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例文：节俭是美德
随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的美德。（事实论证）
节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重
节俭是一种美德。因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢?所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。（道理论证、正反论证）
节俭体现了一个人对国家对人类的责任感
节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。一个国家乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要，总把笼头开得哗哗的。朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源呀!还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢?这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
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例文：节俭是美德随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。
对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的美德。
（事实论证）节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重节俭是一种美德。
因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。
因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。
（道理论证、正反论证）节俭体现了一个人对国家对人类的责任感节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。
一个国家乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。
爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。
然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要，总把笼头开得哗哗的。
朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源呀！还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。
当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢？这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。
而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
递进式议论文800字
孤独与幸福德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。
青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。
”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。
（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。
“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。
事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我??”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。
（诠释论点） 孤独是超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。
（分论点一回答“是什么”）孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。
（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。
世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。
这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。
但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。
（议例） 孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。
（分论点二回答“为什么”）物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。
（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。
（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。
才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。
（议例） 孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。
（分论点三答“怎么样”）与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。
做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。
（议论）现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。
（例证）远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。
（议论）面对现实，当今的年轻一代作为独生子女，无疑常有一种孤独的心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。
有些年轻人以上网玩游戏为幸福，以打架滋事为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。
他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。
（联系实际）所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。
（辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。
递进式议论文范文700字
例文：节俭是美德 随着社会的进步，人民生活水平的提高，铺张浪费、比吃比穿的现象越来越严重了。
对于这种情况，我想说：节俭并不是贫穷的人无可奈何的下策，而是每一个人都要努力具备的美德。
（事实论证） 节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重 节俭是一种美德。
因为节俭体现了一个人对他人劳动成果和人格的尊重。
想必每个人小时候都念过这样一首诗吧：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”不只是“盘中餐”凝结着农民们的辛勤汗水，我们大家的“身上衣”、“手中物”，又有哪一样没有饱含着千万人的辛勤和汗水呢？所以，对这些东西的浪费，就是对他人劳动果实的不尊重，也就是对他人人格的不尊重。
因此，反过来说，节俭就是对他人劳动成果的尊重，对他人人格的尊重。
（道理论证、正反论证） 节俭体现了一个人对国家对人类的责任感 节俭是一种美德，还因为节俭体现了一个人对国家对人类的责任感。
一个国家乃至全世界的能源是有限的，绝不是取之不尽，用之不竭的，所以，节约能源是每一个人的职责。
爱惜每一滴水，节约每一度电，这是连小学生都懂得的道理。
然而有些人却不以为然：房间里空无一人却华灯大放；用起水来不管有无必要，总把笼头开得哗哗的。
朋友，你浪费的不仅仅是你个人的钱财，更是国家的资源，整个人类的资源呀！还有，随着世界人口的增长，耕地面积的减少，粮食问题日趋严重。
当你若无其事地把吃剩的饭菜倒掉时，你有没有想到世界的某些角落有的人还过着有了上顿没下顿的生活呢？这些不讲节俭、浪费资源、浪费粮食的人正是“身在福中不知福”的毫无责任感的人。
而只有那些具有节俭美德的人才是对国家对人类有责任感的人。
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希望在身边递进式议论文800字
学术论文是科学或者社会研究工作者在学术书籍或学术期刊上刊登的呈现自己研究成果的文章。
学术论文往往强调原创性的工作总结，但也可以是对前人工作总结的回顾及做出评价，后者也往往被称为综述性文章（Review）。
学术论文的出版正在经历着重大变化，出现了从传统的印刷版到网络上电子格式的兴起。
论文中最重要的就是论点、论据和论证，所以在写作中，一定要对这三点加以重视。
论文写作，简单的说，就是大专院校毕业论文的写作，包含着本科生的学士论文，研究生的硕士论文，博士生的博士论文，延伸到了职称论文的写作以及科技论文的写作。
一般来说，论文写作，即高校毕业生，科技工作者以及各科研机构，事业单位工作人员，依据一定的论文格式和字数要求，对学习和工作的学术总结和创新。
[1]论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。
论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献和附录和致谢。
下面按论文的结构顺序依次叙述。
命题方式简明扼要，提纲挈领。
英文题名方法①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和（或）后置定语构成；短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。
各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。
②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。
少数情况（评述性、综述性和驳斥性）下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。
③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。
在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。
④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格；有的要求题名不超过14个词。
这些规定可供我们参考。
⑤在论文的英文题名中。
凡可用可不用的冠词均不用。
高度下的人生作文递进式议论文
展开全部高 度 人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。
若止步不前，只能见到平凡不过的风景。
若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。
试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。
就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。
明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。
斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。
“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。
大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。
泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。
泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。
”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。
是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。
伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。
而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。
他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。
我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。
他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。
”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。
”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。
如果能这样，此生何悔？...
