作文一:《高中作文议论文,,人与路,900》6600字
篇一:人与路作文分析
以“人与路”为题写一篇议论文。
有人说,世上本无路,走的人多了,也便有了路。
有人说,世上本有路,走的人多了,也便没了路。
还有人说??
请以“人与路”为题写一篇议论文。
【写作指导】
“人与路”是一个发人深省的具有辩证思想的题目。
对在思考人生和社会的高中考生来说,都可以有话说。关键在于“走的人多”了,可以无路开路创造出路,“革命之路”、“改革之路”都是如此,因而,在参与伟大事业中体现人生的价值,可以有所作为;但是,“走的人多”,也产生另一弊端,即路“堵”了,或需排“堵”或需“另辟蹊径”,即是说不能“随大流”。整个题意是强调,开拓、创新、敢为天下先,扣住这点来写,不仅有话可说,而且可以写得出彩,仅改革开放以来的多次创业高潮和科技创新事例就俯拾皆是。但是,话
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题是两层内容,如果只就一方面去写“人与路”就偏题了。
考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。话题材料中列举了三段“启发语”:“有人说,世上本无路,走的人多了,也便有了路。”“有人说,世上本有路,走的人多了,也便没了路。”“还有人说??”前两段,聚焦于“创新”,符合当今社会的取向;第三段,让考生有更多的想象空间,去抒写自家之言。 抓住第一条启发语,考生可以谈勇于开拓,敢于创新;可以谈筚路蓝缕,以开荒荆;可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。
抓住第二条启发语,考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺;亦步亦趋、盲目模仿;而应该开拓创新走出属于自己的路。
顺着这个思路思考下去,人与路的关系还有另外几个“版本”。
有人说,世上本无路,走的人少了,也还是没路。有人说,世上本有路,走的人少了,也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话:“众人拾柴火焰高。”一般说来伟大的道路大都需要人的合力开拓,单打独斗力量毕竟有限,时代的发展要求人与人之间学会通力合作,使路越走越宽,路上的人越来越多。 当然,路可以坐实理解,也可以拟虚想象。坐实理解,即从路的本意探讨人与路的关系。如有鉴于行人缺乏交通规则意识,可以谈“人应该怎样走路”;如有感于先
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进国家或城市井然有序的道路交通,可以谈“人应该如何管路”;如果谈“人造路”,则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因等等。
拟虚想象是抓住“路” 比喻义,运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、人生路、富民路,强国路、爱心路、失败路、成功路等等。人如何开拓路,路上的风景、故事、得与失可以写,还可以谈谈“每个人都可以选择自己的人生路”、“人可以开辟自己的事业路”、“人改变自己的成功路”等等;或者写“退路”和“出路”,提醒人们“人在得意时给自己退路,失意时给自己出路”;智慧的考生会发
现 “人”与“路”有着惊人的相似点:比如路路相通才有活力,人与人沟通,才有生机。
总之,要写好“人与路”这个话题,考生必须“走得进来”,又要“跳得出去”。“走得进”就是要深刻理解提示语的含义是“人与路”的关系;“跳得出去”就是从更广阔的角度赋予“路”以象征意义和比喻色彩,这样,“人与路”就有了更深刻的内涵,写作思路就更容易打开。
学生例文:
人与路
我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不永恒,但我们真诚,我们可以不完美,但我们努力。 ——毕淑敏
人总是那么奇怪:茫茫雪原上,留下坚定笔直道路的人总
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懊悔错过了沿途灿漫的风景,行色匆匆;一路弯弯曲曲赏尽风景,尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难,为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心,奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲,或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实,勿须懊悔,勿须抱怨,抑或笔直而辉煌,抑或蜿蜒而惨淡,尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路,你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎,”“尽吾志”即尽自己最大努力,则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至,就会同美国第39任总统吉米?卡特为人嘲笑。1946年,年轻的吉米?卡特从海军学院毕业后,遇到了当时的海军上将里? 科费将军,将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是,踌躇满志的吉米?卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩:“在全校820名毕业生中,我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他,孰料,将军没有,反而问道:“你为什么不是第一名,你尽自己最大努力了吗,”卡特满脸惊愕,继而,羞愧得脸红。后来,吉米?卡特牢牢记住这句话,每走一步,每铬上一个生命脚印,他都问自己:“你尽自己最大努力了吗,”正因为这样,他不再在乎脚印的直或弯、深或浅,只要每一个脚印里留着奋斗的力量,
