小重山·昨夜寒蛩不住鸣
朝代:宋代
作者:岳飞
原文:
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。
岳飞的《满江红》(怒发冲冠)词,壮志不已,是脍灸人口的爱国佳作。这首《小重山》词,改用艺术手法表达他抗金报国的壮志雄怀。岳飞抗金的伟业,不但受到赵构、秦桧君臣的迫害,而同时其他的将领如张俊、杨沂中、刘光世等,亦各不信任互相拆台,故岳飞有知音难遇之叹。《小重山》词抒写了这种感慨。此词上半阕写出忧深思远之情,与阮籍《咏怀》诗第一首“夜中不能寐,起坐弹鸣琴”意境相似。下半阕“白首”二句,表面低沉消极,但实际上正是壮志难酬的孤愤。“欲将”三句,用比兴手法点出“知音”难遇的凄凉的情怀,甚为悲伤忧郁。
近来,对古典诗词的评论,有人以情调的高昂与低沉分高下,于是认为,岳飞这首《小重山》情调低沉,不如他的《满江红》创意高。我认为,对事物的评论,应当对具体问题做具体分析,而不可以表面上的一刀切。情调高昂的作品固然好,但不能把高昂误作为粗犷叫嚣。情调低沉也并非消极。岳飞的《满江红》与《小重山》词均表达了他的抗金以收复中原的雄心壮志,只因作词的时间与心境不同,因此在作法上遂不免有所差异,实际上异曲同工,又焉可用情调的高昂与低沉区他其高下呢?况且作词常是要用以兴浑融、含蓄蕴藉的方法以表达作的幽情远旨,使读者吟诵体会,馀味无穷。岳飞因为壮志难酬,胸中抑塞,所以作者这首《小重山》词,用沉郁蕴藉的艺术手法,这也正是运用词体特长,正如张惠言论词时所谓“道贤人君子幽约怨悱不能自言之情,低徊要眇以喻其致”(《词选•序》)对诗词评赏也应明白这一道理。我所撰《灵溪词说》论岳飞词的绝句说:“将军佳作世争传,三十功名路八千。一种壮怀能蕴藉,诸君细读《小重山》”与此意同。
《小重山》词的下阕中与“惊回千里梦”相呼应的句子是哪句
1.《春遇南使,贻赵知音》年代: 唐 作者: 岑参端居春心醉,襟背思树萱。
美人在南州,为尔歌北门。
北风吹烟物,戴胜鸣中园。
枯杨长新条,芳草滋旧根。
网丝结宝琴,尘埃被空樽。
适遇江海信,聊与南客论。
2.《赠知音》年代: 唐 作者: 温庭筠翠羽花冠碧树鸡,未明先向短墙啼。
窗间谢女青蛾敛,门外萧郎白马嘶。
星汉渐移庭竹影,露珠犹缀野花迷。
景阳宫里钟初动,不语垂鞭上柳堤。
3.《知音吟》年代: 宋 作者: 邵雍仲尼始可言无意,孟子方能不动心。
莫向山中寻白玉,但於身上覔黄金。
山中白玉有时得,身上黄金无处寻。
我辈何人敢称会,安知世上无知音。
4.《因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章》年代: 宋 作者: 宋庠小集曾因善叙传,西州馀藻复盈编。
中郎久已成枯骨,争奈柯亭十六椽。
5.《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》年代: 宋 作者: 岳飞昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦,已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名。
旧山松竹老,阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少,弦断有谁听。
6.《玉楼春》年代: 宋 作者: 欧阳修红条约束琼肌稳。
拍碎香檀催急衮。
陇头呜咽水声繁,叶下间关莺语近。
美人才子传芳信。
明月清风伤别恨。
未知何处有知音,常为此情留此恨。
7.《点绛唇·莺踏花翻》年代: 宋 作者: 无名氏莺踏花翻,乱红堆径无人扫。
杜鹃来了。
梅子枝头小。
拨尽琵琶,总是相思调。
知音少。
暗伤怀抱。
门掩青春老。
8.《水调歌头·八蛮朝凤阙》年代: 宋 作者: 无名氏八蛮朝凤阙,四境绝狼烟。
太平无事,超烘聚哨效梨园。
笛弄昆仑上品,筛动云阳妙选,画鼓可人怜。
乱撒真珠迸,点滴雨声喧。
韵堪听,声不俗,驻云轩。
谐音节奏,分明花里遇神仙。
到处朝山拜岳,长是争筹赌赛,四海把名传。
幸遇知音听,一曲赞尧天。
9.《浣溪沙》年代: 宋 作者: 张孝祥玉节珠幢出翰林。
诗书谋帅眷方深。
威声虎啸复龙吟。
我是先生门下士,相逢有酒且教斟。
高山流水遇知音。
10.《渔家傲·我有光珠无买价》年代: 宋 作者: 无名氏我有光珠无买价。
光明常照芝田下。
更无之乎并者也。
知音寡。
世间谁是能行者。
一万精光神守舍。
四百四病都斋罢。
透出火龙归造化。
回仙驾。
更无一点尘随马。
著名经曲诗词有哪些
