关于供养的语句
供养_词语解释
【拼音】:gòng yǎng
【解释】:1.指奉养的物品。2.培养,滋养。3.赡养,侍奉。4.泛指养活。5.奉祀;摆设供品。6.指供品。7.佛教称以香花、明灯、饮食等资养三宝(佛、法、僧)为“供养”,并分财供养、法供养两种。香花、饮食等为财供养;修行、利益众生叫法供养。供养就是礼佛,或施舍僧人、斋僧的意思。
【例句】:书籍是这样的老师:它不施展鞭挞的威风,不使用怒容或恶语,不受束修的供养。
关于孝顺的句子
慎,朝夕伺候莫厌烦。
意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
弟子入则孝,出则弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。
出自(春秋)《论语·学而第一》。
父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
夫孝,天之经也,地之义也。
意思是:孝是天经地义的。
出自《孝经》。
呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚 意,面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
” 孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
” 孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。
” 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。
”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。
残自(清)李毓秀《弟子规》。
亲有过,谏使更。
恬吾色,柔吾声。
意思是:父母有过错,劝他们更改。
要面带笑容,语调柔和。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
妻贤夫祸少,子孝父心宽。
意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。
出自(明)《增广贤文》。
千万经典,孝义为先。
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。
出自(清)《增广贤文》 时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
首孝弟,次谨信。
意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
意思是:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。
出自(请)李毓秀《弟子规》。
为人子,止于孝;为人父,止于慈。
意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。
出自《大学》 孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
孝子亲则子孝,钦于人则众钦。
意思是:你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;你敬重别人,别人也敬重你。
出自(宋)林逋《省心录》。
羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。
出自(明)《增广贤文》。
要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。
意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。
意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰:幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。
曾子说:“孝有三点,大孝是尊重父母,其次是不使自己的言行给父母带来耻辱,再次是能养活父母。
”出自(春秋)《礼记》。
子曰:“父母之年,不可不知也、一则以喜,一则以惧。
” 孔子说;“父母的年龄,不可以不知道。
一方面为他们长寿而高兴,一方面为他们衰老而担忧。
”出自(春秋)《论语·里仁第四》。
子曰:“父母在,不远游,游必有方。
孔子说;“父母在世,不远离家乡,如果要出远门,必须有明确的去处。
”出自(春秋)《论语·里仁第四...
佛教徒在吃饭前念的供养怎么说?好像有一句供养佛 供养法 供养僧 供...
可以用在任何食物的布施,此食色香味,上供十方佛,中奉诸圣贤,下及六道品。
等施无差别,随愿皆饱满,令今施者得,无量波罗蜜。
三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,之后念观音心咒, 数量不限。
(来源于佛前大供仪轨!)“供养清净法身毗卢遮那佛,圆满报身卢舍那佛,千百亿化身释迦牟尼佛,当来下生弥勒尊佛,极乐世界阿弥陀佛,十方三世一切诸佛,大智文殊师利菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨,大愿地藏王菩萨,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜。
粥有十利,饶益行人。
果报无边,究竟常乐。
(早斋念诵)三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供养,若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满。
(午斋念诵)萨多喃,三藐三菩陀,俱胝南,怛侄他,唵,折隶主隶,准提娑婆诃。
所谓布施者,必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。
供佛( 饭食)已讫,当愿众生,所作皆办,具诸佛法。
”“二时临斋仪”除了早上念诵“粥有十利,饶益行人……”,中午念诵“三德六味,供佛及僧……”之外,开始与结尾所念的内容都是相同的。
“孝老爱亲”主题方面的中华经典语句
父母惟其疾之忧。
——孟武伯 今之孝者,是谓能养。
至于犬马,皆能有养。
不敬,何以别乎!——子游 有难事,弟子服其劳;有酒食,先生馔。
曾是以为孝乎?——子夏 事父母,几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
——子曰 父母在,不远游,游必有方。
——子曰 父母之年,不可不知也。
