1:对于没有到手的猎物,我们首先要考虑的是如何把它抓住,至于口味如何,能不能吃,那是抓住以后的事情。只要有利的,绝不放过;只要无用的,坚决舍弃。
2:狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行,这个世界上没有一只总是找借口的狼,否则它们早就饿死了。
3:要想顺利地生存下去,不仅要有无惧危险的勇气,更要有发现危险的能力,如果你嗅不到明天的危险,那么明天也许就是你的死期。
4:一百次心动不如一次行动。
5:王者与强者的区别就在于,强者只拥有强大的力量,而王者则兼具力量与智慧,凡事都准备充分,强大的力量不如万全的准备。
6:生存战斗是知识的源泉。
7:一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事,珍惜每一口食物,把它当作救命的一口。
8:没有利益的战斗我绝不参与,没有任何好处的朋友我绝不结交,只要对生存有利,哪怕是敌人,也可以成为暂时的朋友。
9:同一个陷阱永远不可能抓住两只狼,犯一次错误可以原谅,但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。
弱肉强食是世间万物的天性!
1、从狼身上有人看到了血腥有人看到了胆气有人可能看到了生存 有人可能看到了理想有人可能看到权利 欲望 勇气 不屈 责任 向上 或是更多。
而我看到了人生看到了命运 看到了希望 看到了方向他告示了我什么是生存。
2、永不言败。
狼在猎取的时候,常常会遇到猎物的拼死抵抗,一些大型猎物有时还会伤及狼的生命。
但只要狼锁定目标,不管跑多远的路程,耗费多长时间,冒多大的风险,它是不会放弃的,不捕获猎物誓不罢休,永不言败。
3、狼道,是声东击西的智谋,是蓄势待发的韬略;狼道,是发掘机遇的慧眼,是顺势而动的权变;狼道,也是貌似凶残的博爱,是宽恕对手的宽容;狼道,更是永不言败的执着,是反败为胜的悲壮……狼道,是追寻比胜利永恒的东西,是情义的拥有者;4、团队精神。
狼不同于虎和豹,它是一种群居动物。
它们狩猎的时候是靠集体的力量,既有明确的分工,又有密切的协作,齐心协力战胜比自己强大的对手。
许多动物不怕单独的狼,单独的狼也往往会成为其它大型动物的盘中餐。
但是一群狼,一群有着团队精神和严密组织与配合默契的狼,足以让狮、虎、豹、熊等猛兽色变,足以使任何比其更为凶猛的猛兽汗颜。
5、在狼的生命中,没有什么可以替代锲而不舍的精神,正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来。
狼群的凝聚力、团队精神和训练成为决定它们生死存亡的决定性因素。
正因为此狼群很少真正受到其它动物的威胁。
狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。
6、狼性战略在我们的实际工作当中总结起来表现为以下四个方面:超乎寻常的忍耐力;敏锐的嗅觉和洞察力,及时有效的发现机会点和敏感的问题点;果敢、奋不顾身的扑上去,抓住机会点,解决问题点;良好的团队协作精神,勇于牺牲自己的精神,牺牲小自我,成就大家庭!7、在面对困难时,大多数多的人都会选择退缩、推辞。
但狼不一样,面对恶劣的环境,它具有顽强的毅力和坚持不懈的精神。
所以从某个意义上来讲,;狼这种生物的某种精神境界确实值得人去效仿去学习。
8、狼道,是追求卓越的野心,是猎获成功的目标;狼道,是一往无前的勇气,是不屈不挠的毅力;狼道,是舍我其谁的自信,是挑战困难的积极;狼道,是双赢天下的胸怀,是合作互助的理念;狼道,是披肝沥胆的忠诚,是忠贞不贰的节操;狼道,是傲骨铮铮的个性,是中流砥柱的本色;9、狼遇到困难决不会退缩,有智慧,有头脑。
无论遇到多少猎人围剿,遇上多么恶劣的天气,他们都不会向困难低头。
狼永远精神饱满,不会萎靡。
正是因为时刻处于恶劣艰险的环境中,他们除了自然疲劳需要休息以外,永远不会萎靡。
萎靡也就象征着死亡。
狼有着非常强的团队合作精神。
他们抓黄羊的时候,一般都会互相配合,有组织有纪律。
