哭信息化的“哥白尼”之死

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哭信息化的“哥白尼”之死（姜奇平）

姜奇平：

http://www.sina.com.cn 2003年06月24日?09:06 eNet硅谷动力

【eNews专稿】伊利亚.普利高津死了。

中国所有媒，从最威的报纸、通讯社到最权威的户网站，在瞒、漏报这世界的重大新闻。我还是今天从中科院然科学史研究所主、北京大学科研究主页的“内部传达”中，偶然得知这一消息的：得州学奥斯汀分校告,诺贝尔奖得主暨该校伊利亚.普利高津中心的创办者伊利亚.

医院病逝,享年86岁。感到，简直不能相信自己的眼：瞒报普利高津死讯近

普利高津，是人类自哥白尼、牛顿、爱因斯以，第四位最伟大的科学家。他的伟，不光在于提出了耗散结构理，获得诺贝尔奖，更主要的是，他代表人

哥白尼、牛顿和爱因斯加在一起，其实做了一件事：完成科学从前现代(一次浪潮)向现代(第二次浪)的转变，人们称为“现代性转向”；而普利高津一人，开启科学从现(第二次潮)向后现代(第次浪潮)的转变，人们称为“现代转向”。“浪潮级”蒙思想转向“第一人”说，只有哥白尼以和普利高津称；从“浪潮”科学纲领转向“第一人”上说，只有顿可以和普高津并称。普利高津哥白尼、牛顿一样，都是以重大学发现为础，对人类世界观和各、各学科(包括社会科学)方法论，产生“转向”级决性影响的人。所以我认为历史上会把普高津评价在哥白尼、牛顿水平上，超过爱因斯的地位。随着信息社会的日益发达，普利高

普利高津与牛顿，许是最“门户对”的。牛顿的纲领是定性，普利高津的纲领，不确定性。如把牛顿的性，及其机械的、分析的观，作为工业化生产思想的第一块基石，作人类从自社会向工社会转向的思想转点；那么就可以把普利津的不确定，及其自组织的、整体自然世界观，作为信息化生产力想的第一块基石，作为人从工业社会向信息社会转思想转折点。人类一直说要终结牛顿机械论，只有到了普利高津，才第一次正实现了这种终结。因此，普利高的耗散结构学说，与日心说、万有

在全国媒体、科学界、术界一人类巨星陨落“装聋作哑”、“视而不”之

第一个理

我们IT人难道没有发现，“不定性”“信息”是一回事？不确定性，就信息的“万有引力”。信息果是一

普利高津在人类思想史上第一个发，要想瓦顿为工业社会服务的整个“现代性”系，“第一步”(普利高津语)就是从信入手。这很自然，因为只有信息社

所以他大力赞赏引述盖尔曼这说法：“熵与信息密切关。事实上，熵可以被为是无知的量。”人们道熵是普利高津论的中概念，但可能不知道，他的本意是为了找到人类衡量有知无知的度。人类“知识”济了半天，连有知、无都不会判，不知道信息的“万有引力”从根本上说，是以熵为尺衡量的不确定性，那还怎发展信息化呢？穿透普利那一堆热力学术语，他的贡献概括成一句话，就是建立起“信息-熵-确定性”的三位一体。上帝在他前，就此轰然倒地死去。信，在

所以，说利高津是信息化的牛顿，一定也不过份。他一次信息革命，找了一个足以和牛顿体系相抗衡宇宙力量的支。当今天，们IT人牛气冲天地用“第一支柱”去撬动整个地球，饮水思源，要忘记是谁给了我们第一支点。同时别忘了，他死了一个

第二个理

说普利高津懂IT，那是我瞎扯；但要说利津不懂IT之道，那是你瞎扯。个IT之道，就是IT之所以IT的学哲学。就是IT“为什么”的

普利高津的耗散结构，表面上看起来，与IT没有直接关系。实际上，它却是对IT规律在哲学层面的最高概括。我们道，工业的产力精髓，在粒子，相当于把界这网络上的每一节点立化、静止化、绝对化；而息化的生产力髓，在“接”说，强调节点之间联接(INTERNET中个INTER)。互联网和生物技术的革命性，就现在这一根性的“反潮流”之。我哭普利高津，还因为一个具的原因，就是痛心地看到中关硅谷的许多说汉语的年轻人，以反伪科学为名，近来正流行对互联网这一光荣科学传统的底精神背叛。年纪轻轻，就走上了思想保守、僵化之路。所以，我要在年轻人想普

