鱼传尺素雁卷情书

书信还有两个很文雅的别名一个叫鸿雁传书，另一个曰鱼传尺素。
『鸿雁传书』的『来龙』的传说有着两个版本，一个是『男人版』：出自《汉书·苏武传》中『苏武牧羊』的故事。另一个是民间流传的凄美的『女人版』，说的是：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。
『鱼传尺素』出处古乐府《饮马长城窟行》：『客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。』尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。鱼传尺素就成了传递书信的又一个代名词。

客人从远方来，给我两条鲤鱼，叫人烹饪鲤鱼，肚中有一尺长的绢帛。

　　关于“鸿雁传书”的“来龙”即传说有着两个版本,一个是“男人版”：出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。
有关“鸿雁传书”，民间还流传着另一个凄美的“女人版”：唐朝薛平贵远征在外，妻子王宝钏苦守寒窑数十年矢志不移。有一天，王宝钏正在野外挖野菜，忽然听到空中有鸿雁的叫声，勾起她对丈夫的思念。动情之中，她请求鸿雁代为传书给远征在外的薛平贵，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去寻笔墨？情急之下，她便撕下罗裙，咬破指尖，用鲜血写下了一封盼望夫妻早日团圆的家书，让鸿雁捎去。

传说
2500年前，我们祖先就开始驯养信鸽。在西夏与北宋的战争中，西夏军队利用信鸽做军事通讯。
南宋初，大将曲端的军队中也使用信鸽传达消息召集军队。古代称信鸽为“飞奴”。传说汉高祖刘邦被楚霸王项羽所围时，就是以信鸽传书，引来援兵脱险的。张骞、班超出使西域，也用鸽子来与皇家传送信息。清乾隆年间，我国广东佛山地区每年5、6月份举行放鸽会，每年都有几千只参加，赛距约400华里。当时在上海、北京等地，也有类似的赛鸽会。国外利用信鸽传递消息的最早文字记载，见于公元前530年，当时利用信鸽传送奥林匹克运动会的成绩。
鸿雁是书信的代称，有时亦代称邮递员。何以“鸿雁”代称书信和邮递员？溯其源，汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。
这就是“鸿雁传书”的传说了

　　鱼传尺素出处：

　　用“鱼”来传递书信的典故，最早出现在东汉蔡邕的《饮马长城窟行》的乐府诗集里，说的是离别的亲人之间的书信往来的思念情感。
　　《饮马长城窟行》全文：“青青河边草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我旁，他乡各异性。展转不可见，忽觉在他乡。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。”
　　宋代秦观的《踏莎行》词也有对“鱼传尺素”的描述。
　　词的全文：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
　　翻译成现代文意思是：“漫雾遮没楼台，暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你怎样盼望都是无法找到之处。怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，特别是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮。驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素，堆砌起来的怨恨重重叠叠无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山，为了何人又要流向潇湘去。”

　　鸿雁传书的出处：

　　《周易?渐》曰：初六鸿渐于干，上九鸿渐于陆，其羽可用为威仪吉；《礼记?月令》曰：东风解冻，蛰虫始振……鸿雁来，是月也，以立春……盲风至，鸿雁来……是月也，日夜分……鸿雁来宾，爵入大水为蛤……是月也；《仪礼》曰：大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达，纳采用雁；《周书》曰：白露之日鸿雁来，鸿雁不来，远人背畔。小寒之日雁北方，雁不北方，民不怀至；《春秋繁露》曰，凡贽大夫用雁，雁有类。长者在民上，必有先后，雁有行列，故以为贽。