有关唐朝的歌曲
你是要现在的流行歌曲还是诗歌?
歌曲的话:梦回唐朝,大唐红颜赋【这个有人物角色独白的】,盛唐夜唱。
唐朝乐队最经典的歌曲?
唐朝乐队的第一张专辑可以说都是经典。如果你能听懂的话,说不上哪首好听,哪首不好听。梦回唐朝、飞翔鸟、天堂、九拍、传说、世纪末之梦、月梦、国际歌……等等,都很好听,今天喜欢这首,明天或者就会喜欢那首,这个月喜欢这首,下个月可能是那首。这张专辑好多人都会听好几百遍呢,这不是空穴来风。
谁知道所有关于长安(唐朝)的歌曲?请列出来,谢谢!
秦王破阵乐 贞观长歌 新贵妃醉酒 落话 剑起苍澜
那几首歌里有“大唐”、“唐朝”之类的词。急需
大敦煌
歌颂唐朝开国皇帝李渊的音乐
1、音乐:义勇军进行曲是谁作曲?聂耳 2、体育:我国的国球是什么?乒乓球 3、历史:唐朝的开国皇帝是谁?李渊 4、生物:狮子是什么科目的动物?猫科 5、地理:世界上最高的山峰?珠穆朗玛峰。 要采纳哦!
有没有谁听过一首很大气的有关唐朝盛世的背景音乐~
刘可的大明宫
歌词写唐朝文化的歌
唐代是中国封建时代中最强盛的时代,尤其是李白生活的盛唐时代,无论是在政治、经济或是在文化方面都是空前的强大开放、繁荣昌盛。文化方面,唐朝一方面敞开胸怀,实行拿来主义,广泛地吸收外来文化,如天竺的佛教、波斯的祆教、大秦的景教及西域各国和各民族的雕塑、音乐和舞蹈
初唐: 一、四杰 提倡刚健骨气
二、陈子昂 风骨与兴寄
盛唐:一、李白 1、清水出芙蓉——清真自然的提倡
2、蓬莱文章建安骨——风骨兴寄的重视
二、杜甫 1、杜甫诗论
2、集大成说
3、沉郁顿挫说
三、《河岳英灵集》 1、《河》之品评标准
2、盛唐气象
3、殷璠“兴象论”
中唐: 一、白居易 1、讽喻诗论
2、闲适感伤杂律诗论
二、韩孟诗派
三、皎然《诗式》
晚唐:司空图《诗品》
初唐四杰
一、四杰其人:
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
二、诗歌理论主张
都有一种明确的审美追求;反对纤巧绮靡,提倡刚健骨气。
三、创作表现:情思浓郁 气势壮大
1、内容题材上的扩张:
“从宫廷引向市井,从台阁移向江山塞漠”
送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
2、诗歌体裁上的成就:
王、杨长于五律,卢、骆长于歌行
律诗绝句方面,王勃杨炯于平仄、对偶、用韵等方面完善了律诗绝句的体式。
七言歌行方面,卢、骆运用“以赋为诗”的手法,使得诗歌气势壮阔
以赋为诗即铺张扬厉的描写融合以抒情、议论的手法
七言歌行的体式工整而有流荡的气势和力量,读之朗朗上口,一气呵成,以赋为诗手法的运用加强了诗歌纵横开阖、书卷自如之气。
四、评价:
杜甫的评价
诗歌创作中旧的影响和新的倾向并存,“调入初唐,时带六朝锦色”
四杰诗中还有宫廷诗风的痕迹,遣词造句用典等尚未摆脱六朝绮糜婉转之风。但四杰诗歌中毕竟融入了浓郁的情思与壮大的气势。因此这一评论可以反过来说,时带六朝锦色,然调入初唐。即虽然四杰诗歌中仍沾染着六朝风气,却已开启了唐音之风。
陈子昂 风骨与兴寄
一、评价:
韩愈 国朝盛文章,子昂始高蹈
刘克庄 倡高雅清淡之音,扫六代之纤弱
戴复古 飘零忧国杜陵老,感遇伤时陈子昂
元好问 论功若准平吴例,合著黄金铸子昂
登幽州台歌
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下。
李泽厚“开创者的高蹈胸怀,一种积极进取,得风气之先的伟大孤独感”
风骨和兴寄的实践,六朝绮糜诗风的余韵一扫而光,雄浑苍茫、浓烈昂扬的情感气势开启了盛唐气象的序幕。
二、诗论主张:
(一)风骨:
东汉时,用“风骨”来品评人物,形容人物体貌与风度,多赞人物富有神采,刚直劲健,清俊有力。
六朝时,用“风骨”移评绘画、书法之气韵和笔力
至《文心雕龙?风骨》将风骨一词移评于文学
“结言端直,则文骨成焉,意气俊爽,则文风成焉”
对于风骨的理解:
黄侃“风即文意,骨即文辞” 一指内容,一指形式
风指浓烈昂扬的感情力量 骨指劲健刚直的思想力量
陈子昂对风骨的形容“骨气端翔,音情顿措,光英朗练,有金石声”
(二)兴寄:
兴指比兴之手法, 寄指内容上有寄托
兴寄合用,指“托物起兴”“因物喻志”之手法,即要求诗歌有感而发,情真意切,内容充实,寄托深意。
陈子昂《感遇》三十八首就是借咏物叙事抒发激越情怀,寄托人生理想和政治见解,即其“兴寄”主张的实践体现。
三、理论评价:
他的诗歌创作表现有明显的复古倾向,主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。
一.
