我是你的静静
播音主持专业考试即兴评述话题 分类:经典文章1、厦门大学将高尔夫列为必修课，引得各方纷争不休，甚至名列“中国高校10大荒唐事件”。厦大校长朱崇实回应说，精英教育是厦大的责任，如果高等教育只为满足市场需求，这个社会就是危险的。
在北大副校长“大学应该培养蓝领”之言犹在耳畔，教育部“大学生是普通劳动者”定论“尚未过期”时，厦门大学的“精英教育”可谓独树一职。
在“大学生是否应该定位为精英”问题上，中国大学似乎陷入了“身份迷茫”的境地。
职业教育向左：让大学生学得一技之长，从蓝领定位开始走向社会；精英教育向右：在“必修高尔夫球”的背后，中国需要思考的是，我们需要的是什么样的“社会精英”？
甲方：中国需要精英，支持培养厦门大学的精英教育学说。
乙方：中国需要的不是精英教育，而是普通话劳动者。
2、日前，北京铁路法院向铁道部提出司法建议：铁道部应提高旅客人身伤亡赔偿金限额。铁道部已修订相关赔偿金标准，并报国务院审批。
“人命关天”，人的生命无价，这是对“人命”的基本道德判断。但是，当一个具体的人非正常死亡时，他的生命价值却往往要通过有价的金钱来衡量。
规章制度、法律条款对“人命”的价格做出种种规定，已被人们所认可。但是现实的制度和法律对交通事故、煤矿事故中死者的赔偿，让人的生命显得如此“低廉”。
甲方：人的生命是可以用价值来衡量的。
乙方：人的生命是不能用具体的价值来定位的。
3、著名作家洪峰，日前在沈阳街头当众乞讨。原因据他本人讲，是其所在的沈阳市文化局从今年9月份起一直扣发他的工资。
大约10年前，洪峰被沈阳市文化局作为人才引进之后，大概就变成了“专业作家”。他们由国家出钱给他们发工资，但他们不需要上班，只是呆在自己愿意呆的地方写作，写出作品之后得了稿费则全归自己。
如今，体制要改革了，“专业作家”得上班了，洪峰不干了，于是上街“要饭”了……
乞讨事件引发了一场关于作家体制的讨论，许多作家和网友对作家拿工资表示不满。尽管不排除洪峰故意恶作剧的可能，但这一事件的确反映了一种过时的制度正在变革的阵痛。
甲方：我们要顺应制度变革调整自己，不能信赖体制生活。
乙方：我们习惯于某种体制了，这是社会、是制度给我们的定位，如果改变对我们起初的定位，是政府的责任，我们的待遇不能少。
4、我们离“休闲”有多远？
日前，中国人民大学一位博士研究得出结论，中国人在闲暇时间保有量上已经超过英美，居世界领先水平。
就在前不久，全国假日办的官员表示，黄金周制度不但保证了我国劳动者的休息权，而且唤醒了人们的出游意识，提高了人们的生活质量。
年初，“中国休闲小康指数”发布，当时有专家称，中国已迈入休闲经济时代，休闲在中国已不是“少数人的特权”。不可否认，如今中国人的法定假日是多了。然而，据调查显示，对自己休闲状态比较满意的只占10%，多数中国人甚至不希望自己“闲”。 纸上算出来的闲暇时间为何跟国人对休闲的感觉相差如此之大？如果联系我国的GDP统计逻辑，联系低工资发展战略，再比较一下供百姓休闲的公共产品的成本……也许疑问不难解答。
甲方：就目前中国的发展状况看，中国不应提倡休闲，应该加紧生产，为迅速提高综合国力做贡献。
乙方：中国应该提倡休闲，一是促进消费，扩大内需，二是让人们在休闲中享受生活，为自己充电，更有利于工作。。。。。。。
5、中国几十年的变与不变
北京正在酝酿暂住证制度“破冰”：以“居住证”取代暂住证。
20多年来，暂住证及其背后的户籍制度成了许多“流动人口”的心中之痛，但对这一制度的改革却进行得异常艰难。
变还是不变？其中利弊如何？这个疑问并不仅涉及户籍改革。
住房、医疗、教育、婚姻，乃至日常生活水米油盐，都让百姓从“变”与“不变”中品尝着酸甜苦辣：一方面要为“学费20年涨25倍”和“医疗费20年涨244倍”的“巨变”而困扰，一方面又要为饮水标准、安全标准的多年不变而吃惊。
市场上的变化一日千里，制度上的变迁总是举步维艰。
其实，“变”或“不变”，是终要看是否能对百姓有好处。这几十年变化带给我们的思考，脱不开“以人为本”的发展思路，脱不开对人的生命财产的尊重。
甲方：这些变化是中国发展的必然，没有差距就看不到发展，尽管在变化中出现不如人意的地方，但终究是朝着更健康，更和谐的方向发展的。