高度下的人生作文递进式议论文
高 度 人生匆匆，只有追求高度，创造辉煌，才无悔在人间走这一遭。
人的一生就像在爬一座高山。
若止步不前，只能见到平凡不过的风景。
若勇敢攀登，奇花异草，天地湖海尽收眼底。
试想，若你心存高远，想成为天空中那最灿烂夺目的明月，我想你通过不懈努力，就有可能真的实现自己的梦想。
就算不能，你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。
明星不也为人们所欣赏的吗？可见追求高度的重要性。
大鹏从一出生就努力向天空中腾翔，高度虽不可观，可其一直不愿放弃。
斥晏（池边的小鸟）讥笑说：“你何必费如此大的力气？我们飞不过几丈高就落了下来，何不在杂草间嬉戏游玩？”然而，结果是大鹏从东海飞往南海，在更广阔的海面上自由翱翔，斥晏只能在杂草间荒度一生。
“燕雀安知鸿鹄之志？”斥晏不愿追求高度，一生只会碌碌无为。
大鹏的精神值得我们学习。
泰勒斯与常人一同行走，泰勒斯走高地，常人走低地。
泰勒斯不小心从高处滑落下来，常人耻笑他。
泰勒斯却说：“你无需笑我，你连想掉下来的机会都没有，你是悲哀的。
”于是，泰勒斯又费力重新走在高地上。
是啊！如果你只甘于现状，连从高处掉下来的机会也没有。
伟大的人必能在掉下来后自省，通过继续奋斗，到达一个更高的高度，贝多芬是一个音乐天才，创造无数首世人推崇的名曲。
而他后来失聪，就如从高高的云端掉落到深渊中一般。
他不甘于命运的作弄，扼住命运的咽喉，创作了《月光》等更加优美动人的曲子。
我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。
他所达到的新高度是令人敬畏的。
曾听朋友说过一句很经典的话：“做人低调，做事高调。
”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度，追求完美吧！我正努力让自己成为这样的人。
丁玲曾说过：“幸福不是月下饮酒，花前吟诗，而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。
”朋友们，请无畏于追求高度，或许这过程是痛苦的，是漫长的，但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。
如果能这样，此生何悔？
以“修身”为话题写篇800字议论文递进式
展开全部 孟德斯鸠说：“一个人的成功，不仅需要学校和家庭，更需要社会的关怀。
”话正是说明了一个道理：内方外圆，方显修身之道。
以前说人，从两方面看，一是内心，二是外貌，但这并非这里的内方外圆。
所谓“内方”指在父母、教师下奠定的人生资本；“外圆”则指的是在社会教育下健康的人格。
在我看来：人的道德修养的提升即人品高尚的体现就在于“内方外圆”，两者缺一不可。
若内过于方，则会致呆滞，不懂变通；若外过于圆，则会致滑腻，让人生厌。
内方外圆，如同日月星辉，有日无月过于猛烈，让人难忍；有月无日又过于寂寥，让人落寞。
只有通过内方外圆，人才能真正的剖析自己，从而达到一个高度去审视自己，从而对自己的查漏补缺，真正的修养，养性，实现自己的人生价值。
古代，内方外圆表现为文武。
钟子期琴艺了得，关羽武艺高强让人心生敬意，可又总觉的在冥冥之中少了点什么。
是什么呢？当我接触到李白的“拔剑四顾心茫然”时，我明白了，那是一种两面的缺乏，只有李白才把实质发挥到了极致。
而如今提倡的“内方外圆”，则是社会，家庭，学校教育的有机结合体。
所以这是人最基础的追求，我们应该向往“内方外圆”去学习做一个大写的人。
社会，金钱，利益，这些词连在一起给人一种不寒而栗之感。
因为社会教育与父母，老师教育又相悖之地，于是有人只注重在内在深层次。
可一个事物有反面，必有其正面。