一则以喜,一则以惧。
——子曰 父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
——子曰.出入扶持须谨慎,朝夕伺候莫厌烦。
意思是:父母出入(门)要小心搀扶,早晚伺候父母不要厌烦。
出自《劝报亲恩篇》。
2.爹娘面前能尽孝,一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝,又落孝来又落贤。
意思是:孝敬父母就是好儿男,孝敬公公、婆婆,能落个既孝敬又贤惠的名声。
出自《劝报亲恩篇》。
3.弟子入则孝,出则弟。
意思是:少年弟子回到家里要孝敬父母,外出要敬爱兄长。
出自(春秋)《论语·学而第一》。
4.父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。
意思是:父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
5.夫孝,天之经也,地之义也。
意思是:孝是天经地义的。
出自《孝经》。
6.呼唤应声不敢慢,诚心诚意面带欢。
意思是:父母召唤,应马上答应,不能怠慢,要诚心诚 7.意,面带欢笑。
出自《劝报亲恩篇》。
8.好饭先尽爹娘用,好衣先尽爹娘穿。
意思是:好饭先给父母吃,好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。
9.家贫知孝子,国乱识忠臣。
意思是:在家庭贫困的时候,才能发现真正的孝子,在国家危难的时候,才能识别真正的忠臣。
出自《名贤集》。
10.慢人亲者,不敬其亲者也。
意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。
11.孟子曰:“不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
” 孟子说:“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好,不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意,便不成其为儿子。
”出自(春秋).《孟子·离娄上》。
12.孟子曰:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
” 孟子说:“尊敬自家的长辈,推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子,推广开去也爱抚别人家的孩子。
”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。
” 孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。
”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
14.孟子曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平。
” 孟子说:“只要人人各自亲爱自己的双亲,各自尊敬自己的长辈,那么,天下自然就可以太平了。
”出自(春秋)《孟子·离娄上》。
15 .劳苦莫教爹娘受,忧愁莫教爹娘耽。
意思是:不要让父母受苦受累,不要让父母分担你的忧愁。
出自《劝报亲恩篇》。
16.亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。
意思是:父母喜好的东西,子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西,要谨慎地为他们去掉。
残自(清)李毓秀《弟子规》。
17.亲有过,谏使更。
恬吾色,柔吾声。
意思是:父母有过错,劝他们更改。
要面带笑容,语调柔和。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
18.亲爱我,孝何难;亲恶我,孝方贤。
意思是:父母疼爱我,做到孝有什么困难呢;父母讨厌我,仍尽孝,才为贤德。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
19.妻贤夫祸少,子孝父心宽。
意思是:妻子贤惠,她的丈夫灾祸就少,子女孝顺,父母就心情舒畅。
出自(明)《增广贤文》。
20.千万经典,孝义为先。
意思是:成千上万部经典上都说,孝和义是人首先应当做到的。
出自(清)《增广贤文》 21. 时时体贴爹娘意,莫教爹娘心挂牵。
意思是:要时刻体贴、理解父母,不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。
22. 首孝弟,次谨信。
意思是:首先要孝顺父母,敬爱兄长,其次要谨慎,守信用。
出自(清)李毓秀《弟子规》。
23. 身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。
意思是:身上受伤,父母忧虑;道德败坏,父母蒙羞。
出自(请)李毓秀《弟子规》。
24. 为人子,止于孝;为人父,止于慈。
意思是:做人子的,做到孝顺父母;做人父的,做到慈爱儿子。
出自《大学》 25.孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。
曾参中夫四德者也。
意思是:孝敬父母是道德的开始,敬爱哥哥是道德的次序,信用是道德的深度,忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。
'出自《家语·弟子行》。
26.孝子亲则子孝,钦于人则众钦。
意思是:你对父母孝顺,你的子女对你也孝顺;你敬重别人,别人也敬重你。
出自(宋)林逋《省心录》。
27.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
意思是:小羊跪着吃奶,小乌鸦能反过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩。
出自(明)《增广贤文》。
28.要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。
意思是:如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气,热爱、尊敬父母才是全孝。
出自《动报亲恩篇》。
29.要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。
意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。
出自《四言》。
30.曾子曰:幸有三,大孝尊亲,...