提倡风骨和兴寄,对于当时诗风的变革有积极的推动作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来,反对没有风骨、兴寄的作品。
二.提出诗美理想。即创造了一种将壮大昂扬的情思与声律和词的采美相结合的健康文学。
三.陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了唐代,他提倡的风骨兴寄和诗美理想对于躺市的变革具有关键性的意义。这被后来唐代文学的进一步发展和盛唐诗歌的繁荣所证实
李白诗论
一、诗歌创作的美学特征:
1、瑰奇宏廓之美:
丰富的比喻、大胆的夸张、奇特的想象的诗歌形式融合以远大理想、宽阔胸怀和雄伟气魄的诗歌内蕴
2、奔腾浩荡之美:汹涌澎湃、一泻千里的情感力量
3、纵横变幻之美:想象奇特,纵横驰骋,跳跃变幻
4、明丽疏朗之美:清丽明快的色彩格调及疏朗的意象组合
5、清水芙蓉之美:清新自然、任情真率的语言风格
二、诗论主张:
1、主张保持雅正思想,反对专事雕琢的形式主义文风。
“大雅久不作,吾衰竞谁陈”
2、主张诗要“清真”,提倡“清新自然”之诗风,反对因循模拟
“圣代复玄古,垂衣贵清真”
“清水出芙蓉,天然去雕饰”
3、崇尚“逸兴”、“壮飞”的豪放飘逸诗风,追求艺术表现宏阔之境。
“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”
4、提倡文质并重,肯定魏晋以来诗歌艺术的美学成就
“文质相炳焕,众星罗秋旻”
三、诗论评价:
李白基于儒家诗学传统,主张作诗以《风》《雅》为准则,力主恢复雅正之声。李白崇尚清真自然的审美理想源自于钟嵘的审美理想,并以之为权衡尺度品评六朝诗家名流,犹能突破前人的某些偏见,在开拓审美艺术视野方面做出了贡献。同时,李白的诗学理论不仅表现在对“雅正”传统和“清真”品格的探索上,而且能从艺术构思和审美特征上深入到浪漫主义表现领域。这是对儒家传统诗学观点的重大突破。
杜甫诗论
一、诗论主张:
1、亲风雅 不废齐梁
“别裁伪体亲风雅” “清词丽句必为邻”
“清词丽句”是杜甫对于建安以来诗歌语言的美学概括,可见其对于语言表现的重视。
2、转益多师 博采众长
“转益多师是汝师” “不薄今人爱古人”
对待前代文学的态度即要继承前代文学的风雅传统,又要转益多师,择善而从。
3、诗歌审美理想:肯定清新秀丽,更重视壮阔豪迈
“或看翡翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”
翡翠兰苕象征清丽之美即优美
鲸鱼碧海象征俊逸之美即壮美
4、创作技法: 重法 重神
1、重法: “晚节渐于诗律细
“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”
2、重神 “思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无患
,波澜独老成”
“笔落惊风雨,诗成泣鬼神” “诗成觉有成”
二、诗论评价:
三、集大成说:
杜甫对历代诗歌艺术怀着转益多师的学习态度是其成为集大成者的主要原因。
元稹《杜君墓志铭》中提出杜甫集大成之意
真正提出杜诗集大成一说是在秦观《淮海集?韩愈论》中
“杜子美之于诗,实积众家之长,适其时而已,杜氏韩氏乃及集诗文之大成者也”
意义:杜甫在古典诗歌发展史上占据着承前启后的重要地位,他作为诗国的集大成者,既对前代的诗歌遗产进行了总结和继承,又为后代开辟了广阔的道路,后者显然具有更为重要的意义。
四、沉郁顿挫说:
杜甫《进<雕赋>表》“臣之述作,虽不能鼓吹六经,先鸣数子,至于沉郁顿挫,随时敏捷,杨雄、枚膏之徒,庶可企及也”
“沉郁顿挫”本为杜甫言诗文创作深沉蕴藉,讽喻现实,章法上顿挫有致,后来被移用评价其诗歌风格
杜甫:登楼
花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝庭终不改,西山寇盗莫相侵!