乙方：就“变”和“不变”的观点看，主要是经济利益驱动使然，凡有价值可取，有钱可挣的，都在不停的变，没有价值的或利润小的就不变，简直就是恶性膨胀。
5、中国的父母为何总让人感动？
近日，水木清华BBS上一篇关于“清华家长送子上学，露宿操场”的帖子，引起了网友热烈讨论。
不论舆论的声音如何缤纷，父母们这种质朴的舔犊之情，都让人唏嘘感动。
入学时，父亲借钱来圆儿子的“谢师宴”；没学费，父亲竟愁得自杀；含辛茹苦地把孩子养到大学毕业，却又要忙乎着孩子的工作、房子、结婚、还有孩子的孩子……
都说十八岁就意味着成人，可是在中国的父母面前，孩子永远长不大。可怜天下父母心，中国父母为了孩子奉献了所有。
在我们被这种伟大的爱感动时，是否该认真反思下：为何，我们总让父母如此辛苦？
甲方：进入十八岁就应该学会自立，不应该再让父母牵挂着。
乙方：在父母眼里我们永远是小孩，他们愿意照顾我们也是正常的，至于辛苦点，谁的父母都这样，社会流行这样，我们也没办法。
6、中国大学应该培养蓝领？
近日，在“大学校长国际论坛”上，北京大学副校长海闻呼吁“大学需要培养更多蓝领”。这一论调直接呼应了教育部在前不久提出的“大学生是普通劳动者”的观念。
其实，从社会频露大学生卖猪肉、擦皮鞋、卖糖葫芦等新闻到大学生回炉读中专现象渐成趋势，大学生当蓝领早已经是普遍的现实。
有人说“中国的大学彻底变成了打工仔岗前培训机构”。的确，在高等教育大众化的背景下，大学正迈入社会中心，逐渐成为商业社会的“培训基地”。
而且，有网友这样质疑：术业有专攻，大学的培养模式和职业教育的培养模式相同吗？大学能够培养出优秀的蓝领吗？是否，中国大学培养了更多蓝领就能解决当前人才困境？
甲方：中国大学应该培养蓝领，应该成为打工仔岗前培训机构。
乙方：中国大学不应该培养蓝领，而应该培养社会进步的领跑者，应该是精英的摇篮。
7、“恶搞”红色经典有罪吗？
“雷锋是因为帮人太多累死的”、“**是摔倒了才堵枪眼的”、“**为什么牺牲？因为被炸药包上的两面胶粘住了”……网络上的“恶搞”风气渗透到了“红色经典”。
在娱乐界，翻拍“红色经典”也曾是一种时尚，与“恶搞”不同的是，他们更多是大玩感情戏，将“红色”变“桃色”。这种做法曾经受到广电局的批评。今年，新一轮重拍风云再起，新《霓虹灯下的哨兵》中，让原作中温良贤淑的春妮去做“卧底”的改编又让人大跌眼镜。
不管是改编翻拍，还是恶搞，争议声从来未曾止息。赞成者说，所谓的恶搞是现代人文化多元化的体现，是合乎现代人口味的解读；反对者则认为，恶搞渗透到红色经典领域，就是对历史的亵渎。
恶搞《无极》，人人叫好；恶搞“红色经典”，一片骂声。难道，“恶搞”真的触犯了道德底线？
甲方：恶搞是文化生活的需要，现代人文化多元化的体现，是合乎现代人口味的解读，百家争鸣，但不能触犯道德底线。
乙方：恶搞只是娱乐的需要，并不能真正改变红色经典的本质，利用其题材改编成一个笑料，可以理解。
8、大学爱面子苦了谁？
据中青报与本网联合调查，中国83.9％的人认为，现在不少大学的建设存在“面子工程”和“过度消费”问题。
去年，人大一个仅有3层高的食堂，装了两部观光电梯。这项“有面子”的工程被选入了非官方版的“2005年中国人民大学十大新闻”。此事一经媒体披露，立刻引来一片口诛笔伐声。
其实，不止是学校的基础建设领域，更多的“面子工程”早已在大学遍地开花。引进海外人才时把兼职硬说成全职；为争院士“落户”高校不惜开出天价高薪；为迎接本科评估，全校师生集体造假……
爱面子本无可厚非，但是，当大学因豪华校园而负债累累，甚至面临破产；当大学频发教授弄虚，人才作假；当大学被炮轰，大学精神被公众质疑时，我们是否该反思：这样的面子要不要争？
面子固然很重要，但同时要想想：什么样的面子是有价值的？中国大学究竟需要什么样的“面子”？
甲方：学校是身正为范的神圣之地，不能弄虚做假，只有真才实学，只有实实在在才能在各方面教育好学生。
乙方：这是社会竞争的需要，没有这些面子工程就不会有好的发展，甚至失去发展机遇。
9、“大学生当村官”会成历史笑柄？
毕业了，当村官去？
7月，北京等地许多大学生陆续“下乡报到”，乡镇一级将迎来2万应届生。新一轮“知青下乡”终于从胎动状态走向有声有形。
显然，今天的“上山下乡”已不再是当年单纯的理想主义了。就业压力的困囿、各项优惠政策的召唤，让这场运动注定从一开始就处于普遍的怀疑之中。
