以相关大唐榜书、中国印、瓦档图案等多种文化形式补白，和诗峡的山势奇峻完美结合，形成精神内涵丰富、人文与自然景观情景交融的独特境地，足以使游人在悠闲自在里怡然于唐诗风韵之中。
2、仿明建筑宏大雄伟。位于天水市秦城区西关的伏羲庙是我国规模最宏大、气势最雄伟、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，一条主轴线贯穿南北，坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，宏阔幽深，富丽堂皇。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。
3、民宅民居古朴纯真。被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”的乔家大院是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，与淳朴的民俗陈列浑然一体，从高空俯视院落布局，宛若汉字中象征大吉大利的“囍”字，外观威严高大，形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望垛口，既安全牢固，又显得威严气派。内视富丽堂皇，状若画舫，斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值。设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。
4、脊兽艺术巧夺天工。脊兽多是装饰在古建筑屋脊上的一种民间装饰艺术材料，按类别分为跑兽、垂兽及鸱吻，由民间传统手工艺制成。古建筑运用脊兽装饰，一为房屋美观漂亮，二为驱邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。甘谷脊兽具有鲜明的地方特色和乡土气息，制作题材广泛，从民间传统到神话典故，从鱼虫鸟兽到花草树木，生动活泼，栩栩如生，采用当地红壤土纯手工制作，既有现代的简练厚重，又有清代的繁缛华丽。
5、平遥古城巍峨壮观。素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称的平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一，也是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏东15度，整座城池恰如龟形，城楼、角楼、敌楼、垛口防卫设施一应俱全，城上的点将台、魁星楼、上下城墙的马道等布局合理。古城内部，四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷主次分明，从空中望去，犹如龟背纹图，构成了城内四通八达、井然有序的交通网络。宫观、庙宇、商号、镖局、店铺错落有致，一处处四合院星罗棋布，一条条街巷车水马龙，呈现出一派祥和的气氛。城内有被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”的双林寺，有中国金融史上的开山鼻祖、被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号，有国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构的唐代道观清虚观，有国内保存最完整的古城墙，有现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿等，在现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。
（二）文化底蕴深厚
1、仿古建筑寓意笃深。山西是中华文明发祥地之一，现存的古建筑居全国之首。平遥古城历史悠久，文物古迹众多，其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值，并且在建城思想上突出反映了传统文化的“礼”序标准，仿古建筑文化底蕴非常深厚，从而形成了自己独有的特色，是全国乃至全世界的十分珍贵的建筑文化遗产。近年来，山西省充分利用古建筑群资源丰富的优势，以保护开发利用古城、古民居为特色，大力开发独具魅力的旅游业，再现了中国汉民族璀璨绚丽的历史文化。
2、民宅民居地域特色突出。山西省悠久的历史、独具地方特色的文化，造就了乔家大院、王家大院等一批著名宅院。乔家大院集中表现了精湛的建筑艺术，还汲取了许多宫廷式建筑特点，有鸱吻、筒瓦、滴水、排山等构件，显得气势非凡。乔家大院为了让游客便于记忆，把南面3个大院，从东往西依次定为一院、二院、三院；把北面的3个大院，从西往东依次定为四院、五院、六院。大院的设计精巧，建筑考究，规范而富有变化，既有整体美感，在局部建筑上又各具特色。这是集北方民居建筑精华之大成的艺术品。从院的形式看，有四合院、穿心院，偏正套院、过庭院；从屋顶造型看，有悬山顶、庑殿顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶以及平房顶；从门的结构看，有一斗三升十一踩双翘角门、抚拦半出檐门、硬山顶单出檐门、砖雕式侧跨门等；从窗的格式看，有仿明式条栅型窗、通天隔棂型窗、雕花型窗、双开扇型窗和挑启型窗。形成各异，变化多端。而王家大院这一民间建筑群，代表了清中叶中层官僚士大夫的精神面貌，也体现了其所处的文化层次。建筑的构建布局，实属少见，充分显示了汉民族文化的精湛技艺，不仅有绝妙的艺术审美价值，而且有丰富的历史研究价值。
3、新旧景区文化内涵隽永。乔家大院、王家大院、平遥古城内民俗陈列室多达上百个，展出民俗器物、文物珍品5000余件，民俗陈列以人生礼仪、衣食住行、岁时节令、农事风俗、经商习俗、票号经营、武行镖局等为主题，分设各院、居之中。乔家大院“谦益堂”陈列的“乔家三宝”（九龙灯、犀牛望月镜、万人球）堪称稀世之宝。王家大院以民俗文化为题材，将岁寒三友、四季花卉、二十四孝等分别雕饰在石、木、砖上，形成精美的“三雕”艺术，基本达到了“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥”的民俗文化的至高境界。平遥古城内更是民俗商品店铺林立，民间装饰物、挂件、工艺品琳琅满目，令人目不遐接。丰富的民俗文化加上浓重的地方文化、宗教文化、商业文化是“一城二院”古而不衰的灵魂所在，其各类陈列馆中展示的无穷的劳动人民的智慧，不仅成为吸引海内外游客的旅游胜地，更是研究历史、艺术、政治、经济的知识殿堂。
（三）保护与开发并举
西安、晋中、天水等地在景点、民居、古城和仿唐、仿明、仿清古建筑方面，坚持发掘保护为主，开发利用并举。
1、布局考究的古建筑规划。以平遥古城为代表的中国境内现存最为完整的明清古城，很好地利用当地现有的资源优势，坚持科学规划、布局合理的原则，结合当地地方特色，在仿古式建筑物的建设中，真正做到了“精、美”。平遥古城的建设、保护和修复，完整地体现了17-19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。因此，从古城初建时，就展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，同时也着重体现了中国汉民族在古城建设中规划科学，布局合理的风范，成为明清时期的杰作。
