人生是一种境界,要达到他的最高处;只要当你像李白那样明了失败只是短暂的,而不是整个人生,昨天在昨夜结束,而明天是崭新的开始时,你就达到了人生的最高处,达到另一种境界。
佛说,只要你明白他人给你带来快乐,而真正的快乐是助人为乐时,你就达到人生的最高境界。人生是一种境界,只有明白自己真正的位置时,你才能够站到最高处。
王国维认为,“古今之成大事业、大学问者,必经三境界。”
“昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路”,此为第一境界;没有独上高楼的寂寞,哪来鲜花与掌声?大凡事业有所成就的人,都必须经历一段痛苦的寂寞心路。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此为第二境界;别人娱乐我学习,别人休闲我思考,埋身案牍,青衣无眠,方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会,我们更要活到老、学到老,才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此为最终境界;只有历经无数个痛苦的无眠之夜,才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛,这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行,这不是一朝一夕的事情。
没有登高望远,无以确定有价值的探索目标;没有对寻求的迫切愿望和自信,难以面对征程的漫长和艰辛;没有千百度的求索,不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。
迷惘,执着,顿悟。成功之道无出其右也。
人生境界不同阶段:看山是山,看水是水;这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,童年天真无邪。初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见甚么就是甚么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。
看山不是山,看水不是水;一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,迷惘困惑。一番经历苦难磨砺,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆,人外还有人,天外还有天,绿水长流,循环往复。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?
看山还是山,看水还是水;一切回归本然面目,人也得以脱去原来的经营刻意,潇洒自在起来。茅塞顿开,回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了呢。
宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活,善待别人的境界。“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大胆能容,容天容地,于人何所不容!”
“海纳百川,有容乃大”是另一种宽容、博大的境界。记住“能容天下者才能为天下人所容”。
心如止水之境界“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜,尽管静静的夜看上去如一潭死水,泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去,黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的,它积蓄力量,后积而薄发。这告诉我们要摆正心态,心如止水,静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是,当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时,你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊,面如平镜,然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。
其实,人生何尝不是如此呢?心如止水是人生的至高境界,它如春起之苗,不见其增,日有所长;心如止水是一门处世的哲学,让我们在面对纷繁芜杂的社会时,能够“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒”。
心如止水,还要有一颗宽容的心和博大胸襟,“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。心如止水不是安于现状,畏葸不前,而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。
以境界为话题的作文
境界 境界 是在感知力上感知的主观上的广义的名词。多数时把境界楞划分几种,以质来区分;度来衡量。如主体在某件事物上所处于的水平。
清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”
第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
哲学家冯友兰在《新原人》一书中曾说,人与其他动物的不同,在于人做某事时,他了解他在做什么,并且自觉地在做。正是这种觉解,使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事有各种意义,各种意义合成一个整体,就构成他的人生境界。不同的人可能做相同的事,但是各人的觉解程度不同,所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界,与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异,我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最低的说起,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。
一个人做事,可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样,他做他所做的事,然而并无觉解,或不甚觉解。这样,他所做的事,对于他就没有意义,或很少意义。他的人生境界,就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己,为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已的。所以他所做的各种事,对于他,有功利的意义。他的人生境界,就是我所说的功利境界。
还有的人,可能了解到社会的存在,他是社会的一员。这个社会是一个整体,他是这个整体的一部分。有这种觉解,他就为社会的利益做各种事,或如儒家所说,他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人,他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界,是我所说的道德境界。
最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体,即宇宙。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民,同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解,他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义,自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界,就是我所说的天地境界。
......
生活中一说到境界就是爱的最高境界 服务的最高境界 时尚的新境界 懒人的新境界 车技的最高境界......我们不自觉的都在追求着一种境界。
境界究竟为何物?
