浩荡的黄河水奔涌而来，流过了五千年的悠悠岁月;巍峨的泰山挟耸而出，支撑起中人不屈脊。经历风雨、砥砺苦难，在这纵横决荡的沃野上孕育了伟的华夏文明。那方砖块土磊叠是黄种人的恳踏实，蜿蜒的长河之水融汇

唐代大诗人李曾在《侠客行》中写道“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，好一句豪壮语道出了人侠客剑傲天下的恣肆潇洒，亦道出了为处世该有的人格品性——诚信。 诚信，是中华民族世代相承的美德。它不只于英雄，应只流播于唐诗宋词，

国家之间需要诚信。诚信是国与之间

木野狐登楸枰，乌鹭黑白竞输赢。权谋者执子，是不见血光的波诡云;兵者子，是不动兵刃的纵横阖。国与国之间的博弈异于这盘错综复杂棋局，间有携手共御，有

君记否，他年战场之上，若与君相遇，必退三舍。晋文公重耳一句诺言而三舍，其国土失，然其人

君记否，硝烟弥漫的二战战场，猖狂不可一世的西斯因何而走向衰败。是因世界反法斯国家的相互信

所以，我们了解国与国之间需要诚信，只诚信才会开出繁荣花。不仅是与国之间的交

“君子死知己，提剑出燕京”，那友人间因信

“莫愁前路无知己，天下谁人不识”，是因彼

“人生交契无老少，论交何必先调”，那是超

朋友是我们一生都最为宝贵的财富，友人相交无在年龄与贵贫，那是一种灵的契合，彼此任、互相扶持，死不弃。而

因为诚信，管鲍之交而成一代美谈，其戮

因为诚信，高山流水终不以身之别

因为诚信，季布一诺，重于千金，终于

爱人之间需要诚信，永恒的爱因诚

“上邪～我与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨，天合，乃敢与君绝。”这是来自秦时代的爱情宣言。论天上人间，地下黄泉，相知相许，我们不

“凤兮凤兮归乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂～有艳淑在闺房，室人遐毒肠。缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。”一阕凤求凰唱出了司马相如卓文君的爱情誓言。“长卿，我信，爱你不悔;因信任，我以抛弃富家女的身份随你

以诚信铸爱，创造一个个不朽的爱情神话。那不仅爱的奇迹，更是用诚

“人，以诚为本，以信天”。没有诚信的人生活在世上，如同一颗漂浮在空中的尘埃。只有以诚做人处世，才在社会上足，才能事业上有所发展，才有光明的前途。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”周敦颐，告诉了我们要洁身自好; “漫其修远兮，吾将下而求索”

有人说过，生的花盆，知识是“沃土”，希望如“种子”，汗水是“耕耘”，但最重的是的内——诚信。成克杰就是打破它，而永远开不了花，结不果～大家手中都捧着这花盆，风雨再狂再大，只要“持真我本色”，彩虹终

望”的主根，是我们的未来赖以安身立命，取滋养

“身不正，足以服;言不诚，不足以动”。这不仅是我个人的追求，也是奉献者处事原则，更是千万万个中国人所坚定不移信念。人生永远的彩虹—诚，人世间有百媚千红，我独爱这一种～诚信个人成的基石，是家乡发展的

三杯吐然诺.doc

三杯吐然诺，五

工商103 马赛

我个人很喜欢目这句诗，出自诗仙李白，意为承诺的分量比三山五岳还要厚、重。每次读来，有一种然生的大气，这磅礴之气以至诚至信魂，以忠肝义胆为魄，用诗化语言震慑人心。又逢清明，追思之时，不禁想如果让李