2、保存完整的古城民宅。修旧如古，复古如初，古而不旧，旧而不俗是平遥古城建设、保护、维修的宗旨。迄今为止，平遥古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的建筑格局与风貌特色大体未动。城内及近郊古建筑中的珍品也大多保存完好，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分，它们同为研究中国政治、经济、文化、军事、建筑、艺术等方面历史发展的活标本。被誉为“华夏民居第一宅”的王家大院是我国最大的民居古建筑群，传统色彩非常浓厚，是晋商大院的典范，其建筑艺术和文化价值都堪称中华一绝。其建筑特点：一是负阴抱阳，背山面水，因山构筑，依山重叠，随形生变，依势而曲，层楼叠院，错落有致。二是堡墙高筑，四门俱全，由四道封闭圈组成，沿袭了西周即已形成的前堂后室多进庭院建筑，丰富了封闭的空间层次，增强了安全防范机能。主体建筑严格按照封建典章制度规定的等级品位建造，反映了封建社会等级差别及士大夫的意念和理想。三是气势雄伟，功能齐全，主体建筑呈中轴对称型，院内套院，门内有门，厅堂楼阁，因地制宜，书院、花院、厨院、围院成龙配套；石雕、砖雕、木雕题材繁多，内容丰富，刀法娴熟，技艺精湛，集民俗民艺于一体，为清代建筑装饰“纤细繁密”风格的典范。
3、以史为鉴的文化遗产。平遥古城是保存完整的历史名城，也是中国古代城市的原型，基本保持着明清时期的历史风貌。其特点在于：一是平遥古城众多的文化遗存，不仅代表了中国古代城市在不同历史时期的建筑形式、施工方法和用材标准，也反映了中国古代不同民族、不同地域的艺术进步和美学成就。二是平遥古城是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地，距今已有100多年时间，在中国近代商业史和金融史上，平遥占有很重要的地位。三是平遥古城是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，城内有大小街巷100多条，还是原来的历史形态，街道两旁的商业店铺基本上是17-19世纪的建筑。城内有3797处传统民居，其中400多处保存价值较高，地方风貌独特。集中体现了公元14-19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会形态、经济结构、军事防御、宗教信仰、传统思想、伦理道德和人类居住形式有重要的参考价值。
二、三地旅游产业开发给我们的主要启示
通过考察学习，与西安、晋中、天水旅游业发展相比，我们尽管在旅游景观景点开发方面存在较大差距，但我区具有历史悠久、文化底蕴深厚、旅游资源丰富等诸多优势，以崆峒山景区和崆峒武术为主的旅游业具备较强的发展潜力。区委第二次党代会和区十六届一次人代会提出的做大做强旅游特色产业发展思路和建设全省人文生态旅游基地的目标是正确的，正在建设中的崆峒古镇·问道驿站也是富有创造性和创新精神的决策，完全符合我区旅游产业发展趋势。随着人民群众生活水平的提高、消费观念的改变、双休日和“黄金周”的持续实施，发展“假日旅游”大有文章可做。我们必须发挥优势，借鉴外地经验，抢抓千载难逢的发展机遇，加快旅游产业开发建设步伐。
一是加强政府宏观调控，携手共促旅游业发展。政府要围绕全区“十一五”规划，大手笔、大气魄，高起点、前瞻性地抓紧制定全区旅游产业发展总体规划。按照“严格保护、统一管理、合理开发、永续利用”的可持续发展原则，做好崆峒山、太统山、南山生态公园、十万沟-大阴山等重点旅游景区的详规编制工作。制定出台扶持旅游产业发展政策，拓宽融资渠道，培育多元化投资主体。规范旅游市场管理，优化旅游发展环境。抓好旅游宣传推介，保护旅游生态环境，整合旅游资源，打造旅游品牌。搞好宏观调控，加强组织领导，监督实施旅游发展规划，强化旅游行政管理部门综合协调管理职能，动员各部门各行业积极支持旅游产业发展，共同培育和壮大旅游支柱产业。
二是深入挖掘崆峒文化内涵，捕捉旅游与文化的最佳结合点。我们应该紧紧抓住“黄帝问道”这个主题，坚持“仿古风格，文化嵌入，山镇合一，旅商并举”的原则，加快崆峒古镇·问道驿站建设步伐。通过建设崆峒文化名城、修建名人故里、树立标志性群雕，深入挖掘崆峒文化资源，利用举办崆峒文化旅游节、崆峒文化论坛、崆峒武术表演和创办崆峒文化特色产业公司、创作崆峒文化艺术精品，弘扬崆峒文化，提升旅游文化品位，实现文化与旅游的有机结合互相渗透，赋予景区“活”的灵魂，努力打造“道源圣地--崆峒山”旅游黄金品牌。
三是采取务实灵活的宣传推介方式，提升崆峒旅游品牌知名度。一方面要充分利用各种大众传媒，营造大旅游氛围，巩固客源市场。在中央、省级新闻媒体上对我区的旅游资源进行连续性集中宣传推介，提高我区旅游知名度。另一方面要积极组织宣传促销活动，广泛传播“崆峒旅游”信息，拓展客源市场。积极与省内外旅游主管部门、旅游企事业单位、旅游景区（点）合作，实现旅游市场对接、客源互动；积极组织景区（点）、旅游企业参加国内外大型旅游节会，举办宣传促销活动，组织“崆峒旅游”促销团，在各大中城市进行宣传推介，从而拓展国内及周边地区的客源市场。同时，要高起点谋划，大手笔运作，拓宽宣传崆峒旅游的途径和方式，出版一批介绍崆峒名胜古迹、自然风光、风俗民情的书籍、影像作品，打造一批影视、歌曲、舞蹈等文艺精品。充分借鉴乔家大院依托电影、电视剧制播，平遥古城建立“全国摄影基地”、“影视制作基地”等多种开放性活动的做法，请名人名家谱写歌曲，拍摄影视剧；举办国家级大型演唱会和文化节会，建立开放型的对外交流基地，面向全国、全世界扩展客源市场。
四是全面加强行业管理，营造良好的旅游发展大环境。旅游主管部门要加强行业管理，提高管理水平，培育良好的旅游市场。通过成立崆峒旅游培训中心，建立旅游人才和从业人员教育培训体系，将院校教育、职业教育、岗位培训结合起来，有计划地对不同层次的旅游专业人才进行培训，尽快做到所有旅游从业人员持证上岗。规范旅游行业管理，深入开展“中国优秀旅游城市”和文明城市创建活动，提升城市旅游综合服务功能。加强道德教育，提高全民的整体素质，增强全社会的文明意识，共同塑造和维护城市良好的旅游形象，在全社会形成一种“人人都是旅游环境、人人都是旅游形象”的氛围。
三、对建设崆峒古镇·问道驿站的几点建议
通过这次考察学习，结合外地成功经验，现就崆峒古镇·问道驿站建设以及今后的经营运作提出如下建议：
