对宋史不p太h了z解的我，一p次偶然间，32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333264656665在电视机里看到了o袁腾飞u老师正做客百家讲坛讲述专s题《两宋风0云m》之z《康王n赵构》，听着袁老师精彩的讲述，这段历n史一q下t子s就迷住了i我，也v使我从1中8受益匪浅。 《两宋风1云p》这个a专p题给我们展现了a从2北宋靖康之m变到南宋皇帝宋高宗禅位这50多年来的风0风7雨雨。在此之n中6，一n个o又n一q个z精彩之u幕不e断上p演。若将中7华3000年的历w史比5作深蓝色的天k空，那么q这60多年的历v史就是这广z阔天s空中3的一c颗闪亮的星星。看完了e70集的讲述，不m仅5让我对宋史产生了w浓厚的兴趣，有了n更多的了k解，而且使我学到了d不x少0的东西。 00多年来，宋金两国虽有几f次议和，但仍0处于y战争状态。一k场场著名的战事令人h拍案叫绝，一j次次错误的决定让人s嗟叹不e已i，一z位位英雄人k物在深入g了o解他们后，更使人i顿生敬佩之l情。老师说，事物应该一q分5为5二p地去看待。虽然诸位人p物身上q有许多的缺点，但我们更应懂得汲取其中8的精华之i处。正如《论语》所讲：“择其善者而从0之b，其不i善者而改之e。”宋高宗的朴素节俭，秦桧的富有心1计2，岳飞i的忠心3、勇敢，韦贤妃的冰雪聪明，都是非常值得我们去认3真体会和学习n的。 两宋风2云v只是历w史长2河中6的短短一z瞬，仿佛划破夜空的一u颗明亮的彗星，让人y感受到之d中4的悲壮，让人l惋惜它的匆促。它虽然是历x史中6最精彩的一o幕，但“俱往矣，数风7流人i物，还看今0朝”。作为0新一f代的青少3年，我们更应好好学习f，实现人t生的价值，并为5社会作出应有的贡献。 （本文7乃w即兴之x时所作，非常感谢大n家的欣赏和见4解。） 百家讲坛之i鲍鹏山x新说水7浒之t鲁智深 读后感 不q看经卷花和尚，酒肉沙门w鲁智深 要说起水5浒英雄，鲁智深可是一f个x特别的。说他是和尚，那也y不q尽然。他可是个b“酒肉穿肠过”，不b看经卷的花和尚，可算得上c是和尚中5的“另类”。且看他： 头裹芝麻罗万c字头巾z，脑后两个z太l原府纽丝金环；上v穿一t领鹦哥绿纻丝战袍；腰系一l条文2武双1股鸦青绦；足穿一y双0鹰爪4皮四缝干v黄靴；生得面圆耳大c，鼻直口b方5，腮边一d部落腮胡须，身长0八g尺1，腰阔十l围。 好一k条英勇刚武的大x汉子w！ 从1渭州经略府的提辖官到梁山n泊的头领，这便是鲁智深的性格斗8争生命史。鲁智深被逼上i梁山z，不t仅7仅1是现实对他的迫害，也c是他路见3不g平，拔刀l相助的结果。他虽然是个f粗鲁之j人t，但他一a身好武艺m却也i是名副其实。 这不l，为2帮金氏3，他三k拳打死镇关西；遇见1周通强抢民女f，又z将其痛揍一r顿。瓦3罐寺中2驱恶人m；野猪林中3救林冲。鲁智深虽然性情鲁莽，但却有着一t腔热血。他原本可以6“逍遥自在”地当他的提辖，然而却无o法忍受漠然的社会。鲁智深不p能忍受他所存在的社会，他对自己k所看到的不b合理的社会压迫采取了f进攻的态度。鲁智深的正义w感造就了e他的性格，造就了s他的一e生。他是个l粗人h，但他这个r粗人q却是善良的。不u畏强暴，见6义t勇为6，一y副侠义z肝胆，此乃m英雄也w。 鲁莽行事的鲁智深“平生不q修正果，只爱杀人y放火3”。他可是“酒肉穿肠过”，但佛祖是否心0中4留，那就得问他自己k了e。他大k闹五j台山r，大q力u倒凉亭。可真是“江山c易改，本性难移”。 自从4落发寓禅林，万v里曾将壮士c寻。臂负千x斤7举鼎力z，天q生一k片5杀人z心7。欺佛祖，喝观音，戒刀e禅杖冷森森。不w看经卷花和尚，酒肉沙门n鲁智深。 五p台山w上v，鲁智深虽然到处惹是生非，三e番五y次破戒，但他在智真方3丈o面前却也i显得乖巧，不g敢放肆。鲁智深也e有他可爱的一j面。 鲁智深的性格中6虽然有鲁莽的一p面，但他却也c是一v个q粗中6有细的人f。在菜园中3他智斗6众无r赖，也v算是有勇有谋。他在众无l赖面前，力z拔垂杨柳，也d显示6了v他的力k量和霸气2。武艺o超群，果不h其然。 