邓丽君《在水一方》——《诗经》中的《蒹葭》 王力宏《盖世英雄》中的《花田错》——选自《花田错》 刘德华最近的MV《继续谈情》中也加入了粤剧元素,曲风悲怆雅致,歌词更唱出“泪似帘外雨点滴到天明”这句经典的粤曲唱词。
《新鸳鸯蝴蝶梦》——部分选自李白的“抽刀断水水更流” 王菲的《但愿人长久》 徐小凤的《别亦难》《烟花三月》,《朝云暮雨》均为吴涤清演唱 毛宁的《大浪淘沙》。
这方面成功的例子不少,最有名的是一张《淡淡幽情》的专辑,其中收录了李煜的《相见欢》(无言独上戏楼),苏轼的《水调歌头》(明月几时有),范仲淹的《苏幕遮》(碧云天,黄叶地),秦少游的《桃园忆故人》(玉楼深锁多情种),聂胜琼的《鹧鸪天》(玉惨花愁出凤城),李煜的《乌夜啼》(林花谢了春红)和《虞美人》,欧阳修的《玉楼春》(别后不知君远近),朱淑真的《生查子》(去年元夜时,花市灯如昼)(这个琼瑶也用过,用在她为《烟锁重楼》还是《新月格格》所写的插曲《鸳鸯锦》里,柳咏的《雨霖铃》,辛弃疾的《丑奴儿》(少年不识愁滋味),李之仪的《卜算子》(我住长江头,君住长江尾)等,有台湾名声卓著的曲作家古月、刘家昌、翁清溪、陈杨等谱曲,曲与词可谓珠联璧合,相得益彰,是这张专辑成为现代音乐史上足以传颂的极品,《音像世界杂志》曾将该片评为“十张最适合在夜晚用心聆听的专辑”。
这张专辑里最有名的两首,一个是李煜的《〈虞美人〉(“春花秋月何时了,往事知多少”),一个就是后来王菲翻唱的《但愿人长久》,那倒是对这首古典佳作现代版诠释了。
这首词其实在大陆也有多个谱曲版本,映象最深的是在83、84年播出的电视连续剧《武松》中,张都监家的丫鬟,后来为武松跳楼的那个,就曾弹唱了这一曲。
但这些多属于声乐作品的范畴,与流行隔着一段距离。
但从另一个角度上,说明了经典诗词与音乐的融合性。
我们再来换一个角度,流行歌曲多表现一种通俗文化,而古典诗词的介入,恰好将其雅的一面也推到了众人面前,也正说明了,艺术其实并无雅与俗不可逾越之鸿沟,关键在于融合的手段了。
要说的是,很多拿来主义的诗词歌曲,较为普遍地被运用在反映一些历史题材的影视作品中,恰到好处来表现或烘托剧中人物的一种情绪或胸怀。
大家比较熟悉的有岳飞的《满江红》,在电视连续剧《射雕英雄传》和其他一些与岳飞相关的影视作品中都曾被谱曲配唱,最有名的可能要数张明敏的那个版本到了。
香港的武侠剧和历史剧中是最爱用这类作品的。
而大陆方面,则多在表现某一主题的文艺活动中,喜欢讲一些相关的唐诗宋词谱曲演唱,比如孟郊的《游子吟》等,来表现一种既定的主题,籍诗词的影响力与歌曲的感染力来引导听众进入状态,从而受到预定的效果。
另外一首广为传唱的则是徐小凤的那首《别亦难》,用的是李商隐的《无题》“相见时难别亦难/东风无力百花残/春蚕到死丝方尽/蜡炬成灰泪始干”。
唐诗宋词构成了现代流行歌曲与创作的一个重要素材来源,并成为其创作的一种表达方式. 文学创作素来讲究一个广征博引,引经据典,物为我用,从而提示其所表现主体的广泛性.许多现代的流行词作人,更是希望借用一些古典诗词中的典故或内容,将其展开或以其为思路加以演绎,继而展现一段现代的故事情感。
这方面最为突出的有两个人,一是台湾的琼瑶,她的很多歌词里都喜欢借用一些唐诗宋词中的名句,如“才下眉头,却上心头”,“庭院深深几许”,“青山依旧在,几度夕阳红”等,这与她一贯苦恼经营的古典婉约女子的形象是十分吻合的,也非常配合她所创作出的各种形象,一派的诗情画意,不食人间烟火状。
另一个是大陆的陈小奇,他是大陆歌坛岭南派创作人的领军人物。
他又一个颇有吴市影响的的“涛声依旧三部曲”,《涛声依旧》(毛宁)、《白云深处》(廖百威)和《巴山夜雨》(李进),单从歌名上来看,已经是和古诗词有扯不断的联系了。
《涛声依旧》中他分别用到张继的《枫桥夜泊》(“留下一盏渔火让它停泊在枫桥边”,“月落乌啼总是千年的风霜”),《白云深处》则分别用到“白云深处有人家”还有杜牧的《山行》(“坐在路口对着夕阳西下,白云深处没有你的家,你说你喜欢这枫林景色,其实这霜叶也不是当年的二月花”,“等车的你走不出你心中的那幅画,卷起这片秋色才能找到你的春和夏”,“等车的你为什么还惨不破这一霎那?别为一首歌把你的心唱哑”。
后来他又写了《烟花三月》,《朝云暮雨》(均为吴涤清演唱),还有一首毛宁的《大浪淘沙》,他是大陆词作家里古风最重的一个,喜欢讲古诗词中的名句或典故经过演绎与现代人的情感相结合而成歌词,由此而形成他独特的陈氏风格,也为中文流行歌词创作形成一个典范。
不过他主要是以描写个人情感为主. 后来有一个冯小泉,因为他本身史学民族乐器出身的,所以对民族文化自认就有很深的兴趣与植根,他的词作中也较多运用古诗词典故或名句,多是以古诗词来营造一种氛围,表现一种气魄,表达一种情怀,更偏重于一种社会责任和民族情怀的东西,比较熟悉的有《中华民谣...