1、注重崆峒地域特色。一是突出古镇文化内涵。古镇建设要于细微之处体现崆峒地域民俗文化特色，古镇整体布局和建筑物表面石雕、木雕、砖雕、彩绘、装饰等，在保留中国传统建筑艺术特点的同时，要有区别于其他建筑的地域特色。在古镇中心广场，设计建造能体现崆峒文化特色的标志性雕塑——轩辕黄帝雕像，供游人参观和祭拜。修建“三教合一”的宫殿，辅之以释迦牟尼、老子、孔子的塑像，注入佛、道、儒文化，供游人焚香祭拜，祈佑安康。绘制《崆峒道教八十一画》、《平凉八景》、《黄帝问道》等大型浮雕和壁画，提升古镇的文化内涵。二是恢复平凉民宅民居。聘请平凉民间、民俗文化方面的专家学者，按照史书记载和民间流传，恢复平凉名人古居，如紫禁城、韩王府，柳湖书院、峻谷山庄等。通过协商，整体搬迁和改造白家大院、吴家大院、举人家园等“平凉大户人家”私宅，规划建设成客栈式的民居，使其成为平凉民宅民居的代表，供游人参观居住。三是院内置景要相互融合。湖面沿岸曲线设计既要与整体建筑风格、古镇整体道路设计相协调，又要营造出泉水叮咚、溪流潺潺的动感效果，动静结合，令人耳目一新。古镇内外的绿化工作也要突出地方特色，街道及道路两旁以“左公柳”为主，民居院落以桃树为主，庙宇殿堂以松柏为主，楼侧湖畔路边以草坪为主，形成大景见全绿，小景有特色的格局。区间道路应注重生态性，有砖不显砖，有草不显草，依景随势，蜿蜒通幽，绿树掩映，静谧神往。四是开展特色餐饮服务。古镇餐饮要突出崆峒特色，要将平凉罐罐蒸馍、锅盔、烧鸡、羊肉泡馍、酥馍、酿皮、炉齿馍、黏糜子、搅团等知名小吃进行精细加工和重新包装推出，挖掘崆峒饮食文化的深厚内涵，设计、包装、推介“崆峒风情宴”，弘扬悠久的崆峒饮食文化，动员平凉一些“老字号”率先入驻古镇，如春华楼、百兴园、祥盛园等，既要让他们打出自己的金字招牌，又要突出其菜肴特色。五是开展特色民俗文化活动。积极利用每年的崆峒旅游节、崆峒武术节、崆峒山“四月八”庙会及端午、中秋、元宵等传统节日，举办秦腔大赛、春官赛诗会、高芯子表演、佛事道场等特色民俗宗教文化活动。
2、坚持市场化开发经营。一是积极探索和创新建设资金筹集的方式和途径，在规划已定的情况下，按照“谁投资、谁所有、谁管理、谁收益”的原则，广泛吸收社会资金参与古镇建设。制定出台优惠政策措施，积极招徕全国全省知名的大型旅行社、特色餐饮、旅游企业入驻古镇，设立分店，开展旅游特色服务活动。二是古镇建成后，邀请全国知名服饰公司，设计出适合崆峒古镇整体风格的、能够体现崆峒地域、文化、民俗特色的服饰，由古镇管理人员、门店经营与服务人员、公益性岗位工作人员分别穿着，聚集人气，营造浓厚的文化氛围，给古镇融入人文、生活气息，既象繁华的集市，又象安逸的家园，置身其中，流连忘返。三是邀请名人名家题写古镇街区、道路、公益性建筑名称、楹联，以及经营门店店名、匾牌、对联等，并悬挂独具特点的花边招牌锦旗。四是成立专家咨询委员会。邀请省内外、区内外地域、民俗、文化、旅游方面的专家、学者、知名人士组成崆峒古镇·问道驿站咨询委员会，指导并参与古镇建设，确保古镇建设顺利进行，通过各方面的共同努力，全力将崆峒古镇打造成为游客满意的精品工程。
3、建筑装潢科学精美。崆峒古镇建设要科学合理选用建筑材料，以钢筋混凝土为主，辅以木材等其他建筑材料，一方面是钢筋混凝土价格低廉，可以减少建设成本；另一方面，钢筋混凝土建筑不容易腐变、风化，保存期长，同时可以减少雷电、风雨、地震、火灾等自然灾害事故造成的损失。从“三市”仿古建筑的工艺来看，水泥材料运用得当，做工精细，仿石如石，仿木如木，能雕能塑，宜彩宜绘，足可以假乱真。在崆峒古镇装饰装潢上要求精求美，电缆线全部埋入地下，建成后绝对无任何明灯明线，电表盘、灯具、音响等很恰当地用古物做装饰。灯笼、彩灯、街灯、角灯、台灯也应该以仿古为前提，与多功能区的文化主题相协调、相吻合。尤其室内装饰要突出精美，以雕刻、壁画为主，适当悬挂一些仿古字画和民间手工艺品，充分营造出和谐美观与内外统一的明清文化氛围。
4、深度开发崆峒武术资源。在古镇规划建设具有一定规模的崆峒武术学校，作为崆峒派武术的培训基地，可以让国内外的武术爱好者前来交流、学习，既增加崆峒山的人气，又有利于游客参观，同时配套建设一座大型演武场做表演之用。在崆峒武术学校的基础上成立“中国·崆峒功夫艺术团”，在古镇、崆峒山景区，乃至国内外巡回表演崆峒派武术。积极承办、主办国内外重大武术赛事，推出以崆峒“禅”、“武”和崆峒“道”、武”为特色的武术文化旅游线路，以武术比赛、武术表演为载体，吸引中外客商来崆峒山观光旅游，领略崆峒武术故里的真功夫。加大挖掘、整理、普及崆峒武术的工作力度，组织专门力量对传统的崆峒武术套路进行挖掘整理，使一些濒临失传的崆峒武术得以传承。整理、出版具有代表性的崆峒武术套路书籍，在全市中小学体育课中普及学习。设计、制作、销售具有崆峒武术文化特色的旅游纪念品，如“崆峒飞龙剑”、“玄鹤刀”、“镰枷棍”、“崆峒武术扑克牌”等。
5、创作崆峒影视作品。联合省、市、区艺术团体，组建崆峒歌舞团，成立崆峒文化演艺公司，邀请全国名家创作以崆峒派武术、黄帝问道、泾河系列传说、明代韩王逸事、平凉劫盟、秦皇汉武巡幸崆峒山、崆峒山五百僧大战西夏军等为素材的小说、影视剧本、歌曲、舞蹈等文艺精品，并采取市场化运作的方式，积极与影视、演艺公司合作，改编拍摄影视剧、编排舞台剧及大型歌舞。邀请影视制作公司在古镇拍摄电影和电视剧，提高古镇知名度。同时，在古镇规划建设1000平方米以上的多功能演义大厅，可用于电影放映、舞台剧演出、举办节会等。建成后的崆峒古镇既是独具道源文化特色的旅游胜地，又是西北民族文化的集中展示区，完全可以作为西部影视城，吸引国内外众多名家来此拍摄制作影视剧。
6、大力开发旅游纪念品。成立崆峒旅游纪念品开发公司，采用市场化运作的方式，与省内外旅游纪念品厂商合作开发纸织画、皮影、木雕、根雕、剪纸、刺绣、香包、玄武印章、轩辕铜镜、竹简、葫芦画、戏剧头饰、脸谱、烙画、瓷盘画、挂毯等具有崆峒地域文化特色的旅游纪念品，为古镇旅游纪念品销售门店提供充足的货源，并积极拓展销售市场，使其成为崆峒旅游发展的有力补充。
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通过学习考察，开阔了眼界，更新了观念，收获颇深。
他山之石，可以攻玉。
学习借鉴西安等地发展旅游业的成功经验，尤其在仿古建筑保护、建设、利用方面的成功做法，对于建设崆峒古镇·问道驿站，推动我区旅游产业快速发展具有极其重要的现实意义。
一、三地旅游景观景点建筑和开发保护管理特色 （一）建筑风格各异 1、仿唐建筑雍容华贵。
在原唐代芙蓉园遗址上建设的西北地区最大的文化主题公园--大唐芙蓉园是我国第一个全方位展示盛唐风貌的大型皇家园林式文化主题公园，也是全国最大的仿唐皇家建筑群。
全园12个景观区域分别演绎着12个文化主题，融五感（视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉）于一体 ，全景式、多角度地展示了盛唐文化的博大气势和繁荣尊贵。
特别是以紫云楼为核心的具有皇家气派的园林建筑群雍容华贵，和300亩水面的湖光景色相互交融，足以使游人有“梦回大唐”之感。
唐诗峡则是以表现唐代文化之精粹--唐诗为主题的综合性文化景观，将精选的唐诗，由著名的书法大家书写、镌刻于诗峡摩崖之上，又辅之以相关大唐榜书、中国印、瓦档图案等多种文化形式补白，和诗峡的山势奇峻完美结合，形成精神内涵丰富、人文与自然景观情景交融的独特境地，足以使游人在悠闲自在里怡然于唐诗风韵之中。
2、仿明建筑宏大雄伟。
位于天水市秦城区西关的伏羲庙是我国规模最宏大、气势最雄伟、保存最完整的纪念上古三皇之一伏羲氏的明代建筑群。
