初中的xx新演讲与口才演讲稿范例之古代口才智慧相关内容就为大家介绍到这儿了，希望能帮助到大家。

　　中国古代文学是我们学习口才取之不尽的宝藏。学习口才，要多向古代文献要素材，要懂一些国学基础，要让我们讲话有深度有扎实的历史根基。

　　我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

　　有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

　　请看一案例：

　　古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

　　这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

　　“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

　　敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

　　在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

　　在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大 ，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

　　楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

　　楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

　　“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”

　　楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

　　优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

　　楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

　　优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

　　正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。

用智慧编织强国之梦演讲稿

　　尊敬的各位领导、各位来宾、各位选手：

　　大家好！我是兴凯湖农场xxx单位的xxx，我今天演讲的题目是《用智慧编织强国之梦》，习**号召伟大的中华民族一起来塑造一个强国之梦，那我想，编织强国之梦，需要多方面的因素，比如智慧、品格、意志、毅力、顽强、执着等等。强国之梦，涵盖全面、囊括广博、期望殷殷、魅力昭远。下面我分几个小方面，阐述我的论题。

　　一。用智慧涵养我们的品格，给世人一个崭新的龙的形象。

　　古人说“德高则品端，智高则慧永”，编织强国之梦，重要的一个侧面是提高公民的道德素质，一个官员、一个职员、一个公民，他们都不是独立生活在舞台上的个体，都是与诸多人和物联系在一起的集合体，因此，提高每个人的道德素质，让东方龙的子孙，品格之干劲节、品格之枝强壮、品格之叶茂盛、品格之根虬劲。这样，我们才能以一个崭新的形象傲立于世界强国之林。

　　二。用智慧创新我们的才智，给世人一个强壮的龙的形象。

　　智慧是天之行云、智慧是地之流水，智慧可以提升一个民族的整体实力，智慧可以充实一个民族的内涵。用我们的不竭的智慧，把手中的工作高质量的完成；用我们的智慧，把我们身边的矛盾高效率的化解；用我们的智慧把计划快节奏的落实；用我们的智慧把目标最大化的实现。创新出一个行业，奏响一曲强音；创新出一个系统，描绘出一幅巨画；创新出一方天地，书写出一首史诗；创新出一个地域，构建出一个舞台。这样我们的国家就将无往而不胜。

　　三。用智慧创新学习的机制，给世人一个儒雅的龙的形象。

　　学习可以使人进步、学习可以使单位有活力、学习可以使组织有内涵。不学习的个体和群体都将面临灾难，以至于陷入窘境。我们的环卫工人善于学习了，我们的小区将是花团锦簇、绿草茵茵；我们的公安干警善于学习了，犯罪率下降，我们的生活就将鸟语花香、风景宜人。我们的教师善于学习了，我们园丁剪刀下的花草就会雅致清新、活力无限。学习让人有前途、学习让组织有活力、学习让民族有希望。但是学习型社会的构建，同样需要一种智慧的选拔机制，庆幸的是这种机制已经今天建立起来了，我们每个人都智慧的学习、高效的学习、创新的学习，我们必将给世人一个儒雅的龙人形象。

　　编织强国之梦，需要每个人来共同献出力量；

　　编织强国之梦，需要每个人来共同献出智慧。

　　编织强国之梦需要一批英雄：王进喜点燃了石油的火焰、焦裕禄塑造干部的尊严、邓稼先书写了导弹的威力、袁隆平展示了科技的魅力、容国团突破了森严的壁垒、杨利伟高傲的旅行了蓝天。我们的民族从来不缺少英雄，我们的民族也会英雄辈出，我们年轻的一代就要做时代的弄潮儿。

　　朋友们，我是我命运的船长，我是我灵魂的工程师。

　　编织强国之梦的，你就是最美的音符、你就是最美的诗行。我们携手就是最美的梦的花篮，我们同心，就是一轮梦想的太阳。

　　我的演讲到此结束。谢谢大家。

演讲稿范文：做一颗智慧和美德的良种

　　大家好!今天，我首先想给大家讲述一个故事：

　　哲学家在草地上给弟子们上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用火烧。”乙说：“撒上石灰。”丙说：“连根拔去。”哲学家说：“都试一下。如果一年后没有除掉，再来此相会。”一年后弟子们都来了，哲学家没有来。但他们看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个道理：欲无杂草，须种庄稼。

