吹吹风777
沈君，别来无恙吧，近日读完送我
《人生的智慧》是德国哲学叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多解其具一格的哲学思想。都叔本华是一个悲观主义者，但在我，他也有积极乐观的一面，本书虽为智慧，其实是叔本华的幸论，也可算作他的自传。精妙深刻的言加上优美、言式的翻译令我大呼过，读书时手中笔从未放下，基本上每一天
开篇老叔就指出，决定凡命运的根
人的自身 。即在广泛意义上属于人的个的东西。它括人的健、力量、貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发
人所拥有的身外之物 。即财
人向其他人所显示的样子 。即人在其他眼中所呈现样子，也就人们对他看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名
对于这三个因的轻重排序，老叔的结论是:对于一个人的幸，甚至对于他的整生存的方式，最要的就是这个人身的内在素质，他直接决定了这个人是能够得内心的幸福，
内心快乐或痛苦首先就是的感情、
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲，历经数十日日夜夜，上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅
第二章老叔同志花大力气论了人的自身，强调人应该注重内心修和个性培养，尤其不懈提升、累精财。书中的一句话特别合我胃口一愉快的人总有他高兴的原因，原因就是:他就是一个愉快的人。一个人的这愉快气质能够取代一切别的内素质，但任何别的其他处不以替它。我们应该把得促进愉快的心情放在各种追求的首位。随后老叔强调了健康的重要性，建议大家动起来。本人年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的儿出外散步。章结尾部分一个发人深省、振奋人心的结语:当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福一种不幸可就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才，得以完成自己的杰作。这其实是作者本实的内心独白，才华横的叔本华在29 岁即完成了开宗立派巨作《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他能坚持么,让我想起了路遥在《早晨从中午开<</span平凡的世界 创手记》中一段话:在狂热紧张繁忙的工中，要的神状应该是什么,那就是认你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一前无古人的作。不论实质上
样来认为。你要感觉到你在创造，在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的;你应该为你工自豪，就是认为他伟大无比也未不可。这不是狂妄。只有在这种目中无的态下，才可能解放自己的精神，释放己的能量。应该敢于把触角延伸别人没有到过的地方，敢于进入无人区并起自己的标。照你的世界的光芒应该是你己发出的。沈君，让我们一同发掘并释放自己的突
第三章老叔介
第四章大篇幅论述了人所展现的表象，对我启发大。老叔悲观地说:所的毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。扪心自问，我又何尝不是呢,所谓的通过提自影响、帮助别人现个人价值，说到底也是自己的虚荣心作祟吧,过分在意别的看法导人不能平静地生活、工作、学习，而不能为自己而活～让自己内心强大起，接受实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸就如期而。有一句话与你共勉:具有价值不是名声，而是藉以获得名声东西它才是真实存在的，而以此获得的名声只一种偶然意外而已。例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏断力、经到迷惑的大众视为伟人，是因为这个人确实就是一个伟人。他的大幸福并不在于后世的会道，而于在他那里我们到了那些耐人琢磨、值得人们永久保的思想。
第五章建议和格言是本书内容多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的性的寻求的不是快乐，而只没有痛苦。本章以小节的形式列出人在生活中常犯的毛病，如嫉妒、能节制欲望、过度劳作等等。叔对每一个问题都做了精当的评论，因为内容过接现实，读起来如同卡耐论人性弱点那种人为人处世的成功学著作，