岳飞《小重山》这首词中有一句“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁...
1、床前明月光,疑是地上霜。
李白 2、举头望明月,低头思故乡。
李白 3、月下飞天镜,云生结海楼。
李白4、举杯邀明月,对影成三人。
李白 5、长安一片月,万户捣衣声。
李白 6、明月出天山,苍茫云海间。
李白 7、醉月频中圣,迷花不事君。
李白 8、却下水晶帘,玲珑望秋月。
李白 9、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
李白 10、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月。
李白 11、峨嵋山月半轮秋,影入平羌江水流。
李白 12、松风吹解带,山月照弹琴。
王维 13、深林人不知,明月来相照。
王维 14、明月松间照,清泉石上流。
王维 15、广泽生明月,苍山夹乱流。
马戴16、月黑雁飞高,单于夜遁逃。
卢纶 17、露从今夜白,月是故乡明。
杜甫 18、星临万户动,月傍九霄多。
杜甫、 19、晨兴理荒秽,带月荷锄归。
陶渊明 20、无言独上西楼,月如钩。
李煜 21、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
辛弃疾 22、可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
白居易 23、一弹流水一弹月,半入江风半入云。
对联 24、更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
刘方平 25、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
李商隐 26、会挽雕弓如满月,西北望射天狼。
苏轼 27、庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
苏轼 28、月上柳梢头,人约黄昏后。
欧阳修 29、野旷天低树,江清月近人。
孟浩然 Δ“海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竞夕起相思!” 张九龄:《望月怀远 》。
Δ“回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
” 李益 :《夜上受降城闻笛》 Δ“月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
” 李白:《渡荆门送别 》 Δ“登舟望秋月,空忆谢将军。
” 李白:《夜泊牛渚怀古》 Δ“多情只有春庭月,犹为离人照落花。
” 张泌:《寄人》 Δ“照月楼高休独倚,酒入愁肠化作相思泪。
” 范仲淹 词:《苏幕遮》 Δ“年年今夜,月华如练;长是人千里。
” 范仲淹:《御街行》 Δ“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
” 晏殊 词:《蝶恋花》 Δ“何处合成愁,离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
都道晚凉天气好,有明月、怕 登楼。
” 吴文英词:《唐多令》Δ“胡蝶梦中家万里,杜鹃技上月三更” 唐 崔涂:《春夕》 Δ“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯遥明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
……永结无情游,相期邈云 汉。
” 李白:《月下独酌》 Δ“念月榭携手,露桥闻笛,沉思前事,似梦里,泪暗滴。
” 周邦彦 词:《兰陵王》 Δ“孤灯不如思欲绝,卷惟望月空长叹……日色已尽花含烟,月明如素愁不眠。
” 李白:《长相思》Δ“当时明月在,曾照彩云归。
” 晏几道词:《临江仙》 Δ“闻道欲来相问讯,西楼望月几回圆。
” 韦应物:《寄李儋元锡》 Δ“家住层城临汉苑,心随明月到胡天。
” 皇甫冉:《春思》Δ“三湘愁鬓逢秋色,万里归心对月明。
” 卢纶:《晚次鄂州》。
Δ“时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东……共看明月应泪垂,一夜乡心五处同。