人们把普利高津，作为科学“后现代转向”的“第人”。“科学史告诉们，划时代科学革进展，往往跟时观念命性变化相联系。”时间与空间，是道之下的阴阳。汉儒说，“天不变，亦不变”。可以理解，如果时和空间概念没有根本变化，道也没有根本变化。但反过来理解，如果时空发生了革命性的变化，?D?D我们这个工业文明体系的内核及其规则?D?D也一定要生革命性的变化。正是在时空的革命性上，普利高津

正如曾国屏在《普戈金——当代学中的赫拉克利特》中总的那样，“在普里戈金看，在近代科学的典——牛学中，时间作为一描述运参数，是反演对称的，把t换为—t有相同的结，这意味来和过去来没有实质性的区。”这是划分现代性与后代性、工业与信息化的时间观的根本标准。爱因斯坦虽然批判了牛顿的械粒子观，达到了互联网世观的入门水平，但在时间上，却认为“时间是一种错觉”(即相当于认为“把t换为—t有相同的结果”)，因此把自己历史性地归入了牛顿的代性大范畴。爱因斯坦一只迈入了

普里高津站在新时代的天廷上，庄严宣布：“我们认为，传的物理学定律描述了一个想化的、定的世界，一个与我们所生活的动荡的、演化的世界全不同的世。抛弃不可逆性平庸化的主要原因是，我们不再

普里高津把这种的时空观，括为“时间先于存在”。“时间先于存在”，以铁肩顶住了个旧世闸门，为整个息时代新新一族，带来了想解放的自由。它和萨特的“存先于质”(当然不光是特)一起，构成了上次浪潮启期牛顿与伏尔泰那样的美星光组合。日后IT和生物技术的滚滚洪流(括滚滚财源)，只不过一事件的儿孙辈的成果，是世界观伟大突破后现象界水到渠成的果，是思想解放之后的物质能量

第三个理

我认为，当中国的信息化，是一场“理性缺位的蒙”。即象轰轰烈烈，本南辕北辙。根本理念，也就是从性上回答什么是一轮“现代化”的根结论，有多个层次，普利高津管的那一段，是信化意义上的现(第二次现代化)的“科学理性”这一段。即先进生产力的最终

普利高津在的纲领性文献《确定性的终性》中，引言标题开明义打出“种理性”的旗帜。(这正是我们当启蒙中缺位的那理性)。普利津指：“人类正处于一个转折点上，正处于一种新理的开端。在这理性中，科学不再等同于确定性，概率不再等同于无知。”这就

在给《确定的终结》中版译书序中，普利津把美丽新世界的无限希望，寄托在中身上，因为他认为，信息化的新理性，就是中国传统在更高段的复归。他传衣钵那，透底地谆谆告华人：“西学和西哲学一贯强调主体与客之间的二元性，这与注重天人合一中国哲学相悖。本书所阐述结果把现代科学拉近中国哲学。自组织的宇宙也是‘自发’的世界，它表达一种与西方学的经典还原论不同的整体自然观。我们益接近两种文化统的交汇点。我们必保留已证明相当成功的西方科学的分析点，同时须重新述把自然的自发性造性囊括在内的自然法则。本书的雄心正是以一种广大读者易于受的方式阐述这一综合。自本书于1996问世以来，沿着这条思路又取得了更多的进展。在本纪，我们并非面对科学的终结，而是睹新科萌生。我

在信息代，我们中国人对信息巨人之死，却象不孝子人病死家中一个月还不知道一样，以一种最塞的信息方式加以“纪念”；我们何报答这位发“把现代科学拉近中国哲学观点”，多次

普利高津

哥白尼

哥白尼：尼古拉·哥白（1473—1543）是15-16世纪的波兰天文学、数学家、教会法博士、牧师。40岁时，哥白尼提出了心说否定了会权威改变了人类对自然自身的看法，时罗天主教廷错误认为他的心说违反《圣经》。但哥白尼仍信日心说，并为日心说与经没有矛盾，并经过长年观察和计算完成他伟大著作《天运行论》。1533年，60岁的哥白尼在罗马做了一系的讲演，但直他临近古稀之年才终决定将它出版。1543年5月24去世的那天才收出版商寄来的一写的书。哥白尼的“日心说”沉重地打击了教会的宇宙观，是唯物主义和唯心主义斗争的伟大胜利。白尼是欧洲文艺复兴时期的一位巨人。他用毕生的力去研究天文学，为后世留下了宝贵遗产。