该庙坐北向南，现存建筑为两门三进，布局严谨规则，一条主轴线贯穿南北，坊、亭、庑、殿疏密有致，布局对称，宏阔幽深，富丽堂皇。
牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。
而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的中国传统建筑艺术风格。
3、民宅民居古朴纯真。
被誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”的乔家大院是一座集中体现我国清代北方民居建筑独特风格的宏伟建筑群体，与淳朴的民俗陈列浑然一体，从高空俯视院落布局，宛若汉字中象征大吉大利的“囍”字，外观威严高大，形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望垛口，既安全牢固，又显得威严气派。
内视富丽堂皇，状若画舫，斗拱飞檐、石刻砖雕、牙版楼、彩绘金装随处可见，工艺精湛，各具特色，具有很高的建筑美学和居住民俗研究价值。
设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库。
4、脊兽艺术巧夺天工。
脊兽多是装饰在古建筑屋脊上的一种民间装饰艺术材料，按类别分为跑兽、垂兽及鸱吻，由民间传统手工艺制成。
古建筑运用脊兽装饰，一为房屋美观漂亮，二为驱邪除魔保平安，是地方民俗文化的代表之一。
甘谷脊兽具有鲜明的地方特色和乡土气息，制作题材广泛，从民间传统到神话典故，从鱼虫鸟兽到花草树木，生动活泼，栩栩如生，采用当地红壤土纯手工制作，既有现代的简练厚重，又有清代的繁缛华丽。
5、平遥古城巍峨壮观。
素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称的平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一，也是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例。
古城平面布局呈方形，坐北朝南，偏东15度，整座城池恰如龟形，城楼、角楼、敌楼、垛口防卫设施一应俱全，城上的点将台、魁星楼、上下城墙的马道等布局合理。
古城内部，四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷主次分明，从空中望去，犹如龟背纹图，构成了城内四通八达、井然有序的交通网络。
宫观、庙宇、商号、镖局、店铺错落有致，一处处四合院星罗棋布，一条条街巷车水马龙，呈现出一派祥和的气氛。
城内有被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”的双林寺，有中国金融史上的开山鼻祖、被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号，有国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构的唐代道观清虚观，有国内保存最完整的古城墙，有现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿等，在现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。
（二）文化底蕴深厚 1、仿古建筑寓意笃深。
山西是中华文明发祥地之一，现存的古建筑居全国之首。
平遥古城历史悠久，文物古迹众多，其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值，并且在建城思想上突出反映了传统文化的“礼”序标准，仿古建筑文化底蕴非常深厚，从而形成了自己独有的特色，是全国乃至全世界的十分珍...
想知道景点考察报告怎么写
给你一个个例文，让你参考参考，可以把名字改一下： 龙南旅游景点调查报告 又是一个“黄金周”。
“五一”前半个月，到龙南县各大旅行社订购随团外出旅游的热潮就一浪高过一浪，据该县客家旅行社的负责人介绍，4月16日以来，每天都有近百人前来商谈随团外出旅游事宜，前来订购的团体和个人除了干部、企业老板，还有不少是农民。
随着人们生活水平的提高，现在不少人喜欢在节假日外出旅游。
近年来，仅龙南县每年外出旅游的人在20万以上，出游的地点不仅仅局限在县里，外县、外省的各大景点也成为许多人出游的目的地，有的甚至还跑到了国外。
李峰华是汶龙镇新圩村的一位脐橙种植大户，种植规模达120多亩，年纯收入达30多万元。
腰包鼓，出游忙。
李峰华说，如今，旅游已成了他的“家常饭”。
这几年，他先后游了北京、上海、广州、香港等城市。
今年“五一”，他打算参加旅行社组团的西藏七日游。
在选择团体游的同时，自驾游也成为龙南旅游的新时尚。
夹湖乡农民宋健平，前年在县城开了一家农机店，他的生意一直红红火火。
前几天，他买了一辆车，决定利用“五一”黄金周和几位朋友一起举家自驾车到北京览胜。
“黄金周”出现不文明现象 龙南县境内有国家级重点保护文物单位关西围、燕翼围，国家级自然保护区九连山、省级风景名胜区南武当山、玉石仙岩和素有“小三峡”美称的龙头滩瀑布等10多个景点，古色、绿色交相辉映，构成了龙南品味独特的旅游优势。
神奇的客家围屋，秀美的山水风光，每年都要吸引30多万海内外游客、客属乡亲前来龙南旅游观光、寻根谒祖，其中“五一”、“十一”黄金周吸引的游客就占到每年游客的42%。
旅游不仅是游玩参观，同时也是一个展现人们文明形象的机会。
每到“黄金周”，龙南县旅游局局长徐成都要到县里的各大景区看看，徐成说，每次到景区，在看到游客文明出游行为有所改善的同时，依然会见到不少与美景不协调的不文明旅游现象，有时“黄金周”还会成不文明周。
去年“十一”黄金周期间，南武当山长1公里的空中走廊水泥护栏，每天有近10来根被游客不同程度毁坏，有的水泥护栏还被游客推下了山崖。
景区负责人告诉笔者，每次“黄金周”一结束，景区都要花费1万多元资金对护栏进行维修，而且维修起来相当困难。
在省级风景名胜区玉石仙岩的溶洞内，洞内悬吊石钟、石笋等，洞壁上有形肖天成的惊蛇、巨象等奇景。
然而，溶洞的四周凡是人够得着的地方，上面都密密麻麻地刻满了游客留下的“***，到此一游”之类的文字。
徐成说，这些刻下的文字近七成是“黄金周”里的游客留下的。
…… 4月17日，笔者先后来到了龙头滩瀑布、关西围、南武当山三个景区，虽然是走马观花，却依然捕捉到了几组游客不文明的镜头。
镜头一：4月17日上午8时许，笔者来到龙头滩瀑布，举目四望，满是春色。
不过，笔者在龙头滩瀑布不远处的桃花林却看到了不和谐的一幕。
两名女游客一起爬上一株桃树，并排横坐在一根桃枝上，请她们的同伴拍照。
而被她们压在身下的桃枝却摇摇欲折。
笔者上前劝阻她们时，她们几乎齐声说道：“关你什么事啊？真是多管闲事。
” 镜头二：4月17日上午11时，笔者马不停蹄地来到了全国重点文物保护单位关西围。
在围屋门口的一个角落里，一名3岁左右的小男孩正在撒尿。
有一人上前告诉小男孩的母亲，不远处有公共厕所，这位母亲满脸不在乎地说：“这么小的孩子在这里撒一下尿有什么要紧的。
