东山魁夷的《听泉》中运用了哪些修辞手法——运用了拟人、借代等修辞手法。
1、拟人举例:鸟儿鸣叫着,它们和睦相处,互相激励;有时又彼此憎恶,格斗、伤残。
2、借代举例:泉水常常问我:你对别人,对自己,是诚实的吗?
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听泉 东山魁夷 阅读
1、题目中的“泉”指的是什么?2、鸟儿不知疲倦地飞翔,为什么会“招来不幸”?3、作者领悟到了哪些人生真谛?1、“泉水的悠然流淌”象征着东方文明、田园和社会中,人们不汲汲于物欲,人们更注重生命的自由、洒脱。
人与大自然相亲近、融合,不把大自然作为功利性的攫取的对象而作为审美的对象。
作品所谓“心灵的泉水”,指的就是已潜入作者内心深处的东方文化所特有的良知、智慧和处世态度2、它们的飞翔是盲目的,更不知道这样疾速的飞翔会使它们劳瘁而死。
在这里,自然意象是人类生存方式的象征。
“鸟儿的急剧飞翔”象征着西方工业文明中人的生存方式。
人作为庞大机器的一个渺小附件而运转着,作为漫长流水线的一道程序而活动着。
人们似乎也有自己的意志,但意志几乎成了物欲的同义语:为了汽车,为了洋房,为了更高的物质消费水平而驱驰忙乱,而疲于奔命。
人的内心世界日益狭窄、偏枯、粗糙和乏味,生命的灵性日益钝化和消弭。
3、要谦虚,要朴素,要舍弃清高和偏执。
只有舍弃自我,才能看得真实。
东山魁夷的听泉
1、鸟儿,指的是在忙忙碌碌的追逐功利中迷失了自我的人们,泉水暗指的是自己的良心、本心,或类似佛家道家讲的清净心。
和泉水对话的过程,就是人静下来的时候的扪心自问。
2、这里的“此”指的是,在不断克服“舍弃自我”的困难中,不断克制自己的虚荣与功利心,不断升华自己的的过程,努力做到谦虚,朴素,舍弃清高和偏执,就是一种美,或者称之为艺术。
美,正在于此
听泉 东山魁夷
人类的确需要自省的生活。
儒家说:“吾当一日三省吾身。
”在东山魁夷写来就是“听泉”。
一种枯燥的道德课程,被画家用精美的文字绘制下来:一群鸟儿,不停地飞翔,它们被清澈丁冬的泉流吸引,停下来倾听,然后就知道了飞去的方向。
一幅美丽清新的鸟儿听泉图,原来是劝勉人们自省的道德课。
我们再联系开头对鸟儿生存状况的揭示:壮阔;有时和睦相处,互相激励;有时又彼此憎恶,格斗,伤残,我们就会想到战争和暴力不断的人类社会,的确需要深刻地反省自己。
这种以物寓意的写作方法和画家清新自然的写实风格融为一体,使文章形成了冲淡、自然、含蓄的审美特点。
作者是一个画家,他的艺术品格通过文字传达得惟妙惟肖,真正达到了“诗为心声、画为心境”的审美境界,其文字魅力跃然纸上。
其散文在日本与川端康成并称“双璧”。
而川端康成自己对东山魁夷的文字也有很高的评价:“正如他的绘画一样,他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体,有对历史深沉的回忆,有对生命执着的追求,有对美的热烈的呼唤。
东山先生说过,旅行、绘画和写散文,是他一生的三大要素”。
文章从鸟儿倾听泉水的声音中看到了生命的真谛。
当我们细读东山魁夷的散文时,的确感受到了一种唯美的艺术境界的吸引。
与其他作家的散文最大区别是,东山的散文是与其画作融为一体的。
他用极其简洁而又澄净的文字,记录了他对自然的沉思、人生的感悟。
可以说,日本风景画是他的眼睛,他把最美的自然之躯完美地勾勒了出来;而散文则是他的心声,把最恬静、最诗情的心境传来。
透过东山先生的散文,一个纯粹的艺术家的胸襟和才华毫无保留地向世界展示出来。
文章的另一方面是画与理的交融。
通过如诗如画的描摹读者的感情已经在文气的导引下荡漾了,这个时候,作者只要轻轻一点,读者的感情牵引着理智,就会走进文气斐然的哲思场。
所谓的“润物细无声”,就是如东山先生的文章那样在静静的对鸟儿的描摹中悄悄触动你的心灵,并慢慢从一己的人生体验中荡漾开去,牵引出你对人生之路的无限感悟。
东山散文的文字魅力就在于:在平淡的文字里,流淌着作者炽热的生命激情。
作者的精神苦恼、生命困惑、自然感悟都是在极俭省的点睛之笔中尽显出才思的风流。
作者自己就有这样的自白:“也许越深刻地探求人的行为之善恶、剧烈和苦恼,就越发不得不采取纯洁而优雅的姿态”。
他从绘画中走出来,精神得以升华,艺术愈显圆熟,终于“绚烂之极归于平淡”。
这种人生哲学及美学精神贯穿了东山魁夷的整个人生和创作之中,使其绘画及文字的魅力经世相传,走向永恒。
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听泉(东山魁夷)阅读题 急、、、、、好的加分!!