就算是遇上猎人,也往往有一条最强壮的狼来负责引开猎人的视线,以帮助其他的狼逃命。
就是这样,他们才不至于被完全消灭。
10、狼的耐心总是令人惊奇,它们可以为一个目标耗费相当长的时间而丝毫不觉厌烦。
敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。
狼的态度很单纯,那就是对成功坚定不移地向往。
11、狼道,就是正在流失的可贵的人道,是当今我们立身存命的不可或缺的人道,是使我们在竞争中立于不败的人道!我们要用狼一般执著的信念,狼一般顽强的精神,狼一般的团结合作,还有狼一般凶狠的战斗,为家族扬名立威。
12、狼性思维实际是就是教育人们永远别做最后一个,跑得越前越安全,否则你就会被狼吃掉。
淘汰与晋升机制,实质是也是狼性思维的具体表现,鼓励人们积极向上,居安思危。
也只有这样,企业才能充满活力。
同理,企业如果没有狼性文化,也可能在竞争中被淘汰。
13、“自力更生”,这就是最远古人类传承下来的优点,但是当今社会,真正能够做到自力更生的人还剩下多少。
不妨看一下狼,狼的“自力更生”完全可以称的上是当之无愧,它们一直继承最原始的弱肉强食的生活习性,正因为它们有了这种自力更生的精神,才使它们狼家族在经历了这么多艰难困苦之后仍能够处于不败之地的原因。
14、在狼的生存哲学里没有"胆怯""羞愧",没有什么做不到的事情---只要精诚团结、讲究策略。
在狼的面前,任何一本励志书都显得苍白无力,因为狼就最好地诠释了什么是"100%执行力",什么是"积极的心态",什么是"机智灵活",什么是"忠诚负责",什么是"高绩效团队"......15、古人云“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,居安思危,时刻警醒,就可避免瞬间带来的灾难,使之长治久安。
有狼在我们身边,在威慑的同时也可以保护我们不被更强的对手通吃,而且有狼为伴,足以使我们时时警觉,步步小心,促使我们暗暗积蓄力量,奋发图强,与狼抗衡,甚至超越对方,反为强者,个人独立于不败之地,国家屹立于强国之林,利民利国,幸甚至哉!
用弱肉强食造句
一直都知道这样一个现实:这是一个弱肉强食的社会;一直也都不愿意承认这样一个现实:这是一个弱肉强食的社会;现实总是提醒自己这样一个现实:这是一个弱肉强食的社会。
而人也被分为弱者、强者和智者。
遇着一个强者的手下,他话语间的自信与骄傲,别人一眼就能看出他的犀利以及背后那位强者在生意场上的侵略性。
说这是个弱肉强食的社会是因为强者因为资金如滚雪球般梯级递增,而弱者只能守着份只能糊口的微薄工资。
虽然法律体制正在不断完善,但是我们不得不承认在有些时候法律会向金钱倾斜。
国家相关部门一方面立法来遏止社会与经济生活的不法行为,但另一方面他们却又与这些明明已经触雷,但因为法律不够健全而无法收到制裁的强者们吃饭、喝酒。
更甚者,政治上的强者与经济上的强者则结成了联盟,胡雪岩似的“红顶商人”在当今这个社会被发挥得淋漓尽致。
自己怎么算都是一个弱者,没有钱,没有权,更是一介弱女子。
即使抱着治国平天下的大志也只能在充满了生存压力的空间内与别人争抢那一丁点的氧气,为了呼吸,为了能更呼吸地更自由,自己却被打败了。
强者就像是有着身高优势的人种,呼吸着新鲜的空气,因为是小众,他们自然有得到更多新鲜氧气的优势。
作为一介平民,我不知道自己有没有因为是弱者而收到欺凌,但是对于我们这个家庭来说,仅仅因为户口的迁移,一直受着他人的欺凌而失去本该属于我们的东西。
一家子都是比较内敛的人,即使受气也不愿过分去与他人撕破脸皮,但是人在忍无可忍之时也会爆发,换得一点点心理上的平衡。
智者并非是强者和弱者的同系词,但是用在这里就是为了发扬我们的“阿Q”精神,忘却现实的不快,给自己一个遥不可及的理想,比如等我中了500万,等我当了官……明哲保身,不与强敌硬拼,输钱输脸是小,输身输命是大。
当有一天,我能对着天空大喊:让弱肉强食的现实来得更猛烈些吧!这时,我应该就已经是个智者了...
人也分好多种类,就比喻狼和羊一样。
羊一辈子只能被吃的货,优...