求一篇关于境界的高中作文,800字要求中等水平的不要太好
境界
高一 | 800字 | 议论文
境界是一种至高无上的代言,是一种很难逾越的界线。境界的局限性也很多说明在某一领域达到了一定的水平,也可以说是在某些方面达到了忘我的境界。宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意漫随天外云卷云舒是一种境界,财神比干三次钱财散尽也是一种境界。
境界不是随随便便就能达到的,那是一种前所未有的条件。前短时间看过一个报道,一个中学生平时最大的爱好就是对知识的渴望。闲下来的时候她能抱着字典看一天,父母怕她成为书呆子让她休息时,却得到了她的强烈抗议,最后没有办法把她的学习室锁了起来。结果她一起之下跑了出去,父母怕她出什么事情就出去找她,可是找了一天却没找到。不知谁说了一句:“她是不是跑哪地方看书去了”,最终父母才在一家图书馆里找到她。这就是一种境界,一种求知的境界,当她在看到书的时候什么都忘了。而这种情况下就会有很多不同的看法了,有的家长抱着赞许的心态会说我为什么就没这样的孩子呢。有的人会说这样下去肯定会成为只会读书而别的什么也不会的书呆子。
每个人都有境界只不过我们没有去发现它,陈毅在学习时太投入拿墨水蘸酱吃那时一种对学习而忘我的境界,刘备三顾茅庐求得孔明那是锲而不舍的境界,**忍受烈火的煎熬那是一种为取得胜利而不怕牺牲的境界。而坏人在作出坏的不能在坏的事情时那也是一种境界,只不过那种境界让人鄙视而已。
有时候境界就像一条绳索束缚着我们,当有些地方达到一定的境界后就会停止不前。我们在取得一定的境界后,就会骄傲自满,说不定过不了多久就会有人打破我们的境界。它不像外太空那样永无止境,它只不过是对我们某件事情上的肯定而已。有些人一旦被戴上“境界”的高帽子那就会变成他到处吹嘘的资本。
我们所要去追寻的境界有很多种,好的方面我们可以去超越去探索,那也算是对自己的肯定吧。当我们想达到一定境界的时候也会给自己制定一个目标,这像当于再给汽车上加满了油让他充满了动力。在一定程度上也会对我们有帮助。
当别人在达到一定的境界时,我们也不要嫉妒,只要我们锲而不舍的追寻,说不定在什么时间我们就能开阔出一条自己前所未有的境界。更多
大哥,作文不是论文
看错
议论文就是作文
。。。?
有没有水平低一点的,不要太高
作文太好,不符合我啊
作文成绩中等的
“吃”的境界
三年级 | 800字 | 叙事
吃,是门不简单的学问。艰涩深奥,错综复杂,要细细分来,充当一门大学课程也不为过。
这吃的第一境界,叫“大嘴吃四方”,天下的东西,能吃的统统都吃,吃遍五湖四海,吃遍山川五岳,让天下的美好全部在我肚中,全部在我心中。这一境界,不是想象中的那么简单,因为这一境界不仅靠嘴大,更靠心大。因此要达到这一境界,首先要有一颗足够“大”的心,心怀古今,虚怀若谷,能忍天下不忍之事,能懂天下不懂之惑,这天下便是我心,我心便是天下,达到此等,便可放嘴大吃。
这吃的第二境界,叫“有胆的撑死,没胆的饿死”。很明确,就是要有胆。见过的没见过的,听过的没听过的,碰见就吃,遇见就嚼,没有什么不敢吃的,学学人家第一个吃螃蟹的人,那是何等气概!有很多美味,都隐藏在丑陋的外表下,因为真正的美味不需要华丽的外表来吸引人们的目光,害怕,懦弱只会错过更多,所以,有机会就敢发挥自己,让机遇从嘴边溜走,那比饿更难受,更无奈。不管乌里吧叽,不管恶心巴拉,只要能吃,就敢甩嘴大嚼,达到此等,将不会有美味与你错过,将不会有机遇与你擦肩。
这吃的第三境界,叫“饭后一声笑”,吃完了饭,不论山珍海味,不论糙米粗糠,放声一笑,便可精神百倍,吃了亏,笑一笑,受了委屈,再笑一笑;失败,挫折通通都来了,还要笑一笑,这样,就没有什么可以影响你的食欲的,也不会阻碍你为下次的成功做准备了。不过,这笑可不是傻笑,更不能嗷嚎大笑,而是开朗的笑,就像,就像终于还清债务,长舒一口气,浅浅一笑。笑后要会思考,不要同一个错,犯了一次又一次。若能嘴里含着树皮草根也会笑,若能丢了工作也会笑,若能面对恐惧、面对失败也会笑,那么,从此以后,没有什么可以阻拦你成功的脚步了。
吃的境界,是人生的表现,怎么吃,就有怎样的人生,慢慢提升吃的境界,就是提升思想的境界,人生的境界,灵魂的境界。吃的最高境界,是一种玄妙的境界,达到那一层,便掌握了命运,便掌握了自己。
实在不行,抄一句,改一句不就好了
禅宗推崇一个境界,叫做 花未全开月未圆 。这是人间最好的境界,马上要凋谢了 月一旦全圆,马上就要缺损了。而未全开,未全圆,仍使你的内心有所期待,有所憧憬。朋友之道,亲人之道,皆是如此。稍微留一点分寸,得到的往往是海阔天空。无论对朋友还是对亲人,都应该把握一个分寸,适度为最好
这是让我们写作文的题目,你可以给一篇中等水平的作文吗?