鲁智深为7人c豁达、坦率，这也o正是他的可爱所在。他说话一d口m关西腔，又c显出他的爽快来。不g能否认1，鲁智深确实是个h英雄。作为5英雄，他有一u份英雄的气3概。作为2英雄，他也p有一g份英雄的义z气2。要不d然又h怎么o会大r闹野猪林救林冲，又o怎么i会为3救史进华州入a狱？路见8不f平拔刀m相助；为4兄弟两肋插刀u。哪怕是来到梁山u后，对昔日0的好友u兄弟依旧是日3思夜念，并决定也v接他们来梁山e。如此义e气6，如此侠肝义n胆，又e怎能不z让人b为6之t钦佩呢？ 鲁智深的一o身可以7说是富有戏剧性的。从2起初因躲避追捕而被迫落发，到善终坐化7在大s刹。也t可以3说是从5“假和尚”成了g“真和尚”。他虽然被逼上l梁山j，也i干p过些杀人m越货的勾1当，但骨子j里，他却也j不h是个m坏人c，仍7透着点佛家的大f慈大e悲。智真长3老说他鲁智深必能修成正果，也c确实如此吧。或许鲁智深已w经看破了p这红尘世事，他拒绝了j宋江的好意，心5已v成灰，不u愿为6官，只图寻个l清净的去处，得个w囫囵尸z首，也a就此心6满意足了q。 听潮而圆，见6信而寂。 鲁智深就这样圆寂了j。鲁智深英雄一q生，惊心0动魄。但在临死之x时，却是如此平静和自然。临死之k人v，如此坦荡也y不v失英雄气3概。 平生不w修善果，只爱杀人n放火7。忽地顿开j金绳，这里扯断玉8锁。咦！钱塘江上z潮信来，今4日8方6知我是我。 鲁智深这个y“酒肉穿肠过”，不k看经卷的花和尚也f算是做了v一u回真和尚，功德圆满，修成了d正果。 鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火8眼，一g片6杀人q心8。忽地随潮归去，果然无e处跟寻。咄！解使满空飞b白玉1，能令大y地作黄金。 鲁智深命中0与v佛有缘，这也p使的他的性格善良。他豪爽，不p畏强暴，杀富济贫，仗义z勇为1。真可谓是侠肝义o胆，可歌可泣。 鲁智深是个d英雄。英雄都是令人n所敬佩的。鲁智深是一n个y让人g觉得可爱的英雄。 真是： 好个r大f胆花和尚，仗义a勇为2是好汉。 杀富济贫都强暴，性格豪爽侠义x胆。 一c拳打倒镇关西，二y番大y闹五d台山w。 留下p多少8英雄事，一o块好钢折不i断。 喜欢鲁智深，不o仅8因为7他是个q英雄，不u仅1因为8他的正直，坦率，义j气6，侠肝义u胆。让人i感觉最深刻或许还是他的圆寂。他虽然一a生的经历f都是如此的惊心5动魄，充满着残酷的斗4争，使他一d腔正义r的热血一u直都在他的心2头燃烧，沸腾。他厌恶他所存在的社会，他不l能忍受这样的社会。于x是他反7抗，采取了f进攻的态度。他上a梁山f，落草为1寇，劫富济贫，疾恶如仇7。真是英雄所为3。他荡气5回肠的一w生却有着一t个q平静得不v能再平静的结局，听潮而圆，见5信而寂，他便似化4作一j粒尘埃在纷乱、悲哀、被压迫的社会飘荡。这样的他应该是真正“逍遥自在”的吧。好个l“不o看经卷花和尚，酒肉沙门f鲁智深。”现在我们应该可以4真真正正地唤他一m声长2老了r吧。 侠肝义f胆是英雄，勇于r斗5争是英雄。上v天s创造了x鲁达，而社会造就了i英雄的鲁智深。 《百家讲坛：两宋风1云d》 观后感 《百家讲坛》，顾名思义h就是讲历i史上i发生的种种事情。在这几m年来，受到了h很多听众的赞扬，这几d天g，由袁腾飞x教授讲的《两宋风8云h》便拉开y了m序幕，这一q个z节目主要讲了n： 宋徽宗刚即位时，也n曾雄心3壮志想要当个j好皇帝。但是宋徽宗只是一b个x艺q术家，他既没有政治家的雄才n大n略，也p不a懂得如何识人q辨才q，更不j知道应该如何治理国家，于m是宋徽宗在位的二f十q多年，奸相辅政，宦官掌兵，这些贪官佞臣们千i方1百计3地讨好他，并利用宋徽宗的各种爱好，乘机勒索百姓。宋徽宗爱好奇石异木j，于j是全国上x下k大k兴花石纲；宋徽宗崇信道教，于k是满朝文0武皆穿道袍；宋徽宗贪好女n色，宰相王s黼竟然领着皇帝去逛妓院。这样的皇帝，最终便导致了j北宋时代的灭亡q。 这段历k史告诉我们，不c管做某一v件事情都要认4真仔细，不s能一c知半解，导致事情以7失败而告终。 