祈祷妈妈早日康复的句子
南无阿弥陀佛你应该全家吃素,不杀生,同时恭敬诚心为妈妈念阿弥陀佛佛号或《地藏经》,多多益善。
然后以妈妈的名义大量放生,行善积德,供养三宝,帮妈妈修福。
净空法师---劝人吃素,劝大众爱护生物,这是更广义的放生,这个功德更大,只要发心吃素,你的冤亲债主立马少一半以上。
净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果?一切极重的罪业,所有经咒都消不了,这一句佛号能够消除。
【称南无阿弥陀佛。
称佛名故。
除五十亿劫生死之罪。
】这个地方大家就明了,所以古人常讲'念经不如念咒,念咒不如念佛',一切极重的罪业,所有经咒都消不了,这一句佛号能够消除。
所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。
如果你要怀疑,那就不行。
你的障碍不能说是佛号没有效果,殊不知障碍在自己这一边。
你疑惑,对于佛号不产生信心,那么你念这句佛号当然也能消业障,所消业障很有限。
同修也许要问,我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果?我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实,得到了这个消息,原来效果决定在'信愿之有无',蕅益大师在《要解》上告诉我们的。
我们对于这一句佛号有坚定的信心,有真实的愿心,愿见弥陀、愿生极乐,随着你信愿力量的大小,消除你的罪障。
你的信愿力量是无比的强大,那你无始劫所造极重的罪业都消除了。
如果对这个佛号没有信心、没有愿心,人家念我也跟着念,这样这一句佛号消业障的效果就很小,就不大了。
所以你要问为什么别人念佛能消业障,我念佛念了很久,念了多少年了,业障也没消除?真正的原因还是在信愿。
这是我们一定要知道的。
这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。
求佛保佑顺利的句子
阿弥陀佛你可以每日恭敬诚心佛法的念阿弥陀佛佛号,心里不要有其他念头,只有阿弥陀佛这一念,多多益善。
念完后说,求佛菩萨保佑一切众生健康平安,成就无上佛道。
愿佛菩萨保佑我全家健康平安,成就无上佛道。
但更重要的是自己依照佛经所说和祖师大德讲经说法的,去止恶行善,吃素放生,行善积德,老实修行。
给自己种善因,这个求保佑的愿望才更有力量。
净空法师---佛并不能保佑任何人,佛告诉我们一切都要靠我们自己,佛明了世间宇宙真相,告诉我们万事万物都有一定的因果关系,我们要得到什么样的果报,我们就必须通过自己的努力用正确的方法从因上下手,就好像农民种地必须先下种、施肥、浇水,小心看护,然后经过一段时间,我们才能得到所要的瓜果。
净空法师---佛菩萨保佑,是教你修因。
你种什么因,就得什么果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的,想求而不肯种因,哪来的果?有很多人到道场来,以为烧一支香,磕几个头,供一点水果,贿赂贿赂,佛菩萨就答应保佑他了,哪有这么便宜事情?现在在这个世间,在中国、在外国学佛的同修,实在讲,着重在修福是占绝大多数。
他修福的目的在哪里?求发财、求升官、求家里人平安。
心量就那么小,自私自利,诸位想想能求得到吗?决定求不到。
假如我是佛菩萨,你这样来求我,我会拒绝你,你的供养我不会接受的。
为什么?你心量太小了,自私自利,我怎么能接受?我要接受你的贿赂,保佑你,那我不就变成了贪官污吏?所以这是迷信,这是大错特错。
诸位要记住,不要说是佛菩萨,凡是正神都不接受贿赂的,你用金钱财物去供养,巴结不上的!妖魔鬼怪他才接受,接受之后,他是不是真的保佑你?他才不保佑你!到你该害病还是害病,该死的时候还是死。
邪神总是欺骗人,正神不欺骗人,所以他不接受你的贿赂。
我们众生希求果报,一定要晓得果报是怎样形成的,换句话说,一定要知道它的因缘。
修因得果,这是佛教给我们的——你种什么因,就得什么果报。