” 白居易:《望月有感》。
二)河山破碎,望月抒怀,壮志激烈,示忠报国。
Δ“……抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈,三十功名尘与土,八千里路云和月,……靖康耻。
犹未雪,巨子恨,何时灭……。
” 岳飞 《满江红》Δ“回 昭阳辞落日,伤心铜雀迎秋月, 妾身,不愿似天家,金 缺。
”文天祥《满江红》Δ“拜将名歌,怀贤阁杳,空指冲冠鬃,阑干拍遍,独对中天明月。
” 胡世将 词:《酹江月》 Δ“……两宫幽陷,此恨何时雪!……孤忠耿耿。
剑铓冷侵秋月。
” (南宋)黄中辅 词:《念奴娇》。
Δ“想故国,高台月照,辇下风光,山中岁月,海上心。
”(南宋)刘辰翁 词:《柳梢青》 Δ“璧月初晴,黛云远澹,春事维主?……宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故。
… …鄜州今夜,此苦又谁知否?” 刘辰翁 Δ“龙虎敬,风云天。
千古恨凭谁说?对山河反二,泪盈襟血。
客馆夜惊尘土梦,宫 东晓碾关山月。
问姮娥,于我肯从容,月圆缺。
” 王清惠;《满江红》 Δ“蜀鸟吴花残照里,忍见荒城颓 !……伴人无寐,秦淮应是孤月。
” 邓剡 词《酹江月》Δ“人间如梦,一尊还酹江月。
” 苏轼《赤璧怀古》词《念奴娇》 Δ“赤壁矶头千古浪,铜鞮陌上三更月。
” 辛弃词:《满江红》。
Δ“料得年年肠断处,明月夜,短松冈。
” 苏轼词《江城子》。
注:松冈乃作者之妻王氏葬地,原出于唐开元年间,幽州衙将张某之妻孔氏,死后忽 自冢中出,并题付其夫,云“欲知肠断处,明月照松冈”。
苏轼在此,借用此典故。
三)描述月亮和月夜景色的 Δ“沙上弃禽池上瞑,云破月来花弄影。
” 张先 词:《天仙子》 Δ“中庭月色正清明,无数扬花过无影。
”张先 词:《木兰花》 Δ“白草黄沙,月照孤村三两家。
” 蒋氏女 词《减字木兰花》(题雄州驿) Δ“驿路侵斜月,溪桥度晓霜。
” 吕本 《南歌子》 Δ“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。
”柳永 词:《雨霖铃》 Δ“新月娟娟,夜寒江静山衔斗。
” 苏过 《点绎唇》 Δ“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
” 辛弃疾 词《西江月》 Δ“更深月色半人家,,北斗阑干南斗斜。
” 刘方平 《月夜》 Δ“月殿影开闻夜漏,水...
帮忙解释一下词牌名啦
展开全部词的写作实用技巧(七)首语 作为中华文学史上的瑰宝,宋词一直被很多人所喜欢,至今不衰.单从对词的理解来说,我或许并不深刻,但总归还是知道一些关于词的创作知识.经过多年的潜心钻研,我对词的个方面也有自身的总结.我写这篇文不是讲座,而是对自己所了解的东西做总结.我之所以把这篇文拟名为,实则是针对词里面最基本的,最细节性的东西. 后面的言辞里面包含很多我个人对词的理解和总结,所以肯定有偏颇之处,希望和广大爱好者探讨. 石三公子按七 用典 我们的生活里离不开典故,连小孩子都能说上几条.在诗歌里更是很多地方使用典故. 词的典故常被看作是"扩大词的内容,增强词的艺术表现力"的重要手段.词的用点庄重,后来就有越来越多的词人使用典故.所以,我们在写词,读词时,首先要了解典故的意义,不然可能连人家写的是什么也不知道. 典故能使词看起来简洁含蓄,生趣盎然.但是,生硬地用典会有"掉书袋"之嫌,也会使词陷于生涩晦暗,枯燥乏味,如同嚼腊一般.有时我们用典是为了掩盖内容的单薄,这自然是不可取的. 历史事件可以被用作典故,但这种用典需要用你自己的语言把事件浓缩概括,并不能用生造的词句. 诗句也可以被用作典故,称为"用诗典".有的用诗典是直接引用原句,一字不差.这是因为原句能很好地表现作者要表现的意义和心情,而且这样的诗句是尽人皆知的,既精练地说出自己想说的话,又很容易懂.而有的时候为了格律或其他需要,改动几个字以后来使用,这是比较多见的. 套用诗句则是活用原句的方式.这样的句子有点象上面说的,但又有所不同.它乍看似词人的新作.其特征是:套用句法和意境,而不是套用字面.要注意的是,套用诗典,一般被套用原诗的主题或者被套用的词的词调和作者本身使用的相近,否则很难用得贴切. 化用诗句也是用典.就是作者把自己的语言加以组织,从中融会前人的意境,有本有新,有古有今. 