测定的意义及应用

杰李云克, 李小化, 李

( 国家粮食储备局郑州科学研究计

摘 要: 通过对顺( 逆) 流粮食烘干机中粮食降水及升过程分析, 并根据粮食在烘干过程中的受热允 温度提出用分段温监测来控制烘干的操作并通过控制粮食受热温度确保烘后粮食品质时出 , , ; 了运用测温元件控制温对实烘干

关键顺逆流粮食烘干机粮温受热允许温度热电偶温测

中图分

对于行多段烘干的顺( 逆) 流粮食烘干机, 通 受自然条件的影

较高须进行烘干处理后才能入库保存由于顺逆, 。( ) 逆采用顺流烘缓苏流烘干缓苏 ???流粮食烘干机在烘作业中具有理量大连续操 、烘干缓冷却的多段烘干工艺而每个烘干段??, 作性强降水幅度大等点已在东北地区得广泛 、, 以及后缓苏都一个相对独立的干燥过穿 : 应用对于采用多段烘干的顺逆流粮食烘干机。( ) , 层的干燥介质热风和粮之间行传热传 ( ) 其自的结构及特点决定了高水分粮食从进机经 , 质粮食吸热升温的同时其籽粒部分汽化向籽 , , 过多次烘干缓苏直到却出的持续时间一般都 、粒表面转移由废气出烘干机而达到降水效 在 以上当粮食次降水幅越大时粮食在机内 7h ( 果烘干段后的缓苏段没有干燥质热风过粮 ; ( ) , 停留的时会更长时间上的滞后性烘干的操 ) , 食整不再升温降水温度和水分只在籽粒内部 ( 作和调整带来不便外顺逆流粮食烘干机在 。, ( ) 转移通过缓苏粮食有充足的时间平衡籽内外 ) 。, 粮食烘干中多采用较高的热温度如果控不好, , 的温与水分梯度此缓苏段内测的粮食温度 , 高的粮食受热温度会降低烘后粮食的品影响 , 是这一干燥过程中粮食的受热温度。 储藏与流通不利于粮的深加工如果使用测 , 。在烘干机操作参数和每段降水幅度已定情况 温件对烘干机内各烘干段后粮食的受温度进行 依据热量平衡理论可计算出每一干段后粮食 , 控既能有效保证后粮食品质也可及判断烘 , , 热温度位时间内干燥介质热风带入烘干 : ( ) 机是否处在最佳工作状态并做相应的调整保证 , 机内的热量等于粮食温粮内部水分汽化所 、烘干机的高效率高质量工作面就以顺逆流 、。( ) 耗热量塔体失热量以及气带走之和以 、。粮食烘干机为例进行这方面的讨论, 。 处理量为 采用六段烘干降

的顺流粮食烘干机为例通过论

到烘干段后粮食的受热

食在烘干机内的

各

干段 风温废气温度降水幅度干燥段前温干

第

第

140 45 2.5 21 29 第三干燥段

140 50 2.5 29 37.5 第四干燥段 第

在实际生, 由于多种因素的影响, 每个干燥 别。但是通过以上分析, 可以断定: 在烘机稳定工 段粮食受热温度与论计算所得到的数据会有差 作状况下经过个干段后粮食的

粮食储藏 ?

Gr ain Distr ibution Technology

偶对各烘干段后的粮温进行测定并通过仪直接或温度只会在一个

显示用以监测机的工作状况并控制粮食受热 , , 的范内波, 超此范围即可判定烘干机处在非 温度很有必要而且切实可行, 。 稳定状工作可能导致出机粮食分的改变或者, , 偶的选3.1 应及时对烘干机做出操作参数响烘后粮食品质, 热偶是工业上最常用的温检测元件之一, 上的调整。 具有量精度不受中

广构简单使用方便等特点在烘干系统的热风, , , 烘干

食的允许受热温度与粮食的同样可用于烘机内

段粮的测定。为了保证测温的精度, 取热偶 原含水率有密切的关

温度低一些另外在干燥过程中干燥介质对粮食; 且采用补的测温范围

也影响粮食本身的温升高低和通过仪表显示来监测作用时的长短, 偿导线温度显示仪表相连, [ ] 1品质变化烘干机内粮食

安位置根据普齐金提出的粮受

为了保测温装置对受热粮食温度的准确测 2350 T= +20- 1gt 定安位置的选取尤为重要安装时应考

素或不影响不受机内干燥介质热风的影响: ?( ) 。 粮食受允许温度T—; — 式中热电偶安装位置应选取在苏段内没有干燥介质 粮食含

粮食热时间热风流动到的部位避免与干介质

计不同粮食含水率

废的湿接接触不受机外排气口废气的影响。?: 如 所示2 。 度和温度也

电偶与被测粮食有接触热电偶安装固定可靠。, 不同粮食含水率下的粮食高受热温 表 2 应虑机内粮食流动对其的影响测温部分避 。?粮食含水率/% 15 17 19 21.5 24 26.5 29 与内金属构件直接接触外界环境的影响 。?。 热允许度/? 57.6 55.9 54.4 52.9 51.5 50.2 49 实际生产中过对烘干机排粮机构不同位置的粮, : 对( 逆) 粮

按 算20min 烘干食多取

根据有关资料食受热温度时酶活 , <48?, 机风面侧粮食的出分相对背风面一侧的要性降低受热温度为="" 时蛋白质变性较高="" ;="" 55,60?,="" ;="" 以上原因烘干机迎风面="" 高有时水分在="" 1%。,="" 的粮食受热温度也会导致脂肪酸值高及裂纹率、="" 侧受外环境温度影响较大塔温度较低而直,="" [="" ]="">

在两侧的粮食温度会有差接影响粮食受热温, 干特别是用于淀粉

食在干过程中更应该控制其受热温度。 别, 因热电偶应在塔体

在顺逆流粮食烘干作过程中为了提高烘 ( ) , 反应粮食受热温度相对较高的背风一侧。 机的生产能力和实幅降水上部顺流段通常采 , 热偶的合理装位置如图 所示1 。 用较高的热风温度使粮食快速升温实际生产最高 ( 热风温度有时会达到 而下部的逆流干燥虽 180?) , , 然提高了干速率及换效但粮食受热温度也会 , 明显升高势必造烘后粮食品质下降因此利合 , 。 适的测温原件对各烘干段后的热粮食测温控制粮 , 食最高受热温度在保证粮食烘品质的前下最 , , 大限度的提

粮温测定装置的选取及安装3

基于分析, 结合顺( 逆) 流粮食烘干机的结 构点并通过者多年调试该机型的

粮

李云等: 顺( 逆) 流粮食烘机

Gr ain Distr ibution Technology

1 机内某一烘干段后受热粮食温度波动较大时 ( 降 2 或升高通过及时调整

低粮温保持在稳定工作状

3 出机粮食水分的稳定这样通过粮温分段监测和控。 减少烘干机操作调整时间制烘干机的运情况, 后性, 能够有效保证设备的连续稳定作, 提高 生产效率。 对粮食允

食在顺逆流粮食烘干机

上到下个逐渐升温的过程在下部的逆流烘干 , 由于热介质与粮食之间传热的加强粮食升温显 , , 著完成最后段逆流烘干后粮食热温度达到最 , , 高因此通过热风调节其它施控制此段粮最 , 高受热温度能够有保证

与温控制连锁提高烘干机的自动化控制 在4.3 , 粮食降水幅度

热

粮食墙板测温热电偶带补偿导线机内受热粮食1- ; 2- ; 3- ; 4- ; 5- 通粮温控制热温度与相应的热

实粮温与风温的连锁控制并在烘干自动

控系统中加以应用,

自化程度大为提高。此外, 受干

电偶有较长的补偿导线与控制室的显示仪表 论5 连对于测温的准确

用前通确方法进行校正采用构造简单方便实 , 、 国外的一些烘干机已够通过测废气温度和的热电偶来监测粮温还是切实可行。 并且具备了一套完湿度来控

全以指导生产的运行参

粮测定对烘干机生产的控制应用4 较高于国广泛使用的顺

很难准确测定废废气通过层排角状分排放, 烘干机连续生产, 对各段粮食受热温度进行 气温度, 因此通过分温监测来控制调整烘干 稳定的粮食受热是烘干机连续稳监测和控制, 机的运行状态并通过温与风温连锁来提 , 定运行的前提, 而合理的受热温度控制又是保证烘 烘干机的自动化控制系值得探讨和究。 后粮食品质的重要条件。参考献: 对烘干机正常工作状态的控制4.1 粮食干燥技术郑河科学技术出版社赵孟[ 1] . [ M] .: . 在粮食烘干过程出机粮食水分变化时通 , 1991.1 常采用调节底部排粮速来控制粮食的机水分, 博士粮食保质干燥技外国专家讲 [ 2] Marvin R.Paulsen . 《由于粮食从进机到出机整个过持续时间较长时 , 座材料》[ M] . 2006.9 间上的滞