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只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水,只要蓦然回首人生的时候,能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句:“我努力了”。他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累,迈步之前要选择岔口,立起航向,每走一步,要调整步伐,要追赶前列,走累了歇歇的工夫里,又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印,与他人的一比,或许弯得人心颤,浅得人心酸。头脑不免闷热,眼前也甚迷茫,那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸,那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的,尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇,那么想想走过高考落榜阴影,尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮,那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹,但我飞过”的佳句。
用真心演绎生活,尽全力走好每一步人生,那你的道路就是美的极致。
【点评】:
这篇议论文观点鲜明,层次清楚,论据充足。全文按照“引论”——“本论”——“结论”的结构模式,开头引出论点:“尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路,你就坐拥了人生的美丽。”主文部分围绕论点,摆事实,讲道理,运用了王安石在《游褒禅山记》的名言、美国第39任总统吉米?卡特、“劳动了就是美的,尽自己最大努
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力了就无悔”的叶辛夫妇、曾经说过“天空没有留下我的痕迹,
但我飞过”的尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮等事实和道理进行论证,最后得出结论:“用真心演绎生活,尽全力走好每一步人生,那你的道路就是美的极致。”本文的成功也给我们以启发,“巧妇难为无米之炊”。除了掌握议论文的一般写法以外,积累写作素材也是写好议论文的重要前提。
人与路
不由想起那怀抱酒坛,在穷途之路恸哭的古人,前方无路了吗,不,不~路,就是脚下~
古有夸父追日,成为不老神话;今有各国争雄,窥探宇宙无穷奥妙。这,是人的执著之路。
伽利略铁塔实验,牛顿运动定律,爱因斯坦相对论,爱迪生发明灯泡。这,是人的探索之路。
张丹负伤出赛,勇夺奥运银牌,邰丽华双耳失聪,却用双手幻化完美之境。这,是人的信念之路。
有谁说前方无路,若是都如那抱头恸哭的阮籍,生活岂不是黯淡无色,生存岂不可笑至极,世上本无路,走的人多了,也便有了路。诚然,若你不踏上双足,不披荆斩棘,不经历风雨,路是不会与你相见的。哥白尼的日心说,最初被视为异端邪说,如果没有别人的支持,就算他复生,孤掌难鸣,
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也难逃迫害;有了他这样的先驱,有了那些执著真理的支持者,那条与宇宙、与真理相通的道路才在永恒时空中浮现,昭示后人。
前方有路了,无数先驱开创的道路出现了,盲目的追随又有意义吗,诗歌发展到唐朝,已成了漫山的野草,千篇一律,李白、杜甫、白居易??这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰,后来者抬头仰望,却无法逾越。若这些人也如前人一般,不肯尝试自己的道路,历史文学的星空将会变得黯淡,历史的长卷又将何等苍白无力,
伽利略不正是相信自己,相信自己脚下从未有人涉足的路吗,亚里士多德错误的观点统治人们达世纪之久,而伽利略却轻松地反驳了他,相信自己脚下的路,让他的名字永远流淌在历史长河中。
世上本有路,走的人多了,也便没了路。说的正是这个道理:人云亦云,这个世界还有什么新意可言,历史又有什么发展、变化呢,
人与路是相互依存的,路给了人方向,给了人依赖——有了路,终会有一个终点;人给路生气,给了路喧闹——没有人,路终会被荒草淹没,消失无踪。
路,其实就在自己脚下。走自己的路,相信自己的路,天堑变通途,无路也相通。
【点评】:
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本文的观点似曾相识,原来作者在具体论述时,是先后围绕着“有人说,世上本没有路,走的人多了,也便有了路”、“有人说,世上本有路,走的人多了,也便没有了路”两句话来进行的;但全文读下来,又觉得观点有点陌生,原来作者非常机智地把这两句话进行了绝妙的整合,避其相异点而取其共同点
——“路,就在脚下”,从而令人耳目一新。看来,整合、概括也是一条创新之道。不仅如此,最后对“人与路”关系的一番集中性的阐述“路给了人方向,给了人依赖”、“人给路生气,给了路喧闹”,显得极其精彩,也是文章的一大亮点。另外,在论证上,本文最大的特点就是论据充分,具有很强的说服力。既有高度概括的例子,又有比较详细的例子,如哥白尼、伽利略;既有正面的例子,也有反面的例子,如阮籍、文学上“盲目的追随者”。
人与路