有的词干脆远诗照搬,把整首诗翻译成词,或者说用词的方式来写诗的意境,但又是句句化用,并无一句是原句.这种方式就是把前人是诗作重新组织,重新组合搭配,并有少量的添加和删减,从而成为一首新词.我们常说"异曲同工"其实未必是真的不谋而合. 有时作者采用前人的话做典故,只要能表达自己的意思的话就可以搬用.再有就是作者把前人写就的文章词句用几个字概括,或者是提醒性地,使读者自然想到某某文章的含义,以此来唤醒读者.这样的用典在我们今天使用尤其多. 典的方法有明有暗,无论在恩么使用,主要目的是使词的句子凝练精确,易懂易毒,迎合读者的心境,也使全词生动自然,具有很强的说服力和感染力.附:一些词牌的简单来历.--据载:上在花萼楼,会夷使至,命封珍珠一斛,密赐妃.妃不受,以诗付使者:为我进御前也!曰:"柳叶双眉久不描,残妆私泪湿红绡.长门自是无梳洗,何必珍珠慰寂寥."上览诗,怅然不乐,令乐府以新声度之,号.--据说初唐四杰中骆宾王绰号"卜算子",盖因其写诗好用数名,故人称"卜算子".北宋盛行此曲.以为取其义"算命卖卜之人".--据说,本朝乐府有二郎神,非也!按唐曰,离别难,天后朝有士人隐冤狱,籍没家族,其妻善吹曲,配入掖庭,乃吹此曲,以寄哀情.始名为,盖取良人行第也.以大为二,传 写之误也!--据说此词调为周密所取.其取名时对徽宗说:此词犯六调,皆声之美者.然颇难歌.故昔高阳子六人,才而丑,故以此比之.--此名取自萧史与弄玉的故事.传说春秋时期,秦穆公的女儿弄玉结识了仙人萧史.萧史善吹萧,萧声引来白鹤孔雀.萧史每天教弄玉吹萧,因而相爱结婚.秦穆公为他们建高楼而居.后来,萧史乘龙,弄玉乘凤,双双升天飞去.他们的居处就是"凤凰台".凤凰台的遗址在今天陕西宝鸡东南.--据说:齐文襄之子长恭,封兰陵王,与周师战,尝著假面对敌,击周师于金墉城下,勇冠三军,武士共歌谣之,曰.这个兰陵王武工很高,也很勇敢,但却生得俊俏如女人一般.为了对敌人产生震慑力,他自己刻了木制面具,每次上阵都戴着.这也是今天面具的由来.--相传是唐玄宗因想起杨贵妃而起.安史之乱时,玄宗因入蜀,进斜谷,雨连下十几日,栈道中忽闻铃音,由此想念杨贵妃,就其是制曲.--念奴盖为人名,可能是玄宗年间一名歌伎.记载:念奴有色善歌,宫伎第一.帝尝曰:此女眼色媚人.--据记:大中初,女蛮国入贡,危髻金冠,缨络被体,号菩萨蛮队,倡优遂作曲.--据载:柳永与孙何为布衣之交,后何官杭州,门禁森严,永不得见.遂于中秋夜使歌伎楚楚唱此调于门前,何遂迎永入内.
唐诗宋词10句 并赏析 初中小学出现过的也行 要耳熟能详的
1.观刈麦·白居易 田家少闲月,五月人倍忙。
庄稼人很少空闲日子,五月里家家加倍繁忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
昨夜间一场南风吹过,那小麦铺满陇沟焦黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆。
妇女们担着竹筩粟饭,孩童们提着瓦罐浆汤。
相随饷田去,丁壮在南冈。
前行后撵去送晌到田里,小伙子们正操劳在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光。
两脚蒸腾着暑天的土气,脊梁灼烤着火般的太阳。
力尽不知热,但惜夏日长。
力气耗尽了也不觉得热,只是贪图这夏日好天长。
复有贫妇人,抱子在背傍。
更有那些穷苦的婆娘,抱着婴儿在他们一旁。
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
右手去捡那丢掉的麦穗,左臂悬挎着破烂的扁筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
听她们相互间三言两语,禁不住引起我无限悲伤: 田家输税尽,拾此充饥肠。
“俺家的收成全缴了税,拾这点漏儿压压饥荒。
” 今我何功德,曾不事农桑。
如今我有什么功劳德行,从来也不从事农耕蚕桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
从九品吃禄米足三百石,成年价到头来还有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
想到这些好不暗自惭愧,整天到晚怎也不能遗忘。