最新的报道显示，就连大学生自己都对能给农村带来多大变化缺乏信心，众口一词表示“主要是来锻炼自己的”。
这样的众口一词不知会不会让有关部门的满腹信心大打折扣。
有评论言，“大学生当村官，荒诞甚于严肃，最好还是别给历史留笑柄了。”
这话说的严重了点，但结果究竟如何，历史会告诉大家一切的。
甲方：社会分式不同，做什么工作都是为了生活，都是为了实现自己的价值，无所谓，做村官也不错。
乙方：做村官是没出息的表现，大学生学的都是社会发展的前沿学科，到农村去当村官，根本不能实现学有所用的教育目的，是资源的浪费。
10、谁是校园里的“弱者”？
近日， 一篇《教师才是校园里真正的弱者》的文章再次掀起了一场师生关系的讨论。文中，教师被描绘成一个“三重孙子”的角色：在家长面前是孙子，在社会面前是孙子，在学生面前还得装孙子。
前有“禽兽教师”引发的“教师不得与异性学生单独谈话”的规定，后有五旬教师被学生家长暴打的奇事。近来，又发生了“学生遭拒考自杀，庭审时教师集体喝彩”的怪状，教师，已经远离了“辛勤的园丁”、“灵魂的工程师”等美誉，取而代之的是“眼镜蛇”的蔑称。
一时间，学生家长痛斥师德沦丧，社会舆论感叹教师冷漠，有关部门频频出台约束教师的规定，教师们则呼吁：还我们公道与尊严。
教师与学生，到底谁才是弱者？
甲方：老师是弱者。
乙方：学生是弱者。
11、寻找中国大学精神
面对内地优秀学生纷纷舍北大清华转投香港高校的情况，人们发出了“北大清华沦为二流”的惊叹。而哈佛大学教授丘成桐对中国高校“唯利是图”的“炮轰”更令众多内地高校颜面扫地。
大学，曾经是国人心目中的圣地。但今天，当大学生开始“看不起学校”，当高收费让贫困生家长轻生，当大学教授视剽窃造假为家常便饭，当大学生被指责为耽于享乐……蔡元培时代“兼容并包，思想自由”的大学精神，似乎已无从谈起。
有人说，中国的高等教育已失去了脊梁，泯灭了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人说，中国20多年来根本没有大学，有的只是一个“打工仔岗前培训机构”。
是否，中国大学教育到了该反思之时？
甲方：中国有中国的国情，中国大学是发展的，别人并不清楚，不需反思。
乙方：到了该的时候了，中国大学确实存在“唯利是图”的现象，教育质量已经不是主要任务了。
12、30年来，一对老夫妇靠捡垃圾、当搬运、摆地摊，先后共收养49个弃婴，他们陆续被人抱养。但至今没有一个孩子回来看过恩人。
一位退伍老军人倾个人之力资助过130多名学生，而这些受助学生毕业后主动与他联系并表示过感谢的，还不到10％。
当丛飞卧病在床之时，受他资助的许多人不但不来探望，还在催促他“快点病好出来赚钱”。
类似的事多到不胜列举。于是有公司开始向接受捐款的大学生提出“必须回报”的条件。
中国人向来提倡“滴水之恩，当涌泉相报”，但今天，这些受到救助的人为何忘记了感激？为什么英雄会流血又流泪，为什么我们连感恩都需要“强迫执行”？
甲方：接受捐款的大学生不须回报，这样使捐赠显得功利，自愿捐赠和愿意获得都是彼此的意愿。
乙方：接受捐款的大学生必须回报。
13、2006年6月9日，德国世界杯拉开了帷幕，新一轮的鲜花的掌声、尖叫与疯狂开始点燃。为了世界杯，球迷们可以放弃女友放弃工作，可以日夜颠倒，可以不远千里赶赴球场，甚至可以计划裸奔……
难怪有评论说：不分年龄身份职业种族国家，足球于人类来说，是一个永远不会凋谢的情人玫瑰，时时散发幽香，且定期点燃激情。
作家史铁生曾如是说：“如果我是外星人，我选择足球来了解地球的人类。如果我从天外来，我最先要去看看足球，它浓缩着地上人间的所有消息。”那么，足球之中，到底潜藏了多少人类的奥妙？是什么让人类为之疯狂？
甲方：足球运动是粗野的运动，根本不值得与之疯狂。
乙方：足球文化蕴涵丰富，激发人的斗志，张扬个性，值得为之疯狂。
14、就在教育部将大学生定位为“普通劳动者”的时候，中国西部的贫困大学生已经无奈地喊出了“把自己当文盲”的口号，并将眼光投向了服务员、维修工这类职位，但即使如此，也有许多人因找不到工作回家种地、离家出走、自杀甚至犯罪。
农民供一个大学生要透支35年的收入，但“毕业即失业”的结局使得“送孩子上大学”已经不再是一种荣耀，更多的是忧虑：“孩子毕业了饭碗在哪里?”