　　我们的社会不正是一片无垠的草地吗?这里绿意葱茏，却也有稗草暗藏其中;我们每一个人的心灵世界不也是一片小小的草地吗?这里生机勃发，却也有不良情绪偶然来袭。我愿做一颗智慧和美德的良种，以我微薄的力量去绿化、美化、净化我所身处的外部世界和我所拥有的心灵世界。我今天演讲的题目就叫《做一颗智慧和美德的良种》。

　　从小，爸爸妈妈教我与人为善，老师同学催我天天向上，我要做一颗智慧和美德的良种，让自己的人生拥有崇高的价值，为家庭和社会增光添彩。

　　在家里，我不是‘衣来伸手，饭来张口’的小皇帝，而是有责任感、懂得体贴家人的小小男子汉。爷爷年老体弱，我经常帮他端茶倒水，还陪他聊天，耐心地教爷爷使用电脑、vcd等打发时间。我知道，一个人不能光想着自己，那样太自私，我们要懂得为他人着想。听爸爸说，在我5岁的时候，得知妈妈生病需要做手术，我赶紧砸碎自己的存钱罐，把所有的零花钱全部捧到妈妈的怀里，关切地说：“妈妈，把我的钱都拿去看病，你一定会好起来的!”妈妈泪流满面说：“养个懂事的儿子，真好!” 每天放学回家，我都会主动做些力所能及的家务活，洗碗筷、做卫生、倒垃圾、叠被子、收拾房间，自己的事情独立完成，争取今后读高中、上大学能够自我管理，做个有能力有贡献的人。

　　在学校，我想和那些与我一样的学习上有“野心”同学来一场龙争虎斗。我把“有志者事竟成”作为自己的座右铭，按照老师的要求提前预习，不懂就问，学会制定合理的学习计划，周密地安排学习时间，争取全面发展。我曾经获得过全区第一的桂冠，也获得过武汉市计算机logo语言编程竞赛一等奖、武汉市科学探究大赛一等奖、楚才作文竞赛三等奖、语文知识竞赛、英语竞赛等一些奖项，但我没有一点骄傲情绪，我知道我们的学校藏龙卧虎，要想勇立潮头，就要永不懈怠。

　　说起那次夺取全区桂冠的事，还有一段小故事。我们的班主任张利琼为了激励大家，私人出钱重奖冲进全区前十名的同学。她要奖给我一百元，我当时不肯接受。因为我觉得我已经得到了最好的奖励，那就是对自己的超越。张老师对我说：“你看淡物质，这非常好。可是如果你把这物资奖励用得得当，它也能产生极大的精神力量啊。”那个周末，我特意到光谷书城，用我得到的奖金买了两本书捐给了班级的图书角。看到同学们津津有味地阅读我捐献的书籍时，我心头的喜悦如海浪一样澎湃!

　　爸爸妈妈一直注重提升我的综合素质，我先后学习了葫芦丝、萨克斯，紧张的学习之余，一曲《月光下的凤尾竹》令人心神沉静，一支圆润的《小步舞曲》让人心旷神怡，美妙的音乐带给我无穷的快乐，既消解了精神的紧张，又提高了学习的效率。我因此能积极参与学校组织的各项文体活动，在欣赏同学才艺的同时也给大家带去快乐。

　　在社会生活中，我是一个好公民。志愿者社区服务、清明节祭奠英烈、福利院照顾老人，我都积极参加。我渴望在社会实践活动中磨炼自己的毅力,增长自己的才干。坐公交车，看到老年人我总是主动让座;在大街上，遇到需要帮助的人，我也会尽己所能献献爱心。在汶川和玉树灾后捐款活动中我积极参与，不落人后，希望自己的爱心能给灾区小朋友带去慰藉和温暖。

　　作为一名男生，我觉得自己要有阔大的胸襟。所以我性格开朗，友善待人，当有同学有难题找到我时，我总会使出浑身解数给他们讲解，希望能与所有同学共同进步。我的视力不太好，家长希望我能坐在靠前一点的位置，我总是主动要求坐到教室后面几排，家长不理解我。我对他们说：我个子高，坐在前边就像块门板，后面的同学怎么看黑板呢?我总不能只顾自己，不管别人吧。

　　现在，我深深地懂得，我给别人的只是一片绿叶，我收获的却是一片森林!入团的时候，大家都投票支持我;加入国旗班，大家又把机会让给了我!站在这神圣的舞台之上，更是大家馈赠给我的宝贵礼物!今天我要借此机会向所有关心、帮助我的老师和同学说一声：谢谢你们!