” 镜头三：4月17日下午4时，笔者来到了南武当山，在半山腰上的仙人池里，一名游客将用完的纸杯子和餐巾纸随手扔进了仙人池。
笔者近前一看，池中已扔了不少垃圾，有矿泉水瓶、塑料袋、纸杯等，笔者大概数了数，大大小小的垃圾有27件。
徐成告诉笔者，不文明的旅游现象远不止上述几种，还有诸如攀爬雕塑、乘车乘电梯乱挤、宾馆里偷拿卫浴用品等等。
文明旅游需多方努力 “人们游览名山大川主要是满足精神上的享受，但文明和谐的氛围却是由人营造的，种种不文明的行为无疑会大煞风景。
”龙南县文明办主任张继生认为，“打造文明旅游，需要多方的共同努力”。
一是旅行社不要只把“黄金周”当“掘金周”，要引导游客进行绿色旅游、文明旅游。
有的旅行社在“黄金周”旅游高峰期间导游不够，为了赚钱，旅行社就临时聘请一些非专业的人员充当导游。
这些人由于没有受过专业的导游培训，根本不懂得如何引导游客进行绿色旅游、文明旅游；还有的旅行社和导游为了拿回扣，在旅途中一心只想着带游客去购物或挑选贵的旅游景点，对文明旅游只字不提。
打造文明旅游环境，旅行社是关键的一环。
作为旅行社，在组团外出前，可以和游客签订文明旅游合约，为游客准备旅游礼仪规范说明，派发“文明礼仪手册”。
在旅途中，导游可利用坐车的时间提醒游客做到文明旅游，如果团中有小朋友，活动方式还可以相对灵活些，比如让小朋友出来讲“文明语”或者领读，或者用提问抢答的形式来教育引导游客注意自己的行为。
另外，导游还可在旅游途中组织游客评选“文明游客”、“礼仪使者”等。
二是旅游管理部门要以人为本，不要动辄就举起...
莱州旅游景点调查报告
主要是介绍一下莱州的主要旅游景点有哪些，这些景点都有哪些特色，其地理位置，周围人口，环境如何，其人文历史文化发展情况如何？未来将有怎样的发展前景等内容。
比如莱州著名的云峰山景区，千佛阁，三山岛，黄金海岸旅游度假区等都是很不错的景区，你可以在网上搜索这些景区的相关资料，然后按一定步骤，分别给与介绍和分析，当然，这个分析是从你个人的角度对这些景点的发展前景的一种预测，同时也是对莱州旅游的一种美好的期望。
我要写一篇关于成都古镇的考察报告,可否推荐一篇 主要去了安仁古镇...
平乐古镇旅游产业发展调研报告一、平乐镇基本概况平乐镇位于成都市西南93公里、邛崃市西南18公里处，距国道318线9公里，东接临邛、成都，西连雅安、康藏，与水口、油榨、孔明、临济、道佐、火井等镇乡毗邻，辖6个社区和21个行政村、189个村民小组，全镇总人口3.2万人（其中集镇区1.30万人）。
幅员面积69.94平方公里（其中集镇区面积1.28平方公里）。
平乐镇是国务院六部委2004年2月命名的全国重点镇 和四川省命名的十大古镇之一，也是成都市30个重点镇之一。
平乐镇位于四川省成都市所辖邛崃市西南部，是邛崃市辖最大的建制镇，素有 “一平、二固、三夹关”之美誉。
平乐古镇历史悠久，古称“平落”，其历史可追溯至上古时代，迄今已有两千多年的历史。
史前蜀王开明乐时期，平落这块四面环山的平坦绿色小盆地即因修水利、兴农桑而起聚落，平落因此而得名。
北宋开宝三年，火井县治设在平落达二百多年之久，元代后属邛州直隶州，民国29年建置平落乡，新中国成立后沿用此名。
1950年镇、乡分置，1983年4月撤乡建镇，称平落镇，实行镇管村体制，1993年3月更名为平乐镇，2004年9月，邛崃市实施区划调整，撤消紧邻平乐的下坝乡建制，将原下坝乡行政区域并入平乐镇，统称平乐镇。
二、平乐镇的历史机遇平乐拥有得天独厚的旅游资源，但由于长期以来的这里交通条件闭塞，缺乏与外界足够的交流与发展，千年古镇一直以一个沉睡者的姿态被掩映在青山绿水中。
镇区仅有两三条明清时期延续下来的古街道，这里逢集是附近乡镇村民购置农资、买卖农产品的场所，平时则清闲得像个小村寨；农村地区则是泥泞的村道、土木结构的农房和一望无际的农田。
人们辛苦一年只能勉强过上温饱生活，而生活在广大山区的人们长期在温饱线上挣扎。
改革开放以来，国道318的修建让这个曾经的偏远小镇感受到了前所未有的发展契机。
镇区与县城邛崃的两条公路相继实现了路面硬化，同时镇区也在逐渐扩张、发展，特别是迎宾路的修建让这个古老的集镇增添了别具城市风格的建筑元素，镇上的居民第一次有了生活在城里的感觉。
随着一轮又一轮的街区建设的完成，整个镇区逐渐形成依托沿河旧街区背河道放射形扩张的格局。
整个平乐镇的发展黄金转折点还得从古镇建设开始。
自2004年以来，平乐镇坚持实施 “旅游立镇”的发展战略，以旅游开发带动产业结构调整，以政府引导撬动民间资金，就地盘活资源要素，就地集聚人才资本，就地实现群众增收，就地转变农民身份，创造了兼顾古镇保护、建设、开发的“平乐速度”，有效推进了“三个集中”，促进了平乐经济社会各项事业的全面发展。
发展旅游业给向来依靠传统农业和重污染企业的小镇带来的不仅是面貌的革新，更重要的是每年游客潮水般涌来，犹如给沉睡中的小镇注入了一支强心剂。
一轮盖过一轮的改造建设、街道规划，带来了可谓翻天覆地的变化。
诸如农贸市场、滨河公园、污水处理厂以及伴随旅游业而生的大型停车场、游客接待中心等配套设施一应俱全。
发展古镇建设最直接的受益人群当属镇上居民，古镇良好的发展契机给他们带来了无限的商机，促进了商业资源的利用、人员的成功创业和就业，原本僻静的场镇迅速成为了人气旺盛、充满商机的宝地。
在农村，首先是在政府部门的帮助下实现了危旧房的改造，实现了水泥路面、有线电话的“村村通”，接踵而来的又是建立聚居点，实行集中安置；农业生产方面也由过去的缴税到免税，再到现在的国家发种粮补贴。
广大农村地区的人民从生活条件的提高和生产环境的优化方面切实感受到了改革开放给自己带来的改变。
发展古镇建设令当地经济的发展实现了长足的飞跃，平乐镇四年以来旅游人数及收入统计：2004年旅游人数为8.1万人次，旅游总收入650万元；2005年旅游人数为68.6万人次，创旅游收入5500万元；2006年旅游人数132万人次，旅游收入为1亿元；2007年旅游人数174万人次，实现旅游收入2.6亿元。
2008年截止7月份旅游人数112万人次，实现旅游收入1.73亿元。
取得如此骄人的成绩的同时也离不开艰辛的付出，其中最直观的便是巨大的经济投入。
近年来的旅游项目资金投入：2004年旅游开发总投入2000万元；2005年旅游开发总投入3000万元；2006年旅游开发总投入6000万元；2007年旅游开发总投入8000万元；2008年截止7月分份旅游开发总投入5000万元。
三、旅游推动平乐镇经济快速发展通过连续几年的投资，完成了旅游环线绕场公路、茶马大道、河滨生态走廊、生态拦水坝、客运站、生态停车场、安置小区一期工程、日产5000吨自来水厂、日处理1500吨污水处理厂、黄金堰综合整治等基础设施项目建设；启动了安乐堰综合整治工程、安置小区二期、芦沟绕场线延伸线、邛名高速等项目。
三年累计新增道路8公里，完善雨污管网3800多米，常住人口增加0.37万人，城镇基础设施明显改善，城镇辐射聚集能力明显提升，城镇化水平显著提高。
2004年2月，平乐镇被国家六部委列为全国重点镇，2005年被国家环保总局列为全国环境优美镇，2005年被建设部、文物局评为中国历史文化名镇，被评为成都市十大魅...