第六章人生的各个阶段是本书的完美收官。老大声疾呼把握现在我们终其一生都只是生活在现时此刻。不必太未雨绸、思遥远来，也不宜总是如闺怨的少女般念再也回不去的过去。不管我们能够生活多长时间，我们只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其。沈，让我们都过好每一天，享受此时此此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使生来就注定要成就事业的人，从青年时代起就在内秘密感受到了这事。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完
临近结尾，我想缅怀一下这位伟大哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于人学。正如他在教授第一堂哲学课所说:在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄词诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这学问。但现在，思想能力的人将会出现，使学重新恢复其荣誉。 终其一生，叔本华都近乎顽固般
从不故弄玄虚、矫揉造作，始忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密格温纳献上了如下致辞:对于自要完成的使命，他怀着铁一样信念。在那漫长的、不公正的默默无之中，他从曾离其崇高的孤独路径半。在自己选定事业中，他真可称得上恒兀
沈君:前路漫漫，风变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四室友，我对你怀着深深感谢，借此机会送上你毕前给我的祝福:人生的慧在于无论富贵还是贱都能幸福愉快地度过。君无论处何环境，均能坚守己最真实内心，制止最原始
愿幸福与君同行～
人生的智慧读后感
人生的智慧读后感
花了一天的时间,拜读了叔本华的《生的智慧》,敬佩不已。那么关于“人生的智慧读后感”有哪些呢,一起来看看
【篇一,《
一本书或者一堂课只要有句话能触动我们,那就是一本好书、一堂好课了。如果一触比喻为一朵浪花,那么,读这本书时,你会觉得波涛汹涌,花滚，在阅读前,下了很大决心,要自己一定要沉下心来仔细领悟,为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但我开书时,吃了一惊,因它娓娓道来,通易懂,且翻译本的文笔优美,
里面很多观点并不新颖,但分析透彻,加以佐证,有理有,使人觉得言之有理,绝无空洞乏味之
前言里,亦非介绍叔本时,提到他是一个十分矛盾的人,“从小就性格孤僻,孤敏且喜无常”,此书字里行间也露出来了。但这样也会觉得叔本华也和们人一个样,一下子拉近了距离,总的说,本书内容还算正面、积极向,读完后可以提升我们对人生的理解和感,唤醒藏在们内的那份激情，“人们在世有何种感受,主在于人以什么方式来看自己所处
中国有古话,“仁者见仁,智者见智”就是这个道理,样是逛街、参观,但个人却会有不同感受,对同一个物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题醒我们要意学习,不断
展自己“看世界的式”。当别人有不同意见时,不轻易地以自己的看去判断对错,而应该顺摸瓜,找到产生这个点的“方式”,此提高自己,另外,尊重别人的意见,错和对不是绝对,做到“合而不
“人持久不变的并不是财富而是人格”,是斯多德的名言。“江山易改,本性难移”,“狗改不了吃屎”,由此可见,人格会伴们走一生,非凡，从小的方面来说,人格会影响我的人生观、价值观等,进而影响我们的生活、事业。中国命相上有名言,“性格决定命运,气度影响格局”真是有它的道理，从的方面说,一个人的人格好坏决定了他对社会是贡还是损害,而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变,相反,如果一个人的人不,那么他拥有的能力越强,只会增加对社会威,因此,科学是刃,关键就看它掌握在谁的手里,所以我们常强调做
这就像武侠小说里的大反派,他们有人的能力,却不造福人类,反而杀人如麻、贻害江湖,结果弄得天怒人怨,人而诛之，果对他们进行心理辅导,健全他们人格,金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中的教育在这方面做得工作很少,并不怎么关心孩子心的成、人格的培养,而把精力放在了其他方。和亲朋好友聊天时,一旦及他们的小孩,我都不会学习怎么样,也不心爱学习,是否中途辍学,因为在这花放的社会,学校书并不是唯一通向成功的路径。相反,我往
是不是经常思考,有没有考虑过人生,有有学会对自的选择负责任,而不是一时冲动,“读书明理”才是关键所