根据教育部门的说法，因为扩招，这些大学生上大学没有门槛，又因为政府投入低、师资力量差，他们接受的是“质量不高”的教育，那么，他们的高学费是否合理？谁又该来为他们的“就业难”埋单？
甲方：是不是文盲关键是学生本人，如果我们努力学习，社会发展这么快，大学就是针对社会需要开设的，各行各业都在发展，就业机会很多， 只要德才兼备就能有好工作岗位。
乙方：关于就业问题，关键在于学校。
15、大学生是不是普通劳动者
大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英，要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和就业竞争。教育部有关负责人这样给大学生就业难支着。
从精英变成普通劳动者，这个标签似乎被换得晚了些。零起薪、到技校“充电”……大学生早就成了普通劳动者。
中国特色的大学，用培养精英的教育投入，产出普通劳动者，这确实很奇怪。为何不节省一下，用普通方式培养大学生呢？
近来，“高校教师学术腐败”“禁止男教师与女学生独处”“550万元药费”“女大学生自愿卖淫”“围观强奸、喝彩跳楼”“低胸、身体写作”“未成年人犯罪”等一系列令人目不睱接的“怪现状”，让人们开始怀疑：难道，我们这个曾经以民族传统美德而自傲的文明古国，竟然已深陷于道德危机之中？
崔永元说：“我不是有什么道德洁癖，我没有特别高的要求，我要求的只是道德底线。”
清华大学孙立平教授则撰写了《守卫社会生活的底线》一文，将如何重建社会道德这一问题推到了前台。
这种种道德败坏的行为屡见诸报端之时，我们应该反思的是什么？“八荣八耻”的荣辱观怎样深入社会人心？以德治国、建设和谐社会的方略如何在中国社会之中推行？中国人到底需要怎样的道德教育？
甲方：这些不是道德说教能解决的问题。
乙方：加强道德说教，正确引导，这种种道德败坏的行为会有所改观。
16、 4月18日，比尔?盖茨家来了一位贵宾——中国国家主席**。
背景：
中国国家主席**18日到21日将展开他担任国家主席以来的首次美国之行，这也是近10年来中国国家主席对美国的首次国事访问。盖茨三道菜夜宴**，前菜，烟熏珍珠鸡沙拉；主菜，华盛顿州产黄洋葱配制的牛排或阿拉斯加大比目鱼配大虾任选其一；甜品，牛油杏仁大蛋糕。
按照西餐的规矩，世界首富定制的晚宴可谓高标准和超豪华，别致且彰显了主人的热情。然而国人却惊诧了……
国人的惊诧，源于对比，说白了就是比起盖茨这位世界首富，国内一些人吃喝花钱，那才真叫极尽奢侈主义的“风尚”。
盖茨的哲学，不在于其俭朴，而在于一种人生道理。
甲方：盖茨太不热情，应该按中国的惯例招待客人，中国有许多餐饮文化，他应该多学学。
乙方：盖茨虽然是首富，却有节俭的好习惯，应该把好的习惯展现给客人。
17、贫困生该不该用手机？
“接受资助贫困学生不能使用手机。”26日，郑州航院新版《学生管理规定》向公众亮相。新规定从9月1日起执行。
新版《学生管理规定》称，经济困难学生接受学校补助的，必须生活俭朴，不抽烟，不喝酒，不使用手机（毕业年级学生除外），不铺张浪费。
甲方：该用。
乙方：不该用。
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伴随着共和国50年风雨兼程的脚步， 成都建设事业走过半个世纪的辉煌历程。
50个春夏秋冬，执著的成都建设者用智慧和汗水创造出一个又一个彪炳史册的人间奇迹：整治了藏污纳垢、水患严重的府南河，荣获“联合国人居奖”；城市基础设施建设日臻完善，千百年来人类苦苦追寻的安居乐业之梦变成现实；环卫、环保事业飞速发展，园林绿化成绩斐然；小城镇日新月异，城乡一体化进程不断加快。
今日成都，处处呈现出现代化大都市的繁华景象。
成都还年轻。
但成都蕴藏着巨大的发展潜力，成都建设者正以崭新的姿态和勤劳的双手书写新世纪城市建治史上的壮丽篇章。
0 T4 i) D3 E( G+ M; E 我相信我们齐心协力一定会使成都的明天更美好！ 3 m & k# s) c7 t! X7 Z5 V) o. u ( N/ G+ F) ]2 } 谈谈美食 常言道：民以食为天，对于美食没特意的研究，但平时我喜欢做菜，我的拿手菜是“菠菜拌粉丝”。
配料很简单，有菠菜、粉丝，另需一些小调料。
取半斤菠菜洗净，切成一寸长；粉丝二两用水泡软，也切成一寸长；把四、五个香菇和一小撮虾米，泡软剁碎；另将一根青葱切成末。
做法是：在锅内放清水，煮开后下菠菜烫熟，捞起装盘进冰箱冷却。
再将粉丝放入烫菠菜的开水中煮熟，捞起加一点油和鲜酱油拌一下，以免结团。
将凉后的菠菜和粉丝拌和，再加鲜酱油调至咸淡适中。
锅里放少许油，将香菇和虾米末炒熟，起锅前放入葱末。
然后将这些料倒入菠菜粉丝内拌匀，淋上一些芝麻油即成。
这是一道凉拌菜，别看材料简单，做法也不难，却是十分可口。
每当请朋友来家做客，都是极受欢迎的，常常等不到下面的菜上桌，就被一扫而光了，我不得不提醒客人，留着一点肚子装别的菜。
做菜的窍门有不少，其中一个我觉得很重要，就是材料的搭配。
单拌粉丝和单拌菠菜我全试过，都不怎么样，两样合在一起，口感才好。
香菇和虾米在一起也能产生特殊味道。
我现在做菜很少用味精，而是通过菜料搭配提鲜生味。
！ u* J& s6 j6 Y! E＂ h 我做菜做饭虽不是什么美味佳肴，但也十分可口。
/ F) O& [5 R! T z7 i' |! U; Q3 [5 X) W4 i1 W 我喜欢的节日 b9 Y 7 ~* I# i: U 每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。
中秋也称仲秋，又叫做“月夕”，“八月节”。