当再一次不经意地回首曾经的足迹,我看到的是一行并不笔直的脚印,弯弯曲曲。脚印印在校园满是雪花的道路上,我想,冬天里的脚印最清晰,难耐日子里的足迹最坚定。没有东西让我沿着直线行走,毕竟那不是探索。其实弯曲的足迹也未尝不值得欣喜,只要它们没有中断。
曾经的校园我是那样熟悉,今天的校园如故,虽然树又换了一茬新叶,花又开过了一个春天。匆匆地行走于求学路上,
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我从来没有驻足回首,因为匆匆的我只是急急地赶路,却失去了自己的方向。而今,弯弯的足迹总让我思索。行走的路上,生活的路上,我们没有一双慧眼让足迹不弯曲,可是我们有力量,我们有心让这弯弯的足迹延伸。不是吗,执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路。于是,我又想起了张羽,如今的他已是《东方时空》的主编和主持人,可是有谁知道在进军《东方时空》的路上他是怎样一路地走来。就读于北大新闻系的他曾经为进入这样的学府而骄傲,然而人才济济的北大学子中,他只是一名不起眼的学生。他的梦似乎有些破碎,一落千丈的痛心让他漫无目的在求学。可是人总该面对现实,找到自己前进的路,于是他苦练口语,要想在新闻界立足,他必须有一双洞察世事的眼睛,一颗敏感的心,一口流利的普通话。他进入校园广播站,然而他的压力更大,他试尽了一切方法办好广播站工作,可以说那是一段并不笔直的路,因为他需要不停地摸索,从小小的广播站中求知,磨炼自己,总结经验,成功后的他在回忆那段求学时光时,竟为自己曾经地那股冲劲叫好。他说,他并没有把握能脱颖而出,可是求学的路本身就不平坦,况且一切的机遇都只能在探索中遇到。
我佩服张羽,他的成功让我看到了其实前方的路值得我们去探索。可能我也会像他一样有一段弯弯曲曲的道路,和他一样在为自己的目标跌跌撞撞地前行,同时我也会和他一样
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不顾一切去让我的足迹延伸。我想求知的路永远是漫长的,我们该怎样走完,这只能依靠自己。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”当我们重读一些成功的求知者的历程,我们便会知道那弯弯的足迹所代表的含义。弯曲中,我们曾经没有停留,我们曾经用尽能力在前行,我们曾经满怀求知的激情。
路在延伸,弯弯的道路在延伸。
【点评】:
这篇议论文出彩之处在于论证方法灵活自然。全文娓娓道来,从容不迫,层层深入,紧紧抓住“人与路”,阐述“执著坚毅的人总会有志走过属于自己的路”,并且提出了自己的看法:“弯曲的足迹也未尝不值得欣喜,只要它们没有中断”。作者运用了演绎论证的方法,从许多名人、学者所走过的艰难曲折的道路,然而,最终获得成功的事例,说明了人生之路在延伸,弯弯的道路在延伸。语言平实、得体,简洁明快。
篇二:2006年江苏高考满分作文:人与路(二)
2006年江苏高考满分作文:人与路(二)
小时候,路是一条羊肠小道,你在这头,我在那头。
还记得么,那时的我,小小的,瘦瘦的,你从我妈手中接过我说:“这孩子,瘦成这样难养呕~”于是,你省吃俭用,把攒下来的钱给我买奶粉,买糖葫芦。渐渐地,我胖了,会走路了,一张小嘴甚是乖巧,一有空就跟在你后面,一个劲
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地叫“奶奶、奶奶”。而你却瘦了,村上人见了说:“老太婆怎么这么瘦啊,”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说:“千金才买老来瘦啊~”每到周末,你牵着我的手,走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接,把我“归还”后你折身就走;奈不住我一再对你的呼唤,在小道的尽头,你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到,你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道,如今已铺上水泥了罢,那些你踩过的脚印,早已不在了。可是,却深深地刻在我的心里。
再大些,路是一电话线,你在家里,我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者,就必须离开母亲的怀抱,用双翅开拓出属于自己的蓝天,——我离开了家,去远方念书,独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果,还有更沉的,是你的千叮咛万嘱咐。身处异地,成绩的不理想,以及同学关系的难处,让我屡次垂泪。于是打电话给你,向你倾诉,你的话语如涓涓细流,洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的,我适应了环境,也很少想起你。偶尔打电话给你,听你用高兴而微颤的声音,叫我注意身体云云。我呢,总是用不在乎的口气应和着,老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道,你一直在攒钱,为我。我听到你对隔壁的李婶说过:“俺孙子聪明着,俺现在多攒点钱,供她上大学~”
那根电话线,也许是天下最“窄”的路吧,可它却承载着天
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下最阔大的爱。后来啊,路是一张张冥币,你在天上,我在地上。
你说,你要等我回来再走,可是你忍了三天三夜,念叨了一个礼拜,我还是没回来。看到你时,你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己,上哪找你,唯有借着这些冥币,让它们为我铺一条“心路”,寄托我的深情,问候天堂里的你??