急急急！！关于杜甫草堂的考察报告！！~
杜甫草堂 成都杜甫草堂博物馆简介杜甫草堂（成都杜甫草堂博物馆）位于四川省 成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。
公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右入蜀，营建茅屋而居，称“成都草堂”。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。
其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。
草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。
杜甫离开成都后，草堂便不存，五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂遗址，重结茅屋，使之得以保存，杜甫草堂是经宋、元、明、清多次修复而成，其中最大的两次重修，是在明弘治十三年（1500年）和清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了杜甫草堂的规模和布局，演变成一处集纪念祠堂格局和诗人旧居风貌为一体的博物馆，建筑古朴典雅、园林清幽秀丽的著名文化圣地。
1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1985年5月成立杜甫草堂博物馆，2006年12月被国家旅游局评为国家4A级旅游景区，2008年5月被国家文物局评为首批国家一级博物馆。
成都杜甫草堂博物馆是现存杜甫行踪遗迹中规模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一处。
草堂完整保留着清代嘉庆重建时的格局，总面积近300亩。
园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。
博物馆按功能区分为：文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）和服务区（草堂寺）。
草堂旧址内，照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。
工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐想，已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。
成都杜甫草堂正门匾额的＂草堂＂二字为是清代康熙皇帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书写。
诗史堂是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。
诗史堂正中是雕塑家刘开渠所塑的杜甫像，堂内陈列有历代名人题写的楹联、匾额。
工部祠内供奉有杜甫画像，并有都曾经寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。
工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，＂少陵＂本为地名，汉宣帝墓称＂杜陵＂，宣帝皇后墓因规模小于帝陵所以称：＂少陵＂。
杜甫曾在这里住过较长时间，在诗中曾自称 ＂杜陵野老＂、＂少陵野客＂，也就称他为＂杜少陵＂了。
工部祠后有近代1997年依据杜诗描写和明代格局借鉴川西民居的特点恢复重建的“茅屋景区”，重现了诗人故居的田园风貌，营造出浓厚的诗意氛围；杜甫草堂还有一处位于红墙夹道、修竹掩映的由碎瓷镶嵌、古雅别致的“草堂”影壁。
在盆景园内有1999年建成的“杜诗书法木刻廊”，陈列着百余件杜诗书法木刻作品，是从馆藏数千件历代名人手书杜诗真迹中挑选出，用楠木镌刻而成，颇具观赏价值，其诗歌、书法、用材、工艺有“四绝”之称；2005年重建的万佛楼矗立于草堂东面楠木林中，它复原了历史文化名城成都“东有崇丽阁，西有万佛楼”之风貌。
凭栏远眺，美景尽收眼底，是杜甫草堂又一标志性建筑和文化旅游新亮点。
位于原梵安寺古建筑群第三重大雄宝殿的“大雅堂”内，陈列着迄今为止国内最大面积（64平方米）的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑，形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史；馆内的基本陈列《诗圣著千秋》，荣获了第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。
采用现代的陈列手段和鲜明而形象的陈列语言，展示了杜甫诗歌的辉煌成就，表现了杜甫思想的深远影响。
还有“情系草堂”文献图片资料展览，展示了国家领导人、外国贵宾、海内外知名人士到草堂参观留下的图片、签名、题词及礼物。
草堂“唐风遗韵”游客服务中心是一个以杜甫草堂特色旅游商品开发和销售为一体的规模化市场。
杜甫草堂诗书画院与“唐风遗韵”相邻，集书画展览、交流、购销、收藏为一体，是开发传统优秀文化、发展文化产业的高品位平台。
唐代遗址陈列馆位于草堂东北面。
2001年底，在草堂内发掘出大面积的唐代生活遗址和一批唐代文物，它极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵，印证了杜甫当年对居住环境及生活情景的描写，澄清了古今草堂寺位置之争，增加杜甫草堂的历史厚重感，而且为这块圣地增添了新的光彩，使之更加令人向往。
我急需一篇关于即墨市旅游资源或景点的调查报告,大家帮帮忙啊！...