财富、智慧、健康长寿是每个人都想求的,想求而不肯种因,哪来的果?佛菩萨保佑,是教你修因。
你自己不肯修因,天天拜佛,求佛菩萨保佑你、加持你,如果佛菩萨真的保佑加持你,佛菩萨是接受你的贿赂,那成什么话,没这个道理。
我们对于因果要深信,凡是善的果报,我们希望得到,我们一定要修因,才真正会得到利益。
如果你不修因,就算你天天拜佛、诵经,天天供养佛菩萨、贿赂佛菩萨,没有用处!想求得诸佛菩萨保佑,没有那么简单,你要有他保佑的条件。
如果你是发心念阿弥陀佛求生西方,这是非保佑不可,为什么?你很快地就要往生不退成佛了,诸佛欢喜赞叹,没有一尊佛不保佑你——你不要求他,他也保佑你,这些统统都是事实。
祈祷妈妈早日康复的句子
南无阿弥陀佛你应该全家吃素,不杀生,同时恭敬诚心为妈妈念阿弥陀佛佛号或《地藏经》,多多益善。
然后以妈妈的名义大量放生,行善积德,供养三宝,帮妈妈修福。
净空法师---劝人吃素,劝大众爱护生物,这是更广义的放生,这个功德更大,只要发心吃素,你的冤亲债主立马少一半以上。
净空法师---怎样念佛号才达到真消业障的效果?一切极重的罪业,所有经咒都消不了,这一句佛号能够消除。
【称南无阿弥陀佛。
称佛名故。
除五十亿劫生死之罪。
】 这个地方大家就明了,所以古人常讲'念经不如念咒,念咒不如念佛',一切极重的罪业,所有经咒都消不了,这一句佛号能够消除。
所以佛号是灭罪、消业障最有效的方法。
如果你要怀疑,那就不行。
你的障碍不能说是佛号没有效果,殊不知障碍在自己这一边。
你疑惑,对于佛号不产生信心,那么你念这句佛号当然也能消业障,所消业障很有限。
同修也许要问,我们怎样念这句佛号才达到真实消业障的效果?我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实,得到了这个消息,原来效果决定在'信愿之有无',蕅益大师在《要解》上告诉我们的。
我们对于这一句佛号有坚定的信心,有真实的愿心,愿见弥陀、愿生极乐,随着你信愿力量的大小,消除你的罪障。
你的信愿力量是无比的强大,那你无始劫所造极重的罪业都消除了。
如果对这个佛号没有信心、没有愿心,人家念我也跟着念,这样这一句佛号消业障的效果就很小,就不大了。
所以你要问为什么别人念佛能消业障,我念佛念了很久,念了多少年了,业障也没消除?真正的原因还是在信愿。
这是我们一定要知道的。
这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。
...
佛经中关于放下贪爱的句子
楞严经中旭是说:若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。
汝修三昧,本出尘劳。
淫心不除,尘不可出。
纵有多智,禅定现前。
如不断淫,必落魔道。
若不断淫,修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭。
经百千劫,只名热沙。
汝以淫身,求佛妙果。
纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三涂,必不能出。
阿难!是修行人,若不断淫,及与杀生,出三界者,无有是处。
当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼。
阿难!一切众生,实本真净。
因彼妄见,有妄习生。
因此分开内分外分。
阿难!内分即是众生分内。
因诸爱染,发起妄情。
情积不休,能生爱水。
是故众生,心忆珍馐,口中出水。
心忆前人,或怜或恨,目中泪盈。
贪求财宝,心发爱涎,举体光润。
心著行淫,男女二根,自然流液。
阿难!诸爱虽别,流结是同。
润湿不升,自然从坠。
此名内分。
阿难!外分即是众生分外,因诸渴仰,发明虚想。
想积不休,能生胜气。
是故众生,心持禁戒,举身轻清。
心持咒印,顾盼雄毅。
心欲生天,梦想飞举。
心存佛国,圣境冥现。
事善知识,自轻身命。
简洁句:淫心不除,尘不可出。
当观淫欲,犹如毒蛇!