篇三:2006年江苏高考满分作文:人与路(三)
2006年江苏高考满分作文:人与路(三)
高考作文果然是提笔千钧,转而一想:“作文之法不正
如人行路上。不禁暗暗自得。
作文恰如行路,有人昂首阔步,气势凌人;有人亦步亦趋,低唱徐吟;有人正气浩然,仰天长啸。但要记住:怎么走都要走在自己的路上~
曾记否,一篇《赤兔之死》轰动文坛,小生有幸拜读,确是佳作。但此之后,方言之作犹如雨后春草,呈现疯狂态势,人人都走上了返古的老路。于是乎,屈原从汩罗中爬上来又跳下去;项羽自刎更是免费表演,随处可见;韩信干脆赖在胯下讨生活,何其悲哉~想我堂堂五千年历史,都不够后来人习作用例了。
走上了返古的老路,故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白,真不明白~同一条路,前人走
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过创造了辉煌,而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲~可叹~不知他们是否真不明白;李商隐、杜牧的诗,再好也只是小李杜;即便做了十足的古人,写出十足十的古文,也不过是“代古人言尔”~
别人的路学不得了,不如开辟自己的吧~那又是怎么样呢,
想当年,韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉~于是又一批学子走上创新之路,通篇文学支离破碎叫有个性,一首诗谁也看不懂叫有深度,看到天空一片羽毛落下便汗流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥,但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。
自己的路来源于前人,而又不拘泥于前人,方能走出自己的辉煌。
楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,哪一样不能在前人身上找到印迹,又哪一样不具有鲜明的时代特征,
我们的作文也要走出自己的路,做创新的人。
说到离别,再不是折柳相送、灞桥泪别,现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳关无故人”,至于吗,一个电话、一架飞机,到哪都能“劝君更尽一杯酒”,是不是,
故而,作文当重创新,做人当有个性,走路当走出一条属于自己的路。用《西游记》的一句歌词结尾吧~“敢问路在
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何方,路在脚下??”
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作文二:《高中议论文范文:人与社会》2200字
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一个人如果要尽早融入社会,就必须要有自律自制的能力。否则定会在社会这个泥谭中丢失本性,从而改变自己。宋朝皇帝赵恒曾说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”而今,人类应该更看重的并不是所谓的黄金屋,颜如玉,而是书带给人类的思想认识和自省能力。一个人如果要进入社会就要有革命者的意识,莫不可沉沦,自甘堕落。看书就要看好书,文字的组合串联决定了书的好坏。一个人的所见所闻所思决定这个人的生存价值。在社会上高风亮节的人不被看好,很多人抱着看笑话的心态去看这些人,最终这些人也遭到了另一批人的嘲笑,可见此类事件有如生物圈里的动物一样,不凶不狠的动物只有被杀的份。一个员工进入公司工作随时都要防范,防范着被潜规则。谈起潜规则可谓通透各行各业。对此,长像漂亮的女人尤其需要时时注意,偶尔碰见一两个刚正不阿的上司,某些自甘堕落的员工便像极了需要配种的母羊,叫声不断。为何如此,原因很简单,没有被潜规则的机会。