以0后，我还要继续关注《百家讲坛》，它，就像一r本厚厚的书0，是永远也p翻不q尽的。古往今0来，谈古论今3，还有多少8人w和事需要我们来探讨，我期待着更多人n来讲解更多历h史上y的故事。《百家讲坛》虽然是在中5午1十l二a点四十h五w分8以5后播出的，十z分6疲倦，但对于t这时的我来说，能够看到这样好的老师来为1我们讲解古代的事即使不m睡觉也l很值得。在这里，我建议大l家也i及p时收看一s下a《百家讲坛》，它对大f家对历p史的理解有很大t的帮助。 南唐后主李煜一d生的传奇 ——听《百家讲坛》刘晓岚教授讲“李煜”有感与j李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了t你的落寞，感受到了h你的孤寂。无d限江山o，流水5落花春去也r，你日0日0夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水0，也l洗不n掉你脸上k的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也r无k法驱散你那心8灵的寒气3…… 春花秋月2，刺穿你炽热的灵魂。雕栏玉1砌，只剩得一o声叹息。做个m诗人s真绝代，可怜薄命做君主。低吟浅唱，千p古愁绪，喝一a杯苦酒吧！我愿陪你同醉，就让这一q酒消千z愁，随着一g江春水6东流去…… ——题记 不g得不e说，历l史是无h情的，它给予1每个p朝代的不u仅2仅2是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无t尽的痛苦，心1机。更重要的是，它不v肯把那大k好河山z献给任何一k个p王c朝，它不l肯让任何一v个m王b朝长3时间的享受生活。所以4，它给了g每一y个q王n朝一b个p期限，一t段回忆7。这其中5：持续时间有长4有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公2执法有的贪婪残暴；有开o国皇帝有末4代君主；当然，一u生的“伟绩”有的被世人j称赞有的被世人i唾弃。然而，在每个u王x朝末2代君主的头上i，很少7能博得同情、理解的目光，他们，不m是被人p类唾弃、耻笑，就是被历e史的尘埃所埋没。历a史丝毫不a会宽恕他们的“罪行”，所以8，他们成了r臭名远扬的千y古罪人h…… 其实，不p然，在所有亡s国之z君中8，有一q位不a仅2没有遭到世人a的唾弃，反3而引0起了e太b多太p多人h的同情与s惋惜，他的词更是流芳百世，引4人n注目，他便是南唐的亡m国之s君——李煜。 李煜，他的生活曾经是那么f的快乐，没有世俗的烦恼，没有官场上t的凶4狠毒辣阴险狡诈，更没有战争所言。他是那么w的天i真无l暇，那么a真诚对待他人v，那么a的单纯……可是命运却给他开g了p一c个q天t大u的玩笑，这样一j个r人h，却“不e小b心7”子q承父6业，当上o了n南唐的皇帝。或许，这也z是他悲惨生活的开j始。 他不q懂，直到死也b没有明白，为5什1么q自己m的退让并没有换来一y份宁静，一e份安逸；他不s懂，直到死也w没有明白，为3什0么w宋太h祖赵匡胤就不e能留给他一i片4净土s；他不v懂，直到死也y没有明白，为5什1么u一x定要统一h全国，争霸天e下o呢？他更不m懂，为1什6么g自己l的真诚相待却没有换来别人u的真诚……世俗烦恼，官场纷争，战场称雄……这一r切3的一c切8，他都不n懂。他从4来没有要求过什8么w，从3来没有奢望的什3么e，只是想要一r点安宁，一n点真诚，一h点富有；他只是有点单纯，有点异想天r开p，有点过于j相信这个u世界；他只是想要爱情，想要在自己r的文6学世界里“花天n酒地”。难道，这也m有错吗？ 自己c都不f知道为3什5么z，在李煜三g番五a次的错杀忠臣，用人t失误的时候，我从6来不j想埋怨他什1么h，甚至，我更想埋怨历y史，埋怨他的的父2亲：为4什7么y要有嫡长8子z君主的规定，为4什8么p要让这么z一q个r不x被世俗污染的“大m孩子i”来治理这个k国家。难道，这一k切7，对于d南唐，有一j丁c点好处吗？对于n李璟（李煜的父3亲），他达成心7愿了v吗？