亿万年前,地球那场灾难,强的生物就存活至今,恐龙就遭受灭顶之灾。
”是啊,现在的社会就是这样,机会都是留给强者的,学习上也不正是这样吗?成绩好,你就平步青云,成绩差,你就被拒之门外。
只有不断地努力,才能继续生存,稍有不甚,便跌落谷地。
鱼缸里,大鱼吃小鱼,看起来这是日常现象,但这也是现代生活的一个缩影。
弱肉强食,适者生存这样的丛林法则已在现代社会中根深蒂固。
不是吗?鱼缸里,大鱼吃小鱼;社会上,强者打败弱者。
“比尔.盖茨,他是经济专家,是个生活的强者,所以他没有被社会所淘汰。
布尔, 是个乞丐,是个生活上的弱者,所以他至今仍吃了上顿没下顿。
这就是弱肉强食,这就是适者生存!”一条长十九尺,世界最大的鳄鱼王从泰国运来香港荔园展览,吸引了不少人前往参观。
鳄鱼在人们的心目中,从来没有过好形象,它的外貌丑陋,性格凶残。
人类在文学上,在生活中,都看过、听过鳄鱼吃人的故事,所以一句“鳄鱼来了”,往往能把小孩子唬得不敢再哭。
是故,人们把不怀好意的害人者称为“大鳄”,把口是心非的伪善者的眼泪称为“鳄鱼泪”,把危险的地方称为“鳄鱼潭”。
那条鳄鱼的胃口真好,人们每天让它吞下一百多只鸡,它吃得好,吃得饱,才可以在观众面前表现得威武——其实是凶狠,炫耀着奇特——其实是丑陋。
鳄鱼的生命力,是鸡无法比拟的。
鸡的生命虽小,但也是小生命,凭什麽每天用一百多只小生命去填饱一只大生命? 戊容置疑,这就是弱肉强食。
...
这个世界真的是弱肉强食的吗
世界之所以悲惨就是因为“弱肉强食”这个该死的生存法则。
人的生存是一件悲惨的事情,我们生活在一个糟得不能再糟、到处都弥漫着痛苦与死亡的世界。
世界上的各种现象无不经常在痛苦中,没有持久的幸福可言可说,只能言说世界的凄惨、悲哀等等。
这个世界是人类互相残杀的活坟墓。
社会充满着各种各样的竞争,竞争是残酷的人吃人游戏,不是你吃我,便是我吃你。
争学位、争工作、争生意等等,也不过是靠剥夺别人而得来的,没有一件事情不是自私自利、损人利己。
然而,生命是靠消耗别的生命过活,人是靠牺牲别人而存在,这是永恒不变的生存法则。
由此可见,这个世界只是“地狱”——在这里,人类既是被折磨者,同时又是折磨人的魔鬼。
尽管竞争是生存之道,但最后能幸存的又有几人?我们通常是十几人争一份工作,很少是一个人有几份工作的选择。
在遭遇每一个不幸或承受每一痛苦时,最有效的慰藉就是观察那些比我们更不幸的人,并且每个人都可以做到这一点。
但是我们很少听人说“我比你快乐”,却常听人说“我的遭遇实际比你还要悲惨”。
人人都乐于作如是说,这就说明人类的命运是多么悲惨了。
就人类的命运来说。
有几天不是生活在黑暗的日子中呢?历史随着岁月的进展而延伸,人不断地祈求着和平与安乐。
但各个阶段的历史清清楚楚地告诉我们。
国家的生活只不过是战争和骚动罢了,和平无不像昙花一现的插曲。
社会、个人何尝不是如此呢?每个人的不幸似乎是一个特殊的事件,但将许许多多特殊的不幸归纳在一起,难道世界的规律不就是普遍的不幸吗?竞争输了可以再努力,但是性质上和弱肉强食没有分别,比赛、竞争都是弱肉强食的一种,只不过是程度不同而已。
如果程度大的话,可以是几个饥民为了争夺一个馒头而互相打架,甚至在荒岛里,人们没有食物,于是便互相残杀,吃人肉以生存下去。
...
社会中的弱肉强食是什么意思?可以举个例子吗?
