民国成立的三大口号
民族、民权、民生,宗旨性的三民主义。
驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权.这个是革命口号
三民主义反映了中国旧民主主义革命时期的社会基本矛盾,概括了客观历史进程提出的三大斗争任务。1894年(清光绪二十年),孙中山在檀香山建立兴中会。这个资产阶级革命民主派的最早的组织的入会誓词是:“驱除鞑虏,恢复中国,建立合众政府”。誓词同《兴中会章程》中救亡图存、振兴中华的内容,成为民族主义和民权主义的简要表述。兴中会的纲领中第一次划时代地提出了民主共和国的要求。次年孙中山在广州起义流产而逃亡国外期间,认真研读了资产阶级社会政治学说,实地考察了资本主义社会制度,“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士,犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计,乃采取民生主义,以与民族、民权问题同时解决,此三民主义之主张所由完成也”。通过后来的革命实践,三民主义得到丰富和发展。在同盟会的政纲中,三民主义被完整地表述为“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”四句话。
谁有民国时期和日军占领时期的横幅标语内容!~
“大东亚共荣”和“武运长久”“效忠天皇”
“平和”、“幸福”是日军在占领区的宣传口号,意思是日军给日占区带来的将是和平、幸福;
“健康”、“卫生”,指的是日军的随军慰安妇、军妓,意思是……
日本对中国占领区的奴化宣传教育办法
日本进行宣传工作有一系列方法,最为典型者如下:
实行严厉的思想统制,颁布严格的治安维持法和警察治安出版法。
这些法律将任何有抗日思想或“足以引起抗日思想”的言论、出版和行动都列在绝对禁止之列。一切报章杂志书籍的出版都受特务机关最严格的审查,所有情报消息电讯都由华北方面军司令部情报司统一供给,任何丝毫的违反都会受到最残酷的极刑。在日本的严密监督下,华北沦陷区的新闻论调做到了名副其实的“清一色”,侵略理论、汉奸理论、日本优越论、**舆论是各种新闻媒体的基本承载内容。
改组学校,将教育改造成宣传日本侵略政策方针的得力工具。
日寇占领北平后便即刻“改组”各级学校,将北大、平大、师大合并为“北京大学”,任命汉奸汤尔和为校长。随着军事占领范围的扩大,铁蹄所到之处立即组织新民中学、新民小学,并创办新民学院作为高等汉奸培养所。这些学校的教师都曾受严格审查,并在特务机关监视下工作,稍有不遂立刻大祸临头。与此配套的教科书相继出台。以日文部省编修科科长藤本万治任主编的编委会对中国沦陷区的教科书进行了全面删改和重纂,并陆续编辑出版了侵略思想占主导地位的教科书和配套参考书。据不完全统计,至1939年夏,已编辑、审定并出版二百五十余种中小学教科书,在沦陷区强行推广。教科书的编审方针据伪《新民报》载,是“扫除一切抗日思想,排除三民主义”,并“从历史来证明日满支共存共荣的连环关系”。教科书完全失去了传播知识的基本功能,成了日本精神上灭亡中国的宣传品。
对民众大肆恫吓,威逼其屈服。
日华北方面军第一军“宣传纲要”第一条明文规定:宣传要“使人民信服皇军的威力。”显然,侵略军军事威力的显现,惟一的办法是疯狂显示其杀人放火方面的野蛮,故不惜为达到其宣传目的而恣意纵火焚烧,奸淫掳掠;特别在抗战初期大力推进占领地区和抗战中期的“扫荡”战中,对抗日根据地的“武力宣传”更为残酷,企图以其野蛮行为印证日本不可战胜的宣传口号之“真实”。如日军为保护铁路,在“爱护村”所张贴的石印大宣传布告中就有这样的公开恫吓:“……其各凛遵……以免祸及全村。”这就是说:要你“护路”,如不“护路”,就烧杀你一村。事实上敌寇也的确是这样做的,而且绝不只限于护路方面,其囚笼政策和蚕食鲸吞中,都以此为必用工具。
重视“行动宣传”,诱引中国人拥护伪政权,做敌寇忠实的奴隶。
特别是抗战进入中期阶段、日寇确定“以军事进攻为辅,政治诱降为主”后,其对政治手段的应用更形积极。除利用喉舌机关拼命宣传皇军及各地伪政权“德政”、造谣诬蔑抗日势力外,还煞费苦心采取攻心伎俩的“行动宣传”,如在沦陷区曾组织“敬老会”,见老人就敬礼,表示尊重;见了小孩就抱一下,还给糖果表示亲热;碰见老百姓婚丧大事也参加送贺礼、吊孝,表示关切;还将以前用大炮轰开的坟墓动手修好,表示“尊重”中国人的习惯。另外,敌寇还组织各种“新民合作社”专门廉价出卖掳掠物品,销售汉奸的新民生主义,意图树立口碑,使中国人民不自觉地沦为其宣传工具。
敌伪在华北的宣传活动在当时确实产生了不可低估的效果:它为无耻的汉奸文人和部分卖国知识分子提供了自己投敌叛国的理论,散布了其对中国的奴化思想;帮助了它的军事进攻与政治进攻,等等。尤其值得注意的是,日本在中国的欺骗宣传活动、侵略理论直到现在仍阴魂不散,对其的注意对中国现代思想文化建设......余下全文>>
民国时期学生抗议标语
据理力争,还我青岛
口号的我国历代口号
大秦帝国:赳赳老秦,共赴国难,血不流干,誓不休战!大汉帝国:明犯我大汉天威者,虽远必诛!大隋帝国:四方胡虏,凡有敢犯者,必亡其国,灭其种,绝其苗裔!大唐帝国:内外诸夷,凡敢称兵者皆斩!大宋帝国:一寸山河一寸血!吾纵亡国灭种,誓不与贼共立!大明帝国:不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷!中华民国:驱除鞑虏,恢复中华!