真艰难
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作文:人生的境界
人生的境界
生命本身并不可贵,可贵的是一个人在其一生之中所体现出来的难能可贵的精神修养与高尚的道德情操。
昙花虽然只在一瞬间的绽放之后便投入泥土的怀抱,但值却得到人们决不会因此而忽视她的美丽;善良的人即使没有长久的生命,他的价了体现。所以我会选择做有意义的事来体现我生命的价值,即使因此而丧失生命也绝不后悔,而不会放弃做有意义的事来延续不安的人生。
自古以来,人们从不以生命的长短来比较人所体现的价值,也就是人活着的目的不是为了活着,而是为了做更多有意义的事,能更多的帮助他人与整个社会,能更多的贡献自己的生命。这种贡献是多方面的:有如孔子般潜心修学为教育下一代而贡献终生的伟大学者;有如范仲淹一般为了天下百姓而“鞠躬尽瘁,死而后已”的政治家:更有如**一般为解放全中国而甘愿牺牲的人民子弟兵。他们的寿命长短没有创造吉尼斯世界纪录,但他们那伟大的人格修养与高尚的思想情操却震撼着我们每个人的心灵。他们的生命才由此而显得愈加的珍贵,他们达到了人生的最高境界。
但有的人为了能获得更长的生命而错失了体现生命价值的机会。为了生命本身而忘记了自己所以追求的精神境界,忘记了人生的境界。
我并不是批判那些长寿的人,只是厌恶那些没有看清生活本质的糊涂虫。他们本末倒置,使得生命中应该体现出来的光彩黯然失色。
我并不希望他人遇难,只是渴望能贡献自我微薄的力量去帮助他人。也借此来提高自我的精神与道德修养,改善自我的人生价值观,为达到生命的巅峰而做出自己最大的努力。所以当我遇到有人落水而又只有我能拯救他的时候我决不会逃避。虽然我害怕死亡,但我更担心自己的生命因此而变得毫无意义。在我看来,无意义的生命远比死亡更加得可怕。
要加强人生道德与精神的修养,走向生命的最高境界,首先就要克服心中的恐惧,克服对死亡的恐惧。这就需要找到生命中比生命本身更有意义的东西。只有找到了这种东西的存在,我们才能在不断追求这种事物的过程中淡化死亡,从而克服对死亡的恐惧。而我所谓的“这种东西”绝大多数情形下都应该是以精神形态存在。如果是“钱”一类的东西的话那我们的人生就无意义了。而在我们追求、修养我们的精神的同时要坚定信念,不让“不良思想”钻一丁点的空子。即使我们无法成为圣人,我们也要向“为了成为圣人”而努力。
“生命诚可贵,道德修养更重要。”我们当代的大学生就应该追求有意义的人生,就应该为了达到生命的最高境界而不懈的奋斗。用自我的行动去阐述何为伟大人生,去证明当代大学生的优良修养。
最高的境界也许总是渺茫如天上繁星,但只要我们从身边每一件小事做起,在每一刻都加强自身的修养,就一定能完美的体现自己的生命价值。
记住,生命的价值并不在于寿命的长短而是在于我们所做的贡献。
参考资料:http://www.scnuwd.cn/blog/?uid-173-action-viewspace-itemid-489
初中作文 境界
人生的大境界 善让中华几千来的文人骚客沤心沥血,登高作赋大加颂扬:“善”让九州世世代代的仁人志士苦苦追寻,虽抛头洒血在所不惜:“善”像春天里和熙的晨风一次次将残败破落的华夏大地吹得绿满天涯:“善”又好似金秋的太阳照耀炎黄子孙们的心房,凝聚大地的精华成为一颗颗善果。
佛教的苦行僧们,坚守清贫,追求宁静,执着行善,以心中小善去悟世间大善,以世间大善去唤醒众生心中至善;善行如绿水荡漾,滋润心灵;善心如萌芽破土的种子,从灵魂最深处将真性情唤醒复苏。的确,人类的历史上充斥了过多的金戈铁马,新仇旧怨,有鲜血,有杀戮,有残暴。但我始终坚信即便是在最黑暗的年代,“善”的火把仍旧在倔强的燃烧,好似乌云遮不住阳光,青山挡不住流水,寒风盖不过梅香。“善”如一株胡杨树岿然屹立于人类的灵魂,活着三百年不死,死了三百年不倒,倒了三百年不朽。
因为有善,人类的精神才不至于在艰难困苦中慢慢干涸。作为一种人生的境界,善让我们去爱,去怜,去珍惜,去体恤。于是人类多了几个拔乱救世的圣人,多了几个奋不顾身的勇士,多了几个眼睛里常常噙满泪水的诗人,多了几个忧国忧民的沉思者,多了几个感慨系之于一情一物的雅士,多了几个乌鸟私情的孝子。王羲之说得好:“夫人世相与,或取诸怀抱,晤言于一室之内;或因寄所托放痕形骸于外。”人的生活态度可以顺其本心,但对人生最高境界的定义却只能是善。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”酒可以醉,钱可以散,但唯独善不能丢。莲花出淤泥而不染损其昭质,唯其心中高洁,人之所以经大风大浪而依然前行,唯其有善心作为磁针。
