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冈仁波齐电影里的念经声是什么经
相信你已经看过《冈仁波齐》这部珍贵的电影了。
但是电影中没能翻译的那些经文，
你知道吗？
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
将近1分钟无声的开篇，
让观众很快进入状态。
天亮了，
藏族同胞的日常开始了
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
起床，做饭，诵经。
“四皈依”心咒是每天早上起来第一个功课。
喇嘛啦迦森切喔（皈依金刚上师）
桑结啦迦森切喔（皈依佛）
丘啦迦森切喔（皈依法）
根灯啦迦森切喔（皈依僧）
尼玛扎堆为自己的父亲做超度，
请僧人来诵经
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
朝圣即将出发，
为祈求平安
大家去村子里的神山祈福
念的是“六字箴言”。
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
终于要出发了，
在村民的目送下，
他们踏上了朝圣之路，
口中只念着六字箴言：
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
夜晚，宿营，睡前的功课念诵的是
“四皈依”和“二十一度母”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“四皈依”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“二十一度母”
《二十一度母礼赞》
是藏族日常的必修功课，
可离六道之苦，
解脱一生中所有灾难及病苦。
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
朝拜的路上永远诵持的都是六字大明咒“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
到了夜晚，
大家睡前的功课依然是“四皈依”、
“二十一度母礼赞”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
“嗡嘛呢呗咪吽”
在朝圣途中生下的孩子，
当他们到达拉萨时见到了一位僧人，
僧人抱起孩子，
为他念诵“文殊菩萨心咒”
“文殊心咒 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛d”
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
为什么会给孩子念诵文殊菩萨心咒呢？
文殊菩萨代表智慧，
僧人为孩子念诵
是祈请文殊菩萨增长孩子的智慧、福德、辩才无碍。
“我们开始念经吧”——《冈仁波齐》中所诵持的经文心咒
到达拉萨，
依然念诵“六字箴言”
“我们开始念经吧”——《冈仁波......余下全文>>
电影《冈仁波齐》，关于信仰的力量到底有多强大
用朴实无华诠释的美
文/梦里诗书
《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，却又并不是单依靠西藏壮丽的景色，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，所以张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对西藏的景致给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，在让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。
关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样的一部佳作。
电影《冈仁波齐》的名称有什么含义？
近日，电影《冈仁波齐》在中国大陆上映，作为一部以“信仰”和“宗教”为主题的电影， 电影名称《冈仁波齐》，让很多第一次听到的人感到不理解。
冈仁波齐，是西藏的一个山脉。
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。
冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲苯教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。
而这部电影，就是讲述普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣的艰辛路途。
《冈仁波齐》里头有哪些角色？
他一直央求妈妈不要让他做上门女婿，可是三年前，考虑到家里的情况，只有当回到娘家时，才能有片刻的放松。
次仁曲珍 演员 次仁曲珍
23岁，从未上过学，斯朗卓嘎的姐姐，已经怀孕半年左右。一生未出过远门，是整个朝圣队伍的掌舵人，也不会说汉语。姐姐是次仁曲珍，下边还有两个妹妹，但那个小伙子死活不同意，善良、淳朴。