社会是一个大的集体,每天都会有有形形色色的人进入到里面,刚进到里面的人初生牛犊不怕虎,而后遭到承重打击也只好夹着尾巴去做人。“进入社会里面的人呆久了也变得聪明了,学会精打细算脚下所走的每一步棋,可谓是都朝着步步为赢的方向去走,这些人在社会中迷失了本性丢弃了自己算是白活了。”还有一些人进入社会几十年愣是丝毫未变,像清政府实行的闭关锁国一样,总和他人保持着一定的距离,怕在交往中迷失自己,从而不能自拔。这些人在社会中混不出来名堂,只好怨天尤人。这些人好像活着就是要和和珅反着干似的~假如那天在电视上见到和珅,定会想到公司某某人员,从而咬牙切齿骂这个骂那个~这些人眼睛里带着愤世嫉俗之表情看似清高,如若那天拥有和和珅一样的待遇,恐怕也会以贪为荣。
人进入社会就像雨水下入海洋一样,想全身而退是万万做不到的,人一旦进入社会定会被琐事绕身而不能自拔,最终落了个身陷的下场。可见如今的社会并不像没离开过父母的少年想象的那样充满美好,这些人一心只想早日投入其中,哪能了解其中的艰险,尔虞我诈,社会,确实是个能够加速人成长的好地方。但危险就危险在这里,心智一旦成长过快就容易确立志向,志向的差异决定了一个人,一个人如若不能向善定会从恶。从善这并不一定得到应有的好报,作恶的人也不一定受到社会的惩罚,所以善与恶也只能成为衡量一个人道德的标准,然而如今人们的自信心无比强大,所做之事从不做检讨。做坏事做惯了,便成为习惯。
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原本的那点良知也会消失殆尽。这时就会感觉自己所做之事是理所当然,更有甚者甚至把自己所做的坏事也认为是积德行善的一种方式,不要脸到这种地步,可谓是天下无敌~
社会像尽一潭污水,其中混合着各种物质,如今社会这潭污水已经饱和,要说还少点什么,我想是能够使水变清澈的元素还不够~
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作文三:《高中议论文素材:人与社会》2200字
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高中议论文素材:人与社会
一个人如果要尽早融入社会,就必须要有自律自制的能力。否则定会在社会这个泥谭中丢失本性,从而改变自己。宋朝皇帝赵恒曾说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”而今,人类应该更看重的并不是所谓的黄金屋,颜如玉,而是书带给人类的思想认识和自省能力。一个人如果要进入社会就要有革命者的意识,莫不可沉沦,自甘堕落。看书就要看好书,文字的组合串联决定了书的好坏。一个人的所见所闻所思决定这个人的生存价值。在社会上高风亮节的人不被看好,很多人抱着看笑话的心态去看这些人,最终这些人也遭到了另一批人的嘲笑,可见此类事件有如生物圈里的动物一样,不凶不狠的动物只有被杀的份。一个员工进入公司工作随时都要防范,防范着被潜规则。谈起潜规则可谓通透各行各业。对此,长像漂亮的女人尤其需要时时注意,偶尔碰见一两个刚正不阿的上司,某些自甘堕落的员工便像极了需要配种的母羊,叫声不断。为何如此,原因很简单,没有被潜规则的机会。
社会是一个大的集体,每天都会有有形形色色的人进入到里面,刚进到里面的人初生牛犊不怕虎,而后遭到承重打击也只好夹着尾巴去做人。“进入社会里面的人呆久了也变得聪明了,学会精打细算脚下所走的每一步棋,可谓是都朝着步步为赢的方向去走,这些人在社会中迷失了本性丢弃了自己算是白活了。”还有一些人进入社会几十年愣是丝毫未变,像清政府实行的闭关锁国一样,总和他人保持着一定的距离,怕在交往中迷失自己,从而不能自拔。这些人在社会中混不出来名堂,只好怨天尤人。这些人好像活着就是要和和珅反着干似的~假如那天在电视上见到和珅,定会想到公司某某人员,从而咬牙切齿骂这个骂那个~这些人眼睛里带着愤世嫉俗之表情看似清高,如若那天拥有和和珅一样的待遇,恐怕也会以贪为荣。
人进入社会就像雨水下入海洋一样,想全身而退是万万做不到的,人一旦进入社会定会被琐事绕身而不能自拔,最终落了个身陷的下场。可见如今的社会并不像没离开过父母的少年想象的那样充满美好,这些人一心只想早日投入其中,哪能了解其中的艰险,尔虞我诈,社会,确实是个能够加速人成长的好地方。但危险就危险在这里,心智一旦成长过快就容易确立志向,志向的差异决定了一个人,一个人如若不能向善定会从恶。从善这并不一定得到应