“人生的幸福与悲苦,关键不在于遭遇的事情身是苦是乐,而要看我如面这些事情,我们自身的感受是什么样。”,“我们更容易抵御来自外界的苦难,但却很难承受自身性格缺陷所带的痛苦”。从古至今,传许苦中作乐的感事,就是这个道理。从这个角度看,当我们面对苦难、挫折时,该坦然、乐观对,因为人生本来就是由酸甜苦辣,缺一不可,这些我们都无法选,但我们以选择对它们的态度。人最大敌人其实就是自己,我们应该正视自己的缺点、不足,勇于战胜自己。在这公司组织乓球比赛中,第一场和超声对决,我加单打,结果输了,关键就在于少参加正式比赛,理太紧张了,而在后续的比赛中,自己过了这道心理关,充分发挥了自己的水平,得精彩,输,虽败亦无憾，战胜自的感真爽，个人幸不幸福,不在于他拥多少,而在于他要求多少,知足就会乐,叔华也开出了幸福良方,“地良,思维锐,乐观进取,爽大方,体格强健这些人自身所应该具备的好的品德
本书中
“心灵
“幸福主要是来于心境的
“在女人的一生中,最要的
“把自己的幸福立在别人
【篇二,《人生
读完书看完录,和那么多伟大的人物一样,我也被叔本华深吸引。确实,就像尼说的,叔本华是为己而写,文字不揉造作、不似是而,非常的坚定、自信。书,让我哲学也产生了
直接行动就是在当当上订购了“尼采、柏拉图”,和哲学搭上伙之后,反观前读,觉得层次太过低劣,接到的知识不知经历了多少个“消化道”,搞不清是第几手了。当真正阅读著时,会发现,很多我认为新鲜论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔华书中,发现很多现下都常“时髦”的观,如同新瓶装旧酒,可见我的
1、对待在、
很多心灵导师都告诫人们要“在下”,其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他花了很段述来过去、现在和未来对人们的影响,并明确表示“现在才是唯一真实和确切的,相比下,将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同,至过去也与我们对过去的回想有所出入”,以及把握现在的重要性“由于懊恼过去和操劳将来,我们拒绝美好的在或者任意地糟蹋它,这可是彻头尾愚蠢做法”。卖了的畅销书《当下的力量》无非也就是
2、关于人自身幸福
“人的最大成功在于心宁静
某名家的这句话,我不远千里去北京加她的工作坊。而这里,叔本华对于人自身幸福的论述更加的的。说“的内在拥有对于人的幸福才是关键的。财富除了能满足人的真正、自然需以外,对于我们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸福,研究的人太多,说法也多,但是这几句话,简明扼要的表明了幸福属性,幸福无乎和财富,仅仅关乎自身。这个念,是不是也能从前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看
3、关于世界的看法
大学时候某老师曾经说过这句话,令我深深崇拜“你看世界简单,世界便待你简单“,叔说“同一外在的事物和同一样的境遇,于我们每一个人的影响都不尽相同,处在同样境的每个人,都生活在不同的世界中。每人到底生活于何样的世界,首先取决于个人对这个世界的理解。”事物对人的影响,决于人对事物认,这和心理学的情绪ABC理论异曲同工之妙,或应该说情绪ABC理论从这个观点中
4、关于变化、于梦、关
“只有
“人的内冲动不知不觉地受到了我们睡梦的引,这些梦带着预示的容”虽然弗洛伊德说自己有受到过叔本华的影响,真是这样吗,梦的析,意识和性在叔本华书中都有论述的,而且就这段对梦的述一样,都相当
“我们可以把那些琐的、每时
存心给我们做练习和锻炼之用,这样我们就至于在安逸中去了忍受大不幸的力。”这种观点是不是比“灵鸡汤”更为实
“如我们真的拥有这方面的素质和长处,那我们不会想到故意去显、炫耀它—想到们的这一份拥,我们就已经心满意足了。”这就是“晒福,分快“的哲学
“要么孤,要么庸俗。一个人对社会交往的衷程度大致上与他的精思想价值成反比。”所以处是有所成就的重要因,有人说当今中国“无大师”估计就是不够独,嵇、阮籍、陶渊明这真正的隐士,才能创造出一流
总之,现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的“真”,在朋友圈疯狂转的“时髦论点”以很多著名的心理理论观点,在本书中可见端倪,且更为简练、精辟,愧为《人生的智
【篇三,读《生的
花了一天的时间,拜读了叔本华的《人的智慧》,敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐,常常由衷出佩的。人类的感情中,嫉妒是很普遍,罗素说过,女人对世界上所有其他女人都有可产嫉妒,男人则通常对同行的男人产生嫉妒,幸,上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情,那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情,许将来会有时间意欣赏艺术、美术、雕塑之类的内,就目前而言,书、文字可能是最容易得到,内涵也最丰
读这本书的过程中,常常叔
然这本书完成的时在叔本华的后半生,但在这本书中,叔本华常常表的像个自负的孩子,对己的生活方式异常烈的表示支持,自己的哲学思想为个的生活作了最好的注解。几个让非常耳目一新的
