神农架板壁岩地处中纬度北亚热带季风区，受大气环流控制，气温偏凉且多雨，并随海拔的升高形成低山、中山、亚高山3个气候带。导游词，希望可以帮到大家。

　　篇一：神农架板壁岩导游词

　　板壁岩景区位于神农架自然保护区内，海拔2590米，离游客集散地木鱼镇45公里，东距瞭望塔5公里，素以“野人”出没和“石林”而备受注目。

　　板壁岩上下箭竹林漫山遍野，丛丛簇簇，密不通风，构成一道独特的天然屏障。箭竹林间，群石突兀嶙峋，姿态多样迥异，或高或低，或卧或立，神态栩栩如生，人们赋予怪石诸多传说与遐想，惟妙惟肖;这种鄂西北地区少见的喀斯特地貌很是引人入胜，像是桂林石林在鄂西北翻版，亦被成为板壁岩“石林”;据说这一带是神农架野人经常出没的地方，箭竹林中经常发现野人的遗迹，毛发，粪便和竹窝，野人的毛发，无论表皮，还是髓质形态，或是细胞结构均优于高等灵长目动物。步行于原始森林间，千年古树参天，枝繁叶茂，遮天蔽日，苍劲挺拔的冷杉，古朴郁香的岩柏，雍容华贵的一级保护植物桫椤，绅士气质、风度翩翩的一级保护植物珙桐，还有独占一方、霸气十足的铁坚杉，使这一代的林区成为世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。

　　传说板壁岩景区曾是华夏始祖、神农氏炎帝在此搭架采药、疗民疾矢的地方。神农炎帝是华夏文明开创者之一，后人将其丰功伟绩总结有八：训牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉;炎帝在此“架木为梯，以助攀援”，“架木为屋，以避风雨”，最后“架木为坛，跨鹤升天”。为缅怀祖先，颂其伟业，神农架林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建一座神农祭坛，塑一尊牛首人身的炎帝雕像于群山环绕之中，与千年古树相拥而立，雕像双目微闭，似思似眠，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。

　　板壁岩，是林区大巴的终点站;慕名而来的游客如织，摩肩擦踵;随着人流，徜徉在嶙峋的石林间，漫步于独特的高原草甸，仰望晨曦透过参天树枝投下的斑驳光影，俯视丛生的浓密苔藓，嗅闻着高原特有的草甸野花香;弯腰低头，侧身穿过狭窄的一线天;欢呼雀跃，奔跑至花草深处，打几个滚儿，拍几朵儿野花儿的芳香;微风从石缝间、草丛上吹拂而来，清爽怡人，仙人漫步的感觉当胸陡生;顷刻间，仿佛自己化身作江南的诗人正穿行于苏州园林的诗意情调，又像独行的侠客，任由心境驰骋在无疆的草原之上，恍惚间似乎生出了翅膀，像一只飞鸟正飞越南北迥异的风景，饱览绿野仙境。

　　人在景中，心在境里，纵使游客如织，汽车拥堵，都难掩板壁岩美景漾起的心动!

　　篇二：神农架板壁岩环境

　　神农架板壁岩地处中纬度北亚热带季风区，受大气环流控制，气温偏凉且多雨，并随海拔的升高形成低山、中山、亚高山3个气候带。年降水量也由低到高依次分布为761.4 ~2500毫米不等，故立体气候十分明显，“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是林区气候的真实写照。独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为中国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。这里拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统。境内森林覆盖率88%，保护区内达96%。这里保留了珙桐、鹅掌秋楸、连香等大量珍贵古老孑遗植物。神农架成为世界同纬度地区的一块绿色宝地，对于森林生态学研究具有全球性意义。