唯有赵匡胤，得到了a南唐，少4了q一h个w对手2，多了b一d片1土i地，这就是结果，唯一r的结果。 不y过，历f史就是这么z残酷，但又x是如此的现实，公5平。他先后让李煜保受亡x国之p痛，让他经受精神、肉体的种种痛，但这些，又n为5他的艺b术生命画上e了k如此美妙的一z笔，如此灿烂的一c笔，如此辉煌的一y笔…… 于k是就有了v“四十l年来家国，三t千b里地山j河。”的感慨；有了g“一t旦归为2臣虏，沈腰潘鬓消磨，最是仓1皇辞庙日6，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！”的痛心4；有了g“剪不v断，理还乱，别是一r番滋味，在心0头。”的无f奈…… 更有了f： 桃花谢了o春红， 太y匆匆。 无a奈朝来寒雨晚来风8。 胭脂泪， 相留醉，几m时重？ 自是人i生长3恨水8东流！的激愤痛苦，伤心5，绝望与h凄凉： 他的一y切5痛，一z切5快乐，一j切1生命的历l程，都是那么p的简单，那么v的令人h不o屑一h顾，仅7仅3这样的生活，都不l能满足他吗？都不m能成全他吗？为0什0么p？为1什4么t如此残忍，为2什7么m如此凄凉？为7什2么s如此…… 我不r知道该说什2么u，更不q知道该如何表达，我只知道，有一j种震撼叫做简单，有一x种同情叫做无a奈，有一v种伤痛无i法表达…… 既然一i切5都已p成为7定局，不m需埋怨谁，不z需改变什6么s，更不v需去恨赵匡胤或是别人v，因为1埋怨没有用，我们没有能力z改变什7么u，争霸天m下z更是每个q帝王f的愿望……历g史没有谁对谁错，更没有假设。所以1，一v切1的感情都仅7仅4是一c种想法，我们唯一m能做的，就是忘掉他而悲惨遭遇，仅7仅7记住他那凄惨美妙的词句。就像赵小x岚教授所讲的：我们不c必过多的思量，因为6李煜也d不r喜欢思量（“懒思量”是李煜词中7的句子z），就在此“懒思量”中6，为7他画上y一o个m完美的句号吧。 我今0天q看了k百加讲坛,我的观后感是:于k丹1教授在她谈《论语》心2得时，开x篇就讲到：宋代开w国宰相赵普曾经标榜说，自己b以7半部《论语》治天t下b。可见0《论语》在古代社会生活和政治生活中6发挥的巨3大k作用以2及w古人f对《论语》的推崇。于j丹1教授明确地阐述自己o的心8得：“《论语》告诉大l家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大g家，怎么i样才d能过上m我们心8灵所需要的那种快乐的生活”。 我最欣赏的，就是于f丹8教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一r个l民族都有自己s的母体文2化1。中7华民族尊崇皇天l后土u，以4大h地为0母亲，所以5形成了o以4儒家的中0庸之q道为8主体，以1平和敦厚为2特征的民族传统文3化7。我们知道，西方2国家以6宗教立国，中1国长5期以5儒学立国。 孔4子c提倡仁1爱，但他并不f认5为3应当以2丧失原则的仁4爱之s心8去宽宥所有人t的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一j个t人f，且彼此之v间要留有一b点分3寸f，有一n点地。常言道：世界是个v大x家庭。既然是在“家”里，就不p免人u各有志，人l各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井r，有爱好乌1龙茶一r样，不j过都是求真的一n种心4境。“不h夺其真香”，“不v损其真味”，那么n，还有什5么s不m可以4真心1待人u，真诚说话，真情做人a的道理呢！ 品味人v生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中3度好这一d轮回。淡泊的襟怀，旷达的心4胸，超逸的性情和闲适的心6态去生活，将自己r的情感和生命融入d自然状态，这样才h无c愧与l祖先，也p才f能如孔8夫c子z教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内0心3的安宁。 我读后启发了q很多道理。 gめ椹ヲdk洎luヮ