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有的好报,作恶的人也不一定受到社会的惩罚,所以善与恶也只能成为衡量一个人道德的标准,然而如今人们的自信心无比强大,所做之事从不做检讨。做坏事做惯了,便成为习惯。原本的那点良知也会消失殆尽。这时就会感觉自己所做之事是理所当然,更有甚者甚至把自己所做的坏事也认为是积德行善的一种方式,不要脸到这种地步,可谓是天下无敌~
社会像尽一潭污水,其中混合着各种物质,如今社会这潭污水已经饱和,要说还少点什么,我想是能够使水变清澈的元素还不够~
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作文四:《初二议论文-人与人》1800字
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十几年来,电视剧也没少看。尽管我努力地想要让自己有些转变,但或许是事实证明,电视剧终究是无法在我的世界里绝迹。
电视剧的种类也是五花八门。但即使如此,它们都有一个共同点——心计。
没有哪一部电视剧里不是处处斗心机,不是人想方设法地算计。
虽然电视剧只是一种表演形式,有不少都是虚假的。但这一点,却是很好地反映了当今社会的真实情形。难道不是如此吗,
不过好在我还没有进入深不可测的,黑暗的社会,我以及我周围的人都还是那么单纯,只是一个纯粹的孩子,脑子里只有孩子的想法——虽然幼稚可笑,但却没有半点心狠手辣。
可我终究难逃进入社会——这个地域的命运。所以,我很有必要提早地了解一下这个陌生的朋友。但我并不确定它真的会想朋友那样对我友好,我也不清楚我们之间存在的究竟是我一厢情愿的友谊,还是仅仅是对我们来说必须的生存。
连古人都知道“本是同根生,相煎何太急,”这样的哲理,我们作为他们的后人,却丝毫没有将这种思想继承下来,恐怕早已抛到九霄云外,但更可能是在当时就已经失传了吧,
人之间的竞争是必要的,也是有上进心的表现。但竞争有竞争的正当方式,如果是使坏心考研人必备的交流学习网站----考研辅助网 .5730.net
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眼,坑害别人也叫竞争的话,那实在是太玷污“竞争”这个词了~
人与人处处作对,暗处作对,最滥用的手段便是表里不一——表面带着一副廉不知耻的面具,伪装成个朋友,而暗地里,又怎么还藏得住自己的狐狸尾巴,或是丑恶嘴脸,这就是当今最常用的词——心计。实际这个词也并不会常常听到有人说起,但这个词却常常暗示在某些人的一举一动中。谁心里不清楚,只是没有摆在桌子上来说罢了。
是什么使得人可以用如此卑鄙的手段,还可以用得如此泛滥,
当然是个人利益,或者个人情感。这两样主宰着人们的思想,鞭策着人们做出不理智的举动。
世上无非就是两种人——一种视财如命,多半是视情感为粪土;另一种淡泊名利,却重情重义。他们为了金钱,为了个人好的或是不好的情感,都少不了使一些心计。
但即便如此,已经分不出谁对谁错了,因为这种举动也或许是心理,是相互的。
人无完人,自然包括他的心理。一辈子,不可能没有过一次邪念。
承认吧~这就是人与人。
初二:陈佳琳
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作文五:《自然与科技议论文》1800字
表
“宁可我负天下人,不让天下人负我。”这是曹操在逃避董卓追杀,躲藏在吕伯奢家中误把吕伯奢全家杀死时说的话,因为这句话陈宫离他而去,也正是因为这句话,奠定了曹操奸雄的本色。从此世人记住了曹操
的奸。
曹操的一生南征北战,扫荡天下,世人除了知道他奸诈外还知道他好色,尤其是喜欢别人家的女人,也就
是我们现在所说的少妇。凡是他的敌人中有谁妻子是好看的,他战胜之后都会将其夺过来。
话说曹操在攻伐张绣的时候,张绣投降。曹操看中了张济的妻子,也就是张绣的婶婶。曹操便将张绣的婶婶招如帐中侍寝,曹操把张绣的婶婶睡了,这下可激怒了张绣,受了侮辱的张绣决定反叛曹操,买通了曹操的近臣。果然造反成功,曹操的长子曹昂,侄子曹安民和大将典韦都在这次战役中被张绣杀死,曹操也
是狼狈的落逃,这就是著名的宛城之战。
这次战败是对曹操好色的最大一次惩罚,可并改变不了曹操好色的本性。曹操一生共有15个老婆,对于曹操来说也许不算多。可是曹操一生真正动情喜欢的女人却不是她的老婆,也不是别人家的老婆,而是一个