　　远古时期，神农架板壁岩林区还是一片汪洋大海，经燕山和喜玛拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。神农架位于中国地势第二阶梯的东部边缘，由大巴山脉东延的余脉组成中高山地貌，区内山体高大，由西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔1700米。山峰多在1500米以上，其中海拔3000米以上的山峰有6座，海拔2500米以上山峰20多座，最高峰神农顶海拔3105.4米，成为华中第一峰，神农架因此有“华中屋脊”之称。西南部的石柱河海拔仅398米，为境内最低点，相对高差达2706.4米。

　　宋洛乡里有一处水洞，只要洞外自然温度在28摄氏度以上时，洞内就开始结冰，山缝里的水沿洞壁渗出形成晶莹的冰帘，向下延伸可达10余米，滴在洞底的水则结成冰柱，形态多样，顶端一般呈蘑菇状，而且为空心。进入深秋时节，冰就开始融化，到了冬季，洞内温度就要高于洞外温度。

　　篇三：神农架板壁岩历史遗产

　　板壁岩恰可以与人生的一个阶段的际遇重合，它从简单平淡的叙述开始，一片小的漫坡，立着稀疏零散或密集成组的石峰，此处一如既往地与俗世间人的想象作对，拔地而起的巨石，却秃了顶端，且在顶上生了一层绿。那些错落的石峰，又是锋芒毕露，惟石峰的尖，却斜生着，循着植被倾斜的方向指往天空，这就是构成了一个集体的气势。那石，是分层的，斜向层层的积高，它是地球的大书，记录着十数亿年神农架构成的秘密。也是这样的石相，让人叫成了板壁岩。

　　想象箭竹青葱的时代，板壁岩是一任的竹浪波伏，而坚石如岛，这景色在一个呈抛弧线的半圆形山头上，端的给人生的梦一个异样的情境，由最柔韧与最坚硬的物质组成一片风景，它仿若是一部地貌哲学，在天蓝云白的背景下，似乎可以与创世纪什么的相关联，而此处恰是野人出没的地方。可是今时，遇到了箭竹枯朽，板壁岩便有了双重的苍悠，只有那伞形的巴山冷杉，间或从板壁岩间拔地而起，撑起一簇悠悠绿意。绿着的还有细叶黄杨、高山杜鹃、点地梅、崩芝麻等等，那崩芝麻，有一种神奇的果实，摘了握于掌心，它的荚会因手掌的温度而自动炸开，崩出绿的小芝麻般的种子，故俗称其为崩芝麻。崩芝麻的叶子可食，尤下在排骨或腊蹄子火锅里，滑嫩而清爽。

　　走在板壁岩中，遇到一种小小的昆虫，神农架人称其为好蜂子，它是一种肉食昆虫，它喜欢飞落到人的鼻子和耳朵上，它却是不伤的人的，于人来说，比采蜜的蜜蜂还要善良。

　　板壁岩珙桐

　　此情此境，只道是十分的陌生，然渐往板壁岩中走去，又仿佛在记忆里，有过悠远的经历，像是有一部旧电影在脑海里放映，我们果真曾在此游历过?野人般的先祖，或先祖般的野人，在此留下过许多的痕迹，我把记忆移到苏州园林，那里不就是多了许多假石山而闻名世界么?如是苏州园林，是否移植了先祖的记忆?待进入板壁岩风景中心，可见石峰林立，曲径通幽，石峡走廊，石洞和石阶，尽是一个天雕神琢的家园景观。设若是在箭竹的繁盛期，漫山绿波拂摇，石林间幽然别致，所谓江南园林的别有洞天，恰是板壁岩的真实写照。我不敢说江南园林一定是抄袭了板壁岩，然细观之，江南园林与板壁岩的文化熔点是为同质，我想说的是，现代人的园林，一定是依据远久的风景记忆符码所复制。如是从物产与生存的关系来考证板壁岩，则不能排除板壁岩也是一个野人公园，这儿缺少果木，估计也较少有野人可猎的动物。假设野人是到板壁岩来恋爱与休闲，似乎也没有什么道理好驳，却是今人至此休闲与恋爱，亦是可以体验到人为自然之子，在天工般奇巧的风景里，爱情指数也是上升着的。