尛女人尛情緒
应试写作，也是时间的竞赛。据在人大附中对某些考生的调查，考生用于作文的平均时间仅仅40分钟左右。在此时间内要完成一大一小近千字的作文，实非易事！对某些考生来说，如果按平时作文那样迟迟不动笔，那么时间上无法保证完成作文，纵然腹内有上好文章，又有何用？
应试作文，必须争分夺秒，"下笔千言，倚马可待"。在正确审题立意的前提下，下笔要快，时间容不得在动笔之前反反复复思量怎样开头，所以，学会一些好的开头方法，以备应试时迅速择优而用，是十分必要的。
什么样的开头是好的开头呢？
我国元代乔梦符说，文章的开头要像"凤头"。这种说法形象地说出好的开头应具备的两个特点--短小、漂亮。短小，便于让读者了解论点或论题，从而把握全文主旨；漂亮，才能吸引读者。正如明代谢榛所说"起句当如爆竹，骤响易彻。"爆竹之起爆，何等干脆利落！不可拖泥带水，拖沓冗长。爆竹是吸引人的，把人的注意力一下子吸引过去，好的文章开头，也应如此。
那么，好的开头究竟有哪些标准呢？
第一，要明。
好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说："首句标其目"，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说："文字起句发意最好。"总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。
第二，要美。
只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如"设悬念"、"用典故"、"引名言"、"摆问题"、"亮靶子"、"反弹法"等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，"好的开头是成功的一半。"
第三，要简。
简洁是明朗的保证。有的考生在写给材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料"一言以蔽之"；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。
例文：
过分珍惜是一种错
过分地、超出一定限度的珍惜，绝对是一件坏事。
我的父母都是从艰苦年代过来的，对什么都抱着珍惜的态度。有段时间，我在家里住，用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天，这支圆珠笔准会出现在桌上的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西，家里壅塞不堪，充满了垃圾：用坏的餐具，折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。
有一年秋天，我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨，母亲往脸上涂护肤霜的时候，不小心碰翻了瓶子，护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤霜擦掉，母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里，说：丢掉多可惜，这么贵的东西。结果，几天后，整瓶护肤霜都变质了，只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。
过分珍惜还表现在很多方面。
比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你，你的价值也得不到更好的体现，甚至已成一种负担和痛苦，却舍不得放弃，一直用“工作难找，毕竟生活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过，失去了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。
比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束，一切都已过去，再多的思念和留恋已无济于事，偏偏要沉湎于往事，痛苦不堪，不能自拔，结果忽略了近在咫尺的芳草，错过了眼前可以把握的更为美好的风景。这种过分珍惜是一种自我伤害。
生活的路太漫长，生命的容量太有限，我们不能在一种过分珍惜的心情中把什么都握在手里，放在心上。我们必须放弃一些无用的东西，给一些有价值的东西腾出足够的空间，然后轻装前进，去追求一种充实丰盈的人生。
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2008年高考满分议论文 清 欢（福建） 人生有如各种各样的饮料。
有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。
人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。
而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。
如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。
“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。
”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。
站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。
张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。
波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。
”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。
谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛？ 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。
摩诘独坐馆内。
于平淡中体味人间清欢。
看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。
琴声如水，生命如水，他用心领悟。
举杯邀月。
踏雪寻梅。
诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。
“世间行乐亦如此，古来万事东流水。
”水般的人生才是真正的人生。
大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。
只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。
也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。
躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。
哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。
在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。
“人间有味是清欢。
”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。
繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。
【点评】 本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。
在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。
既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。
本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。
渠清如许（福建） 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。
不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。
人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。
**期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。
沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。
”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。
的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。
那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定！ 古语有云：君子之交淡如水。
可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。
君子之交，不因名利，不因富贵。
庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。
”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。
”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。
与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。
与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。
和谐以共生共荣。
清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。
面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。
”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。
人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。
我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。
渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意！缤纷成就和谐（福建） 三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。
缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒...