鲜为人知的的女人——蔡文姬。
蔡文姬是东汉末年大儒学家蔡邕的小女儿,蔡文姬从小就博学多才,继承了蔡邕的才学,精通音律,更重
要的是长的才貌出众,堪称一代才貌双全的美人。
史书记载,曹操年轻时候在洛阳做官,因为其超人的才华和志向被蔡邕视为忘年之交。当时曹操比蔡邕小22岁,他们二人被称为“管鲍之交”。由于曹操经常去蔡邕的家中,在一次喝酒聊天中见到了当时六岁的蔡
文姬,当时的蔡文姬已经擅长琴艺了,曹操对这个小女孩很是欣赏。
后来董卓入京,曹操逃亡在外,再后来曹操南征北战,无暇顾及此事。在蔡文姬到了16岁的时候被父亲将她许配给了大才子卫仲道。正所谓才子佳人,似乎也是很好的归宿,然而这段美好的婚姻只维持了短短的一年不到,卫仲道便得咳血病死了,蔡文姬成了寡妇。然而她的婆家人却认为她克夫,迫于无奈她搬回家
和父亲住在一起。
后来董卓兵败,蔡邕受到牵连,全家落难,蔡文姬流亡到关中一代。那里受到羌胡的抢掠,蔡文姬在抢掠中被胡兵抢走,胡人见蔡文姬长的美貌,便将她献给了南匈奴的左贤王,左贤王重视蔡文姬的美貌和才学,阅览室馆友我的图书馆
封她做了王妃。
曹操在东征西讨中逐渐定鼎中原,做了丞相。此时他有闲情逸致怀念旧情,想起了老友至交蔡邕,也想起了蔡文姬。蔡邕已经死了,曹操便想找到蔡文姬,来慰藉老友,也实现自己爱慕的愿望。多年间虽然不曾见过蔡文姬,但是隐约还是听说过成年后的蔡文姬的才学和美貌。多方打听却始终没有蔡文姬的音讯。 直到公元208年,曹操北战乌桓,这次平定乌桓的大胜使得北方各少数民族势力大为震惊,纷纷遣使朝贡。南匈奴的左贤王也派遣使者来向曹操朝贡,曹操无意间从使者的口中得知他们左贤王有个妃子姓蔡,是中
原人,还很有才学,曹操派人去确认,果然就是蔡文姬。
终于得知了蔡文姬的下落,曹操便派人带着黄金千两,白璧一双,去跟左贤王换蔡文姬,左贤王迫于曹操的淫威,加上蔡文姬思念中原,不得不答应了交换。但是留下了蔡文姬在匈奴时期和左贤王生下的两个孩
子,和爱子分别,为此蔡文姬悲痛不已,做出了流传千古的经典《胡笳十八拍》。
终于蔡文姬在曹操的帮助下回到了中原故土,此时曹操已经年老,并没有想着和蔡文姬在一起,曹操对蔡
文姬是敬重的,敬重她的才学和坎坷的经历。
由于历史久远,史料记载不详,很难说清楚曹操对蔡文姬的感情,是单纯的高山流水遇知音,还是“君生我已老”的无奈惋惜。总之我们可以知道曹操对蔡文姬是念念不忘的。在他纵横天下尔虞我诈的一生中,唯有
蔡文姬这个女人穿透了岁月,进入了曹操的心中,成为他一生中唯一动过情的女人。
:气出唱
创作年代:东汉
作品出处:乐府诗集
文学体裁:诗歌;乐府诗
作 者:曹操
气出唱(三首)
气出唱(其一)
驾六龙,乘风而行。
行四海外,路下之八邦。
历登高山临溪(xi1)谷,乘云而行。
行四海外,东到泰山。
仙人玉女,下来翱游。
骖驾六龙饮玉浆。
河水尽,不东流。
解愁腹,饮玉浆。
奉持行,东到蓬莱山,上至天之门。
玉阙下,引见得入,
赤松相对,四面顾望,视正焜(kun1,“明亮”的意思)煌。
开玉心正兴,其气百道至。
传告无穷闭其口,但当爱气寿万年。
东到海,与天连。
神仙之道,出窈入冥,常当专之。
心恬澹,无所愒(kai4,“贪”的意思)欲。
闭门坐自守,天与期气。
愿得神之人,乘驾云车,
骖驾白鹿,上到天之门,来赐神之药。
跪受之,敬神齐。
当如此,道自来。
蔡琰:曹操曾是我少女时代的精神支撑,即使在胡地,我也没有放弃希望,可是现在回到中原,这个梦已经碎了,你与董卓有何分别
现实版“一个女人移情别恋和一个男生喜欢女神但是更爱江山的故事
作文六:《高三议论文:人与社会》2100字
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一个人如果要尽早融入社会,就必须要有自律自制的能力。否则定会在社会这个泥谭中丢失本性,从而改变自己。宋朝皇帝赵恒曾说:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”而今,人类应该更看重的并不是所谓的黄金屋,颜如玉,而是书带给人类的思想认识和自省能力。一个人如果要进入社会就要有革命者的意识,莫不可沉沦,自甘堕落。看书就要看好书,文字的组合串联决定了书的好坏。一个人的所见所闻所思决定这个人的生存价值。在社会上高风亮节的人不被看好,很多人抱着看笑话的心态去看这些人,最终这些人也遭到了另一批人的嘲笑,可见此类事件有如生物圈里的动物一样,不凶不狠的动物只有被杀的份。一个员工进入公司工作随时都要防范,防范着被潜规则。谈起潜规则可谓通透各行各业。对此,长像漂亮的女人尤其需要时时注意,偶尔碰见一两个刚正不阿的上司,某些自甘堕落的员工便像极了需要配种的母羊,叫声不断。为何如此,原因很简单,没有被潜规则的机会。