需进行二次甚至多次参

合格

男理工程师 作者简介李云

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页

接电源后指示灯不亮检查电源开关是否正食碎细度够多是因为粉碎

即更粉碎器。 常、电源电量是否在

要经清理仪器内的灰尘异物保持面板干 6.4 、, 是否损坏如果是

净生线路畅通减少偶

表指针达不到满刻度表

时先检源再看看表头指针是否损坏最后看 , , , 收稿日期( : 2007- 4- 30) 电路板是否损坏。 男工高级经济师) , , 。

粮

温针灸疗法的应用体会

　　温针灸疗法是将毫针刺与艾卷灸法合在起的一治疗方，最早见于汉代张仲的《伤寒论》，到了明代对温针灸法有了较详细的记。明高武《针灸聚英》卷二载：“王节斋日，近有为温针者，乃楚人之法。其针法于穴，以香白芷作圆饼，套针上，以艾蒸温之，多以效”。 　　温针灸疗法的具体作方是：根据病情辨证选，用适当手针刺得气后，补泻手法，留时，在柄上套置一段约2cm长的艾卷，艾卷距皮肤2～3cm，从艾卷下端点，直至艾卷燃尽为止。为了防止灰尘掉到皮肤上起烫伤，在穴位上隔1层垫。当艾卷燃烧完，除去残灰，稍停片刻再将拔出。笔者据多年来临床体会，现报告下。 　　 　　水 肿 　　 　　患者，女，4l岁，2000年10月5日初诊。主诉：近3年来双下肢浮肿渐甚，并延及双手及眼皮，曾服用六味地黄丸、知柏地黄丸等药物无效。亦曾服用速，但停药不久，又浮肿如前。做尿RT、肾功能、心图、肝、胆、胰、脾、肾B超、CT等检均未发现异常。查其面色晦暗，手、足、小腿皮肤按之凹陷，复较，伴身体倦怠乏力、大便溏而不爽，嗜睡，头痛不清，易忘，舌淡胖、边有齿，苔白腻，脉沉细。证属脾肾两虚、水湿内停。治宜健脾温肾、助阳利。取穴：俞、肾俞、气海、陵泉、足二里，在脾俞、肾俞、气海二穴上加温针灸。共治疗9次浮消，但仍大便溏，后枢愈。 　　按：水是指人体水潴留、泛溢肌肤，引起头面、目窠、肢至全身水肿而言。临床上分阳水、阴水两类。此属阴水，多是由于饥欠宜，脾气虚弱;或劳过度，伤及肾。脾虚则化无权，水湿内停。虚则气化失职，开阖不利，导致水邪泛溢而成水肿。脾俞、肾俞为足太阳膀胱经的背部腧穴，是脾脏、肾脏的背俞穴，与脾、肾脏有内、外应的联系，是主治脏、肾脏疾病的重要穴位，温针灸此两穴，可健脾温肾，助阳利水，配以祛水要穴阴陵泉，够增强其健脾祛湿的功，再加上气海、二里以补，则气机和畅、水道通利而肿自消。 　　 　　腹 痛 　　 　　患者，女，43岁。2000年11月26日初诊。诉：腹痛10余年，每年天气变冷时开始发病。发病时先背部发凉，随后出现腹部烈疼痛，何药无效。曾做钡餐、B超均正常，妇科检查亦正常。曾于1985年及1989年2次做剖腹探查均未发现异常。此次发病又因出差受凉而引起，查腹软、拒按，喜，全腹部均痛，部脾俞、肾俞、胃俞、肝胆俞均明显压痛，伴有面无华、畏寒，舌质淡、苔白，脉沉细。证属脾肾阳虚、寒邪侵袭，是本标实之证，则以补脾温、散寒理气为主。取穴：脾俞肾俞、关元、足三，均温针灸，治疗3次后，病人觉痛势减轻，共治疗20次后诸症失，次发作结束。后其常年此，所以笔者于立秋、秋分、立冬、至节气当天以上述穴为，用温针灸治1，坚2年，至今未再出现剧烈腹痛。 　　按：腹痛是临床上常见病，多是由于气滞血瘀、寒邪凝结，阳虚不温等原因致。此病例由于久必虚，导脾肾阳虚，又因感受寒邪，所以出现了本虚标实的状，所以取脾俞、肾俞以温补脾肾、护元气后天之本；关元位于腹部，又是小肠经的穴，具有温下元、暖胞宫、逐寒邪之功，再配上足三里，既是主治腹部疾病的要穴文是强壮穴，所以诸穴配用能够治愈年顽固性腹痛。 　　 　　胃痛 　　 　　患者，，78岁，2002年10月9日初诊。主诉：胃脘冷痛半月余。有胃痛病史15年，常反发作，每受凉食生冷而致疼痛加剧，引后背，得热则缓，喜热饮，常腹中雷鸣，体消瘦，纳呆，小便清长，便溏泻，舌质淡，沉紧。辨证诊为虚性胃脘痛，取至阳穴用温针灸疗法治疗10次后痊愈。随访至今未复发。 　　按：胃脘痛感寒邪生冷，《素问?举痛论篇》：“寒邪客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络引急，故痛”。至刚穴位于后正中线上，属督脉，总督一身之阳，有温里振奋阳气之功。《针灸人成》：“至阳，七椎，俯而取之。主腰痛，胃中寒气，不能，胸胁支满，身赢，背中气上下行，腹中鸣，……”故独取至阳穴配合温针灸，使热力通过针身传入体内，刺激穴位，过经络的传导，温通气血，温散邪。 　　 　　讨 论 　　 　　灸对经穴位的温热性刺激，能够加强机体气血运，有温经、调和气血的作用。《灵枢?禁》：“陷下者，脉结于，中有著血，血寒，故宜灸之”；《扁鹊心》：“若能灸，自然阳不绝”。多临床实践证明，针灸疗

约翰_温斯罗普的意义_从海丝特为温斯罗普总督守灵说起

2011年 1月 2011年 　 第 1期

外国文学

Foreign

Literature

J an. 2011 No. 1, 2011

约

— — — 从 海 丝 特 为 温 斯

　　 :, 这些作品几乎都涉及清教领袖 。尽管这 , 。 本文通过供相关清教 , 、 拼凑以及操控历史事实以及人物命运 , 表达他激 进主义的排斥 。 另一方面 , 有感于海为温斯普守灵这一细节 , 结合霍桑时代的会危机 , 本还分了温斯罗普思想与行的意义 , 以及他与霍桑在对联邦信念持有保

关键 :霍桑 　 《红字》 　

中图号 :I712　　　 文献标识码 :A 　　　 文章编

一

说起海丝特为约翰 ? 温斯罗总督 灵那幕 , 《红字》 读者不陌生 。但如 要完整理解霍桑的思想 , 尤是其清教 政治 , 这一幕则可或缺 。众所周知 , 《红字》 发生在 17世纪清教统治的波顿 , 而清教是霍桑品的主要议题 , 他的多 作品都涉及 17世纪的清教领袖 , 如恩迪科 (John Endicott ) 、 贝灵汉 (Richard Belling 2 ham ) 、 温 斯 罗 普 (John Wint hrop ) 、 赫 桑 (William Hat horne ) 、 尔 逊 牧 师 (John Wilson ) 、 哈钦森 (Ann Hutchinso n ) 、 威廉 (Roger Williams ) 等 。有些袖是他作 品中主人公 , 如 《恩迪科与红十字》 中 恩迪科 ; 有些是次要人物 , 如 《红字》 中的贝 灵汉督 、 威尔逊牧师 ; 还些

此外 , 由于的差距 、 历史的变迁以 及意识形态的纠缠 , 近一百十年的 清教中 , 沉淀了许多不同的清教刻板 形象 , 其中最典型的有虔诚的朝圣者 、 肃穆 清教徒以及蓝鼻子 、 长发的讽刺漫画 。 (Wecter :246) 这些形基本上都是经各 代 、 各 派 、 类 学 者 阐 之 物 :朝 圣 者 (pilgrim ) 长着天使般的脸庞 , 戴圆锥形 高帽 , 系

前往教拜 ; 清教徒 (p uritan ) 身穿黑色 礼服 , 脖里系着浆的环状皱领 , 头上戴 着尖 顶 高 帽 ; 卡 通 漫

“ 伪善” 等同 。 19世纪和 20世纪早 期 , 人们几乎不区分朝圣者与清徒 。讽 刺漫画的出现在很度上源于 20世纪 20年代门肯 (H. L. Mencken ) 等社会批评 家对清教的鞭挞 , 们指责清教徒狂热 、 伪 善 、 假斯文 、 装虔敬 , 并由此将清同于 审查度 、 酒义 , 谴责清教是美国文化 的一 切 糟 粕 之 源 。 30年 代 , 勒 (Perry Miller ) 等学者在精心研读了大量清教原始 文献的基上 , 复了清教徒名 , 引领 并开

, , 学家 、

别 :有 “ , 宽 的温斯罗普” ; 也有 “将罗杰 ? 威廉斯与安 妮 ? 哈钦赶入荒凉萧瑟的美荒野 , 拒 不宽容的温斯罗普” ; 有为了引证各自的 假定 , 将温斯罗普与种种偏激说法联系 一起的情形 。 (Bremer , 2003:XIV ) 霍桑 , 作为对清怀有特殊情的文学家 、 作为 19世纪民族共识与异时代的知识分子 , 的温斯罗是什么样的 ? 他描写温斯 普是出于什么目的 ? 又是为了表达什么思 想 ? 在回这些问题之

1630年 , 斯罗普带着四百名清教徒 登上 “ 阿贝拉” 号前北美大陆 。天气恶 劣等种种原因 , 这清教徒被迫放弃原定 目的地 , 在今日的波士地区靠岸 , 随后定 下来 , 成立了马萨诸塞海民地 。温 斯罗普担任殖民地首任总督 , 并且先共 担任了八次 。在他理的二十年间 , 马 诸塞海湾殖民地从最初的原始荒野逐渐 展为一个繁

清教理想走向成熟 。根据史学家记 载 , “马萨诸塞最初几十年算是建设之 年 , 在清教教义的全面影响下 , 政府 、 律 、 教会组织等会结构全面形成 。 ” (Rut man , 1969:4) 因此 , 对于早期殖民地的形成建

然而历往是复杂的 , 人们对历史 的认识也往往有局限 。 如同 2003年版的 《翰 ? 温斯普 :美国被遗忘的先祖》 一 书名昭示的那 , 到了 20世纪

除的 “

,

。 (Bre 2 :XV ) 但在 19世纪 , 尤其是 19世 纪半叶 , 温斯罗普却绝 20世纪那样的 遭遇 。 或许受教生活的影响 , 那年代 “几 乎每个人都知道约翰 ? 温斯罗普的名字” , 被誉为 “美国最伟大的创始人” 。 (Brem 2 er ,2004:39) 霍桑熟读新英格历史 , 对温 罗普的识自然不会比常人少 。无是 书写清教历史还是把清教当作文学内容 , 于情于他都不会略这