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身不正，不足以服；言不诚，不足以动。
----题记诚信，是公民道德的一个基本规范，是一个民族生存的灵魂，是一个公民立足的基石。
诚信，是一种品行，是一种责任，是一种道义，是一种准则。
诚信是宝贵的无形资产，诚信能创造财富。
诚信交友刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。
第二天，渔夫坐船过岸，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。
”曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果他就淹死了。
一个不诚信、不守诺言的人，在关键时刻不但会出卖朋友，而且还会背叛自己的信仰和事见。
交一个知心的朋友是很难的，靠你的忠诚去播撒，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
毕竟“万两黄金容易得，知心一个也难求“啊！古人有一诺千金的说法，这说法是很正确的。
用自己的行动去证明，身体力行才是最好的诺言。
诚信处世“我在马路边，捡到一分钱，交到警察叔叔手里面……”这首歌几乎从孩提时代开始，每一个人都会唱。
它是一种拾金不昧的表现。
这种品行比金子还贵重。
某小学同学捡到钱包后毫不犹豫地决定失主的到来，却上学迟到了，受到了老师的批评，事后，当这位同学阐明了原由后，老师表扬了他。
诚信是每一个中学生应有的道德品质和行为规范。
相反的，却总有一些同学捡到东西后，占为己有，这是一种不道德的行为。
为人处世的方面当然不止拾金不昧了，想做一个成功者。
就要有良好的作风。
中学阶段正是学生长身体、长知识和人生观、世界观形成的黄金时期，倘若这一时期教育不好必将殆勿终生。
有一句话是这样讲的：最大程度的诚实是最好的处世之道”。
为人要诚实，厚道。
这是一句真话。
一个不讲诚信的人，是无法立足的。
经济的发展，科技的创新，文化的繁荣，国家的富强，社会的进步，人民的富康，这一切的一切，都需要在党和政府的领导下。
依靠人民勤劳和智慧的汗水去创造。
天上不会掉下一个馅饼，这一切全靠大家一步一个脚印去实现，不可能急于求成，更不可能靠投机取巧和浮夸虚假来实现。
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尺度 我们时时刻刻都在拥有却又无时无刻不在失去。
我们随时都在与他人交流，与社会沟通。
无论对己、待人、处事，都应该把握好分寸，掌握好尺度。
把握尺度就是保持良好的节操和品质，发展良好的个性。
自古以来，多少伟人、诗人、英雄人物，他们都保持着自己良好的节操和品质，发展着良好的个性。
他们“生当陨首，死当结草”，他们“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，他们“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
我欣赏伟大诗人屈原，他是爱国忧民的榜样，在汨罗江头，他憔悴枯瘦，宁愿投身江河也不愿让世俗的淤泥玷污了自己的洁白、高尚的心灵。
他慷慨陈辞：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”他把握住了做人的尺度，他将对己的这一尺度流传至今。
这样的尺度，我们难道不应该发扬和继承吗？ 把握尺度就是脚踏实地，实事求是。
伟大领袖**同志在十一届三中全会上全面提出稳步前进、实事求是的思想。
就其个人而言，在他经历过三次被贬后，他不放弃，仍然高举他的这一尺度，同工人们一起工作、吃饭，过着辛苦而充实的生活。
他的行为始终不离实事求是、脚踏实地这一尺度。
也正是这一尺度为他以后在中国实行改革开放政策作了良好的铺垫。
作为青少年，我们更应该向伟人学习，确定好自己的尺度，并坚持不懈。
把握尺度就是适可而止，效益优先，更好更充分地发挥才能。
为什么寒冬中的腊梅能将香味传送很远？因为它们懂得把握好“度”，它们在短暂的生命里奉献出了很多，发挥了自己的才能。
为什么海尔公司能打进外国市场而不断发展呢？因为他们始终以效益、质量为本，注意适度、适量而充分地利用资源。
只有这样，才能达到目标，充分发挥。
人生各异，尺度不一，我们应该分析自己，把握尺度，更加有效地发挥自己的才能。
生活中充满竞争，需要交流和沟通，把握人生，让自己随着时代进步，就更需要把握好你的尺度。
尺度是一个标准，你必须学会掌握好这个标准，懂得怎样做才能取得最佳业绩。
这就要求我们在历史中同伟人交流，学习他们所持有的尺度，并结合自己的个性特点，把握好分寸，掌握好对己、对人和处事的尺度。