2.月夜·刘方平 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。
译文: 夜半更深明月西挂照亮半边人家,北斗七星横卧南斗六星也已倾斜。
今夜我忽然感到春天的温暖气息,还听得春虫叫声穿透绿色的窗纱。
题解:诗是抒写感受大自然物候变化的,清新而有情致。
这类诗是诗人对外界自然事物、气候加以精细体察而萌发于心的一种敏感、灵感凝成的景象。
诗的首二句是写仰望,寥廓天宇,月色空明,星斗阑干,暗隐时辰流转;后二句是写俯视,大地静谧,夜寒料峭,虫声新透,感知春之信息。
构思新颖别致,不落窠臼,用语清丽细腻,妙然生趣。
3.商山早行· 晨起动征铎〔1〕,客行悲故乡。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
槲叶落山路,枳花明驿墙〔2〕。
因思杜陵梦,凫雁满回塘〔3〕。
译文:黎明起床,车马的铃铎已叮当作响,出门人踏上旅途,还一心想念故乡。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉,足迹凌乱,木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路,淡白的枳花,照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景,一群群凫雁,正嬉戏在明净的池塘。
【注释】〔1〕征铎:行车铃。
〔2〕槲、枳:皆树名。
是山中野生灌木或乔木。
〔3〕杜陵:在长安城南,见前注,此处代指长安。
回塘:曲折的池塘,可能是指曲江。
也是代指长安。
【解题】商山,在今陕西省商县东南,亦称楚山。
传说汉初“四皓”隐居此处。
诗约作于唐宣宗大中未年诗人离开长安时。
【简析】此诗抒发了诗人的羁旅之愁。
诗人选取寒秋时早行时于驿站中的所见所感。
表达了愁旅而思乡的情感,章法构思皆是标准的律诗模式。
此诗成名主要在于第二联的成功。
诗人选材典型,抓住了最能表现羁旅之思景物组合成一个意境,有声有形,形象感极强。
诗人将十个名词,一一对应,一气排开,形成一联。
句式新奇。
而从总体看,这一联在诗中,又不是诗人刻意为之所致,而是自然而然的直书所见,它是行人对景物的一种条件反射,而这也只能是愁旅者的反应,因而,它又体现了诗人苦旅旅之感。
在这一幅山中早行图中,行人之心与路途之景交汇在一起。
4.卜算子 咏梅 [陆游] 驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥碾作尘,只有香如故。
[注释] [驿]驿站。
[更著]又加上。
[一任]任凭,不在乎。
[群芳]普通的花卉,此处喻指政界中的群小。
[碾]轧碎。
[译文] 驿站外的断桥边,寂寞地开放。
已是黄昏时刻,她独自愁思,更加还有风雨摧残。
她花开在百花之先,并非有意苦苦地争夺春光,听凭着群芳心生嫉妒。
即使零落成泥,清香却如故。
[简要评析] 这是一首典型的“托物言志”的词章。
作者以梅花自喻,借梅花孤高正直、操节自守、矢志不渝的高尚品质,抒发自己请缨无路、壮志难酬的苦闷和炽热的爱国情感,其实也正是作者一生标格孤高,绝不与争宠邀媚、阿谀奉迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞不渝的铮铮傲骨的真实写照,故历来为后人称颂。
上片写梅花的遭遇:它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。
驿亭是古代传递公文的人在行旅中途歇息的处所。
加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。
下片写梅花的品格:一任百花嫉妒,却无意与它们争春斗艳;即使凋零飘落,化为尘泥,依旧保持着清香。
这首词上片写梅花在风雨交加的寒冬黄昏中孤独地开放着,这正是诗人不幸遭遇的形象化。
全词用清俊的语言,白描的手法,形象地写出梅的品格、姿态,隐喻表达了诗人矢志不移,坚持理想的高尚品质。
陆游特别喜欢梅花,《剑南诗稿》中咏梅的诗很多,笔者未作精确的统计,凭印象也在百首以上。
故他对梅的精神气质有深刻的理解。
本词遗貌取神。
并未对梅花作正面的描绘,只写了她的一种神韵,一种品格。
驿亭之外,靠近断桥的旁边,孤单寂寞地绽开了花,却无人作主。
每当日色西沉的时候,总要在内心泛起孤独的烦...