然而在霍桑的作品中 , 斯罗既不 是主要人物 , 也不是次要人物 , 他仅被提 及 , 在作是缺席的 。但缺席并不表示 其或意义的缺失 , 跃纸上的依然有 斯罗普栩栩生的象 。在 《恩迪科与 红十字》 中 , 温斯罗普是位 “令人尊敬” 的 “明智之人” , “ 也是位性情和的和事佬” 。 在 《哈钦森夫人》 中 , 是位 “清者与者都 渴望到评判之人 , 清者笃信他的正 与智慧 ; 罪者希得到他的宽恕” 。在 《大 街》 中 , 他是位 “仪态温和 、 令人敬仰长 者” , 本质上具有 “一种安适 、 随和” 的吸引 力 。 值得注的是 , 霍的温往往 对立于其

科 、 残暴的赫桑 、 冷酷的贝灵汉总督等 。与 其他篇相比 , 《红》 中的这一对立在表 上并不明显 , 对此我们

二

根据历史记载 , 温斯罗普去世于 1649年 3月 26日 。从时间推 , 七年前 丝特首次站在刑台上示众受罚 , 由贝灵汉 总督亲临现场督审的时间应是 1642年 6月 。 但根据史料 ,1642年 6月的总督应该 是温普 。 个月前 , 也即 1642年 5月 , 温斯普就接替贝灵汉担了总督 , 直到 1644年 。 温 斯 罗 普 去 世 的 前 三 ,

年的 “ (Salem ) , 包括新英兰城镇 史 , 不能弄错督的执政时间 。学者里 斯坎普的解释是 :“ 管霍桑常求殖民地 史细节真实 , 在描绘 17世纪 40年代的 格兰历史时有些变化是必要的 , 不是 因为他缺乏对事的了解 , 也出于一 的兴致 , 而是了特定目的所需 , (如情 节等的要求 ) 。 ” (Ryskamp :205— 06) 里斯 坎普没细说出于什么情节所需 , 我们 可做如下推断 :霍桑是为了突出贝灵汉 , 将 他当作清教严酷统治的表 , 这点我们还 可由一情节 、 即海特前贝灵汉总督 府一节得到佐证 。 那是三年后 , 即 1645年 , 海丝特前求见总督 , 为的是说服贝灵汉 不要剥她对珠儿的抚养权 。但历史上 1645年的总督应该恩迪科 , 不是贝汉 。 这次霍桑同样没有忠实于历史 , 两次变动 似乎都在说明同一问题 :与海丝特发生冲 突的是贝灵汉所表的清教统治 。那么 , 这不史实的变动对贝灵汉公平

王查尔斯一世的议成 。 1634年前往美 洲 殖 民 地 , 分 别 在 1641— 1642、 1654— 1655、 1665— 1672年间担任萨诸塞海湾 殖民地总督 。 1665年英王召贝灵汉回国 , 他无视王命 , 后用一船桅杆作礼物平 息了英王的愤怒 。史学家心目中灵汉 “反无常 、 忧 、 卤莽冲动” , 既 “没有多少 政府验” , 又 “算不上斯罗普意上的 合格官员” 。 (Bremer ,2005:210; Morgan : 162) 他第二次婚姻更受多官员的 非

贝灵

总督 , 贝灵先 , 结婚了 (我一般不在历 史中纪录这些日常 , 非情况特殊 ) 。 那位年轻女士准备与一位住在他 (总督 ) 家 、 经他同意的朋友订婚 , 但总督然宴请 那位女士 , 将夺了过来 。他借口声称那 是感情力量 , 且还表那位女士并没 有向那位绅士做过绝对承诺 。就此事他又 犯两个错 :一 , 他违反法庭要 , 不公 布婚约 ; 二 , 他违反常 ,

这段日记似乎暗示温罗对贝灵汉 的这种 “特殊情况” 异常敏感 , 因为此事至 少明两个事 :贝灵汉抢了别人婚 妻 ; 他本人违反了殖民地不成文法 。这 种道德偏离与自由放任 , 与温斯罗普建立 统一 、 和谐 、 神圣的社会要求背道而驰 。尽 管温斯罗普没有明说他的担忧 , 但霍桑 阅读中肯定是意到 , 据此直接应用 到了小说中 :安排一位道德偏离 、 置不成文 法于不的自由意志治者去审判一位并 非真正意义上通奸犯 , 还贬中带刺地描 写他 “ 相貌刻板严厉” ; “ 脑袋看上去像放 盘上的施洗者

年 , 鸡皮 , 与他竭力营造的世俗享乐与 设很不相称” ; “ 虽是律师出身” , 但 “张口 闭口培 、 柯克 、 耶和芬奇 , 将他们引如 同行” ; “ 在新世界重建

其次 , 小安排了海丝特为温斯罗 普守夜这个情节 。第十二丁梅斯代尔 师夜游那晚 , 温斯罗普总督去世 。负罪的 牧师在刑台上看到了为总守夜归来的威 尔逊师 、 海丝特与珠儿 。还出现 天象奇观 , 教堂役工说那是个 A 字 , 代表 “ 天使” , 是去世的温斯普的化身 。这个 情节看似简单 , 也乎并不

计 。 ,

, 。前去守夜他 人都有正当理由 , 或者说有正当 “职责” :德 望众的威尔逊是为了 “在某个弥留 病人前做告” ; 齐灵渥斯是为了 “用那一 点点医术尽为他减速轻病苦” ; 那海丝 特又是为了什么呢 ? 她还是位人 ! 自在监狱与齐灵渥斯谈话之后 , 海丝一 直尽量避免与灵渥斯触 , 但她却不顾 尴与齐灵渥斯面对面共处一夜 , 原因何 ? 许答案只

这份敬情还可由天象奇观进一步 说明 。 教堂老役工认为天空中巨大的母 A “代表 ‘天’ , 因为正好昨天夜里我们仁 的温斯罗普总督成了天使” 。

像古代圣的 , 周围罩着一圈光环 , 使他 在恶的黑夜中熠熠发光 — — — 这光辉仿佛 已故的总督把自的荣光遗赠给了 , 又仿佛是在老牧师仰望那凯旋的朝圣者跨 进府的大门时 , 他把遥远的天府光华吸 到了

尽管霍人似乎并不相信这种天象 , 认 为 “ 这种景象的可信性不过是个别目睹 的心诚所” , 但他是借用了役工的视觉 与心 理 暗 示 , 表 达 了 大 众 对 温

三

史学家们记载 , 人们对温罗普满 感源于他具有有别于其他地方官的宽 厚品德 、 , , , 相信权 , 重视教 。例如摩 (Ed 2 mund S. Morgan ) 为 , 温斯罗普在所有领 中最具人性 。在对罗杰 ? 威廉离 主的立场上 , 始终坚持 “争辩 、 警告 、 耐 心” 的原则 。威廉斯本人非常敬重 、 仰慕温 斯罗 , 称他为 “和平之提议者” 。 (129) 布 雷默认为 , 温斯罗普 “虔诚 , 愿意承认自 的不足” ; “ 逊 , 成功于上 , 将失败 归于自己” ; “ 具备所诊视的正直诚实 的品质” ; 生活简朴 , 与他人同甘共苦 , 在他 治下 “个殖民地找不到一个游手好闲之 ” 。 (Bremer , 2003:385、 194) 他还尊重 印第安人与黑人 。这些领袖品质 , 无论是 对初创时期的殖民地 , 还对

另一方则关乎温斯罗 普的政 治思 想 。 20世纪以来 , 学对他思想争议远 远出对他人品的争议 。温斯罗政治 思想集中体现在他两篇

① 特别标明 , 文内 《红字》 引文皆出同版本 , 见参文献 。 为避免繁

篇是 《基 督 仁 爱 范 》 (“ A Model of Christian Charity ” ) , 一篇是有关自的 《小言论》 (“ Little Speech ” ) 。前者是他对 建立神圣社会会政哲学之经典阐 述 , 后者是他对权威与自由的精辟说明 。 他认为每个人都有上帝赋的特定位置 , 会本来就是建立在固有的地位平等之 上 , 尽管如此 , 人与人之间还应具有兄弟 爱的责任 。仁爱契约是斯罗政治 思想的中心 , “ 山巅之城” (City upo n a Hill ) 则是这种思想的具体现 :“ 山巅城” 是 个充 满 仁 之 地 , 约 是 仁 爱 的 保 证 。 (Wint hrop :196— 99) 一方面契约确立使 命 、 现统与从的工具 ; 另一

上帝委任的职责 ,

责任 ,

的表现 , 温斯罗普区了两 种自由 :天然的自由与公民的自由 。他认 为个人在接收到上帝的恩前可以为 欲为 , 既可 “ 恶” 也可 “为善” , 这种天然的 自由是人与物所有的 。但人在 “再生” (regeneration ) 之后 , 就只有做上帝所要求 之事的自由 , 就是公民的自由 , 也称联邦 的自由或道德的 。这种自由要人在 保持致基础上共同组成教会与国家 , 并且承诺生活在一起 , 为了上帝的旨意 , 遵 法律 , “行善” , 不 “作恶” 。因公民的 自由 , 只是 “为善 、 行正义以及做诚实之事” 自由 , 对神圣统治快服从

在权威方面 , 温斯罗普笃信圣经 , 相信 立法权掌握一批少数有智慧的英手 中 , 相信精英的权威来自上帝 , 因而他们必 须对上帝负责 。另一方面 , 他为个人除 了追求个人的恩之约 (covenant of grace ) 之外 , 还 一 民族 契约 (national cove 2 nant ) 的限

一国家与上帝间民契约 , 引导人民走 向上帝 , 走向真理 , 助上帝成拯救世界 的任 。 因此 , 根据温斯罗普的逻 , 既然 总督和政府代表上帝的意志 , 那么人们 有双重服从的责任 , 服从上帝和世俗统 治者 。 基种原则 , 清教会要求一统 、 要求服从也就不足为怪了 。也正是基于这 一则 , 清教统治对内外威胁采取了厉 的压制与抵制 。如果谁 想 在 马 诸 殖 民地