弱肉强食,1980年版《辞源》注释为:“言弱者常为强者吞并”,民国年版《辞源》注释为:“言弱者为强者所吞并也”,我以为 ,这样的注释既准确明白,也很到位。
《现代汉语词典》1978年版注释为:“指动物中弱者被强者吞食,借指弱国被强国侵略。
”2002年版,经咬文嚼字之后,改为:“指动物中弱者被强者吃掉。
借指弱者被强者欺凌、吞并。
”《汉语成语词典》注释为:“弱:弱者;强:强者。
弱者的肉是强者的食物。
比喻弱者被强者欺压,吞并”。
“食”,解释为“吃掉”或“食物”,都能说得通,我不想“过分地斟酌”,去“卖弄自己”,但是,在“吞并”之前面,又加进去“欺凌”或“欺压”,似乎还应该去咬一咬,嚼一嚼,弄个明白。
“弱肉强食”,作贬义用,《辞源》的注释“言弱者常为强者所吞并”,所指十分宽泛。
有史以来,社会上弱肉强食的现象,形形色色,俯拾即是。
强国侵略弱国,强国动辄制裁弱国,为官的鱼肉百姓,有权的欺凌弱小,甚至儿女虐待老人,父母虐待子女,教师打骂学生,男人欺凌女人,成人欺负儿童,等等,凡“强者”对弱者是恣意而为,又是错的,不对的,悖逆情理的,我们都可以说是弱肉强食。
我说,《辞源》的注释“很到位”,就有这层意思。
《现代汉语词典》1978年版的注释中说“借指弱国被强国侵略”,明显地有着严重的局限性,明显地带有编撰者的主观随意性,这恐怕是编纂辞书为语词注释之大忌;如果将“借指”改为“如”或“例如”,作为例证,尚还可以说得通。
2002年版《现代汉语词典》说“借指弱者被强者欺凌、吞并”,《汉语成语词典》说“比喻弱者被强者欺压、吞并”,将“欺凌”或“欺压”揉进注释,是否可以呢?我以为又都有画蛇添足之嫌。
譬如,当年,小日本侵略中国,中国,的确没有为其所吞并,但是,有谁就因此而不承认,当年小日本侵略中国就是弱肉强食?难道非得在“弱肉强食”的注释中加上个“欺凌”或“欺压”,这才能够认定,当年小日本侵略中国,的确是弱肉强食? 2004年1月26日《北京青年报》载:“安南抨击弱肉强食”,美国司法部长立即申辩:“美国并不寻求吞并领土或者谋求成为一个帝国。
”我想,如果将我们的这两部词典搬去,必将会让美国无法抵赖。
那位司法部长也只能够说“美国并不寻求吞并领土”,因为,美国“欺凌”或“欺压”伊拉克人民,铁证如山,已经轰动世界,他还能抵赖得了?其实,你就不加进去“欺凌”或“欺压”,美国发动伊拉克战争是弱肉强食,谁又能抵赖得了呢!即使,那位美国司法部长捧出我们的《辞源》去咬文嚼字,恐怕也无济于事。
再说,你两家,一家是加上“欺凌”,一家是加上“欺压”。
“欺凌”是欺负、凌辱;“欺压”是欺负、压迫。
你两家不是还各有遗漏,各有缺憾么?你如何才能将“食”字注释得比《辞源》的注释更全面又稳妥呢? “弱肉强食” 之“食”,《辞源》释为“吞并”,吞并,是“食”之极至。
弱肉强食作贬义用,所指十分宽泛,在有些语境中弱肉强食,不含贬义,又不受其制约。
譬如,2004年9月28日《京华时报》上署名短文的标题就是“女超联赛弱肉强食,北京城建7比0胜山东女足”。
这里的“弱肉强食”就不含贬义;2002年9月28日,《中华工商时报》载文称:“弱肉强食是市场充分竞争的自然法则”,“一个市场存在不同的利益集团是很正常的现象,弱肉强食也无可厚非。
但是,君子爱财,取之有道。
管理层应该为利益集团的角逐设计一个更公开、更透明、更公平的规则。
”这里的“弱肉强食”又不含贬义。
人们还常说:“社会,就是弱肉强食的社会”。
这里的“弱肉强食”也不含贬义。
如果按《现代汉语词典》2002年版和《汉语成语词典》那样去注释,将“欺凌”或“欺压”揉进“弱肉强食”的注释之中,“弱肉强食”这个成语就被全然定格为贬义,“弱肉强食”中的“强者”就只能是坏的,不对的,邪恶的,反动的。
这么一来,上述几例中的“弱肉强食”,你就无法去理解。
就以“社会,就是弱肉强食的社会”来说,这句话,我的理解是:社会就是强者与强者、弱者与强者、弱者与弱者错综复杂的生死较量的角逐场,也可以说它是正义与邪恶,革新与保守,先进与落后,前进与后退,包括政治的、经济的、科学的、文化的等等内涵,诸多力量交错复杂的生死较量的角逐场。
在这个角逐场里,不是我吃掉你,就是你吃掉我,角逐的结果往往是弱者败于强者,所以叫“弱肉强食”。
我认为,这里的“弱肉强食”当是有史以来社会现象的客观概括;在这个语境中,它当是警世之语,让世人警醒:人必须奋发,让自己成为强者,让自己的国家和民族成为强者。
在娱乐圈里打拼多年的黎明,他悟出了生存之道,他说:“随着人生经验的积累,越来越发现,其实在这弱肉强食的社会,最重要的是和谐相处,只有达到这样的条件,才能成为真正的强者”(见2004年9月4日《时代商报》)。
愚以为,黎明对这里的“弱肉强食”,是真正地领会了其“精神实质”,并道出了这一成语的精髓:在这弱肉强食的社会里,弱者要善于和强者“和谐相处”,在和谐相处中防范强者保...
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