肯定尴尬～

日行一日，满目疮痍。不诚信事，

日常行为，缺乏诚信:逃课让他人喊到、为补上考勤开假对校医软硬泡、图书

考试作弊，缺乏诚信:发短信求救、找人替、花高收买考场

助学贷款，缺乏诚信:把助学贷款当提高生活质量机会，不合条件硬

就业求职，缺乏诚信:为了履历漂，弄作假、

学术论文，缺乏诚信:复制粘贴东拼西凑、抄袭成为评奖评

寒心唏嘘的同时，我们应当静心思考一下，到底什么原造成了我

首任何结果的形成都有其内外因的同用。对“学诚信意识的缺失”而言，我认为外因是繁杂而深刻的:比如社会上的利己主义，一切都以自身利益为出发点，没有是非曲直的道德观念约束，由而生的三鹿事件、双汇瘦肉精事件、虚广告泛滥、企、经营者的拖赖帐、税漏税，走私骗汇;如式义、金主义、自义的潜移默化的影响;再比如所谓的谚语古训:“人只说三分话，未可全抛一片心”、“利字摆中，诚放两边”、“老实人易吃亏”等等??家庭教育也是推波助澜的一份子，大数80、90后都是独生子女，在家中父长辈的过分疼爱包容，会助长我们的任性，让我们不把错误成??还有长期以来的教育，一直是以智教育主，忽略了对学生道德素质培养;信体系的不健全，没有法律犯规的约束，让大学生对于失信于人的后果有概念。总言之，从深层次上来，大学生诚信道德建中的各种现实不良现

而内因，我为最主要的是我们没有明确什么是“诚信”，或者说诚信的评标准样主观。我们都知道诚实守是中华民族的传统美德，当没有涉及到我们自身利时候我们都愿意诚

有时候我很认同“人类一思，上帝就发笑”这句话，尤其是人动歪心思的时候。就拿就业难这个为题来说，我们为了让自己的简历更漂，把英语4级改成英语8级，好不容易取到了个面试会，结果面试官一上来就用流利的英语问话，没到3分钟就请了出去。这是一个学长的真实经历。本来招就原本属于精英人群的大学生稀化为普通人群，我们的素经够不上用人单位的标准，这下我们又用无让涉社会的我们背上了不诚信的骂名。在我抱怨不工作的时

我又想到曾经看过晓东的“部选择压”理论，即:如果一个群体,没有外部的压力,就是没有外部选择压,内部会出一个什么情况呢～一是里面最伪、不诚信、最损人利己和最不道德的人过得最好～因他们的成最低。这样,无论是通过遗传,还是过对于成功者的模仿,最后你会发现,坏的秉性迅漫到整个社会,这社全是最坏的,有一个好人,没有一个诚信的,没一个

经济学中的劣币驱除良币一样。如果真到那天，不亚于

当然我只是面之词，只是希望我们能从自己做起为社会创造出多一点的信，竟的不为，意味着恶的滋长。我就觉得这次的征文是一个很好的机会，让身代大学生的我们认

[信]三杯吐然诺，五岳倒为轻

当下之社会，假冒伪劣，而无信，招撞骗，坑蒙拐骗等恶劣行径畅行不止，人与人之间事事揪心，处处设防，各种社会关系纠结紧张。导致这些问题的关键是了诚信道，乃至于权力失了诚信度，心只向钱，一切都钱看。诚信是立世之本，立业之桩，立国之基。社会缺失诚信道，谓健康持续、和谐发展都是空谈。个人需要诚信，体要诚信，公民渴盼诚信。虽然个人失信，祸及的只是少数人；团信，就要危害一群人，整个会乏了诚信，则人人危。政府一旦缺失了诚信，则政令不畅，权威不立，必导致信丧失，而

古人曰“三杯吐然诺，五倒为轻”“而无信，不知其可也”它们说明了诚信道德的重要性，亦是中国社会历至今传承下来的精神瑰。可以说，诚信是和谐的根本，人之所以为人重要的标志，是人类社和谐发的基础。诚信，关乎个人，也关乎民族的未来，所以，构建信社会须人自律。这些年，我们见证了太多虚情假意的“子”，贼喊捉贼的“大人”，他们口口声声践信真诚，实际上骗人没。有的人张口“君子一言，驷追”，闭口“一诺金，一言九鼎”。然而，一旦需要他持诚守信时，立披上了你，那些信