实施 。

, 最具典 , 来自文史家帕灵

“ 混合的贵族” , 实践的是一种 “深嵌于 加尔文教的理论和之中的粹的专制 主” ; 帕灵顿指责他将 “天赋人权哲学 削减成上帝与人之间的契约” , 成了 “任意 权力说” , 是以整治上的敌人之名 “执行 暴政” ; 后 , 灵顿将斯罗普的成就一 笔勾销 , 认为 “马诸塞在自由和容忍面 取得进步是从神权政治的虎口

如果用现代民主眼去 评判温 斯罗 普 , 我们可能会认同帕灵顿的批评 。但 种认识不完整 , 因为罗普毕竟是其 时代的产物 , 他无法超时代 。的确 ,1630年的 “ 山巅之城” 并不具有将萨诸塞建成 一个民主之地的含 , 所谓建在人民同意 基础之上的政 , 也并不现代意义的 民治政府 。然而 , “ 山巅之城” 为一个理 想 、 一使命 , 其意义是无法抹杀的 。布尔 廷对这一理念曾有过精辟的概括 , 他认 为 “后三百年 , 没有人够更好地表 达

四

要在小说中探寻霍桑温罗普间的 关联 , 我们还得再从女主人公海丝特说起 。 许多学都认同海丝是位叛逆者这一说 , 的确 , 霍桑在小说一开始展现了海 特 “叛逆” 特性 。她在体态 、 面容 、 穿着 、 举止方都与当时的殖民地格格不入 ; 蔑视权威 , 意志独立 ; 拘禁期结束 , 她又 忍负重 , 带那个深深烙在心头的 A 字 和珠儿 , 面对未的艰辛在居民区外的一 小茅屋安顿来 , 靠着手工维系生活 ; 她逐渐赢得了人们的同情与受戴 , A 字也 由原来代表的罪

显而易见 ,

一边 , , 教 义变为法律 , 同时对海丝特执著于身信念表示赞许 。 在霍桑笔下 , 海丝特既不滥交 , 也不沉溺于 肉欲 ; 既非哈森之类的反律法主义者 , 又 非西宾斯之流的 ; 对社会的指责与 排斥 , 她既不抱怨 , 又不怨天人 , 更不为 自己的所作为感到后悔 。总之 , 她身上 具有温罗普清

当然 , 霍桑的海丝特决非完 , 她有她 自身的问题 :作为位执著爱情 、 相信爱 情自由的叛逆者 , 在那关注心灵赎的 时依然是 “有罪人” , 只是她的 “罪” 与官员所论定的 “罪” 不同 。她的 “罪” 起始于爱情的执著 , 为了情的 “利 益 、 生命 、 名誉” 采取欺骗手段 , 先与齐灵渥 斯立约 , 然后又向情人隐瞒实真相 。其 次 , 七年的拘禁隔离使海丝特 “不习用自 己以外的标准衡量自己思想的是非曲直” , 导致她 “从情感欲转向思想” 。例如 曾想 , 如果没珠儿 , 她或许会与安妮 ? 哈钦森携手共创一 个教派 , 名垂青 ; 她也许会在自己的某一 时期成为先知 …… 因图推翻清教制度 的基础 , 而被时严厉的审判官判死刑 ; 也曾考虑过进行革命的变革 , 推翻整个社 会制度 ; 也曾因看不到希望 , 徘徊在黑暗的 思迷宫里 …… 怀疑否该把儿上送 上天国 , 自己

在霍眼中 , 此时的海丝特尽

心 , 还没到 的 (48)

, 好象突然挣脱 :那一刻 , 她决

如果说在小说开头霍桑对海丝特的 逆示赞许 、 对她七年后的思想示理解 以及同情的话 , 那么到此为止 , 霍桑的态度 开始转变 。与牧师远飞 , 从个体角 去看 , 值得称颂 , 毕竟求由与爱情是人 类最美好的追求一 。但从历史语境去 , 则还需另当 。在权统治的清教 殖地 , 牧师在关注灵魂的同时还肩负着 传授神圣命的任务 。远走高飞不仅意味 着对牧职业的背叛 , 而且意味着对自 身信念 、 使命至殖地事业的背叛 。考 虑到这种后果 , 霍桑的叙述中开始带有责 备海丝口吻 。他说海丝特 “直以 索居者眼光待人类的习俗” , “ 她的 命运和遭遇反日渐自由 。红字成了她 的护照 , 使她进入了别人不敢涉足的领域 。 耻 、 绝望 、 孤 …… 使她变得坚强 , 但也 她更偏执 。 ” (181— 82) “偏执” 正在使海 丝逐步远离现实 。为了将海丝特拉回现 实 , 对她激进主义表示异议 , 霍桑设计了 三大障 。一 , 珠儿坚决反对母亲扔掉

现 ; 最后 , 也是更残酷的是 , 丁梅斯代尔在 庆祝选举日的布会上 , 承认了自己罪 孽 , 说出了海丝特背负耻辱的秘密 , 并 最终在海

如果说这些是阻海特激进主义的 外力 , 那么霍桑还设计了一种内力 — — — 海 丝特的归 。在小说最后海丝特回来了 , 时与开头一样霍桑似乎又是带着嘉许的 口吻写道 :“ 对于海丝特来说 , 住在英格 兰这里 , 比起住在珠儿的那个异他 客好 , 生活得更真实 。这里 , 有过的罪 孽 ; 这里 , 有她的悲伤 ; 这里 , 要有她的 忏悔 。 ” 而且与开头不同的 , 次海丝特 “

了” 。 (“引起世人 , 它成了一个 使人为之悲伤 、 望之畏 , 而又让人肃然起 敬的标志” 。归以后的丝特成名 社会活动家 , 小屋成了持异见者以及像 那样备受煎熬的年轻女子的会场所 。她 用自己信念为他们指津 , 规劝他们 要有耐心 、 有信心 , 要相信将有 “某个更光 明的时期 , 在世界为此好了准备的时 , 在超脱罪恶并与上帝的意念和谐致的时 代 , 必将显示一个新的真理 :男女之间的全 部关建立在一个双方幸福更可靠 基上” 。 (240) 许多学者都注意到了海 特回归的意义 , 其中最具表性的是伯克 维奇 , 他认为海丝的回归象征了 “种种相 互矛盾的东西的缓解协” ; 小说表的是 “ 人如何与社会相适 应的 事” 。 (181— 91) 结合海丝特温斯罗普守灵那幕 , 我 们是否以这

霍桑试图建立自己与温罗之间 某些关联 , 这个关联尽管模糊 , 但还是可由 《红字》 言 “海关” 搭建起来 , 因为 “海关” 将小说发生的时间 (1642— 1649) 与霍桑的 写作时间 (1848— 1852) 、 将清教时代与 19世纪中叶连在了一起 。前面提到 ,1650年 前后清教事业及其理想达到高峰 。根 史规律 , 黎明前黑阶往往危机四伏 。 1642— 1649年间清教殖民面临着宗教热 情的严重下 , 而 19世纪中叶的美国也是 危机重重 。 1848年 , 欧洲各地革命此起彼 伏 , 冲击着美国的社秩序与精神值 。 国内着主

, 。 , 霍 也不例外 。但他并不盲从 , 而是采取了 与时代气氛很合拍的保守策 :“ 渐 进主义” 的 “中间路” 。 (伯克维奇 :212) 我们知道 , 霍桑来就不赞成布鲁克斯农 场乌托邦思想 , 也不推崇超验的主 义理 ; 临国家的分裂 , 他将一个悲伤的 故事于美国文化的源头 , 通过导海丝 特主动回归新世 , 一方面表达他对激进 主义策略的忧虑 , 另方面表达他温

在霍桑看来 , 神的邦传承于神圣 的清教事业 , 这个国家 “上帝是在历经从最 初的移拓荒到后来美国革命长达近两 的奇迹之后才建立的” 。 (伯克奇 : 211) 为了捍卫神圣联邦 , 霍桑利用为皮尔 斯参选总统写传记的机会 , 不惜撮合两党 之间的联合 , 避免激进主义对联邦分裂 的危害 。为此 , 认为民主党和格党 目没有 “重大原则分歧” , 他呼吁双方 “为维护们神圣的联邦” 、 “ 了一个目 团结起来” 。 即使到了 1863年 , 霍桑依然坚 定信仰其渐进主义 , 反对激进主义 , 在给 小姨子皮博

表示 :南北战争 “可怕的震撼” 所取得 的成就 , 完全可以通过 “渐进的平方 式来实现” 。霍桑反对蓄奴 , 认为蓄奴是种 罪恶 、 是分裂的潜在因素 ; 但他也反对废奴 运动 , 认为 “到一定时候 , 罪恶会完成的 使命 , 圣明的上帝也不想让人消除这 罪恶” 。 (Bercovitch :712— 13) 他指责废 奴主义者 , 说他就像 “法国的恐怖分子” 样喜欢混乱 , 会把 “宪法撕成碎片” , 把 “ 一国家肢解成志

通过 “海关” , 霍桑把两个时代联系在 起 ; 通过丝特的回归 , 他

维

斯罗普的初衷

19

清教时代 :一面 , 美国人要 认识到美国文明的起源 , 如同海丝为温 罗普守灵与回归界一样 , 要认识到 温斯罗普这先祖对美国的意义 ; 另一方 面 , 清教不是铁板块 , 其中有太多的差 、 冲突和矛盾 。 对美国而言 , 无论是 17纪还是在 19世纪 , 差异 、 冲突矛盾总是 个常在 , 与之关的权威与自由 、 社会个 人的矛盾与争执也是个常在 。在这种情 下 , 自由的意与

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作者位 :南京师范大学外国语学

“ la mp ” , Faulkner πs artistic exploration reflects t he hist ory , inspires t he reality and realizes t he interaction between hist ory a nd literature.