人都不免于灰飞烟灭,好似点亮的蜡烛,燃一刻便少一寸,怎样在有限的一生做更多有意义的事情?文天祥说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”屈原道:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”王勃叹:“北海虽赊扶摇可接,东隅已逝,桑榆非晚。”对美好,对善的执着追求,让我们能够在短短一生中用生命划一道绚烂如彩虹的弧线,从时空的这一头跃到另一头。对酒当歌人生几何,短暂吗?不,善已把我们定格在永远。俯仰之际弹指一挥间,急促吗?不,善已让我们能够在精神世界自在徜佯。
善始,我们本诞生于美好;善终,我们一生达到了人生的大境界。
以“境界"为话题的作文范文
生命本身并不可贵,可贵的是一个人在其一生之中所体现出来的难能可贵的精神修养与高尚的道德情操。
昙花虽然只在一瞬间的绽放之后便投入泥土的怀抱,但值却得到人们决不会因此而忽视她的美丽;善良的人即使没有长久的生命,他的价了体现。所以我会选择做有意义的事来体现我生命的价值,即使因此而丧失生命也绝不后悔,而不会放弃做有意义的事来延续不安的人生。
自古以来,人们从不以生命的长短来比较人所体现的价值,也就是人活着的目的不是为了活着,而是为了做更多有意义的事,能更多的帮助他人与整个社会,能更多的贡献自己的生命。这种贡献是多方面的:有如孔子般潜心修学为教育下一代而贡献终生的伟大学者;有如范仲淹一般为了天下百姓而“鞠躬尽瘁,死而后已”的政治家:更有如**一般为解放全中国而甘愿牺牲的人民子弟兵。他们的寿命长短没有创造吉尼斯世界纪录,但他们那伟大的人格修养与高尚的思想情操却震撼着我们每个人的心灵。他们的生命才由此而显得愈加的珍贵,他们达到了人生的最高境界。
但有的人为了能获得更长的生命而错失了体现生命价值的机会。为了生命本身而忘记了自己所以追求的精神境界,忘记了人生的境界。
我并不是批判那些长寿的人,只是厌恶那些没有看清生活本质的糊涂虫。他们本末倒置,使得生命中应该体现出来的光彩黯然失色。
我并不希望他人遇难,只是渴望能贡献自我微薄的力量去帮助他人。也借此来提高自我的精神与道德修养,改善自我的人生价值观,为达到生命的巅峰而做出自己最大的努力。所以当我遇到有人落水而又只有我能拯救他的时候我决不会逃避。虽然我害怕死亡,但我更担心自己的生命因此而变得毫无意义。在我看来,无意义的生命远比死亡更加得可怕。
要加强人生道德与精神的修养,走向生命的最高境界,首先就要克服心中的恐惧,克服对死亡的恐惧。这就需要找到生命中比生命本身更有意义的东西。只有找到了这种东西的存在,我们才能在不断追求这种事物的过程中淡化死亡,从而克服对死亡的恐惧。而我所谓的“这种东西”绝大多数情形下都应该是以精神形态存在。如果是“钱”一类的东西的话那我们的人生就无意义了。而在我们追求、修养我们的精神的同时要坚定信念,不让“不良思想”钻一丁点的空子。即使我们无法成为圣人,我们也要向“为了成为圣人”而努力。
“生命诚可贵,道德修养更重要。”我们当代的大学生就应该追求有意义的人生,就应该为了达到生命的最高境界而不懈的奋斗。用自我的行动去阐述何为伟大人生,去证明当代大学生的优良修养。
最高的境界也许总是渺茫如天上繁星,但只要我们从身边每一件小事做起,在每一刻都加强自身的修养,就一定能完美的体现自己的生命价值。
命题作文:境界
数学老师正在专心地讲课,丝毫没有注意到昏昏欲睡的晴叶,繁重的功课已经让她不堪重负了。睁开朦胧的双眼,晴叶振作起精神,再次跳入到茫茫题海之中。
初三了,同学们都竭尽全力刻苦学习,迎接几个月后的中考。班里那种凝重的气息,压得人喘不过气来,晴叶此时越发感到如此的心态和学习状况是渺茫的。