中国人信奉了几千年的“诺千金”“一言九鼎”“人无信不立”的信条，在80年代后期出现了严重崩溃。处在风口浪尖上的中人以不诚信的“行为艺”教育着己的子孙后代。在素质教育口响彻云，应试育依然大行其道的今天，诚信教育象一个贫病交加，行就木的垂者，“大人先生”们嘴上一套，手上一套，板着孔官员们台上一套，被地里做的又是一套，人人脸上都戴着一伪的面具，“假、大、空”中国社会流行的名。信二字，早已不是一面锃亮的镜子，而堕化成具戴在人项上沉

不诚信之风之所以盛行，是因为不诚行为中隐藏的巨大利益。小而言之，不诚信者可不劳而获，或者少劳而，以较低的成本获取较的利益；大而言之，不是为官学，升迁发达，商处世的“捷”：论文以剽窃，学历可以造假，关系可以靠吹捧，政绩可以靠浮夸，发展济可以银贷款，地方官员的形象可以靠面子工程，甚至 GDP可以玩文字游戏，等等，等等，不仅不费吹灰之力，而且成效显，君子与小人们何乐而不为哉？不诚信的行为逻辑普支了人们的思想与行为，失信恶德象乌云笼罩着个社会时，些信守诚

一个人是否诚实守信，一方面源于他的价值观，另一方面，来自于他所生活的环境，受约束与他所在组织的规范程度，律成于他处社会的道德风尚、度法律、政人文风俗习等环境因素。所以说，一个社会的诚信建设绝仅只是个的责任，但如果离开个人，所谓诚信建亦为无根之木，无源之水。诚信建设，就是符合文会需要的人的建设，而建设在很大程上归结于制度与体制的建设，说到底，会缺乏信，还是

一些地方政府片面追经济发，金钱唯上，名利唯上，完全忽视社会道德与诚信。这不是什么个别现象，而是具有普遍性的会行为，这种行为势给国家信誉，社会信造成久的损害。更为严重的是：这种现象必然引全社会的仿，形成一种不守信用获益良多的假，致社会诚信度大面积滑坡。我们社会的“诚信”已不再是单纯的道德机，而是社会整体神资源濒临破产的危机，要说已经危国家、民族乃至于

诚实守信是中华民族传统美德一，在中华民族源远流长的历史文化渊源中，从孔子的“人而无信，不知其可也。”到荀子的“先而后利者荣、先利而后者辱”再到轼的“非吾所有，虽一毫而莫取”无不说明诚信的重要性，信是立命本，齐家之要，处世之道，治国之宝。扬实守信之风，鞭挞见利忘义之徒，对于构建和谐社会，进经济稳健发展有着大意义。当代中社的诚信建设，不但需要个人的作为，尤需要的大力推

俗话说：君子一言，驷马追。许人一，千金不移。我们的一些领导人，经常许诺而又随意更改，使人无所适，长相以往，自己失信小，国家和社会失去信，兹事体大。当权者决策理问题若不能前虑后，筹兼顾会各种关系，重视自身的信与用，则其政必怠，其信必失。是用的金，用是信的终极目标。知微杜渐，一个连基本的效道都没有的民族，还能够创造什么光辉灿烂的未来吗？人可以一名，但不能一文不值，一个人信用，一个民族缺诚，就一文不值了。小恶勿为，小善常积，只有所人都像惜命一样爱

【doc】三杯吐然诺，五岳倒为轻

三杯吐然诺，五

三杯吐然诺,五

"三杯吐然诺,五岳倒为轻."李白的这首《侠客 》写于盛唐时期,全国济日益发达,城商业繁 荣,与域来往频繁,

带的风气更是融胡汉于一体.文武不殊途,代的 少年多喜剑任侠,而李白自己也说,纵死犹闻侠骨香. 重然诺,尚意的任侠之气一直流传至今,未曾改变. 诚信是我们家最远久的统美德之一,它我 们的生活中处不在.最开始经济中的以物易 物到商品经济中的公正交易,无不体现了诚的必要 .个诚信的人,在对待朋友时,要做到为其人,不 自.当,这需要我们对自己的承无条件的履行, 就像是"信陵君窃符救赵"故里的朱亥一样,明知道 危,因为对信陵君许下了诺,而那么地不顾一 切,那么地义无反顾.所以,当朋需要我时,愿意 为他