GE J ihong On t he Artistry of Speech Narratives in Faulkner πs Absalom , Abs alom ! 84

By using characters πspeech narratives , Faulkner simulta neously p resents two indepe nde nt clues in his novel Absalom , Absalom !. O ne is about t he lif e of Sutpe n a nd his f amily , a nd t he ot her about t he be 2 haviors of t he character narrat ors who atte mp t t o interp ret Sutpe n πs st ory. The interweaving of various narrative ele ments at diff ere nt levels and t he unreality of characters πspeech narratives have not only made t he novel a complicated p uzzle , but also endowed t he fiction wit h a kind of unique artist ry.

ZHAN G Ruihua The Significa nce of J ohn Wint hrop 　 91

A mong all t he wor ks of Nat haniel Hawt hor ne , almost half are set in p uritan New England wit h p uri 2 tan leaders as characters. Alt hough t hose p urita n leaders are in most cases minor , t hey are not t o be neglected in understa nding Hawt hor ne a nd his wor ks. hor ne ma 2 nip ulates t he history and t he plot a nd how he arra nges t f , at related hist orical contexts , t his essay makes an a nalysis bent. Through establishing connections betwee n Hawt hor ne s J s , t discusses t he imp ortant role Win 2 t hrop plays in ide ntif ying ne in he U nion wit h his ow n p uritan ideal.

Culler , J of Now 　 99

This is a eech Prof essor J onat ha n Culler made at a conf ere nce held in Cor nell U niversity in March 2010. As t he chair of judges f or “ Re n éWelle k Prize ” , Culler int roduced t he winners of t he Prize in 2008 and 2010, gave a review of some outstanding books t hat rece ntly appeared in literary t heory , and briefly summarized t he curre nt situation a nd p ossible t rend of t his field in A merica.

WAN G Ya n Theories a nd t he American Aca demy 　 104

Post moder n t heory in t he A merica n Acade my has t ransf or med t he object of studies in t he humani 2 ties. In p articular , in English dep art me nts , t heories have challenged t he p redomina nce of t he gover ning categories of literary studies by making visible t he ideological p rocesses in ca nonizing “ great wor ks ” . But t hese rece nt cha nges in t he A merican acade my have bee n very p artial in t he se nse t hat much of t he “ t radi 2 tional ” modes of literary studies have re mained unt ouched , or have only made some slight “ accommoda 2 tions ” t o t he m. Furt her more , p ost moder n t heory has accommodated itself t o existing p ractices by p rodu 2 cing new modes of f etishization of cultural artif acts. As a result , Post moder n t heory is criticized a nd con 2 tested as an e mergent institutional f or m w hich p reserves conservative modes of subjectivity.

ZHAN G Xinj un Perspectives on Generic Theory 　 111

Narrat ology ta kes a “ p ossible worlds ” app roach t o fictionality a nd describes t he dista nce betwee n t he actual a nd t he fictional world in ter ms of a textual typ ology. From a sema ntic perspective , p ossible worlds narrat ology characterizes genres as a sp ect rum and leaves room f or new ones. Fictionality is unmar ked in literary narrative. Ge neric location p resupp oses reading conve ntion and interp retive app rop riateness.

ZHAN G J ia n The Ot her 　 118

This essay off ers a detailed expla nation of “ t he ot her ” as a key ter m in wester n literary t heory. It

研究海洋的意义

众所周知，自然资源的状况，是一个社会民族走上持续发展道路的物质前提和基本条。从这个意义上讲，可持续发展的社会和经济运，实上主是在围持续利用自然资源的上进的。海洋资源作为自然资源的重要组部，不仅与其它资一起，在整资源大系统中发挥着不可替代的作用，而且正在显示出越来越重要的经、社会价值。因随着多陆地源的日益减少 ，人类对海洋资源的依赖将日益增大。海洋中蕴藏着丰富的多种源，如：生物源、气资源、固体矿物资源、海水资、海洋能源、洋旅游资源等，这些资源将为人类解决资源短缺提供巨物质支撑力。各种海洋资源在开发活动中所形成的不同的海产业，已成为沿海经济的重要内容之一，有的甚至作为支柱产业带动区域经济的发。然而，应该看到，尽管人们对海洋开发投入极大的热情，并已取得重大成就，但对海资源的开发利用程度却是很高，除了传海洋物资源外，其它资源的开发利用基本上处初始阶段或低水

其次，海洋资源的多层次合性特点，要求其开发过程中必系统规划、综利用。海洋资源具有空间复合程度高的显著特点，许资源在同一海区共存，既有生物资源，有非生物资源，有和溶存或生在海水，有和在海底或海之，也有的是过水体运动而发。不少域，海底是油气田，水体是渔场，水面是船舶航行的航。洋源的这种多层次复合、多功能性特，定了海洋的每一部分都拥有多种价值、多种功能，由此使海洋资源开发往往出现多行业立体开发，以及同一海区某种资源的争相开发。种状况要任何海区资源的开发利用都必须建立在对区域基础功能和价值的客观了解与分析基础之上，即对该区全部的可利用资源（包括物质的和空间与环的）进科学评价。要在最充分地发挥海区然优势功能基础上，尽量地虑社会需要与可能的各方面因素，树立统筹兼顾、综合平衡的观念，力求使海域的价值得到最佳的使用。同时，海洋资源的这种间性特点，也使海洋开发必须系统配套。海资源开发受海洋自然环境条件的制约，如海油气资源开发，其原理和方法与陆地石油工作，并不在根本性的区别。但层海水使得海洋石油勘探、开发比陆地复杂得多：海上风浪、海水运动、中高纬度冬季海冰活动、海底地质地貌态、以及工场地等给勘探与开发带一系列的难和问题，因此，在海资开发过程，只有全面安排各有关方的工作，才能确保开发的正常进、功效提和人命与财的安

第三，海洋资源的流动性特点，使其在开过程中易产生联带影响。海洋资源的最突出点在于它具有流动性，即海水是流动的，海洋的许源也流动的。一点决定了海洋资发与地资源开发的一个明显差别，即某一地域的资源开发般不会给不连的陆地资源带来直接的影响。而海洋资源的开发和利用则不然，连续统的海洋，通过流动的水可不同区域开发利用活动联系起来，即某一区域海洋资源的开发利用，不仅影响本域内的自然生环境经济效益，而且必然影到邻近域甚至更范内的生态环境和经济效益，当然，这种影响可能是正，也可能是负面的。一旦因人类的不合理开发破坏了某种海资源的生存状况，那将对其它海洋资源的生存产生直接或间接的影响，并在可能危及岸带资源、环境和经济的发展。海洋资源之间的这种联带作用，使海洋资源开暗含极大的风险性，稍有不，可影响全局和，破整体生态环境。因此，对海洋资源的可持利用便显得尤重

第四，海洋资源开发利用中存在的题，使人们走向可持续之路。面海洋中所蕴涵的丰富资源，在人们认识海源区域经的巨大拉动和支用，各沿每国家、地区以及受利驱动的不同群体纷加入洋开发的行列。由于海洋综合管理海洋开发机制尚未建立起，海洋开发技术后，之一些部门的急功近利，导致对海洋资源的严重破坏。表现在：洋资源开发用合理，开发利用水平低、充分，造成源与环境的破坏和严重浪费；近海渔业资源捞过度使海洋生物资源、海洋生态系统遭到不同度破坏；入海污染物总量逐年增加，致使某些海域环境染加剧，等影响可持续开发利用的环境和资源问题越来越突出。因此，海资源发和利用中必须吸收人类在陆地中的验和教训，尽最大可能防患于未然，不要重蹈覆

海洋强国的意义

党的十八大了建设“海洋强国”的战略想。这对于中国意味着一次大的战略转变。要建设海洋强国，首先必须深刻识海洋强国的含义。只有理上的自觉，才能指导实践上的成功。因此，本文仅就相关的问题进行

　　一、

　　在人社发展进程中，海洋强国世强国伴生，互为倚重。真正的世界强国必然需要海权的支持；而强大的国力则无法形成维持强大的海权。要了解海洋强国的意义，需要准确把握几个

　　海洋强国（Maritime Power）与海权（Sea Power）概念密不可分。在很场合二者通用甚至同义。近年来，与海洋有关的话题越越多地引人目光，海念也越来越多地被提及、用、论述。但客观地说，海权对于国人来说还是个相陌生的概念。即是“专业”人也有将海权（Sea Power）与制海权（Command of Sea）混一谈的。这既缘于“海”（Sea Power）的概念与理论发源于西方，与中国的历史发展和文化传统有较大的距离，也由海权概念本身就义模，甚至用其“母语”去解释，在不同语境中也有不的义。最早提出海权理论的是美国海军历史学家、军事理论家马，他对海权的解释是“依靠海洋或利用海洋而强大的所有事情（embracing in its broad sweep all that tends to make a people great upon the sea or by the sea）”[1]。但在论及“海权”（Sea Power）与“权”（Land Power）之争时，海权含义又“海洋强

　　海洋强国的“强”个综合概念，需要综合经济、科、军事、政治领域的多个因素，用多个指标或参数来衡量。在经济主要是：海洋总产值、海洋产业的从人数、海洋产业人均产值、海产业门是否全，特别是海外额、国民经的对外依存度、海依存等等；在科技上主要是：海洋开发利用工具的科技水平、洋水平及其代表成果、洋科研的投、洋科研门类齐全程度、海洋科研总体实力、海洋产值的科技含量即科研对海洋业产值贡献等等；在军上主要是海上军事力量与海上法力量的实与活动范围，海军兵力规模、装备类型与技术水平等；在政治上主要是国际海洋事务的影响力、制定海洋规则的话语等。海洋强国的“强”是个较概念，海洋产值占国内生产总值的重、海洋值在世界中所占份额排位、海外贸易额占国民经济的比重亦即对外依存度、海外贸易额在世界所份与排位等等。如15世纪，葡萄牙与西班牙海上军实力无可匹敌，两国于1494年在教皇亚历山大仲裁下，签订了《托尔德西里斯条约》，以“教皇子午线”瓜分世界海洋。但严地说，两国的优势是而易见的，但能力却远不足以控制世界海洋。按照海权理论，海权是一个构成完整的力量体系，既包括海军，包国家的治、济力量，是一个海国家综国力的重要标志。简单地，海洋强国标准可归为两点：一是涉收入对国家发展的贡献程度，二涉海产对世界的影