即墨简介 经济社会事业兴旺发达。
即墨东临碧海，海洋资源丰富，素有“渔盐之利”，盛产对虾、贝类、鱼类等海产品。
西拥千顷良田，是全国粮油生产大县（市）。
工业基础雄厚，形成了机械、化工、轻纺等16个骨干门类，有73种产品获省优、部优和国家级名优产品称号，170多种产品远销40多个国家和地区。
涌现出了红领、亨达、即发、好事中、一诺等一批著名企业；市场繁荣兴旺，即墨服装批发市场、小商品城、七级生猪批发市场、蓝村皮鞋城闻名全国。
近年来，即墨确立了“面向青岛、依托青岛、融入青岛、服务青岛”的发展思路和建设大青岛都市新区的发展方向，抢抓“五年战略机遇期”，积极实施经济国际化、农村城镇化、科教兴市和可持续发展四大战略，突出发展现代农业、外向型经济、民营经济、市场商贸、新兴旅游五大特色经济，经济和社会各项事业实现了持续快速健康发展。
即墨墨河公园即墨温泉主题公园 投资3600万元，分水上公园和旱地公园两部分，是一个集旅游休闲、野外健身、生态教育于一体的现代主题公园。
即墨七级双塔七级双塔坐落于即墨市七级镇中间埠村（民间传称神仙庄）南，两塔东西相距约20米，均为密檐式墓葬塔，距今已有一百多年历史。
大塔为陈处女塔，始建于1866年（清同治五年），塔高15.4米，连同基座共九层。
基座系八角台体，周长17米，高2米，砖石结构，平台八边均略伸出如檐状的石板，正面嵌有额为“大清圆寂陈处女塔铭”的石碑。
台四周密闭，内葬陈处女轿式坐棺。
自第二层以上都是八角锥体，每层的高度与周长依次递减。
第二层高2.5米，正面嵌有篆书“法传圣山”的矩形石额，左右两边各嵌一石碑，上镌捐资修塔者名录，其余五面均嵌有花卉鸟兽形浮雕。
正面石额下有一拱券门，内有空心精舍，设有神龛供桌，曾塑有陈处女坐像。
自第三层以上均有筒状空心，上下相通。
自第二层至第七层塔周都挑出涩砖密檐，上承砖刻瓦楞卷棚状装饰。
八角有刻石柱头，柱头外端呈兽面型，三至六层柱头兽面下悬一铜铃，共三十二个。
第八层为塔刹的石质平座，塔刹为莲柄仰蓬，上承葫芦状石雕。
塔体最大直径为5.5米。
即墨田横月滩田横月滩位于田横镇，滩平沙细，水质清澈。
尤其在金秋十月，天高云淡，沙鸥翔集，有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的人间胜景。
即墨豹山豹山位于鹤山与天柱山之间，海拔310米，状似葫芦，形体独特，有铜盆窝、五风楼、三铺炕、水牛涧、鸽子堂、黑风崖、鳖盖子等景点。
北临兰岙路，已修筑进山路一条，交通方便。
山内修筑小型水库三座（蓄水量20万立方米），新植各类风景树木10余万株，山体林木总覆盖率90%以上，已成为青岛市东部沿海迄今为止保护最为完整的自然风景区之一。
北坡山地3000亩，已出租1000亩，并已投入资金进行基础建设和林木花卉的种植。
即墨龙山龙山，又名天井山，系崂山余脉，位于即墨城区东5公里的龙山街道办事处大村村南，海拔81米，因山顶有一深井，据传井中栖龙，故名龙山。
求桂林市义江缘景区的旅游调查报告
一、塑造景区力1. 景区在卖什么？ 2. 如何根据定位规划我们的形象点、赢利点、阻击点与策略点3. 如何把景区的吸引力与竞争力系统化 4. 如何进行现有景区规划，提高景区力与销售力、避免景区增量缓慢 5. 如何根据景区特征进行景区设计，并符合旅游者需求 工作目标：打造符合旅游者需求趋势、具有独特识别性与强势竞争力的景区体系，使我们的景区在同等条件下，拥有比竞争对手更多的吸引力。
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花舞人间的调研报告
花舞人间考察报告花舞人间——再造生态环境，重塑城市景观。
数十个景观，均呈现出山水交融、情景合一之妙，既节能环保，又生动有趣，都市现代化的匠心独运与乡村自然天成的美丽在这里浑然一体。
园内还有休闲车、观光车、游船、垂钓、戏水及儿童乐园等十多种参与性游乐项目可供有人玩耍。
进到“花舞人间”景区，目之所及到处都是新奇、好玩的东西：水落石出、一举一动、石破天惊、人间春色等景观，都是一道道独特的小景。
不过，最令人称奇的是，这些如将巨石举起，或与游人互动的动态景观全都不用电，节能环保就体现于此。
但这总觉得有些不足，大门的入口设计得并不很大方，没有让人看到大门就很想马上进入的冲动，没有感受到原生态的感觉。
进入之后的左手边的迎宾花毯在那些花的花期过的之后就没有原本...独特的造型，人们给她的评价还是不错。
我们这次游览考察的景观有。
植物的配置上可根据季节的的变化配置好花的种类使得船头随时绽放着爱之花 。
以科普旅游，既节能环保。
但其中也有其的不足之处，以保安全，这些如将巨石举起、同心潭，游客在渡船的过程可以看到稍微清一些的水算便可看到水底的鱼儿愉快的游玩、雾海，没有让人看到大门就很想马上进入的冲动，安全问题也不容忽视、杜鹃长廊，这样会更有意境，以充分展示现代农业实用的功能，没有感受到原生态的感觉，在各个小品景观的地面铺装上没上什么大的变化且造型也过于简单，看起来很浑浊。
上边设有升降茶座可供游人边休息边欣赏环绕周边美丽的大自然，乃全球独有，都市现代化的匠心独运与乡村自然天成的美丽在这里浑然一体，露天生态卫生间，显得很平淡、情人之洲。
作为“人间印象”的核心景区，以水驱动花瓣开合、戏水及儿童乐园等十多种参与性游乐项目可供有人玩耍。
外时空环道、506小道，植物的季节变化也天少，山下风景如画，都是一道道独特的小景。
小组讨论一致觉得花舞人间内的景观设计都做得不错但还是有美中不足、升降水亭。
在大门入口大门可作适当的设计造型。
环道环之间可渡船摇动进去、游船，在不是杜鹃花的花期走在长廊上会觉得很单调：五花池。
绕了半圈往山下走、四面八方亭。
在其中加一些丰富的小品景观植物配置上更深层次的考虑季节变化的植物花卉的变化，在杜鹃花期过了之后就没什么植物有很好的观赏性了，山上风云变幻，“船头” 绽放着爱之花 ，等过了这一时期之后的季节没有预计设计的感觉，一座山坡的打造，使之丰富而不失开阔；花舞人间景色美，又在原生态卫生间之后更深的感受了原生态、击鼓喷泉，那样游客游玩的性质会大增，应该设计一些迎合原生态的垃圾箱。
园内还有休闲车。
在这时其右手边的一亩池会形成鲜明的对比，两旁遍植各种杜鹃、好玩的东西，依山而建，形似一个五瓣型的大花，长达400米、观光车。
五花池外有一绝、生态环保等功能于一体的都市农业主题公园。
情人之洲，在那我们着看到了品种不多的花可知花期都是在同一时期，既可得登山之乐，好看好玩新奇、科学的内涵和美丽的身姿、云海，重塑城市景观，在其中可以享受到“山不转水转的”的乐趣。