要想修身养性我们就应学会趋利避害。
做到见贤思齐焉，见不贤而内自省。
将吸收外部，纳为己用，才能获得真正意义上的成功。
抗战时期，中国共产党在力量对比悬殊情况下仍打赢了日本。
2001年，中国加入WTO，在他人猜测眼光中获得长足发展。
种种实力告诉我们，我们只有化不利为有利，创造自我条件，才能站稳脚跟。
如果不利导致了失败，只要仍有一口气在，我们也要爬起来，因为我们有了经验，又向成功跨进了一步，说不定下一步就是梦寐以求的成功。
内方外圆，方显修身之道，它是理论与实践的结合，就像“一国两制”，“改革开放”等政策的实施，大胆但是实效性很大。
知识与行动是2个指标，只有2者达标的人才有实现人生价值的资本，才能无愧的“仰天大笑出门去，”高啸着“我辈岂是蓬蒿人”。
内方外圆，如同筷子，具备两者才具有实用性，如同鸳鸯，具备两者才具有艺术美。
“内方”与“外圆”本身就是一对双胞胎，随着人的降临而出现，你要做个好家长，就需要父母，老师，社会三方面的教育将他们养大，并且你的人生价值完全由你对它们的关心程度而定。
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议论文递进式分论点怎么写
展开全部 曾经听说过狐假虎威的故事，人们说，狐狸假借老虎的威严蒙蔽了百兽之王的双眼，肆无忌惮地欺压畏惧老虎的动物，致使老虎臣服于狡猾的狐狸。
到底是老虎太愚笨还是狐狸太奸诈狡猾？ 每个人都不可能是一个完美的人，“金无足赤，人无完人”说的不正是这件事么？借助外力可以弥补自己的不足之处。
所以，我并不认为狐狸的做法是狡猾的，相反，我认为它充满智慧，荀子也曾说过“君子性非异，善假于物也”说的是真正能力出众的人不是本性不同，而是他们善于借助外物。
荀子说的“假”与“狐假虎威”的“假”别无二致。
狐狸利用自己的聪明才智赢得了生存的一席之地，这样的事完全没有错。
为何会成为人们眼中的奸险狡诈之徒呢？ 自古以来，人们都离不开外界的帮助，利用有限的力量再加上外力的辅助方能成就一番事业，甚至是方能获得生存。
在野蛮的原始社会，我们的祖先就知道赤手空拳是无法获得食物得以生存的，所以就有了石器时代，接下来又有了铁器时代、铜器时代，打猎捕食早就不需要冒险接近凶猛的猎物，因为他们的后代发明了猎枪，这是人类一次又一次升级除本身以外的器物，再利用它们来帮助自身，才能得以生存与发展。
人类若是不能一次又一次升级借助外力的能力，就不会有现如今的文明社会。
当年火烧赤壁的卧龙诸葛亮，不就是凭着自己观星象的本领知道天气情况，方在一日之内“借”箭成功，青史留名，被后人赞颂。
谁能不承认“狐假虎威”的“假”不是崇高可敬的智慧呢？ 需要假借外界的力量来达到目的或者获得更高的效率的例子不止在远古时代，现代的科学技术，航天，军事，各个方面都体现出借助外力的重要性，在这个信息爆炸的时代，人已经离不开手机，电话，网络这些通讯工具了，城市人更是如此，每一栋房子都是独立的单元房，甚至每天在电梯里看见的邻居也互相不大认识。
所以手机，电话，网络的重要性就从中体现出来了。
倘若这些通讯工具突然消失，现代人怎么会适应，或许会瞬间与外界失去联系吧，借助外力的重要性显而易见。
“善假于物”不仅强调“假”，也强调“善”，我们要正确利用外物，巧用外物，而不是利用物质资源来作恶作乱，做一些违背良心的事。
一些军事强国可以依仗本国的军事实力对其他国家的政治，经济进行或深或浅的干涉，损害了其他国家的利益。
外物是工具，是死的，而人却是真真切切的活物，不能被工具所局限，就好像一条绳子可以当成生死攸关时刻的救命索救起陷进洞穴里的人，也可以被利用为犯罪的工具，捆绑无辜的受害者，成为索命之绳。
总而言之，人类要善于假借外物。
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