　　海权与陆权

　　有海洋强国与陆上强国之别，必然产海权与陆权的孰优孰劣、孰强弱之争。即使是海洋强国与海权这两个难难舍、大同小异念之间，也存在与国孰先孰后、孰因孰果的“蛋鸡”之争。与陆地的存意义相，海洋准确地说是人类社会发展的“第二空间”。但为何会有“权”与“海权”争？其实质，并非生存空间之争，而不过是发展方式与斗争手段之争。海强国本意是靠洋致富，而陆上强国是依托土图强。由于全球海陆分布的总体形势上，各大陆是被海洋隔开的“大岛”，“陆权”的发展必然受到海岸线限制，而唯有“海权”，才具有面向世界发展的条件。至于“陆权”、“权”谁能战胜谁，却不能简单的一概而论，也不能以过分悬殊的实对比论。如果以美国对伊克或南联盟事胜

　　战争中的海权的最优势在于最大的战略机动自由。但凭此并不能全保证战争的胜利。与实力相近的“陆权”对手作战，“海权”更有利的效能是窒息而不是杀，是攻击上的战略机动优势不是作的“”。“海权”与“陆权”之最早可追溯到古腊期的罗奔尼撒战争。是役，“海权”败了，其教训也是深刻。方者总结说：“伯罗奔撒战争是一个上国同另一个海上大国之间的经典对抗。在投身于这场战争时，每一方都希望并预期守之，按照一种符本身强项的方式，以相对较低代价赢得胜。在几年之内，事态表明无论哪一方都不可能用这种方式取胜。为了取胜，每一方都学习如何在对方擅长的领域内打。”[2]从“海权”战胜“权”的最佳范例反法战争和二战中胜法西斯国也能得到相同论：破仑时代终结于滑铁卢而不是特拉法尔加，希特勒最终败亡于柏林而不是大洋。相反，作为曾经最强大的“海权“，英国曾有最强大舰队和最广阔的殖民地，且从在决定性的战争中失败过。但是，英国并没有因而保住其“日不落帝国”的地位。单纯就海权陆孰优孰劣的讨论没有意，认为海权一定战胜陆权更有失偏颇。在综合实力相当的“海权”与“陆权”作生死之搏时，胜者一定是实力且运用得的一，而并不一定取决是海权是陆权。而在实力相差大，强大的权可能被海阻隔难以威胁权，而强大的海权却可以威胁任陆权，胜较为弱小

　　海

　　权的军事意义最为人所关注。汉直截了当地说：“海权的历史很大程度上就是一部军史”（the history of sea power is largely a military history）[3]，几千年来，“大海战”的屡屡发。古代帆桨战舰时代，在爱琴海爆发了具决定义萨拉米。希腊人此中大获全胜，取得了上力和商业上的优势，并其辉煌的发展成就为西文明定了基础。4个世纪后，古罗马在地中海上进了名的亚克兴海战。是役使罗马人踏上了征服埃及，并造了为期500年的罗马帝国时代。在帆战舰时代，英国舰先与西牙舰队战于英吉利海峡，后与荷兰海军在欧洲沿海撕，再与法海军大战地中海。历经圣文森特、坎珀当、尼罗河、哥本哈根、特拉法加等大战后，英国海军摧毁“无敌舰队”、征服了“海上车”、粉碎了拿仑扬威海洋的梦想，使英国成为真正的世界海洋霸主，开创了整整一个世纪的“日不落帝国”时代。在现代社会，“大海战”的规模也发展至极限，甚至可以称之为“海上总体战”，如第一、二次世界大战中大西洋海战太平洋战争，海战的负直接关系到数参战国的生死存亡，而胜者国则真正有覆盖全球海上霸权。纵观些举世闻名的海战，其局少是出一个地区霸主，或是蕴育了一个世界海洋强国，更甚者则开创了一个时代。 　　海权并是单纯的军事力，更不能简单等于海军。仅就军事斗争而言，战争是会发展中的“突变”，其导致变化能量须在较的和平时期逐步积聚。要海战中夺取最后胜利，须要和平时期谋求最快的发展。因此，尽管在平时期海权并不如战争条件耀眼夺目，但却具有决定未来战争胜败的决定性意义。海权的要义在于“制海”或“控海”，最终是要“用海”。如果能用海，海也好、控海也罢都没有意义。因此，经济利益才是海权最具重要的意义。海权的发展必须要依靠海洋和海外收益的支，如果不能利用海洋或通过海洋获取战略利，获取的利远于发展海的支出，海权一定会成为家发展难以承沉重包袱，海权的发展最终也将无以为，至重蹈西班牙、英帝国最强“海权”衰落的覆辙。究其原因，其生产力和科学技术落后于时代，特别是其建立的民主义体制已再适应国际社会的发

　　海

　　在理论上，任何国都以发展海权或维护国家生存、或保障国家发展。但会实中，海权同的国家具有不同的义，大国和小国、强国与弱国、发达国家与发展中国家对海洋的认知也必具有极大的不同。海权对于小国、弱国、发展中国更重要的是保护意义，即建设定的海上力量，有效管辖所属域，保障国家免于海洋方向上的侵略。而发达国家、特别是世界大国生存之，海权的意义更重在对发展的促进作用。小家需要以海为屏保障

　　对于一个国家而言，同的历史阶段、不同的发展时期、不同的发展方，对海洋的需求大为不同，海权随之有不同的意义。不论是农耕民族还是游牧民族，都不具发展海权的内在动力。在自然济状态，对海探索与开发只是个别事、自发行为。即像代中这样的封建大国，虽有郑和下西洋的远航壮举，却缺乏符会展规律的内在动力，也有海权的持发，甚至没有真正从海洋获取促使国家经济腾飞、社会发展跃变的战略利益。只有依托海取“商业立国”之谋求发展的国家，特别是一个国在告别了然经济、开始大规模工业生产、形成发达的商品经济，追求规模效益、开拓更大市场、获取更多资源的情况下，才会有发展海权的客观需和自觉动。同时，国家发展还为大规模的洋活动提供必要的经济与技支。以此为基础，才能形成发展海权的实际能力。离开了国家发展谈海权无异于句话。对世界大国而言，由于必须要通过海洋各国保持系，通过海洋影响和作用于世各，因此强大的海权乃是其国际地位的保障，对其主导的国际秩序或曰帝国具有“生存利益”的要意义。因此，海权必“从属于陆，服从于陆，依附于陆，独立于陆，服务于陆，作用于陆”。简单地说，除了在防范外敌从海上的规入侵之，“权”主要服务于国的发展利。海权必须依托国家的合力而发展，在相对独立的海洋空间发主要功能，并主要瞄准大洋彼，为国家发展谋取战

　　二、

　　建设海强不是殖民主义、帝国主义家专属。权就是以海洋为主要发展途径谋求富强的途径。而向海洋方向寻求发展本身无争议，更无任何不当之处。关在于为何发展、如何发展，即如何利用海洋和通过海洋达到何种目的。为此，

　　进取观念

　　建设海洋强国不能守土安，必树立进取观念。航海者的前辈在驶向大洋、驶向未知的彼岸时，都须具强烈的探索精牺精神。也正是在无数航海辈付出巨大牺牲之后，才有了“地理大发现”，才促使世界实现了现代明，才有了今航事业的繁荣与辉煌。对于国家而言，依托本国领土范围自然经济以形成“陆权”，唯有大规模向外进才能产生“海权”。由于国家海洋活动终极目标是通过海洋获益，海权的最终标是国家的发展。不论在理论上如何解释，海权是国家求强大所选择的一种发展道路和斗争方式。任何囿于本范、满足陆域取得的成就而不取

　　全球观念

　　建设海洋强国不能只关注眼前，必须面世界，立全球观念。海权所谋取的是战略利，既包括海洋所能提供的资源等各种利益，也必须括在大洋彼所能获广泛利益，而不只是“”、“盐”之类的蝇头小利。如果说看到了诸的归属、海域界的影响、资开发的意义，只能说明在认识上告别了传统的农耕文化；而知道马六甲海的作用、理解中国海军亚丁湾行动，也只能说明在观念上突破了自然经济的窠臼；只有在大洋深处的南极科考、极开发、大西渔业源保护、小岛屿国家生存、海上反等似乎“己关”的事务上发挥重要影响，在大洋彼岸的公平贸易、危机应对、国际维和等国际事务中发挥作用，才具有了海洋强亦即世界大国应有的视野。海洋经不是自然经济，海洋强国不能只把目盯在从海洋上取了多少吨鱼虾、开采了多少桶石油，更不能把管辖海域当作“一亩三分自留地”，画地牢。对于海洋强国，海洋是用于防御的长战壕，而是走向世界的大门、与各国交往的坦途、建立友好关系的

　　国际观念

　　建设海洋强国绝不可有闭锁国心态，必须树立国际观念。海洋的主是公海，是国间，也是各国利益共存的空间。从利益存在的条件看，陆地具有生的排它性，而海洋作为发展空更多地具有共享，大多数海洋活动均为国际活动。发海权就需要各国交，必须营造有利国环境。在这个上，海权代表着特的际秩序。客观上，专属经济区、大陆和群岛国制度的建立，使36%的国际被沿家分割。真正意义上的公已经大大减少，至已各国的管辖海域分割为互不相连的多个部分。按照存的国际秩序和国际法，海洋活动必须遵守尊重主权的则，须与主权国家在管辖海域内的进行合作。在实践中，海安全也是一个际事务。世界各国均享有平等的海洋权益，均能够平等地利用海洋，也就必然要承担同样的维护国际海洋秩序的责任。特别是对于浩瀚的世界海洋言，再强的海军也没有足的兵力时刻刻都守卫在国家海上战略利益的所有空间，确保对战略间内任意一点发的件都接作出反应，开展海上安全国际合作势在必行。美国虽然拥有世界其它国家难以匹敌海军作战力，不得不承认：“美国和美国海军没有能力，也没有意愿独广阔的洋提供安全支持或安全援助”。2005年9月在“第17届国际海上力量研会”上，时任美海军战部长的麦克?马伦海军上将提出了“千舰海军”构想，后来将名称换成了“全球战略伙计划”，实质都是召集协调各个国家和地区的海军、政府机构、海岸警卫队等海上执法力量，以及航运公司、企业等多元化成分，组成一军合型、松的非军联盟性的全球海上安网络，发展立一种全球海上安全合作机制，以际社会的力量同承担起保证全球海上安全、维共同利益的任务。世界上最强的海权美尚且如此，遑论其它？ 　　时代观