此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以，中秋又称“团圆节”。
（ {& [： ？$ D8 i, O9 G- d 我国在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣 等祭品，在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切吃团圆月饼。
（ T, s0 r+ Z: A 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。
明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
0 F7 T） W1 V1 x+ `0 {. K. i 今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
（ q1 w1 c3 I2 p: P! Q! l） l2 B% b- ` 这就是我喜欢的节日，中秋节。
我所在的集体（学校、机关、公司等） |- a 我是一名教师，****小学是我工作的集体。
我生活在一个十分温暖的集体里。
在这个集体里大家互助互爱，情同兄弟姐妹，相处得十分友好。
因为集体里的每一个人都深深知道，人与人相处最重要的是相互尊重相互理解。
， b+ d% X# M1 i5 p! b# Z 俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
”没有学校集体中人与人之间的团结协作，即使我们每个人都能奏出最优美的音符，人们听到的也只能是杂乱无章的噪音。
只有团结协作，相互配合，我们才能奏出最优美的学校乐章，在集体中不断成长！ 0 E& B. h- `+ C7 |/ {5 ` 近年来，我校坚持“从大处着眼、从小处着手”的原则，形成了****小学的德育特色，建设了**第一流校风。
同时，大力推进素质教育和信息化教学，取得了显著的办学成绩。
连年小考成绩各科名列前茅，受到教育局领导与公众的好评！ 7 f3 G& } v' f H 走进宽敞而幽雅的“****小学”大门，扑鼻的花香，嫩绿的小草，清新的空气，整洁的教室，富有朝气的学生……你会感受到这所学校焕发出勃勃生机和令人振奋的信息化浪潮，学校办公大楼庄重朴实，教学大楼、实验设备完善，宽敞怡人。
我校有100多名教职工，六轨制2000多名学生。
今年我校添置了信息化设备，实现了每个年级组配备一台PC电脑、一部电话。
学生有微机室，实验室、阅览室等。
在校长等领导和全校师生的共同努力下，我校成为了校园环境优美、校风学风优良、教学设施一流、信息化技术应用水平领先的学校。
现在，我们正齐心协力，努力将****小学办成更加出色，令世人瞩目的新型学校。
0 z. v' x, a# Z3 F) T 也许是缘...
09播音 即兴评述的 范文
1：中国古代的法律制度是一套以“天道”观念和阴阳学说为哲学基础、以儒家学派的主流思想为理论根据、以农业生产方式和血缘家庭家族为社会土壤、以“三纲五常”为核心的完整而圆熟的法律传统和法律体制。
对于一个有悠久的法制历史、有深厚法律传统的国度而言，从传统到现代法治的转换尤为艰难。
现代法治精神是我们人类的共同财富，现代法治也需要从传统中不断总结，创造性地完善。
完整、圆熟的法律传统和思想体系 在世纪之交、千年更迭的特殊时刻，回顾数千年来积淀在中华文化中的法律传统，回望过去的百年中国法制在现代化过程中的蹒跚步履，总会让人有太多的思绪和感慨。
在几千年的发展递嬗过程中，中华传统文化一直保持着发展的连续性和主体的纯洁性，成为东方文化的主流，与西方文明并存于当世。
在我们的文化传承中，习法、尚法、重法的精神也占有重要的位置。
自古以来，“刑德”就被当作经国治民的“二柄”，以刑法为中心的古代法律制度，构成了中国传统文化的重要部分，成为传统价值体系的重要载体。
中国古代的法律制度无论在精神旨趣还是在制度、技术层面，都是环环相扣，具有明显而密切的联系性，故而后人一般都将中国古代的法律制度概括地称为“中国法律传统”。
这是一套经过几千年的积累和回旋，从简单幼稚的法律幼苗发展而成的体系完整、内容全面、义理精深、风格特异的庞大法律系统，是一套以“天道”观念和阴阳学说为哲学基础、以儒家学派的主流思想为理论根据、以农业生产方式和血缘家庭家族为社会土壤、以“三纲五常”为核心的完整而圆熟的法律传统和法律体制。
这套法律传统，不仅以国家强制的方式积极而有效地统治着传统社会、传承着历代祖先的生活智慧和中华文明，而且也曾对封建时代的日本、朝鲜、越南及西域诸国法律文化产生过“决定性”的影响，形成了世界法律文明史上独树一帜的著名“中华法系”。
对于今人而言，这是一笔无比丰厚的法律遗产，也是一笔精化与糟粕杂糅、让人爱恨交织的法律财富。
重视法律的作用。
自秦汉至明清两千余年间，各个主要政权，在立国之初都要制定一部大而全的律典，作为国家法制的基础，并作为“祖宗成宪”垂范后世。
除基本法典外，历史上还先后出现过令、科、比、格、式、典、敕、条例、指挥、故事等名目繁多、功能各有侧重的法律形式，作为成文律典的重要补充。
这些法律法规，内容涉及国家和社会生活的各个方面，其规定之详细、思虑之缜密，在世界古代立法史上都是首屈一指的。
唐朝代表性法典《唐律疏议》以其高超的立法技术、详备而完整的体系、丰富而有特色的内容，在世界上享有极为广泛的声誉，其中许多制度的设计，在千余年后的今天，读来仍是让人赞叹。
清朝的传世法典《大清律例》中，就包含律文436条，条例近2000条，有效法律条文约40万字。