　　我的演讲完毕，谢谢大家!

演讲与口才演讲稿：古代口才智慧

　　我国古代口才智慧论辩水平已经登峰造极了，在以后的博文中我将不断给大家分享一些国学口才故事。

　　有一种论辩技巧叫：正话反说，是一种运用实际上的意思跟表面的意思正好相反的话进行论辩的方法。

　　请看一案例：

　　古代庄宗爱好打猎。一天，来到某县围猎，大队人马乱踩民田，当地县官闻讯赶来，拦马劝谏。庄宗火冒三丈怒斥县官，县官吓得抱头逃窜。

　　这时，一个叫敬新磨的优伶，急忙率领同伴穷追，把那县官抓了回来，捋袖摩拳地痛骂道：

　　“你身为县官，难道不知道我们的天子喜欢打猎吗?你为何要唆使老百姓种田而向皇上交租税呢?你难道不会让老百姓都饿死，而使这里的田地都空出来，供给我们的皇上驰骋打猎用吗?你真是罪该万死!”

　　敬新磨说完，请求庄宗立即把那县官处死。庄宗听了以后，不由大笑，放了县官，并下令人马不准再践踏农田。

　　在庄宗火冒三丈时，敬新磨顺着庄宗的意思，要求县官让老百姓饿死，空出土地让国王打猎。正话反说，反而使庄宗认识了错误，迷途而知返。

　　在使用正话反说术时，如果同时使用极度夸张的手法，将某个事理加以放大 ，这更能显示其荒谬性，给人敲起警钟。

　　楚王非常喜爱马。他的马穿的是锦绣衣服，住的是华丽的宫殿，睡的是精致的床铺，吃的是枣脯。由于条件太优越，他的马越长越肥，有一匹竟因太肥而死去。楚庄王难过死了，要满朝文武大臣为马举哀，要把马装进棺材用埋葬大夫的礼节来埋葬。左右大臣纷纷劝阻大王。大王一概不众，并传下令来，有谁还敢来劝阻的，格杀勿论!

　　楚国有个叫优孟的人，听说这件事后，他闯进王宫，仰天大哭，哭得死去活来。楚庄王大吃一惊，问他哭什么。优孟一把鼻涕一把眼泪地说：

　　“马是大王最心爱的东西，我们楚国这样一个堂堂的大国，要什么有什么，而仅仅用埋葬大夫的礼节埋葬，实在太委屈这匹马了，有失我们楚国的体面。依我看，还是应该用埋葬国王的礼节才好，用洁白的玉石雕刻一具内层棺材，用花纹很美的梓木做外层棺材，调遣大批士卒挖墓坑，发动京城的男女老幼来挑土堆坟。出丧那天，让齐国、赵国的国君在前面引幡招魂，韩国、魏国的国君在后面护送，再修一座富丽堂皇的祠堂，用整牛整羊来长年供奉它的牌位，还要追封它为万户侯!这样，让天下各国的人们知道，我们大王是把人看得很下贱，而把马看提很高贵!”演讲与口才演讲稿：古代口才智慧

　　楚庄王听到这里，不觉感到羞愧满面，他问：“我的过失难道会有这么严重吗?那我现在应该怎么办呢?”

　　优孟说：“这很好办，请大王以六畜的礼节来埋葬它：用炉灶做它的外层棺材，用铜锅做它的内层棺材，用姜葱木兰等香料给它陪葬，用大米饭做祭品，用火光做它的衣服，让大家的肚肠做它的坟墓，这样埋葬就可以了。”

　　楚庄王于是让人把马剖开煮熟吃掉了。

　　优孟使用正话反说的方法，同时兼用极度夸张，将楚庄王的错误放大，充分提示了楚庄王做法的荒谬性，终于使他如醍醐灌顶，翻然醒悟。

　　正话反说，先扬后贬，是辩论中的一种非常重要的技巧。演讲与口才演讲稿：古代口才智慧