2013年是天文学家白尼540周年，波兰全国各地举办一系列活，纪

伽利略：伽利略（Galilei Galileo ，1564-02-15—1642-01-08）。意大利数学家、物理学家、天文学家，科学革命的先驱[1]。伽利略发明了摆针和温度计，在

科学上为人类作出过巨大贡，是近验科学的奠基人之一[2]。史上他首先在科学实验的础上

并改变了人类物

律、惯定律和伽利略相对性原理等。从推翻了亚里物理学的许多臆断，奠定了经典学的基础，反驳了托勒密的地心体系，有力地支了哥白尼的心学说[1]。他以系统的实验和观察推

实验事实为根据并具有严密辑体系代科学。因此被誉为“近代学之父”、“现代科学之”。

略倡导学与实验相结合的研究方法，这研究方法是在学上取得伟大成就的源泉，也是他近代科的最重要贡献。伽利略认为经验是知识唯一源泉，主张用实验—数学方法研究自然规律，反对

然之书用数学语言写的，只有能归结为量特征的形、小和速度才是物体的客观性质。他利用望镜观察天体取得大量成果的第一人。伽略对17

学，是近

牛顿：艾萨克·牛顿（1643年（格里历）14日—1727年3月31日）爵士，英国皇家学会会长，英国著名的理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然

他在1687年发表的论文《自然定律》，对万有力三大运动定律进行了描述。这些述奠定了后三个世纪里物理世界的科学观点，成为了现工程学的基础。他通过论证开普勒行星运

展示了地面物体与天的运遵循着相同的自然定律；为太阳中心说供了

在力学上，牛阐

光学上，他发明了反射望镜，基对三棱镜将白光发散成可光谱的观察，发展出颜色

在数学上，牛顿与戈特弗里德·廉·莱

在经济学

爱因斯坦：阿尔伯特·爱因斯坦（1879.3.14——1955.4.18）德国物理学家。他于1879年出生于德乌尔姆市的犹太人家庭（父母均犹太人)，1900年毕业于苏黎世联理工学院，入瑞士国籍。1905年获苏黎大学哲学士学位。曾在伯尔尼专局任职，在苏世工业大学担大学教授。1913年返德国，任柏林威廉皇帝物研究所所长柏林洪堡大学教授，并当选为普鲁士皇家科学院院。爱因斯坦在英国期间，被格拉大学授予荣誉法学博士学位。1933年因受到纳粹政权的迫害，脱离德国迁居美国，担任林斯顿大学教授，从事理论物理研究工作，1940年写了一篇著名论文，“我不信

1905年，爱因斯坦提出光假设，解释了光电效应，因此获得1921年诺贝尔物理奖。1905

爱因斯坦核能开发奠定了理论基础，在现代学技术和他影响下与广泛应用等方开创了现代学新纪，被公认为是继伽利略、牛顿以来最伟大物理学家。 1999年12月26日，爱因斯坦被美国《

杨振宁：杨振宁（1922~），清华大学高等研究院教授，20世纪物理

1942年毕于西南联合学物理学系，1944年在西南联合大学（清华大学研院物究所）研究生业，1945年考取清华大学后赴美留学，在芝加哥大深造，博士学位。历芝加哥大学讲师、林斯顿高研究院研究员、纽约州大学石溪分校教授兼物理研究所所长，是中科学院外籍院士、科学院院士、中央研究院院士、俄罗斯科学院院士、教廷宗科学院院士、巴西科学院院

1949年，与恩利克·费米合作，提出基本粒子的第一个合模型（米－振宁模型）。1956年与李政道合作，提出“弱相互作用宇称不守恒理论”，共同获1957诺贝尔理学奖，时持旧中国（中华民国）护照，为中国国籍。在子物理学方面，杰出的贡献是1954年与密耳斯共同提出的“杨--密耳斯场理论”，辟了非阿贝尔规范