可怜后主还祠庙,日暮聊为梁父吟。
1、诗歌表层:
语言之凝练老成、意象之精警、结构之波澜起伏、声调之抑扬顿挫
2、艺术构思层面: “为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”
构思深刻、惨淡经营使杜诗呈现深沉、凝重、含蓄、深沉之貌
唐朝 《十穷十富歌》
唐朝李商隐的【十穷十富歌】,
十 要 穷 十 可 富
第一穷 多因放荡不经营 逐渐穷 一可富 不辞辛苦走道路 勤俭富
第二穷 不惜钱财手头松 容易穷 二可富 买卖公平多主顾 忠厚富
第三穷 朝朝睡到日头红 邋遢穷 三可富 听得鸡叫离床铺 当心富
第四穷 家有田园不务农 懒惰穷 四可富 手脚不停理家务 经究富
第五穷 结识豪富为亲翁 攀空穷 五可富 常防火盗管门户 谨慎富
第六穷 好打官事逞英雄 斗气穷 六可富 不作非礼犯法度 守分富
第七穷 借债纳利装门风 自寻穷 七可富 阖家大小相帮助 同心富
第八穷 妻奴馋懒子飘蓬 命当穷 八可富 妻子贤惠无欺妒 举家富
第九穷 子孙相与无良朋 局骗穷 九可富 教训子孙走正路 后代富
第十穷 嫖赌吸食恋酒盅 彻底穷 十可富 存心积德天加护 为善富
唐朝的著名音乐曲目
楼上兰陵王的那是南北朝,太宗时期有秦王破阵乐
在唐朝时期流行的乐曲有哪些
唐人薛用弱《集异记》中有这样的故事:诗人王昌龄、高适、王之涣到旗亭(酒楼)小酌,恰逢四位歌妓赛歌。有唱王昌龄“一片冰心在玉壶”的,有唱高适“开箧泪沾臆,见君前日书”的,唯独没有王之涣的诗作。王之涣自负才名,指着“诸妓中之最佳者”对两位诗友说:“她若不唱我的诗,我甘拜下风;若唱,你俩尊我为师。”而那位“最佳者”,果然就唱起了“黄河远上白云间……”
这就是唐朝的流行歌曲。
有不少唐诗是当时的流行歌曲。据文献所载,王维的“西出阳关无故人”一诗谱曲后不胫而走,很快就成为饯别的名歌。白居易有诗曰:“高调管瑟吹银字,慢拽歌词唱《渭城》”,以及“相逢且莫推辞醉,听唱《阳关》第四声”——因为歌中有叠唱,第四声乃“劝君更尽一杯酒”,以此歌劝酒,其效率不言而喻。刘禹锡也有诗称:“旧人唯有何戡在,更与殷勤唱《渭城》”。何戡是唐朝著名歌唱家,尤以唱《渭城曲》知名。而今,这首古歌仍魅力不减。
说到刘禹锡,他被贬巴山蜀水时,写过一首“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”的《竹枝词》,当时很流行,直到宋朝还有人传唱。南宋文献《苕溪渔隐丛话》有记述:“余当夜行苕溪,闻舟人唱渔歌,歌中有此两句,余皆杂俚语,岂非梦得(刘禹锡的字)之词自巴逾传至此乎?”从唐朝到宋朝,从巴蜀到吴越,一曲竹枝数百年,无论时间和空间,就影响来说都是前无古人后无来者。
唐朝流行歌曲最青睐的诗人是白居易,凡歌妓无不知其名。白居易在《与元九书》中谈到一件事:“……诸妓见仆来,指而相顾曰:此是《秦中吟》、《长恨歌》主耳。”可见白居易的知名度有多高。有歌妓讨价还价时自夸说:“我会唱白学士《长恨歌》,岂等同于一般歌妓?”徐州名妓关盼盼,唱此歌也很出色,与白居易还有一段悲情故事。《长恨歌》是长篇叙事诗,共120句,一气唱下来颇有难度,所以歌妓以唱此歌为荣。白居易的诗通俗易懂,每每传唱于“士庶、僧徒、孀妇、处女之口”,一时蔚然成风。
上世纪七十年代,在长沙出土的唐代铜官窑瓷器上题有一首诗:“君生我未生,我生君已老。君恨我生迟,我恨君生早……”这首诗一经出土便引起关注,不仅为《全唐诗补编》一类的工具书采用,更耐人寻味的是,现在竟被改编为通俗歌曲。文学史专家认为,“君生我未生”很可能是当时的里巷谣曲,所以才被陶工题在瓷器上。唐朝的流行歌曲,历经一千多年后再度流行,这是非常有意思的现象。
说来也巧,晋陕蒙一带有一首民歌,其内容与之相近,唱的也是忘年恋:“骑上骡子马跑了,妹妹年轻哥老了。我不嫌你老来你不嫌我小,咱二人这辈子往老交。”虽然历史背景和文化语境不同,但不论长安还是长沙,不论京师的才子佳人还是西北的村姑莽汉,年代和年龄都不能成为爱情的障碍,永恒的题材果然名不虚传。
大唐文化是开放型的,音乐的繁荣达到了顶峰;不仅《凉州词》、《杨柳枝》这样的乐府歌曲远播四海,西域歌曲也成为时尚,乃至形成“城头山鸡鸣角角,洛阳家家学胡乐”(唐·王建)的风景。虽然这些唐朝歌曲的乐谱早已失传,但却给我们留下极大的想象空间,盛世当歌,这就是唐朝的魅力。
雕赋>