在工作中,我们更需要诚信.对同事诚信,就能够 立良好的工作氛围,不人,不自欺,诚的对待同 事,会得到同事诚

,领导交的事情不折不扣的去完成就是一种诚 信,更是一种职道德,敬业精神.对业主诚信,底 了解他们的需要,彻底了解他们的困难,底了解他 们的

是诚信融于服务识的高境界.哲学上讲:我和你 的关系不是对立的,而一体的,我在说我时候,是在 ""的基上.以诚对方,也就是诚于自己.没有 法诚于自己,那就是自欺欺人.自欺人的人永远 没有办法解脱,被焦虑,欲无止无休的折磨着,一方 面得该是这样,而另一方面又得

繁琐,纷的工作是构成我们生活的一部分,诚于 生活,诚于自己,我们亦可以快乐进行平El每分每 秒的生活,简单纯.人诚,诚于天

从"话解"到"

看过周星驰的《大西游》,对故事中的一段对白 记忆犹新:"曾经有一份真挚的感情摆在我的面前,我 没有好去珍惜.等到失去以,才发现悔莫.尘 间最痛苦的事,莫过于此.如果上天能给再一次 的机会,我会对那个女孩说三个字:我爱你!如果非要 在这前面加上一个期限,我想是:一万年!"这 堪称经典的爱白,感动得女主人公泪流满面,于 是男主人公的一

"话",可化解暗藏的危机."话",可以化解尖锐 的矛盾."话",可以化解潜在风险.作施工企业的 人力资源管理者,感受颇多.人力资源是一份极挑 战性的工作.随着企业的益发展,劳动的不断 化,新法律,法规的

24一

更为复杂,并且更为重要.在提"

尤其是《劳动合同法》的颁布施,更加大了力资源 管理的难度.一旦劳动关系出现偏差产生纠纷,那么 在处理劳动纠纷过中如何既不损害用人单位益 又能最大限度地保护处势的劳动,无疑成了 资源管理者一个更,更新的题.笔者为,如果 我们能在人力资源管理的El常工作中,采取柔性手 段,充分运自己累知识的能力,与外界沟通的能 力,引导事态良性发展能力,控制周围环境的能力, 别人厌烦,生气或被触怒的时候,合情,合理,法 地运用"话"的功能,用积的话方式,审时度势, 循诱,更有力的影响他人,就一定能达到化干戈为 玉帛目的.从"话

三杯吐然诺，五岳倒为轻

这一位诗仙仙，在朝中也做过三年官。他做官的时候是什么呢?在他写给朋友辛判官诗里说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后?”人在暮年，写回忆录的时候，都愿意写己生命里的光荣，喋喋不休对朋友、对子孙说个没完。诗李最大的光荣是么?是天子的器重，不是名垂青史的功勋，而是他在长的潇洒风流。胄同席饮，而我这个人“气遥凌豪士前”。气要有多么孤傲清高，才能遥地超越在别人之?“风流肯他后”，这是一反句，倘若比起倜傥风流，我李太白怎么能落何人之后呢?他这番风骨岸傲，这份尔不群，一都在别人之先。凭么呢?凭酒。他对判官说：遥想当年，“夫子红颜我少年，章台马著金鞭。文章纳麒麟殿，歌舞淹玳筵。”那是什么样的时光?你我正是少年红颜，春风得意，我们在章台走马，在麒麟殿妙挥洒文章，沉醉在歌盛宴上。这样的日子，用我们天的词来概括，叫做声色犬马，甚至可以叫做骄奢逸。而李白从来都不去标榜有多清高，事实上他也的确不算清高。他就是要说，这是他长安的日