子色动力学、大统一论、引力场的规范理论等现代规场理论打了坚基础。提出阿规范场理论，大大促进了四种基本互作用的研究。在子物理方面做大量的拓性工作。1967年提出了一个方程，后来巴克斯也讨论了此方程

李政道：李政道（Tsung-Dao Lee，192611月25日—），生上海，江苏苏州，哥伦亚学全校级教授，籍华裔理学家，诺贝尔物理学获得者，因在宇称不守、李模型、相对论重离子碰撞（RHIC）物理、和非拓扑孤子场论等领的贡献闻名。1957年，31岁时与杨振宁一起，因现弱作用中宇称不守恒而得诺贝尔物理学奖。他们项发现，由吴健雄的实验证实。20世纪60年代后期提出了场代数理论。20世纪70年代初期研究了CP发破缺的问题，发现和研究非拓

李政道教授除在中国开设长期讲外，还倡创立了中美联合招考物理研究生计(CUSPEA)，在1979年到1989年的十年内，共派出了915

1985年，他倡导成立了国博士后流动站和中国士后科学基金会，并任全国博士后理委员问和中国博士后学基金名誉理事长。1986年，他争取到意大利的经费，中国科院的支持下，创了中国高等科学技术中（CCAST）并担任主任，每年回国亲自主持国际学术会议，并指导CCAST开展种形式的学术活动，高科技人员的水平起了重要作用。同时，在北京大学成立了北京现代理中心（BIMP）；其后，在校浙江大学成立了浙江

丁肇中：丁中(Samuel Chao Chung Ting )（1936年1月27日－），美国实验物理学家。汉族，祖籍山东日照市涛雒镇，华裔国籍，现任美国麻省理工学院教授，曾获得1976年诺贝尔物理。他曾发现一种新的基本粒子，并以物理文献中习惯用来表示电磁

朱棣文：棣文（Steven Chu，1948年228日），美国华裔物理学，生于美国路易斯，籍江苏太仓；中国科学院外籍院士。因“发展了用激冷却和捕获原子的方法”而获得1997年

崔琦：崔琦在中国河南宝丰县出生的美籍华人，美国普斯顿学电子工系教，从事电子研究工作，成就斐然。1998年1013日瑞典皇科学授予其诺贝尔物理学奖，以“分数量子霍尔效应”研究成果获奖。入《美国科学名人录》。他是继杨振宁、李政道、丁肇中、李

高锟：高锟，华裔物理家，生于中国上海，祖籍江苏金山（今上海市山区），拥有英国、国国并持中国香港居民身份，目前在香港和美加州山景城两地居。高锟为光纤通、电机程专家，华文媒体誉之为“光纤之父”、普世誉之为“光通讯之父”（Father of Fiber Optic Communications），曾任香港中文大学

治·埃尔

实验用品：

实验时间：2006年11月26日，早上10点

实验目的：比较淡水和盐水的浮力大小。

实验步骤及现象：

（1）在透明容器，淡水，把鸡蛋放进透明的容器里，看

（2）透明容器里逐渐加入盐，用铅笔拌，鸡蛋有头微翘起，好像刚刚睡醒了。接着，续加盐，再搅拌，直到盐不再溶解。此时，鸡蛋摇晃晃地“站”了起来，像玩具不倒翁在平面上前后左

实验原理：

（1）盐水的浮力比淡水的浮力要大。

（2）

盐水的

哥白尼

哥白尼哥白尼于1473年2月19日生于波兰一个富裕商家庭。在他10岁那年，疫夺去了他父的生命。时起，哥白尼一家始跟随务卡施生活。哥白尼18岁那年，舅父把他送了克拉科夫雅盖降学。克拉科夫的大学当时东欧传播资产阶级想文化的重基地，这里的资产阶级人文主学派的教授，不满经院哲学死板教条，在科学上有许新的见解。在这样的环境下，想敏锐的哥白尼对天文学和数学发生了极大的兴趣。他钻研数学，阅读了大古代天文学书籍，钻研了“地心说”“日心说”，做了许多笔记