痛苦和无聊是生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的,就靠近了另外一个,个人对痛苦的感受能力与对无的感受能力成反比。一个人与人交往的热衷程度,他智力的平庸和思想的贫乏正比。人在个世界上,要么择独处,要选择庸俗,没有其他的
亚里士多德说过,理性的人们追求不快乐,而是没有痛苦。亦即,所有的快乐,其本质是否定的,而所有的痛苦,本质实肯。举个例子,哪怕你平常生活的90,都是顺利的,你很少感受到这些顺利给你带来的快乐,即使,也只是转瞬即逝,但只要有些微的痛苦,比如说疼、损少许钱财,这个痛苦都会时时的拜会你,给你带来深刻的印象。因此,快乐只是表象,无法持久,是由人的本性决定,世人们都去追求快乐,感官上的,情欲的,权利上的,但不知,只有痛苦是持久的。因此,与其追求快乐,
独处的好处,一个人只有感知能力非常丰富,对别人赖性很少,才能从独中自得其乐,而独处对于天才言,则更是必需的部分。一个无法忍受,无法从处中获得快乐的人,其思和智力,是贫乏的,是这世上多数庸俗人的一部分。想想你
哪些俗不可耐的人,你定会好
哲学家,是探索类灵魂的先行者,是人类思想文明的开拓者,他想往远远领先于他们的时,不被当时所理解,但最终真理就真理,即使过了几百年,也会被新认定,所以也有一种说法,在当代就被大家赞扬的杰出人物,往往死后会遗。因为天才就是引领类的火把和旗,他们永远前行在大多数
[人生
人生的智慧读后感
人生的智慧读后感
人的最大成功在于内心的宁静和人关系
读完书看完附，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深引。确实，就像尼采的，叔本华是为己而写，文字不揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。书，让我哲学也产生了
直接行动就是在当当网上订了“尼采、柏拉图”，和哲学搭上伙之后，反观之前读，得层次太过低劣，接收到知识不知经历了多少个“消化肠道”，不清是第几手了。当真正阅读名著，会发现，很多我认为新鲜的断有可能是好几个世纪之前的产物。19世纪叔华的中，发现很多现下都非“时髦”的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的
1、对待现在、
很多心灵导师都告诫人们要“在当下”，其实在19世纪叔本华便认为“现在“尤其珍贵。他了很一段论述来说明过去、现和未来对人们的影响，并明确表示“现才唯一真实和确切的;相比之下，将来的展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入”，以及把握的要性“由于懊恼过去和操将来，我们拒绝美
尾的愚蠢做法”。卖疯了的畅销书《当下
2、关于
“人的最大成功在于内心的宁静和人际的和谐“因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。这，叔对于人自身幸福的论述更加的的准。他说“人的内在拥有对于人的幸福才是最关键。富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于们的真正幸福没有多大影响。”成功和幸，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明要的表明了幸福的，福无关乎他人和财富，仅仅关乎身。这个理念，不是能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中
3、关于
大学时候某老师曾经说过这样一话，令我深深崇拜“你看世界简单，世界便待你简单“，叔本华说“同样外事物和同一样的境遇，对于们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样境每个人，都生活在不同的世界中。每个人底生活于何样的世界，首先取决于这人对这个世界的理解。”事物对人的影响，取于人对事物的知，和心理学的情绪ABC理论异曲同工之妙;或许该说情绪ABC理论从这个观点中
4、关于变化、关于、关于
“只有转换变
“人的内在冲动知不觉地受到了我们睡梦的指引，些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有到过叔本华的影响，是这样吗?梦的解，意识和性在叔本华的中都是有论述的，而且就像段对梦的述一样，都相当之
“我们可以那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为心给我们做练习和炼之用，这样我们不至于在安逸失去了忍受巨大不幸的能力。”这种观点是是比“灵鸡汤”更为
“如果我们的拥有这方面的素质和长处，那我们并不想到故意去显示、耀它—想到我们这一份拥有，我们就已经心满意足了。”这就是“晒福，分快“的哲学
“要么孤独，要庸俗。一个人对社会交往的热衷程大致上与他的精神思价值成反比。”所以独处有所成就的重要因素，有人说当今中国“大师”估计就是不够孤，嵇康、阮籍、陶渊明这些正的隐士，才能创造出一流的