李清照的《声声慢》的主题思想和情感调
李清照(1084—1151?)号易安居士。
这位颇具文学才能的女作家,在宋代众多词人中,可以说是独树一帜。
《声声慢》是她晚年的名作,历来为人们所称道,尤其是作者那哀婉的凄苦情,不知曾感动过多少人。
当时,正值金兵入侵,北宋灭亡,志趣相投的丈夫也病死在任上,南渡避难的过程中夫妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。
这一连串的打击使她尝尽了国破家亡、颠沛流离的苦痛。
就是在这种背景下作者写下了《声声慢》这首词,通过描写残秋所见、所闻、所感,抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。
词风深沉凝重、哀婉凄苦,一改前期词作的开朗明快。
上片主要用清冷之景来衬托孤寂、凄凉的心境。
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
”起首三句比较形象,委婉细致地表达了作者在遭受深创巨痛后的愁苦之情。
七组十四个叠字,犹如信手拈来,”看似平平淡淡,实则显示了作者高超的文字功底。
十四个字无一愁字,却写得字字含愁,声声是愁,造成了一种如注如诉的音韵效果,如徐虹亭语:“真是大珠小珠落玉盘也。
” “寻寻觅觅”,是作者的动作行为,作者在经受了国破家亡、夫丧、金石丢失等一连串的打击后,内心极为哀愁,再加上一人孤处,更是百无聊赖,空虚郁闷,为了排解这一哀愁,作者开始了漫无目的的寻觅。
寻啊觅啊,想寻些什么呢?不太清楚,一切都是那么茫然,或许她是想找回一些温馨的回忆来慰藉自己,但茫然的作者只感到四周“冷冷清清”。
这是作者的心境使然,常言说“人悲物亦悲”,在一个悲伤凄凉人的眼中,所有的事物都是暗淡天光的。
正所谓“感时花溅泪,恨别鸟惊心”。
这寻觅的结果给作者最深的感受是“凄凄惨惨威威”,它不但没有减轻内心的伤痛,反而使其由这清冷之景更生一种凄凉、惨淡和悲戚之情。
这就为全词定下了一个感情基调,使全词笼罩在一种凄惨愁苦的氛围中。
“乍暖还寒时候,最难将息。
”作者由以上的茫然和结果转到写气温骤变的感受,说天气变化无常,忽暖忽寒,人最难调养身体。
然而其内蕴又何止这些呢?联系李清照的生平,可知她在金兵入侵、南渡避难之前的生活一直是优裕、安宁而美满的,而写作此词时,已是形单影只,孤身飘零,生活一下从幸福的峰巅跌入痛苦的深渊,这种情形与“乍暖还寒”的天气是多么相像啊,它让作者的身心一时都难以承受。
怎么办?只有借酒驱寒,借酒浇愁。
“三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急。
“欲以酒暖身,借酒浇愁,可是酒的滋味却又那么淡。
“淡酒”无力,怎么能抵挡住那一阵紧似一阵的急风,更何言消去心中的愁苦呢?这里酒味为何那么淡?是酒淡吗?不是。
酒性依旧是烈的,只是因为作者的愁太重了,酒入愁肠愁更愁,满心都是愁,致使酒力压不住心愁,。
自然就觉得酒味淡了。
李清照在前期词作《如梦令·昨夜雨疏风骤》中也写到过为驱寒消愁曾饮酒之事,然而却是“浓睡不消残酒“。
酒力显得那么大,让作者浓浓地睡了好长时间都没有消下去,这里的酒力之所以大,是因为作者此时没有什么切入肌骨的愁病,有的只是作为一个年青贵族女子的闲愁,闲愁不痛,所以才会有“浓睡不消残酒”之说。
两相对比,一个“淡”字,表明作者晚年是何等的凄凉,心境是何等的凄苦。
“雁过也,正伤心,却是旧时相识。
”本欲借酒浇愁,可谁想“举杯消愁愁更愁”,反而勾来了自己一阵阵的伤心,正当作者独自对酒伤心伤神之时,猛然间抬头看到南飞的大雁,再细看,那大雁不就是自己以前曾多次看到过的大雁吗?不就是曾为她和丈夫捎过信笺的大雁吗?而今大雁依旧,人却不是那两人了,也不会再有什么书信捎来了,真乃“物是人非事事休”。
尤其是“雁过也”这句话,不仅写得有形,而且有声,渲染出了一种哀哀欲绝的凄苦氛围,让我们仿佛与作者一同听到了长空中那南飞雁一声声凄厉的哀鸣。
这哀鸣,听来犹如杜鹃啼血,让人心痛,心酸,心碎!而作者的心情又何尝不是如此呢? 下片由远及近,转入对眼前残秋之景的具体描绘,进一步表现作者的凄苦之情。
“满地黄花堆积,慌悴损,如今有谁堪摘。
”这三句话由景入情,情景交融。
作者是爱花的,在过去有丈夫为她摘花,但是在这残秋之季,作者所见、所感却是:菊花枯萎凋落,落瓣纷纷,堆积了一地,花都憔悴了。
不忍看花落,可如今又有谁可以摘花送给自己呢?丈夫不在了,只能看着它一朵朵、一瓣瓣的枯萎凋落,多像自己孤苦飘零的晚境。
到这里,作者的感情渐渐融入落花中,对花自怜,不由又黯然神伤。
“守着窗儿,独自怎生得黑!”更进一步抒写作者寂寞难耐的痛苦。
常言说“人老伯孤独”,更何况作者是位感情丰富的文人,这样独守窗前,不免触景生情,睹物思人,那境况自是令作者甚感凄凉、惨淡和愁苦的,可怎么捱到天黑呢? “梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
”主要写声音,以声衬情,尤其是“点点滴滴”一语,极富“顿挫凄绝”感。
当作者正在为落花惋惜、为自己忧苦之时,偏偏又下起了雨;雨点打在梧桐叶上,啪啪地响着,一直到黄昏都没停止。
这里作者只写雨点打在梧桐叶上的情形,然而我们可以想像出,这雨点虽然是打在梧桐叶上,可在凄...