这时，正在三年读书的哥白尼到舅父的来信，要他到大利学教会法。这对热天文学、厌恶会的哥白说，无疑是晴天雳。可他得知这是为了打击字骑士团对祖国的侵犯时，就毅然起袈裟往意大利。从1496年秋天起，在意大利学10年。他曾在学术空气更活跃的帕瓦大学学习。该校天文学授诺瓦拉对“地心说”表怀疑，认为宇宙结构可以更简单的图式表示出来。哥白尼从诺瓦拉那里迸一步熟悉了“地心说”“日心说”，产生了关于地球自及行星围绕太阳公转的见解。而且

1506年，哥尼回到波兰。舅父把他留在自己身边，协助反击十字骑士团。6年后舅父务卡逝世，尼来到波兰东部的弗，购置了城堡里七箭楼中的一座，开始了进一步的象观测。太阳中说既然是时代的产物，就必然受时代的局限。今天我们知道，太阳并不是宇宙的中心，也不是静止不动的。但，哥白尼的太阳中心说，正了几个世纪以来一直为人们所接受的一些谬误，从科学上推翻了托密的地球中心说，给神权以沉重击，从神学的束缚下解放自然

哥白尼通过长期天象观测研究，以及对地球小的精确计算，早在意大利时就认定大的太阳绕小的地球转是根本不可的，只能是小的地球围大的太阳转，太是宇宙的中心。回到祖，他通过对和土星合的观察，以及对行顺行逆行的研究，进一步认定太阳宇宙的中心。为行星的顺逆行，是地球和其他行星绕阳公转的周期不同成的假象，表上看起来好像太阳绕地球转，实际上则是地球和其他行星一，在绕太阳旋。就像我们坐在船上，明明是船在走，而却看到岸在走一样；更像我们在运动船上，看着河岸两速度不同的运动目标一样。在务卡施身边的日子里，哥白尼就把他的“日心说”主要观点写成一篇《浅》，抄赠给一些朋友。他的观测立即引起了欧洲各的重，可他不敢把它们全部写出来发，害怕教会的迫

哥白尼认为，太阳是宇的，地球是围绕太阳旋转的一颗行星。除地球，还

一直到1543年，哥白尼终于鼓了勇气，决反击“地心说”。他坚定地表示：“不会在任何人的责难面前退缩来。”“如果有人竟对我的设想横加指责，

断是粗暴的，此我完全视。”他把人们长期期待的手稿，拿纽伦堡付印。经过周折，《天运行》终于艰难地问世了。可当印好的书送到哥尼手时，他已经处生命的最后1个小。《天体运动论》出版了，哥白尼也逝世了，这时是1543年5月24日。但是哥白尼生命的终结，而是哥白尼生命的开始！虽然他的著作被教会列为禁书，他人身遭到了闹剧的

哥白尼生平故事

哥白尼（1473～1543）是波兰天文学家，日心说的创人。1473年219日生于波东部托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商，母亲一位富商的儿。哥白尼有一哥哥和两姊姊，他是家中最小的孩子。在他10岁时，父亲染上瘟疫亡。全家由舅父务接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学，1491哥白尼进入克拉科夫雅隆大学，在天文学

1496年，为了进一步深造，哥白尼前往欧洲文艺复兴的心大利留学，后读于波伦亚大学、帕多瓦大学和拉腊大学，继续研数学、天学、医和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·芬奇，并且拜向旧观念挑战的学者诺瓦拉（1454—1504）为师。正

1506哥白尼回到波兰，一面在里兹堡从，一面从事文研究。1512年舅舅世，哥白尼居弗洛恩，在大教堂任僧正。教堂城墙的一角有座箭，哥白尼用建立了一个小天文台。他自制了各种仪器，孜

他在1510年写成的《浅说》初稿中，毫不糊地指出：阳宇宙的中心体，地球和行都围绕着太运动，只月亮才真正围绕地球旋转。1530年，于圆满地完了日心说的建立工作。于1543年3月用《天

由于呕沥血的辛勤劳动，从1542起哥白尼日益恶化，经常出血、中风。1543年5月24日，哥白尼与世长辞，终年70岁。据他闭目的时候，还用冰冷的双手抚摸着

二、哥白尼趣闻轶事

1．人小志大

哥白尼从受到良好的学校教育，喜欢观察天象。他常常自望繁星密布夜。有一次，哥哥不解地问哥白尼：“你整夜守在边，望着天发呆，难道这表示你对天主的孝敬？”哥白尼回答说：“不。我要一子研究天时气象，叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人