1、“泉水的悠然流淌”象征着东方文明、田园和社会中,人们不汲汲于物欲,人们更注重生命的自由、洒脱。
人与大自然相亲近、融合,不把大自然作为功利性的攫取的对象而作为审美的对象。
作品所谓“心灵的泉水”,指的就是已潜入作者内心深处的东方文化所特有的良知、智慧和处世态度2、它们的飞翔是盲目的,更不知道这样疾速的飞翔会使它们劳瘁而死。
在这里,自然意象是人类生存方式的象征。
“鸟儿的急剧飞翔”象征着西方工业文明中人的生存方式。
人作为庞大机器的一个渺小附件而运转着,作为漫长流水线的一道程序而活动着。
人们似乎也有自己的意志,但意志几乎成了物欲的同义语:为了汽车,为了洋房,为了更高的物质消费水平而驱驰忙乱,而疲于奔命。
人的内心世界日益狭窄、偏枯、粗糙和乏味,生命的灵性日益钝化和消弭。
3、要谦虚,要朴素,要舍弃清高和偏执。
只有舍弃自我,才能看得真实。
东山魁夷的听泉中泉水有什么特点
1.不属于。
因为文章的中心是通过泉水来揭示的,飞鸟只是引出泉水。
2.不间断的奔流着,阅尽地面上一切生物的生死,荣枯。
3.告诫人们要经常反思自己,要诚实做人。
4.人们;心的声音;要谦虚,要朴素,要舍弃清高和偏执,舍弃自我,要合理的审视自己。
这是我老师给我的答案,不知道你们教的怎么样……反正就是这样了……
东山魁夷听泉中说鸟儿不知道,这只会让它们更快地消失。
为什么
《听泉》是日本著名画家、散文家东山魁夷的一篇散文,里面有关这句话的原文是:“它们没有留意时间是无限的,是静止的,过去的只是鸟儿自己。
它们像是被什么迷住了似的,急着要激烈地拍翅而飞。
它们没有觉察出,这样做导致了鸟儿自己从地上更快消失的不幸。
” 这篇文章主要是用鸟喻人,让我们在俗世中不断奔跑挣扎的生命能安静下来,倾听一下心灵的需求。
鸟儿激烈地拍翅而飞,导致了它们从地上更快消失的不幸;就像人类为着一个目标飞快地奔去,那眼下的一切都只是划过车窗的一道模糊景象。
生命只是在追逐,追逐什么却不知道,又让追逐耗光了生命。
这句话应该就是这个意思。
听泉东山魁夷用了什么手法,表达了什么效果要快
1.不属于.因为文章的中心是通过泉水来揭示的,飞鸟只是引出泉水.2.不间断的奔流着,阅尽地面上一切生物的生死,荣枯.3.告诫人们要经常反思自己,要诚实做人.4.人们;心的声音;要谦虚,要朴素,要舍弃清高和偏执,舍弃自我,要合理的审视自己.这是我老师给我的答案,不知道你们教的怎么样……反正就是这样了……
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