排比的句子
1,人生的意义在于奉献(关于人生奉献的排比句) 如果你是一棵大树,就撒下一片阴凉; 如果你是一泓清泉,就滋润一方土地; 如果你是一棵小草,就增添一分绿意. 如果你是一朵鲜花,就点缀一角夜空. 如果你是一片白云,就装扮一方晴空. 如果你是一只蜜蜂,就酿造一份甜蜜; 如果你是一缕阳光,就照亮所有黑暗. 如果你是一丝清风,就吹走世间的尘埃. 如果你是一阵春风,就吹绿田野的庄稼. 2, 幸福(关于幸福的排比句) 幸福是"临行密密缝,意恐迟迟归"的牵挂; 幸福是"春种一粒粟,秋收千颗子"的收获. 幸福是"采菊东篱下,悠然见南山"的闲适; 幸福是"奇闻共欣赏,疑义相与析"的愉悦. 幸福是"随风潜入夜,润物细无声"的奉献; 幸福是"夜来风雨声,花落知多少"的恬淡. 幸福是"零落成泥碾作尘,只有香如故"的圣洁. 幸福是"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"的豪壮. 幸福是"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的胸怀. 幸福是"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的气节. 3,大自然的语言丰富多彩(关于自然语言的排比句 ) 从秋叶的飘零中,我们读出了季节的变换; 从归雁的行列中,我读出了集体的力量; 从冰雪的消融中,我们读出了春天的脚步; 从穿石的滴水中,我们读出了坚持的可贵; 从蜂蜜的浓香中,我们读出了勤劳的甜美. 4,成功与失败(关于成功与失败的排比句) 种子,如果害怕埋没,那它永远不能发芽. 鲜花,如果害怕凋谢,那它永远不能开放. 矿石,如果害怕焚烧(熔炉),那它永远不能成钢(炼 成金子). 蜡烛,如果害怕熄灭(燃烧),那它永远不能发光. 航船,如果害怕风浪,那它永远不能到达彼岸. 5,墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了. 井底的 蛙,当你自我欢唱时,视野便窄了. 笼中的鸟,当你安于供养时,自由便没了. 山中的石! 当你背靠群峰时,意志就坚了. 水中的萍!当你随波逐流后,根基就没了. 空中的鸟 !当你展翅蓝天中,宇宙就大了. 空中的雁!当你离开队伍时,危险就大了.地下的煤! 你燃烧自己后,贡献就大了. 6,朋友是什么 (关于朋友的排比句) 朋友是快乐日子里的一把吉它,尽情地为你弹奏生 活的愉悦; 朋友是忧伤日子里的一股春风,轻轻地为你拂去心 中的愁云. 朋友是成功道路上的一位良师,热情的将你引向阳 光的地带; 朋友是失败苦闷中的一盏明灯,默默地为你驱赶心 灵的阴霾. 7,关于成长的排比句 一粒种子,可以无声无息地在泥土里腐烂掉,也可 以长成参天的大树. 一块铀块,可以平庸无奇地在石头里沉睡下去,也 可以产生惊天动地的力量. 一个人,可以碌碌无为地在世上厮混日子,也可以 让生命发出耀眼的光芒. 8,关于青春的排比句 青春是一首歌,她拨动着我们年轻的心弦; 青春是 一团火,她点燃了我们沸腾的热血; 青春是一面旗帜,她召唤着我们勇敢前行; 青春是 一本教科书,她启迪着我们的智慧和心灵. 9,关于人生的排比句 如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个 不可缺少的音符. 如果说人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中 一朵骤然翻起的浪花. 如果说人生是湛蓝的天空,那么失意则是天际一朵 漂浮的白云. 11,关于人生的种种的排比句 母爱是人生的一首歌:责备是低音,呵护是高音,牵 挂思念是母爱的主旋律. 感情是人生的一部分:亲情是序言,友情是目录,爱, 恨,恋,想是感情故事的主题.