求助懂历史的:民国时期横幅标语是顺着写还是反着写?
从右到左写的繁体字。
1912年1月1日,中华民国成立。南京的人们喊着“民主、科学”的口号上街游行。这一年,张三参加科举考试,
(1)错误:“民主、科学”。理由:“民主、科学”的口号出现在新文化运动中,不是出现在1912年。(2)错误:张三参加科举考试,中了状元。理由:清政府在1905年宣布废除了科举制度。
口号的著名口号
(从先秦到1840)春秋战国时期:公元前770年-公元前221年1、天行健,君子以自强不息。———《易经》2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》4、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》5、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。———《孟子》6、生于忧患,死于安乐。———《孟子》7、吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》10、不鸣则已,一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》秦汉时期:公元前221年-公元220年11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记。陈涉世家》12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书。陈蕃传》13、有志者,事竟成。———《后汉书。耿弇传》14、精诚所至,金石为开。———《后汉书。广陵思王荆传》15、少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府。长歌行》三国魏晋南北朝:公元220年-公元581年16、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》17、捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》18、鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》19、宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书。元景安传》隋唐宋:公元581年-公元1271年20、天生我材必有用。———李白《将进酒》21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。———王安石北宋神宗时期,王安石力主变法,反对因循保守,提出这一著名的“三不足”论断。22、生当作人杰,死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》元明清:公元1271年-公元1840年24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》25、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。———顾宪成26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。———《明日歌》27、天下兴亡,匹夫有责。———顾炎武28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》29、海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。———林则徐《对联》 (1840-1949)30、师夷长技以制夷鸦片战争失败后,以魏源为代表的先进知识分子强调学习西方科学技术,反击外来侵略,这句话成为近代中国探索国家出路的先声。31、习兵战不如习商战19世纪60年代起,早期维新派郑观应等人提出,在硝烟弥漫的战场外,还有另外一种战争,即“商战”,中国的工商业者自此以“富国”理想的担当者步入历史。32、变法自强甲午战争后,亡国灭种危机空前加剧。洋务派和维新派中很多知识分子逐渐意识到西方资本主义东渐中国的趋势,于是提出该口号。33、中学为体,西学为用中学为体,即坚持形而上的中国孔孟之道;西学为用,就是采纳形而下的西方科技之器。这句口号为晚清社会传播西方近代文明,推进洋务改革做出很大贡献。34、振兴中华孙中山先生1894年在美国檀香山建立“兴中会”时提出。35、扶清灭洋1898年10月,赵三多等人领导山东冠县人民举行反教会斗争之时,其所用旗帜即标“扶清灭洋”,这反映出当时中国人民反对帝国主义、挽救民族危亡的强烈愿望。36、驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权1905年7月,中国同盟会通过以孙中山提出的“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为政治纲领。1906年孙中山首次将其概括为:民族、民权、民生三大主义。37、打倒帝国主义1922年五一节,中国劳动组合书记部召开第一次劳动大会,大会接受了共产党提出的“打倒帝国主义”的口号,此口号成为中国近代史上最具影响......余下全文>>
辛亥革命期间提出了哪些口号
驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权
路过做任务希望能评个最佳答案谢了!
民国和明国的关系
反清复明之口号最早在清初,后来由洪门采用。洪门有很多种,最早的是天地会,后来有青帮,三合会,三水会,袍哥,哥老会等。他们后来有一大部分人加入了革命党,可以算作是天地会后人。革命党为了吸纳这些人参加革命,也采用了“反清复明”这一口号。当时革命党有上下两策,光复会等组织旧信奉下策。下策认为清朝不是真正的中国,真正的中国是汉族人掌权的国家。同盟会的口号“驱除鞑虏,恢复中华”就是这个意思,鞑虏就是满族的意思。清之前是汉明,所以反清复明也是说得过去的。另外,清朝在维新变法时说维新派报中国不报大清,也是把激己同中国对立起来,自然孙中山当时不会把他们当做是中国人了本意为推翻满清。本用回到汉明作号召以团结反清力量,随着革命势力的壮大和时局的变化,推翻旧的封建帝制,建立新政权,把政权回归于民众,可以让更多的人对新政权有信心,故最终也就成了民国。这就是民国和明国的区别。
戊戌变法的口号和辛亥革命的口号是什么!
效法西方 变法图强;振兴中华