2．千呼万唤始出来

由于托勒玫的地心说在时已经成为维持会统治的神学理论基础，哥白尼知发表日心说的后果，这样写：“我清楚地知道，旦他们弄楚在论证天体运行的时认为地球是动的，会竭力主张我必须此受到宗教裁判??”，“他就会大叫大，当即把我下台。”因此，哥白尼迟不愿意发表他着作《天体运论》。直到1539年春天，在德国青年学者雷迪卡（1514—1576年）和其他此朋友的敦促下，哥白尼才同意表。1541年秋天，雷迪卡斯修稿带到纽伦堡，请路德派的一位神学家奥幸德匿名撰一篇前言，宣称“这部书不可能是一种学的事实，而是一种富于戏剧性的幻想”。这样的情况下，才于1543年3出版，

三、哥白尼科学成就

哥白尼在科上最大成就是创立了以太阳为中心的地学说（日说），否定了在西统治一千多年的以地球为中心的地静学说（地心说）。白尼创立的日心，即着《天体运行论》的发表，不但是天文学上的一次伟大命，推动了天研究的飞速发展，而且引起了人类宇宙观的重大革新，沉重地打击了封

四、关

《天体行论》这部巨着共分六卷。第卷是宇宙论，述了日心说的基本思想；第二卷是数学公，以三角学论证了天体运行的基本律；第三用数学描述地球的运动；第四、五、六卷

《天体运行论》中除了论日心说外，还提出：“人们每天看到的太由东向西的行，为地球每昼夜转一，而不是太阳在移动。天上星宿的运行，也是地球身的转动引起，不是星体围绕着止的地球转动。火星、木星等在天空中有时顺行，有时逆行，这是由于它们地球一起各依自己道绕太阳运行而引起的，而不是它们有什么奇特的运动。月是地球的卫星，一个月绕球转一周。”哥白尼

为了写《天体运行论》部着作哥白尼几乎作了一生。他数十年如一日地观测天积累资料，并以严密的数学运算核实他的结论。1509年和1511年月食、1512年和1518年的火位置、1520年的木星和土位置、1525年金星和月亮和食等，都符合的科学推算。直到他认为已有足够的旁证证实他的学说时，正式向世界宣。这已不是作为个假设，而是作为一个事实了。白尼的日心说起了教会的恐慌，罗教皇当时说过：如果地球是诸行星之，那么经上所的那些大事件就全能够在地面上出现了。封建神权统治的理论支柱动摇了，他必然要疯狂地进行反扑。于是，他们宣布心说为“邪说”，后来又把《天体运行论》列为书，对哥白尼以及他的拥护者进行攻、迫害。白尼并没

一生都在

伽利略1564

的父亲是个破

岁那一年，伽

且喜欢向老师

也要打破

眼睛盯着天花板

有一次，他在

他在干什么呢？

灯。他发现，

短，但是，每

当长度的摆锤，

钟就是根

失学了就努力自学

家庭生活的困，使伽利略不得不提前离开大学。学后，利略旧在家里刻钻数学。由于他的不断努力，在数学研究中取得了优的成绩。同，他还明了一种比重秤，写了一篇论文，题目为《固体

举世闻名的落体实验

在伽利之前，古希腊的亚里士多德为，物体的快慢是不一样的。它的下落速度和它重量成正比，物体越重，下落的度越快。如说，10千克重的物体，下落的速

1700多年前以来，人们一直把这个背自然规律的学说当成不可怀的真理。年轻的伽利略根据己的经验推理，大地对亚里多的学说提出了疑问。过深思熟，他决亲自动手做一次验。他选择了比萨斜塔作实场。这一天，带了两个小一样但重量不等的铁，一个重100磅，是实心；另一个重1，是空心的。伽利略站在比萨斜塔面，望着塔。塔下面站满了来观看的人，大家议论纷纷。有讽刺说：“这个小伙子的神经是有病了！亚里士多德的理论不会有错的！”实验开始了，伽利略两手各拿一个铁球，大喊道：“下面的人们，你们看清楚，铁球要落下去了。”说完，他把两手