色巴江措 演员 色巴江措
22岁，次仁曲珍的丈夫。芒康加它顶村人，上过三年学，但只会写自己的名字。在兄弟九个中排行老八《冈仁波齐》角色介绍
尼玛扎堆 演员 尼玛扎堆
48岁，却总是未能如愿，始终未能如愿。这一次他下定决心要带着自己和哥哥的夙愿一起上路，到神山冈仁波齐，完成神圣的朝圣之路。
斯朗卓嘎 演员 斯朗卓嘎
19岁，在16岁时就嫁给了隔壁邻居尼玛扎堆家的三个儿子，平时在婆婆家里很少说话，丈夫是色巴江措，历练沉稳。他有三个儿子和一个女儿，在三年前尼玛扎堆家的三个儿子娶了邻居家的二女儿斯朗卓嘎。尼玛扎堆的父亲在14年春节将至的时候去世了， 老人一生最大的心愿是能够去一次拉萨，尼玛扎堆的叔叔，老哥俩一直想去朝圣，从没上过学，最后招了色巴江措做上门女婿。因为承担了很多家务。一直为了照顾哥哥的孩子们而辛勤劳作。由于她家姐妹几个没有兄弟，所以本打算让尼玛扎堆家的三儿子入赘过来做上门女婿。尼玛扎堆时常悔恨，所以这次下定决心一定要带上叔叔踏上朝圣之路。
杨培 演员 杨培
72岁，哥哥在世时，在朝圣路上生下一子
冈仁波齐中的人物是演员扮演的还是真实的朝圣者
都是素人哦，不是演员！
关于冈仁波齐神山的传说
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊――玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一冈仁波齐般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。 据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。 几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。
《冈仁波齐》电影的主要角色有哪些？
《冈仁波齐》电影的主要角色
尼玛扎堆
演员 尼玛扎堆
48岁，是整个朝圣队伍的掌舵人，历练沉稳。他有三个儿子和一个女儿，在三年前尼玛扎堆家的三个儿子娶了邻居家的二女儿斯朗卓嘎。尼玛扎堆的父亲在14年春节将至的时候去世了， 老人一生最大的心愿是能够去一次拉萨，却总是未能如愿。尼玛扎堆时常悔恨，所以这次下定决心一定要带上叔叔踏上朝圣之路。
杨培
演员 杨培
72岁，尼玛扎堆的叔叔。一直为了照顾哥哥的孩子们而辛勤劳作，善良、淳朴。一生未出过远门，哥哥在世时，老哥俩一直想去朝圣，始终未能如愿。这一次他下定决心要带着自己和哥哥的夙愿一起上路，到神山冈仁波齐，完成神圣的朝圣之路。
斯朗卓嘎
演员 斯朗卓嘎
19岁，从没上过学，也不会说汉语。姐姐是次仁曲珍，下边还有两个妹妹，在16岁时就嫁给了隔壁邻居尼玛扎堆家的三个儿子。因为承担了很多家务，平时在婆婆家里很少说话，只有当回到娘家时，才能有片刻的放松。
次仁曲珍
演员 次仁曲珍
23岁，从未上过学，斯朗卓嘎的姐姐，已经怀孕半年左右，在朝圣路上生下一子，丈夫是色巴江措。由于她家姐妹几个没有兄弟，所以本打算让尼玛扎堆家的三儿子入赘过来做上门女婿，但那个小伙子死活不同意，最后招了色巴江措做上门女婿。
色巴江措
演员 色巴江措
22岁，次仁曲珍的丈夫。芒康加它顶村人，上过三年学，但只会写自己的名字。在兄弟九个中排行老八，他一直央求妈妈不要让他做上门女婿，可是三年前，考虑到家里的情况，最后还是做了次仁曲珍家的上门女婿。
仁青晋美
演员 仁青晋美
32岁，有一个儿子和两个女儿。2012年仁青家扩建新房，在一次运送木料的途中出了车祸，致使两死一伤，不但卖掉汽车和牦牛，还欠下了二十多万的债务，为了还债使得全家人疲惫不堪，从此仁青晋美一蹶不振，赋闲在家。
扎西措姆
演员 扎西措姆
9岁，仁青晋美最小的女儿，很漂亮，也很有灵气。因为父母平时比较繁忙，所以通常都是曾祖母照料她的生活起居，她和老人家感情非常好，听说父母要去朝圣后选择跟随父母一起踏上朝圣之旅。
江措旺堆
演员 江措旺堆
35岁，屠夫，腿有残疾，而且血压一直很高。有两个可爱的女儿，家境一贫如洗。江措平时会帮别人杀牛换些酒买醉，由于藏族人不杀生，所以在他那自卑的内心里又添加了一抹罪恶，他想借这次朝圣洗刷心头的罪恶。
怎么评价电影《冈仁波齐》？
评价电影《冈仁波齐》
四季变换的时间流逝，加上朝圣队伍的生老病死元素设置，令《冈仁波齐》没有停留在一趟朝圣转山磕长头的刻板纪录上。整个队伍，更像是漫长人生的一道缩影，有婴儿落地，有长者辞别，有青年的成长，有生活的体悟。过程是苦，终点是甘。
看这部片子的时候我不断在反省自己，他们磕长头的时候会磕过公路、泥泞的路、水路，有时候他们磕到临近水面的时候也不会站起来说看一下要不要磕，而是直接磕过去。在这里，你会看到藏族人他们真实的生活细节，对于我们现代都市人来讲，你也会在其中找到一些答案。
近600小时的高清素材，真实记录这条朝圣路上的困惑与追求，有些人为了救赎，有些人却是为了逃离，还有一些人为了父母，更多人却是为了众生。这个世界上没有什么生活方式是完全正确的，但至少若干年后，我们仍然可以从这部影片里看到一个民族，还这样生活着，或生活过…
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