如此规模的成文法律，足以批驳那种“中国古代是人治社会，根本没有法律可言”的论调。
强调法律、刑罚与道德教化的相互为用。
“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，这是中国古代社会对道德教化与法律刑罚之间关系的典型概括。
儒家的政治学说是以人性性善论为基础的。
孔子曾说：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
”所以只要通过适当的礼义教化，则“人皆可为尧舜”、“天下为公”的理想社会就不难实现。
法律刑罚的功能是相对有限的，所谓“法能刑人而不能使人仁，能杀人而不能使人廉”，所以“刑罚为盛世所不能废”，亦“为盛世所不尚”。
因此，治理国家应该是“导之以礼，齐之以刑”，应该“德主刑辅”。
意思是治理国家、统治民众应以发扬德政、宣传教化为主要的手段和根本目的，而不能像法家主张的那样本末倒置。
同时，制定法律、实施刑罚也应反映、适应礼义教化的要求，使法律成为道德仁义、纲常名教的最好载体。
所以，儒家不仅主张实行“仁政”，也强调执法要“仁恕”，要审慎，要“恤刑”。
过于强调道德教化的作用，在实践当然容易导致泛道德主义泛滥，容易使法律沦为政治和道德的附庸和工具，这是其消极的一面。
但这种理论注意到从更宽泛的角度，多方面看待和处理社会问题，无疑又有其值得参考借鉴价值。
注重家族伦理，注重维护家庭的和睦和亲情。
我们的祖先认为，家庭的生命是一脉相承的整体，个人的生命是父母生命的延续，子女的生命又是个人生命的延续。
所以我们把家庭亲情称为“骨肉之亲”，兄弟关系称为“手足之情”。
在这种情形之下，一遇到与亲情伦理有关的问题，考虑的、注重的东西，就和常人大不相同了。
传统法律制度，很自然地被深深地烙上了这种印痕，“依伦理而轻重其刑”的伦理特性也就成为中国传统法律文化最为鲜明的特征。
在各朝法律特别儒家化以后的法律中，有关处理亲属、家族成员间杀伤、侵犯、奸盗、婚姻、田宅及子孙不孝、违反教令等伦理性条款占有相当大的比重。
而处理这些亲属间纠纷的原则，向来是儒家所宣扬的尊卑、亲疏观念，完全是一套不同于常人的评判标准。
这些伦理性规则中，充斥着相当浓厚的尊卑、亲疏、名分等色彩，含有明显的...
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展开全部 播音主持专业考试即兴评述话题 分类：经典文章1、厦门大学将高尔夫列为必修课，引得各方纷争不休，甚至名列“中国高校10大荒唐事件”。
厦大校长朱崇实回应说，精英教育是厦大的责任，如果高等教育只为满足市场需求，这个社会就是危险的。
在北大副校长“大学应该培养蓝领”之言犹在耳畔，教育部“大学生是普通劳动者”定论“尚未过期”时，厦门大学的“精英教育”可谓独树一职。
在“大学生是否应该定位为精英”问题上，中国大学似乎陷入了“身份迷茫”的境地。
职业教育向左：让大学生学得一技之长，从蓝领定位开始走向社会；精英教育向右：在“必修高尔夫球”的背后，中国需要思考的是，我们需要的是什么样的“社会精英”？ 甲方：中国需要精英，支持培养厦门大学的精英教育学说。
乙方：中国需要的不是精英教育，而是普通话劳动者。
2、日前，北京铁路法院向铁道部提出司法建议：铁道部应提高旅客人身伤亡赔偿金限额。
铁道部已修订相关赔偿金标准，并报国务院审批。
“人命关天”，人的生命无价，这是对“人命”的基本道德判断。
但是，当一个具体的人非正常死亡时，他的生命价值却往往要通过有价的金钱来衡量。
规章制度、法律条款对“人命”的价格做出种种规定，已被人们所认可。
但是现实的制度和法律对交通事故、煤矿事故中死者的赔偿，让人的生命显得如此“低廉”。
甲方：人的生命是可以用价值来衡量的。
乙方：人的生命是不能用具体的价值来定位的。
3、著名作家洪峰，日前在沈阳街头当众乞讨。
原因据他本人讲，是其所在的沈阳市文化局从今年9月份起一直扣发他的工资。
大约10年前，洪峰被沈阳市文化局作为人才引进之后，大概就变成了“专业作家”。
他们由国家出钱给他们发工资，但他们不需要上班，只是呆在自己愿意呆的地方写作，写出作品之后得了稿费则全归自己。
如今，体制要改革了，“专业作家”得上班了，洪峰不干了，于是上街“要饭”了…… 乞讨事件引发了一场关于作家体制的讨论，许多作家和网友对作家拿工资表示不满。
尽管不排除洪峰故意恶作剧的可能，但这一事件的确反映了一种过时的制度正在变革的阵痛。
甲方：我们要顺应制度变革调整自己，不能信赖体制生活。
乙方：我们习惯于某种体制了，这是社会、是制度给我们的定位，如果改变对我们起初的定位，是政府的责任，我们的待遇不能少。
4、我们离“休闲”有多远？ 日前，中国人民大学一位博士研究得出结论，中国人在闲暇时间保有量上已经超过英美，居世界领先水平。
就在前不久，全国假日办的官员表示，黄金周制度不但保证了我国劳动者的休息权，而且唤醒了人们的出游意识，提高了人们的生活质量。
年初，“中国休闲小康指数”发布，当时有专家称，中国已迈入休闲经济时代，休闲在中国已不是“少数人的特权”。
不可否认，如今中国人的法定假日是多了。
然而，据调查显示，对自己休闲状态比较满意的只占10%，多数中国人甚至不希望自己“闲”。
纸上算出来的闲暇时间为何跟国人对休闲的感觉相差如此之大？如果联系我国的GDP统计逻辑，联系低工资发展战略，再比较一下供百姓休闲的公共产品的成本……也许疑问不难解答。
甲方：就目前中国的发展状况看，中国不应提倡休闲，应该加紧生产，为迅速提高综合国力做贡献。
乙方：中国应该提倡休闲，一是促进消费，扩大内需，二是让人们在休闲中享受生活，为自己充电，更有利于工作。