的人都目瞪口呆了。伽略的试验，揭开了落体运动的秘密，

在物理学

制成了第一架望远镜

哥白尼是波兰杰出的文学家，他经40年的天文观测，提出了“日说”的理论。他认为宇宙的心是太阳，而不是球。地球个普通的行星，它在转的同时环绕太公转。伽利略很就相信哥白尼的“日心说”。1608年6月的一天，伽利略找来一段空管子，一头嵌了一片面镜，另一嵌了一片凹面，做成了世界上第一个小天文望远。实验证明，它可以把原来的体放大3倍。伽利略没有满足，他进一步改进，又做了一个。带这个望远镜跑到海边，只见茫茫大海波涛翻滚，看不见一条船。可是，当他拿起望远镜远处再看时，一条船正从远处向岸边驶来。实践证明，它可以放大8倍。利略不

证实哥

每天晚上，伽利都有用自的望远镜观看月亮。他到了月亮上的高山、谷，还有火山裂痕。后又开始观看太，探宙的奥秘。他发现，银河是由许多小星星汇集而成。他还现，太阳里面有斑，这些黑斑的位置不断地变。因此他断定，太阳本也在自转。伽利略埋头观察，以无可辩驳的事实，证明地球在围着太阳，太阳不过是一个普通的恒星，从而证明了哥白尼学说的正确。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人们佩服

” 伽利略( Galileo Galilei, 1564—1642)

意大利著名数学、天文学家、物理学家、哲学家，首先在科学实验的基上融合贯通了学、天、物理学三门学的科巨人。伽利略是科革命的先驱，毕生把哥白尼、普勒开的新世界观加以明和广泛宣传，并以己在教会害下的牺牲唤起人们对日说的公认，在人类思想解放和文明发展的过程中出了划时代的贡献。 300多年后的1979年11月10日，罗马教才公开承认对伽利略审判的不公，1980年10月，

伽利略1564年生于意大利比城的一个没落贵族大家庭。他从小表现聪颖，17岁被父亲送入比萨学学医，但对医学不感兴趣。由于受到次数学演讲的启发，开热衷于数学和物理学的究。1585年辍学家。此后曾在比萨学和帕多瓦大学任教，在期间他在科研究上取得了不少成绩。由于反对当时统治知识界的亚里多德世界观和物理学，同时由于他积极宣扬违背天主义的哥白尼太阳中心说，所以不断受到教授们的排挤以及教士们和罗马教皇的烈反对，最后终于在1633年被罗宗教裁判所强迫在写有“我恨我

被判刑入（后不久改为在家监禁）。这使他的身体精神受到很大摧。但他仍然致力于力学的研工作。1637年双目失明。1642年他由于寒热病在孤寂中离开了人世，时78岁。（隔347年，罗马教皇多余地于1980年宣布承认对伽

伽利略的主传世之作是两本书，一本是1632年出版《关两个世界系的话》，简称《对话》，主旨是宣哥白尼的太阳心说。另一是1638年出版的《关于力学和局部运动两门新科学谈话和数学证》，简称《两门新科学》，书中主要陈述了他在力学方面研究

（1）证和宣扬了哥白尼学说，令人服地说明球的公转、自转以及行星的绕日运动，他用自制的望远镜仔细地观测了木星4个卫星运动，在人们面前展示了一个太阳系的

（2）论了惯性运动，指出维持运动并不需要外力。就定了亚里多“运动必须推动”的教条。不伽利略对惯性动理解还没完全摆脱亚里士多德的影响，他也认为“维护宇宙善秩序”的运动“不可能是直线运动，而只能是圆周运动”。这个错

(3）论证了所有物体都以同加速度。这个结论直接否定了亚里士德的重物比轻物下落得快

（4）实验研究了匀速运动。他通过小球沿`面下的实验测量验证了他推出的公式：从止开始的匀加速运动的路程和时间平方成正

（5）提运动合成的概念，明确指出平抛运是相互独立水方向的匀速运动和竖直方的匀加速运的合成，用数学证明合成运动的轨迹是抛物线。他根据这个概计算出了斜抛运动在仰角45°时射程最大，而

（6）提了相对性原理的思想。他生动地述了大船内一力学现象，并且指出船任何速度匀前进时这现象都一样地进行，从而无法根据它们判断船是否动。这个思想后来被爱因斯坦发展为相对性