　　建设海洋强国不能因循旧，必须与时俱进，树立时代观念。洋是人类的生存空间，其对人类社会的影响与意义随时代变化而不同。在2000多年前，韩非就际斗争的时代指出：“上古竞于道德，中世逐于谋，当于气”[4]，强调：“异事异”，“异则备变”。从人海活动历史进程上看，奴隶时代的古罗马法认为海洋同空气一样是大家之物，而封建时代以海洋割据特征，完全是一“权就是真理”的时代。西方海洋强国的辉煌是建立在赤裸裸的掠夺、惨无人道的野蛮杀戮基础上。西牙的横财敛自加帝国的废墟、浸透印地安人的血。真正的世大国、特别是海洋大国是直到近代、资本主义制度出现并确立其统治地位之后才出现的。英国建立的“日不落帝国”只遵从“丛林则”，并殖民时代推上历史的峰。当前，新科技革命使人类社会产生世界性的全进步，生产力迅提，实了真正意义上的经济活动全球化，使海洋具备真正的全球性意义。二战后，各殖民地国纷独立、以联合国为代表的大量国际组织逐步建立，国际政治民化已经成为国际政治发展的大趋，国的国际地位越来越趋于平等，尊重独立、主权与土完整已成为基本的国际法准则。信息技术的迅猛发展，渐强化了各种新闻媒体的用，特别是互联网遍布了世界各个角落，催生了多种信息传递方式，信息的流通已经不再受到时间和空间的限制，信息传递现动间的间差急缩短，社会舆论的成、演化、展产生了巨大的变革，已本成舆论影响息化。当前，海权的意义已异于以往。建设海洋强国必须牢牢把时代特点，立于时代发展

　　互利观念

　　建设海洋强国并非只一家利，必须树立互利观念。各国都有权通过海洋发展自己，同也承认尊重它国权。一个国家的地位主决于其实力，也取决于其对国际社会的贡献。越是世界大国，其行为影响越大，其利越多，其责任越重。最大的获利也意味着最大责任，意味着必不可少的让步。在现代件下，建设海洋强国必须否定要定帝国主义、殖民主义主义的掠夺式富模式，而要善于借助友好国家的力量，展海权、以共同利益为基础，以互利为目的，以平等和平原则，开展广泛而全面的

　　三、

　　海洋权益的概念是现代社的产，是人类社会进步的结果。随着科学技术的进步，人类的海洋行力、洋开发能力、海控能力不断增强，对海洋的识不断深化。洋权益的概念从模糊到清晰、从习惯到立法、从追求绝对利到合法享有、从只注航行自由的单项权利到全面界定权益，从开发利用海到开发保海洋，从早期依靠舰炮射程确定领海度到根据科学数据确定权益范围，其展脉络顺从于科技的发展和时代的进步。利不是权力。海洋权益不是一个国家能让别国什么、不干什么的支配力，而是作为一个国家能在海洋干什么，到么，应该包括“探海”、“

　　探海

　　“探海”就是要准确了海洋客观情况，而海必须以全球海洋为对象。海洋对人类社会正在生越越的影响，但人海的认识却相当有限。以现的科技水平，“上天”易，“入海”难。探海首先是了解世界海洋自然境，需要大力展洋科研，发展海洋科学技术。科技是第一生产力，也是类走向洋的基础。过去，航海技能更多地是类探索海洋活动的经验积累。但在现条件下，海洋科技已被公认为一个高科技重要领域，既有高深的基础科学，又有尖端的用科学，有复杂的实用技能。探海还要准确掌握世界海洋人环，了解时代的进步、国际关变

　　管海

　　“管海”就是维护海洋活动正常序。管海不是封海，跑马圈地。管海不仅是对自己的领海和专属济负责，而是世界范围的所有负责。管海并非仅凭自己的愿望行事，必要根据客观实际，特别是国际社会欢迎什么、能接受什么，推动际社会采取一行动。如《联合国海洋法公约》指出：建立海洋法律秩序的目标“照顾到全人的益和需要，特别是发展国家的特利益和需要，不论其为沿海国和内陆国。”[5]明确世界各国均享有海洋权益，开发利海洋是世界各国不可剥夺的权利，“公海自由、无通过”等是到国际社会确认和普遍接受的海上行为准则，保护海洋的态境、维护海洋的和平与稳定也是各

　　护海

　　“护海”就海环境与资源的保护和对和平稳定的秩的维护。界大国必须依靠自身实力维护海洋权益，特别是在维护核心利益时，不可能寄希望于它人。但立足自身力护海并非西方传统大棒政策，而是要在力的基础上，开展积极的国际合作，最主要就是“珍珠玛瑙”的方式；开展积极的对话协商，努力用和

　　言海

　　“言海”就要有国际海洋事务中的话语权，制定洋规范的。海洋强国是一种国际秩序的创建者、维护者和最大获利者。言海并只是简单地阐述自己的主张，更不是借实力一意孤行推行权。现代国际社会已再是几个少数西方列强的“一言堂”，1982年的《合国海洋法公约》通过与生效被视为发展中国家在

　　用海

　　“用海”就利海洋谋求国家发展。发展海洋事业必务国家的和人类社会的进步。对于国家发展而言，海洋权益的核心意义在于“用”。一是海洋交通运输，二是渔业捕养殖，三是油气矿产发，此外，旅游金融务等海洋第三产业也在蓬勃发展。特别是要认清如何才能好自己的管辖海域，还要明白如何利用公海，更要

　　洋权益是现代国际法赋予所有濒海家的平等权益，甚至内陆国家也同样被赋予。在航行权利面，《联合国海洋公约》明确规定沿海国与内陆国都拥有同等的权利，专设条款明确内陆国有“出入海洋和过境自由”的权利[6]。虽法条如是说，但在现代际活动实践中，海洋益对于不同的国家具有不同的实际意义。各国根自身件、战略环境同，对国的利、安全和海洋权益的注大为不同，在不同的展段其关注点也大为不同，对洋动的支持能不同，对法条的诠释也不同。大国和国、强国与弱国、达国家与发展中国家对海洋权益的认识、与维护很大差别。小国、弱国、发展中国家更生存利益，非常看重海权益的护效用，通强化管辖权利、扩大管辖范围增进国家安全。发达国家、特别是世界大国则无生存之虞，往往更偏重于海洋权益对发展的促进作，更地趋向化主权权利。世界大国有最强大的综合实，掌握着最进海洋科技，能够大范围地控制世界洋，从而对海洋权益有最多的话语权、最充分的享有条件、最有力的保护程度，并主导着国际海洋秩序。对世界大国而言，海洋权益是大国地位的保证，也对其主导的国际秩序具有“生存利益”的重要意义。对于弱小国而言，海洋权益更多的一种口头上的重。在一般意义上，世大国够最分地享有和大限度地护其海洋权益。而弱国家对自己的专属经济区缺管理，甚至连自己的领海内发生了什么事情都难以及时准确掌握，更无力关大洋深处的变化。 　　一国家在不同的发段，对海洋的求大不同。自然经济形态的国家也能够利海洋谋求发展，但其方式只能是“自留”式开发，所海域能提供什么就收获什么，小者如鱼盐，大者如油。在然经济状态下，对海洋的探索与开发通常只是个事件、自发行，却缺乏符社会发展规律的内在动力，也难有海权的持续发展。当告别了自然经济，开始大模工业产，成发达的商品经济，追求规模效、开拓更大场、获取更多资源成为必然，亦即产生了发展海权的客观需求和自觉行动。美国立国后多年奉行孤立主义，在大洋上也有过“劫掠”的行为，并长期满足于沿海防卫能力的海力量。美海军实与国相比曾处“毫无希望、荒可笑的劣势”[7]。直到1910年，美国才开始大力发展远洋海军，其美国居世界第一经济大的地位已有10多年！苏联早年也曾经支持沿国家扩大权益范围的主张，但从20世纪60年代开始美国进行全球争后，转向限制主权国

　　四、

　　中国是人类进军海洋进程中半路觉的兔，因而成为现代国际海洋社会迟到者。然而，错失了殖民时代的发展机，国入了历展的谷底，却将推了历史发展的道义制高点。建国后，特别是改革放开放开往来，中国走上了致富图强的道路。但是，与历史上的西方列强全不同，中国是自己人勤劳的双手致富，而不是靠战争和掠夺发财。中国建设海洋强国就是走上一条前古人发展道路，就是要通过在技、经济、政、军事各个方面不断创新，妥善处理和解决战争和平、效率与公平、歧视与平等、掠夺与互利、强与自愿、霸权与民主、零和与双赢、独享与共赢等人类社会展中具有根性的问题，既加快自身的发展，同时对世界作出应有的贡献。中国再不会“闭关锁国”，中国发展不会囿于960万