5、中国几十年的变与不变 北京正在酝酿暂住证制度“破冰”：以“居住证”取代暂住证。
20多年来，暂住证及其背后的户籍制度成了许多“流动人口”的心中之痛，但对这一制度的改革却进行得异常艰难。
变还是不变？其中利弊如何？这个疑问并不仅涉及户籍改革。
住房、医疗、教育、婚姻，乃至日常生活水米油盐，都让百姓从“变”与“不变”中品尝着酸甜苦辣：一方面要为“学费20年涨25倍”和“医疗费20年涨244倍”的“巨变”而困扰，一方面又要为饮水标准、安全标准的多年不变而吃惊。
市场上的变化一日千里，制度上的变迁总是举步维艰。
其实，“变”或“不变”，是终要看是否能对百姓有好处。
这几十年变化带给我们的思考，脱不开“以人为本”的发展思路，脱不开对人的生命财产的尊重。
甲方：这些变化是中国发展的必然，没有差距就看不到发展，尽管在变化中出现不如人意的地方，但终究是朝着更健康，更和谐的方向发展的。
乙方：就“变”和“不变”的观点看，主要是经济利益驱动使然，凡有价值可取，有钱可挣的，都在不停的变，没有价值的或利润小的就不变，简直就是恶性膨胀。
5、中国的父母为何总让人感动？ 近日，水木清华BBS上一篇关于“清华家长送子上学，露宿操场”的帖子，引起了网友热烈讨论。
不论舆论的声音如何缤纷，父母们这种质朴的舔犊之情，都让人唏嘘感动。
入学时，父亲借钱来圆儿子的“谢师宴”；没学费，父亲竟愁得自杀；含辛茹苦地把孩子养到大学毕业，却又要忙乎着孩子的工作、房子、结婚、还有孩子的孩子…… 都说十八岁就意味着成人，可是在中国的父母面...
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展开全部 在日常生活中，我们经常会遇到来自各方面的压力，学习、工作……那么我们究竟应该如何面对这些压力呢？其实很简单，那就是把压力转化为动力。
俗话说得好，有压力才有动力。
因为现在的竞争太过激烈，因此我们会有很大的压力，如果我们把这种压力转化为动力，就能促使我们更加努力，更加发奋，这样我们才能够克服当前所面对的困年，不至于被困难打败。
但正相反，一旦我们单纯地把压力视为压力，而不把它转化为动力，从而帮助我们克服困难难的话，我们真的是不战而败，因为我们输在了心理素质上。
因此只有把压力转化为动力，我们才能在今后的生活中过得更好！...
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观点一：大量留守儿童出现的原因是因为很多家长都去外出打工，造成了大量留守儿童的出现，这样就造成了这些儿童家庭伦理教育的缺失，这样对孩子以后的成长很不好，十年树木，百年树人，我觉得这些家长应该对孩子多谢关心多谢照顾。
观点二：个别媒体缺乏社会责任感，个别媒体应当利用其巨大的舆论导向力，媒体宣传力，号召我们社会上的人们给予这些儿童更多的关爱。
观点三：我们社会我们国家的不足，我们的国家和社会应当多建立一些福利慈善机构，多建一些学校，给予这些儿童更多的关注，更多的温暖。
这样才会使这些留守儿童健康的成长。
最后，我认为这些留守儿童的大量出现，会给我们的社会造成一些不安定的因素，所以我们的这些家长，社会，媒体，应当负起责任，多给与这些孩子温暖与照顾，给这些孩子一个更能茁壮成长的明天。
驻马店市汝南县二高 张懿扬 蒙太奇学生 42分。
谁能给留守儿童一个家？首先，我认为留守儿童是一个群体而不是一个个体，他代表了一个社会的现象，随着经济的不断进步发达地区需要大量的劳务资源，而一些贫困地区有很多闲置的劳动力，他们为了更好的生存发展不得不离开家乡去大城市找工作和子女分开。
其次，要想解决这个问题就需要大城市为外来务工人员提供衣食住行的保障，让他们有能力照顾自己的子女。
最后，之所以会有留守儿童的原因就是城乡发展不平衡，需要大力发展贫困地区让他们有机会在自己的家乡寻找就业机会，这样不仅能够和自己的子女在一起也可以为实现家乡繁荣坐做出努力，有利于社会和谐的发展。
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宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。
宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。
做人要宽容，更要学会宽容。
展开全部历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。
但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。
廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。
所以说，学会宽容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。
周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。
可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！ 在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。
人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！ 学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！ 即兴评述一般3到5分钟，这些足够了~...