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理想与信念 漫漫人生，惟有急流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸，科学的理想信念是是我们大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。
理想就是有理由的想，符合情理的想，这样的想是能够实现的想。
从不同的角度审视，可以把理想分为许多类型：有科学理想和非科学理想；崇高理想和一般理想；长远理想和近期理想；个人理想和社会理想等。
信念是认知情感和意识的有机统一体，是人们在一定认识基础上确立的对某种思想或事物坚定不移并身体力行的心理态度和精神状态。
信念是对理想的支持，是人们追求理想目标的强大动力。
信念是认识事物的基点和评判事物的标准。
信念是强大的精神力量，有了坚定的信念，就能精神振奋、克服困难，甚至生命受到威胁，也不轻易放弃内心信念。
理想和信念总是如影随形，相互依存。
社会是大海，人生是小舟，理想和信念就是引航的灯塔和推进的风帆。
我们在大学期间不仅要提高知识水平，更要坚定科学崇高的理想信念。
然而理想不等于现实，理想的实现往往要通过一条充满艰难险阻的曲折之路，有赖于脚踏实地，持之以恒的奋斗。
只有实践才是通往理想彼岸的桥梁。
说起理想，当先谈立志。
著名激励大师陈安之谈起成功之到时说到立志的重要性。
所谓大志造英雄。
曹操说“大志与良谋，大志是首要条件”。
有志者事竟成，志气的大小决定着成就的大小。
大志大成，小志小成。
即便如此，立志不可盲目，首先要对自己进行正确的人生定位。
不自我否定，不夸耀吹嘘，在平衡中寻找自己的成材切入点。
树立符合个人情况的志向，并坚定的做下去。
美国总统罗斯福说过这样的话：人人有理想与信念，但是是不同的理想与信念会把人引向不同的道路。
土匪也在理想作用下，让他们不断地以欣然面对人生，贪官们也会在理想信念的作用下而前”腐“后继。
并且有不同的理想和信念的人，会对不同类的理念与精神感兴趣，也就是说理想与信念是过滤器，即使社会、师长说的再多，他们总是接收他们认为对的东西，一直到挫折让他们感到“此路不通时”为止。
现在在宣传与教育界有一个笑话，是迂腐的笑话，认为多讲点正面的东西、多灌点理念就会有用，甚至概叹：这些好的东西，这是真理呀，你们怎么不听？跛足而不迷路定的人胜过箭步如飞而误入歧途的人。
定位是成功的第一道门槛。
定位之后立志，并持之以恒的奋斗，是成功的必经之路。
勇于实践艰苦奋斗是实现理想的根本途径。
理想必须通过实践才能转为现实。
再好的理想如果不行动，就没有实际意义。
历史上，凡有成就者，其渊博的知识，越的才能，闪光的智慧，不朽业绩，多是从艰苦奋斗中的来。
我们要把敢于吃苦，勇于奋斗的精神落实到日常生活中。
坚定的信念是实现理想的重要条件。
追求崇高的理想，仅有美好的愿望是远远不够的。
追求理想需要有执着的信念。
青年大学生应该树立崇高的理想信念，充分认识理想实现过程的长期性、曲折性和艰巨性，走出思想认识上的“误区”，坚定为实现理想而艰苦奋斗的信念，用实际行动把美好理想化为现实。
陈安之先生谈到成功者的信念：1.过去不等于未来。
2.没有失败，只有暂时停止成功。
3.我没有得到我要得，我即将得到更好的。
4.成功者愿意做别人不愿意做的事。
5.成功者做一般人不能做，做不到的事。
6.凡是采取最短时间，采取最大行动。
7.成功者积累知识和人脉的质和量。
8.成功者拥有一流的态度，技巧和能力。
9.态度决定一切。
作为当代大学生应该充分话中含义。
总之，作为当代的大学生，我们肩负着建设中国特色社会主义的重大历史任务，更要充分认识到理想与信念的重要性。
并将其作为激励自己不断进步的动力。
向成功之路迈进。
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＂人往高处＂走，不妨也往“低处”走 北京大学湘籍学子吴奇修毕业后主动回家乡，带领村民奋战10多年，把一个人均年收入只有480元的村建成人均年收入近万元的农业产业化企业。
一个北大高材生，当年何以能放弃考研读博的“金光大道”而回乡当一名村官？他说：“立志改变家乡落后面貌的决心，构成了我‘人往低处走’的强大精神动力。
当 时许多人的劝阻都没能改变我的决定，因为我深知，人到‘低处’去创业，往往更易步步高。
” 当前，不少大学毕业生都在感叹“就业难”。
而这种“就业难”的背后，却有着一个“趋高避低”的倾向，那就是不少大学毕业生都把到大中城市和发达地区就业，把到条件好、环境优、待遇高的单位和岗位就业作为首选，而鲜有人愿意到“老少边穷”地区去就业，更谈不上到农村去创业。
至于从农村出来的学子，原本就是想通过读大学“跳农门”，多数更不愿吃“回头草”。