　　科技创新

　　科技是第一生产力，也是海洋强国的基础。海洋活动既“传统”，很现代。从古至今，世界各沿海地区在海上就有广泛“行舟楫之便”、“兴渔盐之利”，艘舢板、独木舟也可以“出海”捕鱼。技能地是人类探洋活动的经积累。但在现代件，海开发与利用、经济发展与社会进步都需要建立在科技进基础上。海洋科技已被公为一个高科的重领域。特别是在现代条件下，大规模海洋活动所必需的不仅是庞大的船队和舰队，还要航、气象、通、海洋监视等卫星服务，还离开先进网的支持。仅就造船而言，不仅需要庞大的冶金与机械加工行业，更需要先进复杂的综合科学技术。科学技术进步对海事业的影响是显而易的。人的海洋航行能力、海洋开发能力、洋控制能不断增强，对海洋认不断深化，其发展脉络顺从于科技的发展。当前，在全球变暖、南极臭氧洞、冰盖融化、海平面上升、海洋资源枯竭等重话题中，室气体排放量、渔业捕捞量等大现实利益上，科技实力都是话语权的决定因素。中国已在海洋科技上取得了长足进步，以“北斗”星导航系统、“蛟龙”号载人潜水器、3000米水深钻井船为代表的一大批新科技成果正在中国的海洋开发利用中发挥越来越大的。中国将展海科技列入国家科技展规划，制定了《海洋科学和技发规划纲要》、《科技兴海规划纲要》。在建设海洋强国过程中，科技创将具有关重要的基

　　经济创新

　　经济活动是最基本的人类洋活动。海权的核心在于“用海”。一国家能够在海上什么、通过海洋得到什么，这才是海洋强国的关键所在。海外贸对国家富强、对海权的发展有决定性的影响。马汉在阐述海权对历史的影响时，开明义地论一点（The profound influence of sea commerce upon the wealth and strength of countries was clearly seen）[8]。改革开放后，中国充分利用国内、国际两个市场，经济高速发展。中国加入世界贸易织后，经济进一步与国经济接轨，更多地融入界经济体系之，对外依存越来越大。2011年，中国的经济规模已居世界第二[9]，2013年，中国的进出口总额已4万亿美元，超过美国位居世界第一位；吸收外数额位界前列；中国对直接投资逐年增长，2011年已达746.5亿美；[10]国已与200多个和地建立了贸易关系，外贸对国民经济发展有着巨大的促进牵引作用，已成为经济发展的要制约因。国的出口对GDP增长的贡献率最高达50.4%（1990年），最高拉动26个百分点（2005年）。在2010年受美国金融危机和欧债机造成的世界经济严不景气的不利大环境下，中国的出口对国内生产总值增长的贡率仍达9.2%，拉动0.9个百分[11]。中国大陆船队总运力在世界排位稳步上升，商船队规模已跻身世界前列，是世界十大海洋运输国之一。2011年国完成量约21.5亿吨、68859亿吨里，完成货物吞吐量100亿吨、1.46亿标准集装[12]。中国已连续多年成为际海事组织的A类理事国。海洋对中国社会发展有越来越重要的

　　**同志曾经说：“中国应当对人类有较贡献”，13亿勤劳智慧的中国人加入世界经济大环，进入世界市场，以不竭的劳动力资源满足了世界有的劳需。2013，中国的大学毕业生近700。果能每年补充数百万受过高等教育的高素质，国将拥有世界上最大的科技伍。生产水平的提高也加速了中国城镇化的发展进程。2012年，中国的城市人口首超过了总人口的50%，后若干大量的农村剩余劳动力将加速涌入城市，工厂将增加、住房将扩建、道路将伸展、城市将扩大。但是，中国的可地面正迅速缩小，接近18万亩“红线”。中国对环境染防治、对“环境文明”的建设，将摈弃和消除无限制占用土地、节制索取自然资源、不控制地消耗能源等不科学的发展方式，通过对展模式的创新实现可持续发展。中国以均10%的经济增长速度迅猛发展30年，这本身已是界经济上的奇迹，中国未来的经济发展还将突破许多传统的经济学原理，继续颠覆某些现济学理。国是“世界工厂”，就要世界市场，就需界资源，就需要世界所提供的发展空间，必须借助海洋向世界。 　　政创

　　建设海洋强国就需要发展海权，就必重新认识权理论。海权理论是基于西方军事想和海上斗争历史经验，研究海上斗争对国家兴影响般规，从而的海洋战略理论。该是资本主义进入帝国主义时代出现的。它一系统论述了海权性质、位意义，强调了海洋在人类生活中的重大作用， 反映了海上斗争的原理，在新的历史条件下建海洋强仍有借鉴意义。但必须看到，在新的历史条件下，中国社会进步、经济发展的势迅猛，很令世瞠目。中国正在崛起已是不争事实，已成为当今际会、乃至人类社会发展进程最具影响力的重要事件。的历史条件下，发展是“执政兴国的第一要务”。落实科学展观，构建和谐世界，维护战略机遇期的和平与稳定，建设海洋强国，现全面建成小社会的战略目标，实现中华民族的伟大复兴是中国的奋斗目标。中国的发展之路无古，中国建设海洋强国也是殖民主义、帝义发展式的彻底否定。因此必须进行政治创新，建新型的国际

　　和平与发展已成为当今国际社会的两大主题。经济和科技基础的综合国力竞争已成为现代国际斗争的要方式。中国走和平发展的道，所主张倡导构建和谐世理念代着人会的发展。和平稳定的海洋环境是和平发展的的一个前提。和谐海洋是和谐世界的必要成部和必要的保障条。惟有构建谐洋，中国才能面向世界谋求发展，推动世界和平与人类的进步事业。和海洋的基础是世上最大多数国家的支持，关键的问是处理好主要竞争对手的关系。现存的国际秩序是时代发展到现代社会的结果，主要的斗争方式不你死我活之战，是发展度之争。在和平条件下发展海远较赢海上战争更为杂。因此，对于现存的国际秩序，中国是负责任的、建设性的参与者，是破坏者、摧毁者；是积极的利用改造、而不是消极被动的接受。在维护洋和谐时，需要处理好与其它大国的关系，尊重发展中国家的海洋权益，为维护和谐定稳固的基础，以求国家利益最大化，保障国家可持续发展。历史上，中国未能延续走向海洋的辉煌，因而在近遭帝国义从洋方向上的侵略，蒙受百年耻辱。面向未，国人民会让历史重演，必将通过利用和谐海洋走向世界，现中民族的伟大

　　军事创新

　　海洋强国与海权概念都有军事意义。甚至在一定条件下，海权要意味着军事。设海洋强国不可避免地要涉及军事与军事斗争。海军是构成海的核心力量。马汉在阐述海权论时，涉及了治、经济、文化、军事、外交、地理多个领域，但海权最要的内容属于范畴，马汉明出“海权的历史主是部军事”。海权论理论是帝国主义殖民主义时代的经典军事理论之一，别于大国进行大洋争夺的军理论。作为最和最系统的海上军事斗争理论之一，海权论对现代海军的发展和战略运用影响极大，在地缘战略理论中与陆论、空权论并列为基理论学派，其原理上科学性不言而。但是，当的时代不应是强权政治的时代，解决国际争端也不能只是比拳头、比肌肉。旧的海权理论因其历史局限性，已不足以指导今天的海上军事斗和海洋强的建设。仅从事意义而，中国并不走新兴大国挑战传统大国以求展的老路，正挑战现存的海权并不中国的战略选择，全面海军军备竞赛不符合中国的社会发展与国防建设要求，引发海上全面抗是于中国的和平发展极为不利。在军事领域中创新，发海权、设海洋强国必不可少的战略需要。但国事务中，实力是言语的基础，只有在能力所及的海域，才能真正享有和维护海洋权益，才有真正的发言权。特别是成为世界大国，就必须立自身的力量维护海洋权益，特别是在维护国家核心利益时，必须要有强大的海上军事实力。建立更为公正合理的国际海洋新秩序，不寄希望于人。为世界大国，中国的国安全不在别人的枪口上。发展海权，建海洋强国，能建立在它国可能的和平愿望基之上，更不可能以它国实力为基础。此，必须有一支强大的

　　中国海军是一支年青的海上作战力量，随着国的发展不断得新的成就。但毋庸讳言，中国海军的现代水平仍较低，规模十分有限，仅吨位而论，中国海军舰艇总吨位到100万吨，甚如美国航空母舰一个舰种位。海军装备建设方面，中国海军尚处在追赶阶段，进了斗机、驱逐舰、常潜艇，反导、防空导弹甚至是主战装备。而一支真正的现代化海军无法靠“买”而建，主战装备更不依靠他国的技术支撑。在力运用方，中国海军到目前为止，没有组织过大规模的现代化海上战役，尚没有打过 “堂堂正正之阵”的大战，缺少进行现化海上战的经验。在和平运用方面，国海军实践也非常有，缺完整的理论与经验。因此，中国海军的发展应基于能力，而不是基手，在战略上超越发展，紧紧围绕提核心作战能力，瞄准世界最先进的水谋求发展，既重视质量，也必须考虑数量，在技术上重点突破，优先发展能够起到带作用的核心技术。战术上应发展多种手段，强化进攻能力，作战样式上要高端作战与低端作战兼顾，向高看齐，低容；在用力上要平时运用与战时运兼顾，全面增强实力，成均衡综合作战能力，建设一支具备现代化作战能力、能整体机作战的远洋

　　（李

　　注释：

　　[1] The Influence of Sea Power upon History 1660―1783，Captain A. T..Mahan， Dover Publications，INC.first published in 1987，p1.

　　[2] 纳德?卡根：“伯罗奔撒战中的战略”，载[美]威谦森?默里、[英]麦格雷戈?诺克斯、[美]阿文?伯恩斯坦等编，时殷弘等：《缔造战略：统治者、国家与战争》，世界知识出版社2004年5月

　　[3] The Influence of Sea Power upon History 1660―1783，Captain A. T..Mahan， Dover Publications，INC.first published in 1987，p1.

　　[4] 见《韩非子?五蠹》。

　　[5] 《联

　　[6] 参见《联国海洋法公约》，海洋出版社1992年4月第

　　[7] A?T马著，蔡鸿斡、田常吉译：《海军略》，商务

　　[8] The Influence of Sea Power upon History 1660―1783，Captain A.T..Mahan，Dover Publications，INC.first published in 1987，p1.

　　[9] 《中国商务年》2012，中国商务年鉴编辑委员，中国商务

　　[10] 《中国商年鉴》2012，中国商务年鉴编辑员会，中国商

　　[11] 《中国统计鉴》2011，中华人民共和国国家计局编，中

　　[12] 《中国商年鉴》2012，中国商务年鉴编辑员会，中国商

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