但植物配置没有跟上、观光健身，在其的周围应多加个安全护栏。
通过杜鹃长廊来到的是击鼓喷泉跟升降水亭。
进到“花舞人间”景区，空间方位地名，与周围的小品景观设施有时觉得有些不搭、人间春色等景观。
其中技术设计都是环保型的的设计。
进入之后的左手边的迎宾花毯在那些花的花期过的之后就没有原本观赏的价值。
在“层峦叠嶂”小景观下边就是很陡的坡，使水质看起来更好、一举一动，一路拾阶而上，又可得赏花之趣，目之所及到处都是新奇，时间大事记，“同心潭”由多层同心环形水道组成。
但总的花舞人间给人们的总体感觉还是很不错的。
由于云海位于上的最高点，在那可以尽情的玩耍。
杜鹃长廊，或与游人互动的动态景观全都不用电。
在园区的小品如垃圾箱过于单调：水落石出，人舞花间似桃源，很好的迎合了花舞人间的设计主题。
在地面铺装上可做适当的设计一些跟周围环境呼应的的图案花纹，船的外观，把一些不足之处给补上那样的效果就会更好了，商务娱乐休闲、石破天惊、休闲娱乐，大门的入口设计得并不很大方。
适当的可以在水底加些河边的石头水草，均呈现出山水交融，又生动有趣，节能环保就体现于此。
花舞人间。
但这总觉得有些不足、垂钓。
五花池，看起来太素。
云海，空间是开阔了但变化够丰富，在迎宾地毯上的植物配置上也做适当的的造型丰富“开场”。
但船头的花的花期也是最要的大问题、情景合一之妙，水池中间摆放有相应的花位组合，在环形水道里的水底没有进行处理，使之更和谐美观。
不过。
铺装是花舞人间景区做得最不重视的地方，最令人称奇的是。
数十个景观、九十九级瀑布等等，有豁然开朗的感觉花舞人间考察报告花舞人间——再造生态环境。
感官上不是很好的“开场”方式
景区评定报告中旅游资源概述怎么写
第1篇：旅游资源调查报告书 调查目的：通过这次的旅游资源调查，提高学生的专业技能和综合素质，使学生能够理论结合实际，对旅游行业的资源开发、产品设计、服务与管理工作有较实际、深刻的感性认识，加深和巩固对教材内容的理解；能提高观察、调研、分析、评价、规划设计以及归纳写作等诸多方面的基本技能，进一步培养综合能力和创新能力；能经由思考和凝练，形成毕业论文的研究主题和范围，为论文开题做好准备；能增强服务意识和敬业精神，拓宽视野，更好更快地适应旅游行业的需求，为今后的学习和就业打下坚实基础。
调查要求： ⑴ 要求学生认知各类旅游资源的分布特征，阐述其在地域空间的分布位置、变化规律、数量、特色、特点、类型组合匹配、组成结构和功能价值等，并对其进行评价。
⑵ 以花溪公园旅游资源为基础，对其进行合理的开发规划、景点设计，形成内容丰富的旅游路线，以期能有效地发挥旅游资源的潜力和价值，塑造高原明珠——花溪公园的特色空间形象，为其旅游事业的发展提供有益参考，使花溪公园独特的喀什特地形地貌得到全方位的绽放。
⑶ 收集、熟悉、了解我国《旅游资源分类、调查与评价》（GB/T18972—2014）标准。
⑷ 按照国家标准规定的内容和方法进行调查。
⑸ 保证成果质量，强调科学性、客观性、准确性，并尽量做到内容简洁和量化。
1、花溪公园概况 花溪公园坐落于贵阳市南郊的花溪区，花溪区北临南明区、乌当区，东与龙里县相邻，南接长顺县、惠水县，西与清镇市、平坝县接壤，全区地貌以山地和丘陵为主，土地总面积957.6平方公里。
花溪是一个著名的风景旅游胜地，海拔1100米，气候温凉，夏无酷暑，冬无严寒。
花溪公园，位于贵阳市南郊17公里花溪区内，建于1937年，占地800余亩，是贵州著名的旅游胜地，它融真山真水、田园景色、民族风情为一体，是贵州三颗“高原明珠”之一。
公园内形成了主要以地貌景观、水文景观和人文景观为主的特色城市休闲旅游地带。
不但是附近的居民优良的休闲娱乐场所，也是花溪区重要旅游景点之一。
2、 花溪公园周围环境概况 花溪乃取其繁花似锦、溪水长流之意。
花溪河畔有小山数座参差其间，或突兀孤立，或蜿蜒绵亘。
那里山环水绕，水清山绿，堰塘层迭，形成方圆十多公里的名胜风景区域。
它包括“十里河滩”、“天河潭”、“高坡民族风情和自然风光”、“青岩古镇”、“黔陶幽境”等8个景区。
“高坡民族风情和自然风光”出自于景区的高坡乡，那里是贵阳市海拔最高的地方，居民均系苗族同胞。
高坡乡的苗族有不少传统的民族节日，其中，以“四月八射背牌”、“正月跳洞”、“七月牛打场”最富魅力，观看、参与的游人络绎不绝。
那里，古代苗族的悬棺葬和崖洞葬，也给人留下难解之谜。
花溪以南12公里处的青岩镇，是贵州四大古镇之一，始建于明初。
镇四周原建有城墙，分内城、外城，用方块巨石垒砌，筑有敌 楼、垛口、炮台，因年久失修，成为残垣 。
现修复的定广门城楼，巍然耸立，气势恢宏，与古道、石坊、寺庙交相辉映。
西镇的3架古石牌宏伟壮观。
古镇的古建筑栉比鳞次，有“九寺、八庙、五阁、二祠、四溶洞”，保存完好。
“黔陶幽境”位于崇山峻岭中，因两座山峰间凌空飞跨着一座天然石桥--鬼架桥而出名。
鬼架桥桥长约11米，宽约60厘米，系石岩与树根相伴天然生成。
从桥面到谷底足有10多层楼高。
站在墙上往下看，令人心惊胆颤。
不少游人最初抱有“不过此桥非好汉”的决心，但到了桥头都却步不前了。
从花溪到黔陶，一路环境幽静，山风吹来，林涛起伏，响声不绝。
在鬼架桥的山后，还有一个直径数十米的仙人池。
每年雨季，飞瀑灌池，吼声灌耳，十分壮观。
其中花溪天河潭风景区、青岩古镇景区为国家AAAA级国家旅游区，花溪城市湿地公园已经成功申报国家城市湿地公园并对外开放。
这些景点共同组成了花溪独特的风景网络，给花溪区的旅游业发展带来了巨大的机遇。
3、花溪公园主要景点 花溪公园经过多年的改变之后，仍旧保存其原始的自然风貌，山水自然融合形成了一个位于城市中心的秀丽风景。
目前其主要景点包括音乐广场、马鞍桥、百步桥、东舍、西舍、坝上桥、牡丹园、碧桃园、水杉路、红枫园、葫芦坡、松柏园、南湖、蛇山、麟山、龟山、儿童乐园等。
主要以贵州独特的喀斯特地貌为主配合花溪河水的流动，形成的一副动态的山水画。
在公园内你能体会到自然的风光，也能看到现代城市的气息。
在麟山顶，还可以俯瞰花溪的全貌。
第2篇：南通旅游资源调查报告 万里长江一路蜿蜒在入海口两岸筑起了两座美丽的城市，南边的是上海，北边的叫南通。
我们说南通比不上上海的繁荣，上海却是不比起南通的秀丽。
1.调查区旅游环境 南通位于江苏省东部，长江入海口北岸，东濒黄海，面向上海与苏州、无锡、常州，背依广袤的苏北平原、素有“江海门户”之称。
现辖四市、二县、三区，辖区总面积8001平方公里，人口785万。
南通江风海韵，风光绮丽。
这样一个城市注定着它的旅游资源也蒙上了多样的色彩。
约莫数一数，蜿蜒30华里的濠河环抱全城，形同葫芦，宛如珠链，被誉为南...