总之，在现心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心“真理”，在朋友疯狂转发的“髦论点”以及多著名的心理学理论观点，在本书中可见端倪，且更为
辟，不愧为《人生的智慧》。
人生的智慧读后感
《人生的智慧》内容简介:叔本华哲学思想被认为是柏拉图的论的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的大思者，大都汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直有独钟。有好事者认为，尼采某种程上是继承了叔本华的衣钵，虽然二哲学最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本。同时，本华的生存空虚学说也奠了其悲观主义哲学的基础。《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论事情与我们的世俗生活至接，健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应守的原等。正如叔本华所，这书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因，这本
人生的智慧读后感，来自当当上书店的网友:本书是德国思想家叔本华以简单的，所成的一部并不简单的书，这书为普通大众而写，阐述生活的本，及如何在生活中获得幸福。这书本身就已经是够吸引人的了。我们作为万物之灵、竭尽全力在生中寻觅幸福人类，面对伟大思想家这部入浅出教导如获得幸福的书，又有谁会不
人生的智慧读后感，来自卓越网上书店的网友: 也不知道未来会发生，智力还不能够达到能预测未来的地步，因此唯有强大自己的内心，将时间花在强大自己的精神世界上远远比花在对外在期要?值得，一件在不同的思想素质的人身上会产生不同效果的例子比比皆。这就是他思想认识。他认为:人生的主旋是无聊与痛苦，快乐只是一个相对的感，快乐前提是痛苦、无聊、压力的解除或者释放，因此快乐的前提本身具有否定性，然而痛与无聊确需要快乐作为前提就会发生的，是常态性的。应该说，这算是人生意义最到位的阐述了。其实，太多的人是本华的追随者，包括这本书出色的翻译者韦启先生。应该说，叔本华的智和韦昌实成就了这本最为“通俗”的哲学书。哲学是什么，哲学人生来仰望星空思考什么才生～相，注定将会有更的人成为叔本华的追随者。因为他传着人生的
人生的智慧读后感
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人生的
关于这方面的教在哲学
如何才能幸福地生存去。因，
所以，幸福的存绝对
我依恋这一生存，是因为因为这一生存本。而非出于对死的恐惧。所作妥协。而是主地享受生存。并且渴望这一生存能永恒地延续。生生
个人喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵。达到了深层次地神交流。不知悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望与大家分享。一起
叔本华说，意大利学家数学卡丹奴的《
亚里士多德在《修学》第部第五里，
深刻而因此挑剔的学家采
现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过:“叔本华是一语言艺术，仅仅因他的语言，我们就应该无条
英
但，愚人们——就是各个
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——也做着恰恰
正如伏尔泰说，“当我们离开这个世界时候，这个世还是照样愚和邪-恶，我们刚才来到这个世界的时候
所以
人生智慧，就是教你如何尽量幸福、愉快地过这一生。因为生来就是有罪。生来就是来受痛苦的。所以，我们应该找到对策。那就是以快乐对付
关于这方面的诲在哲学
如何才能幸福地生存去。因，
所以，幸福的存绝对
我依恋这一生存，是因为因为这一生存本。而非出于对死的恐惧。所作妥协。而是主地享受生存。并且渴望这一生存能永恒地延续。生生
个人喜欢他的这本书。很多地方甚至心有灵。达到了深层次地神交流。不知悲哀还是可喜。斯人已逝。人类还将生生不息。希望与大家分享。一起
叔本华说，意大利学家数学卡丹奴的《
亚里士多德在《修学》第部第五里，
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深刻而因此挑剔的学家采
现代主义大师兰茨卡夫卡曾说过:“叔本华是一语言艺术，仅仅因他的语言，我们就应该无条
英
但，愚人们——也就是个时代数胜数的
正如伏尔泰说，“当我们离开这个世界时候，这个世还是照样愚和邪-恶，我们刚才来到这个世界的时候
所以
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