语文课上,老师告诉了同学们古人成功的三重境界。第一重境界是对人生的感慨,是悬想:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”第二重境界是刻苦的读书生活,是苦索:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”最后一重境界,是顿悟,“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的豁然开朗。晴叶十分认真地把它们一一抄在了书的扉页,希望能够激励自己,努力学习,实现自己美好的理想。
放学后,晴叶顾不上吃饭,就钻进了房间写作业,看着已完成的作业,心中还是闪过一丝欣慰和满足。一个个可爱的小精灵就在纸与笔的配合下诞生了,仿佛构成一幅幅完美的画卷。
晚上,疲惫的晴叶却没有丝毫的睡意,她搬了小凳,坐在阳台的观景台上。夜,静得深邃。晴叶仰望星空,心中的理想之火油然而生。“读书虽苦,但却是成长中必不可少的经历,用心雕琢心中的天使,才能创造精彩的人生,永不言弃地追求知识,才能获得智慧的生活。”晴叶满意地合上了日记本,躺在床上,回味着刚才记录下的话语。忽然间,晴叶又想起了鲁迅先生说过的话:“希望本是无所谓有,无所谓无的,这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”晴叶暗暗地把这句话铭记在心,她相信自己会实现理想。
晴叶给自己鼓着劲,渐渐进入甜甜的梦乡。
关于学习的境界作文
看到题目,我一下子先到了王国维的学习三境。
希望对你有帮助,请采纳,谢谢。
习三境界
王国维先生曾说:“古之成大事业、大学问者必经过三种之境界”。我认为同学们目前的学习也是如此。
还记得我曾教过同学们的一首词吗?“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”这也是学习的第一境。它告诉我们学习首先需要纵观全局,将所学的知识一览无余后,制定出整体学习的规划,明确一个自己将锲而不舍地执着追求的目标。它就如一盏指路明灯,时刻照印着你学习前进的脚步。不同的人对不同的科目有不同的目标,例如学习语文:可以最基本的生字词及古诗文牢记为目标;可以声情并茂地朗诵为目标;可以解读耐人寻味的哲理为目标,亦可以写出脍炙人口的优秀习作为目标等。但一个人若学习没目标,就等于是想在大海里捞跟金针,无从下手或慌乱失措,一番过后才自问:学习到底为啥?这是很可卑的。
“衣带渐宽终不悔 ,为伊消得人憔悴。”此第二境也。它告诉我们学习需要有对求知孜孜不倦,无怨无悔的态度,以一种严肃的作风去对待学习这项神圣的使命,把刻苦钻研,甚至废寝忘食的精神宏扬出来。就像那天上的星星不知疲倦地升起,去不断地学习。例如最典型的英语学习即是如此。因为英语学习需要大量的背诵记忆,诸如背单词及课文等你不必去寻捷径抢记,只要反复地大声朗读,全神贯注地积极记忆,就是最快最有效的方法了。还有上课时一定要拿出百分之两百的精力去跟着老师的节奏当堂理解记忆,即使只消化了百分之八十,还有百分之二可以抽空向老师询问。课后得看自己有多大的自觉主动性能广泛阅读,而这正与自己第一境界中追求的目标相吻合。对自己不负责的人才会发出“我今天又多做什么,划不来”的唉怨。这是很可笑的。
“众里寻他千百度过,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。它告诉我们,学习的灵感,决不是坐待可以等来的,需要结合第二境界中修得积累的知识经验,历经数次的实验探究,多角度分析获求答案。这就好比,有一大堆的拼图碎片,看你如何拼凑出最美丽的图案。数学亦是这个理儿:当你碰到一道综合性运用知识极强的大题时,首先不要畏难而退,应该冷静下来逐层剖析题意,挖掘出隐含数字信息,然后迅速调出大脑中与之相关的可用知识、方法及定理公式,加以筛选后大胆地加以运用,发现行不通后别紧张,立即换下一种思路尝试,不间断打草稿,总会有“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的快感,这样你就解题成功了。因此,千万别落个“肚子里有货到不出”的下场。这是很可怜的。
时间在流逝。也许学习并不是人生的全部,但如果我们连人生中的一部分——学习都无法战胜,那我们还能征服些什么呢?所以希望大家跟我一齐努力,真正徜徉于学习三境界之中,谱写出一篇篇满意的毕业答卷!
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