“人往高处走”原本并不错。
问题是谁都往“高处”走，就难免会挤得“高处”人满为患。
何况，“高处”与“低处”也是辩证的。
有些地方和岗位，从一时的舒适和高待遇等条件来讲，或许是“高处”，但从创业谋发展来讲，却未必是“高处”。
而有些一时条件较差、待遇不高的“低处”，却或许恰恰是创业的好平台。
就大学毕业生择业来讲，能找份安逸工作当然不是坏事，而朝着一时条件不佳但有利于创业的“低处”走，则更是有志者的选择。
现在“老少边穷”地区特别是广大乡村，本来是急需大批人才去创业的，而实际上却反倒成了人才输出地区，因为这些地方的学子一旦飞了出来，便如黄鹤一般不再复返，而外边愿去的人才又极少。
要化解这个矛盾，就既需完善相关的政策来调整，也需众多人才本身像吴奇修那样勇往“低处”走。
大学毕业生择业，包括各方面人才择业，都不只在于谋生，而更在于立志有所作为和对社会有所贡献。
从这个角度讲，到看似“低处”的地方去创业，显然会更有价值和意义。
参考文献：火凤网
我需要一篇符合如下要求的作文范例。
题目：自拟。
内容：旅
《谈骨气》 吴晗 1961年 我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。
大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。
这一点必须认识清楚。
但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。
文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。
孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。
他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。
在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。
明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。
**在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。
当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
我与语言文字规范标准作文
最动听的语言“扁担宽，板凳长，扁担想帮在板凳上、、、、、、平平仄仄平平仄，好聪明的中国人，好优美的中国话。
”中国汉字的历史可谓源远流长，从最初的象形文字，到今天的音、形、义完美结合，融入了中华儿女一代代人的智慧，也成为我们每一个中国人的骄傲。
一横，是一个字；一横，一竖，是一个字；一横，一竖，一撇，一捺，又是一个字。
简简单单的笔画，构成了千千万万神奇的汉字，赋予了这神奇的语言与众不同的魅力。
当你用笔写出一个个端端正正的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙和祖先智慧的结晶。
汉字，它们像一个个充满灵气的小精灵，在纸上跳着欢快的中华名族舞蹈，姿态是那么的优美，那么的迷人，引人入胜。
它又如一位技术高超、举世无双的魔术师，时而轻如鸿毛，时而重如泰山，时而飘若游丝，时而翩若惊鸿。
每一个字都是一幅幅流光溢彩的画页，也是一个跳跃欢快音符的乐章。
每个汉字都由横竖撇捺这些简简单单的笔画构成，却有着不同含义。
看着他们，你就感觉他们是有着独特的性格的。
当你看见“清晨”两个字，你眼前好像忽然出现一轮红日，从地平线冉冉升起；当你看到 “彩霞”，你会被那五彩斑斓的色彩陶醉；读到“瞻仰”这个词，你又会感受到一股发自内心的崇敬。
“喜”字使人笑口常开，“怒”字让人无法平静，“哀”字一望而皱眉；“乐”字使人脸上浮现出灿烂的笑容；“芬芳”让我们感到春暖花开群芳吐艳，“无忧无虑”一词出现后，好像心再无禁锢，像小鸟在蓝天下自由自在地飞，看见“愁眉苦脸”这个词，就像有一张哭丧的脸展现在我的面前……每一个汉字都是智慧的结晶，它有着响亮的音节，它有着完美的形体，更有着深深的含义。
我是一个语文老师，对汉字和普通话有着深厚的感情。
我经常教育孩子们，一定要写好规范字，说好普通话。
从最初的横要平，竖要直，到“我是一个中国人”，到每个孩子都能熟练运用汉字去写文章，我开心得笑了。
我还教育孩子，我们要写好一个大大的“人”字。
作为一个中国人，不管走到哪里，都会说一口流利的普通话，都会写一手漂亮的方块字，这也是一种骄傲的资本。
“全世界都在讲中国话，孔夫子的话，越来越国际化、、、、、、”
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