在长安，份疏狂倜傥有人呼应，贺知章就是李白知己，称呼李白为“谪仙人”。当年两人喝酒，酣畅淋漓，喝到没钱了，贺知章拿出身上的金龟换酒接喝。在，佩金龟是身份的象征，要至三品以上有资格以之饰。贺知章去世后，李白想起他，写下《忆贺监》。“四明有狂客，风流贺季。长安一相见，呼我谪仙。”当年位“四明狂客”，与我蓦然相逢，惊我为天上贬下来的。“昔好杯中物，翻为松尘。金龟换酒处，却泪沾巾。”过去喜欢喝酒，如今化为松下尘土。我又来金龟换酒的地方，独自喝酒，想起当年和你喝的

跟不同的朋，李白都有以酒为典的故事。李白在《自汉阳病酒归寄明府》中说：“愿扫鹦鹉洲，与君醉百场。”这时，他的身体已经被酒所伤，好不容易好起来，看到长江中的鹦鹉洲，忽然想起了朋友，说他意把鹦鹉扫，与君大醉百场!“啸起白云飞七泽，吟渌水动湘”，喝到畅快时，纵长啸，啸声穿越白云，飞到江边七大湖泊上。楚地有泽，我们常说的云泽就是其中之一。不仅长啸，而高歌，歌声震撼了三湘的滔碧波。“莫惜连船沽美，千金一掷买春芳。”我们在鹦鹉洲上畅饮，卖酒船一条一条地靠过来，不要钱啊，千金一掷，我们买来最好的，喝到畅快。“春芳”是酒名，这是个饶有意的事情，唐代的酒名往带着一个“春”字，一年之计在于春，人生难得春光好，想喝酒的感受就是想留住少年春光，留住生中

再看《江夏赠南冰》[391]，李白跟这位朋友又说什么呢?首诗写于公元759年他遇赦回的路上，这个时候，李白已是暮年。首先他有烦闷：“人闷还心闷，苦辛长苦辛。”人闷当然是心闷，心外面关了一门，不是个“闷”?虽然“门”字是声符，但从会意上理解也很形象。他要怎么解开?“愁来饮酒二千石，寒灰暖生阳春。”好在他遇到了韦冰。极度的忧烦中，他痛了千石，就好像经冷去的烬，渐渐重新回暖，寒至极的心情，被酒重新。“山公醉后能马，别是流贤主人。”这一恭维请他喝的冰。这位主人友酩大醉后骑着骏马，倒着头巾的样子就像晋朝的山简。说魏晋风流，你醉酒骑马的样子才是真风。“头陀云多僧气，山水何曾称人。”我遇赦回家，过地，你款待我，带我游庙逛寺，游山玩水，可是寺充满苦行僧人气，水也不称我心如我意。“不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。”还不去乘船游长江吧，叫来乐手和歌女，有笳有鼓，有江南歌女，我们歌舞情!醉眼看风景，黄鹤楼，鹦鹉洲，醉眼惺忪的李白那一刻必定紧紧拉住他的朋友说：“我且为捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹉洲。”我就为你捶碎这座千古黄鹤楼，你为我颠倒这著名的鹦鹉，如摧枯之势，

李白来又写了一首诗：《醉答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》：“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤人无依。黄鹤上天诉帝，却黄鹤南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。”黄鹤楼捶碎以后，黄鹤地方待，上天到玉帝那里告状，玉帝没有责怪我，让神仙新修了一座鹤楼，让黄鹤飞回来。李的醉里天真，真可以纵横

后人《江夏赠韦南陵冰》这首诗：“气吞云梦，笔扫虹霓。”李白的气概，除了气、酒气，还三分气气，所以他见到朋友，喝完几杯酒，可“三杯吐然诺，五岳倒为轻”。人在几杯酒里，一旦心意相投，许下诺言，三山岳，就算都倾倒了，起这份诺言来讲，根

这种侠不仅飘逸在外，而且浸润骨，李白宣称：“纵死侠骨香，不惭世上英。”我们的肉身寂灭后，底能够有什么样精神传?老子，得其所在的人才能长久，死不亡的人才叫长寿，年难以过百，但是你肉老去，你做过的事情，你的操守，你的精神，还在这个界上成为传说，那么这人就是永远活着。李白说，的身后只希望留下一段诗酒铸

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