今年播音主持艺考
没有学过播音主持 是 没有关系的 可以考 但要注意以下几点！一 要有比较理想的外形和声音条件！二即兴评述注意积累 在网上找些即兴评述的题目来背 如果你准备上50个话题 都能灵活运用 那么你的即兴评述就没有问题了 模拟主持就是即兴评述 只是在即兴评述前后加个节目头和节目尾而已 基本在三分钟左右 一定注意 它的底线是没话说 所以 一定记住 考试的时候千万不能停顿3秒钟以上 否则就给考官留下不好的印象了 即兴评述就很难过关了 实在没话说的话 告诉你一个诀窍 举例子 说个故事 就可以了三声音 你的声音一定要大 要洪亮 要胸有成竹！四自信！要给考官阳光的印象！五 自背稿要脱稿！最好让你稍微指导你一下 不要过分相信自己完全可以搞定六 多看看主持的视频 在考前能够让自己有个播持的状态七 普通话要标准八 最好穿的大方得体 如果你是女生 最好淡妆 以示对考官的尊重 不要有过长的刘海和杂乱的头发九 好的心情！十 好的心态祝你成功！
读书笔记（主要内容、好词、好句分析、文章评价）
展开全部 《海底两万里》读书笔记《海底两万里》写于一八七0年，是凡尔纳著名的三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》、第三部是《神秘岛》。
这部作品叙述法国生物学者阿龙纳斯在海洋深处旅行的故事。
这事发生在一八六六年，当时海上发现了一只被断定为独角鲸的大怪物，他接受邀请参加追捕，在追捕过程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其实这怪物并非什么独角鲸，而是一艘构造奇妙的潜水船。
潜水船是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。
尼摩船长邀请阿龙纳斯作海底旅行。
他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等许多险情。
最后，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所知道的海底秘密公布于世。
书中的主人公尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根据自己的设计建造了潜水船，潜航在海底进行大规模的科学研究，但这好像又不是他这种孤独生活的惟一目的。
他躲避开他的敌人和迫害者，在海底探寻自由，又对自己孤独的生活深深感到悲痛。
这个神秘人物的谜底到了三部曲的第三部才被揭开。
这部作品集中了凡尔纳科幻小说的所有特点。
曲折紧张、扑朔迷离的故事情节，瞬息万变的人物命运，丰富详尽的科学知识和细节逼真的美妙幻想融于一炉。
作者独具匠心，巧妙布局，在漫长的旅行中，时而将读者推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现。
读来引人入胜，欲罢不能。
就这样，我怀着一种崇敬的心情，开始和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯，乘坐鹦鹉螺号潜水艇，开始他充满传奇色彩的海底之旅。
鹦鹉螺号的主人尼摩船长是个性格阴郁，知识渊博的人，他们一道周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址，其中包括著名的沉没城市亚特兰蒂斯，这个拥有与希腊相当的历史文化的文明古国。
鹦鹉螺号从日本海出发，进入太平洋、大洋洲，然后到达印度洋，经过红海和阿拉伯隧道，来到地中海。
潜艇经过直布罗陀海峡，沿着非洲海岸，径直奔向南极地区。
然后又沿拉美海岸北上，又跟随暖流来到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋涡中。
在将近十个月的海底旅程中，鹦鹉螺号以平均每小时十二公里的航速，缓缓行驶。
我觉得我自己也随着尼摩船长和他的“客人们”饱览了海底变幻无穷的奇景异观。
整个航程高潮迭起：海底狩猎，参观海底森林，探访海底的亚特兰蒂斯废墟，打捞西班牙沉船的财宝，目睹珊瑚王国的葬礼，与大蜘蛛、鲨鱼、章鱼、博斗，反击土著人的围攻等等。
书中都包容了大量的科学，文化和地理，地质学。
阿尤那斯在航行中流露出他对尼摩船长出类拔萃的才华与学识的钦佩。
但在引人入胜的故事中，还同时告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用、危害人类自身危机的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。
这些至今仍然热门的环保话题，早已在两百年前就有先知者呼吁，可见留下有关人类正义更深层次的思考，才是此书让读者感受丰富多采的历险和涉取传神知识后，启发我们以心灵更大的收获。
小说从海面上“怪兽”出没，频频袭去各国海轮，搅得人心惶惶开始，到鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬为止，整部小说悬念迭出，环环相扣。
这本书把我深深地吸引住了。
在旅行过程中我和尼摩船长以及游客们都可以说是随着事情发展，而有所变化，有时惶恐不安，有时轻松愉快。
这本书的精妙之处还在于完全自然的知识启迪，虽然书中讲述了不少有关海洋的知识，例如红海一名是源于海中的一种名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水颜色像血一样红。
但是没有任何一个在读者接受起来十分刻意或困难的，只是一次旅行中的所见所闻罢了，这使人们对因景而生的各种想法和收获都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小说都像《海底两万里》一样富有强烈的可读性，它作为一本不是凭空捏造而是远见加博学累积成的小说，不但为对海底知识了解不详尽的读者解读了他们的旅程，更让后人看到了古人的智慧与文明。
整部小说动用大量篇幅，不厌其烦地介绍诸如海流、鱼类、贝类、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循环系统、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。
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