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展开全部 中华古韵,向有十大名曲一说。
这十大古代名曲分别为《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》 、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》和《阳春白雪》。
据专家考证,这些古代名曲的原始乐谱大都失传,今天流传的不少谱本都是后人伪托之作。
这些乐曲被历代乐师冠以十大古曲名,以历史典故为旁衬,从而借古人之旧事以壮声势。
本文选其四曲,重点在于与读者共话古曲背后的逸事。
■其曲弥高,其和弥寡——《阳春白雪》相传《阳春白雪》是春秋时期晋国的乐师师旷或齐国的刘涓子所作。
阳春白雪的典故出自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文。
楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱“下里巴人”,国中和者有数千人;当歌者唱“阳阿薤露”时,国中和者只有数百人;当歌者唱“阳春白雪”时,国中和者不过数十人;当歌曲再增加一些高难度的技巧,即“引商刻羽,杂以流徵”的时候,国中和者不过三数人而已。
宋玉的结论是,“是其曲弥高,其和弥寡。
”“阳春白雪”等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡。
阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能力存在着的巨大差异。
乐曲的艺术性越高,能欣赏的人就越少。
不得不承认,这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系,有时很难得到一个客观公允的评价。
从这点来说,古今并无太大区别。
今人欣赏音乐,大都是“入耳为佳,适心为快。
”“雪唱与谁和,俗情多不通。
”一个多元化的世界是不能离开“雪唱”和“俗情”的。
任何音乐似乎越通俗,支持者也越众。
这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理。
当然高雅的艺术自有其价值,时代愈久,愈弥足珍贵。
不少资料在诠释古曲《阳春白雪》的主旨时,都称它以清新流畅的旋律、活泼轻快的节奏,生动地表现了冬去春来,大地复苏,万物向荣,生机勃勃的初春景象。
很显然这是在“阳春白雪”四个字的字面上解题了。
阳春白雪的典故和琴曲《阳春白雪》年代相隔太远,已无音乐上的关联。
《阳春白雪》曲倒是很有可能与元代的散曲有关。
元代杨朝英的《阳春白雪》是一本著名元代散曲集。
元曲在曲韵及格律方面都有一定的要求。
《阳春白雪》中收录的白仁甫的《驻马听》中有这样的句子,“白雪阳春,一曲西风几断肠。
”可见元代已有阳春白雪这支曲子。
至于元代令人“几断肠”的《阳春白雪》曲,如何演变为今日轻快流畅的乐曲,已不可知。
■逸士胸怀鸿鹄之志——《平沙落雁》《平沙落雁》最早的版本载于明代崇祯七年(1634)刊印的《古音正宗》。
《古音正宗》这样解题《平沙落雁》:“盖取其秋高气爽,风静沙平,云程万里,天际飞鸣。
借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也。
”此时,正是明朝饱受内忧外患困扰的时代。
朱明王朝祚运将尽,天下有识之士无不忧心忡忡。
也许“借鸿鸪之远志,写逸士之心胸也”两句,正是中心点题之句,以示儒家倡导的“达则兼济天下,穷则独善其身”的思想。
逸士即隐士,指隐居山林的读书人。
中国自古以来就有“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于野”的说法。
逸士虽“处江湖之远”,但社会影响力有时并不弱于“居庙堂之高”者。
最早的隐士可以追溯到上古时代,诸葛亮、陆机、王猛、谢安等历史名臣都曾有过隐逸的经历。
真正的隐士应该“只钓鲈鱼不钓名”,但是,自魏晋以降,隐逸却有极端化、世俗化的倾向。
他们把隐逸做为获取名誉和功利的手段。
士人的隐逸,根据其价值取向,大致可分为儒之隐和道之隐。
前者有一定的功利色彩,天下有治则进,天下无道则隐。
儒之隐者大都抱有“兼济天下”的抱负。
而道之隐则无任何功利目的,通过遁世来使心灵获得最彻底的明澈和宁静。
对于那些既有从政经历又有隐逸经历的人来说,其隐逸分为仕前隐和仕后隐,即先隐后仕和先仕后隐。
《平沙落雁》所表现的“逸士心胸”中的逸士,虽身处隐逸之地,犹胸怀“鸿鹄之志”,应属于儒之隐和仕前隐。
要真正做到彻底的隐逸,谈何容易。
隐者表面上超脱,但内心里也许从未平静过。
从这个角度来看,《平沙落雁》的曲中之音和曲外之意,包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志,和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
■仁者乐山智者乐水——《高山流水》《高山流水》在先秦时代广为流传,是一首能引起人们对美好友谊无限向往的乐曲。
传载了琴曲的是一个动人的故事。
公元前四世纪的春秋战国时代,郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载,“伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。
’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。
’……”无论是“志在高山”,还是“志在流水”,伯牙在曲中每表现某一主题或意象时,钟子期必能领会其意。
每段曲弹奏完毕,钟子期“辄穷其趣”,把曲中意象解说得淋璃通透。
伯牙于是离开琴而叹道:“善哉,善哉,阁下能听出曲中志趣,君所思即是我所思啊,我哪里能隐藏得了我的心声呢?”于是二人成为人生知己。
《高山流水...
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