（7）发现了单摆等时并证明了单摆振动的周期和摆长的平方根

此外，伽利略还研究固料的强度、空气的重量、潮汐现象、太阳黑

除了具体的研究成外，伽利略还研究方法上为近代物理学的展开辟了道路，是他首把实验引进物理并赋予要地位，革除了以只*思辨结论的恶习。他同时也注意严格的推理和数学的用，例如用消除摩的极限情况来说明性运动，推论大石头和小块绑在一起下应具有的速度来使亚里士多德于自相矛盾的困境，从而否重物比轻物下落快的结论。样的推理就能消除直觉的误，从而更深入地理解现象的本质，爱因斯坦和英费尔德在《物理学的进化》一书曾评论说：“伽利略的发现以及他所用的科学的推理方法，是人思想

伽利略一和传统的错误观念进行了不屈不挠的斗争，对权威的态也很得我们学习。他说过：“老实，我赞成亚里多德的著作，并精心地加以研究。我只是责备那些使自己完全沦他的奴隶的，变得不管他讲什么都盲目地赞成，并把他的话一律当作毫

哥白尼

一、生平简介

哥白尼(1473~1543)是波兰天文学家,日心说的创始人。 1473 2月 19日生于波东部托伦。他的父亲是一位曾经当过市长的商人, 母是一位富商的儿。哥白尼有一哥哥和个姊姊, 他是家中最小的孩子。在他 10岁时,父亲染上瘟死亡。全家由舅父务接济。哥白尼在文化名城沃茨瓦维克读了中学, 1491哥白尼进入克拉科夫盖隆大学, 在天

1496年, 为了进一步深造, 哥白尼前往欧洲艺复兴中心大利留学, 先后读于波伦亚大学、帕多瓦大学和拉腊大学,继续研数学、天文、医和法学。他有幸结识了文艺复兴的杰出人物达·奇, 并且拜敢

1506年哥白尼回到兰, 一面在里兹从医, 一面从事天文学的研究。 1512年舅舅去世, 哥白尼移弗洛恩堡, 在大教堂僧正。教城的一角有座箭楼, 哥尼用它建立一个天文台。他自制了种仪器, 孜孜不倦地从事天文测和研究达 30多年。在 1510年写成的《浅说》初稿中, 毫不含糊地指:太阳是宇宙的心体, 地球和行星都围绕着太阳运动, 只有月亮才正围绕地球旋转。 1530年,终于圆满地完成了日心说建立工。于 1543年 3月《体运动论》书名出版,全书共有六大卷。由于呕心沥血的辛劳动,从 1542年起哥白尼健康日恶化,经常出血、中风。 1543年 5月 24日,哥白尼与世长辞,终年 70。据说闭目的时

二、科学成就

哥白尼在科上最大的就是创立了以太阳为中心的地动说(日心) ,否定了在西统达一千多年的以地球为中心的地静学说(地心说) 。哥白创立的日心说,即名著《天体运行论》的发表,不但是天文学上的一次伟大革,推动了天文学的飞速发展,而且引起了人类宇宙观的重大革新, 沉重地打击了封建权的统治, “

三、趣闻轶事

1.人小志大

哥白尼从小到良好的学校教育,喜欢观察天象。他常常独仰繁星密布夜空。有一次,哥哥不解地问哥白尼:“你整夜守在窗,望着天空呆,道这表示你对天主的孝敬?”哥白尼回答说:“不。我要子研究天时气象,叫人们望着天空不害怕。我要让星空跟人

2.千呼万唤始出来

由于托勒玫的地心说在时已经成为维持教统治的神学理论基础,哥白尼深发表日心说的后果, 这样写:“我清楚地知道, 一旦他们弄楚在论证天体运行的时候为地球动的, 就会竭力主张我必为此受到宗教裁判??”, “们就会大叫大, 当即把我轰下台。”因此,哥尼迟迟不愿意发表的著作《天运行论》。直 1539年春天, 在德国青年学者迪卡斯(1514— 1576年)和其他一此朋友的敦促下,哥白尼同意发。 1541年秋天, 迪斯把修改稿带到纽伦堡, 请路德派的一位神学家奥幸匿名撰写一篇前言, 宣称“这部书可能是一种科学的事实, 而是一种富于戏剧性幻想”。在这样的情况下,才

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