社会是一个大的集体,每天都会有有形形色色的人进入到里面,刚进到里面的人初生牛犊不怕虎,而后遭到承重打击也只好夹着尾巴去做人。“进入社会里面的人呆久了也变得聪明了,学会精打细算脚下所走的每一步棋,可谓是都朝着步步为赢的方向去走,这些人在社会中迷失了本性丢弃了自己算是白活了。”还有一些人进入社会几十年愣是丝毫未变,像清政府实行的闭关锁国一样,总和他人保持着一定的距离,怕在交往中迷失自己,从而不能自拔。这些人在社会中混不出来名堂,只好怨天尤人。这些人好像活着就是要和和珅反着干似的~假如那天在电视上见到和珅,定会想到公司某某人员,从而咬牙切齿骂这个骂那个~这些人眼睛里带着愤世嫉俗之表情看似清高,如若那天拥有和和珅一样的待遇,恐怕也会以贪为荣。
人进入社会就像雨水下入海洋一样,想全身而退是万万做不到的,人一旦进入社会定会被琐事绕身而不能自拔,最终落了个身陷的下场。可见如今的社会并不像没离开过父母的少年想象的那样充满美好,这些人一心只想早日投入其中,哪能了解其中的艰险,尔虞我诈,社会,确实是个能够加速人成长的好地方。但危险就危险在这里,心智一旦成长过快就容易确立志向,志向的差异决定了一个人,一个人如若不能向善定会从恶。从善这并不一定得到应有的好报,作恶的人也不一定受到社会的惩罚,所以善与恶也只能成为衡量一个人道德的标准,然而如今人们的自信心无比强大,所做之事从不做检讨。做坏事做惯了,便成为习惯。原本的那点良知也会消失殆尽。这时就会感觉自己所做之事是理所当然,更有甚者甚至把自己所做的坏事也认为是积德行善的一种方式,不要脸到这种地步,可谓是天下无敌~
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社会像尽一潭污水,其中混合着各种物质,如今社会这潭污水已经饱和,要说还少点什么,我想是能够使水变清澈的元素还不够~
山东菏泽曹县第三中学高三:犹豫书生
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作文七:《高三议论文-人与路》2000字
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有人说,世上本无路,走的人多了,也边有了路;有人说,世上本有路,走的人多了,也边没了路。那么世上到底有没有路,路又在何方,
彭泽县,他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他,他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走,继续和别人的虚伪的交往,收刮民膏,意味着钱途无量;走,仰起高昂的头颅,清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从,悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非,走吧,离开樊笼,复返自然,东篱采菊,远望南山,保持自己完整的人格。
路,就在这一去一留之间。有人说,出名的方法很多,但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上,最终的结果也就确定了。那么,在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间,又将做出怎样的抉择呢,
三闾大夫,以其权势,足可以封妻荫子,他完全可以不管国运日下,自在地做自己的官,拿自己的薪金。可他做不到,他是屈原,他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜,揭奸佞,斥小人,可一个巴掌拍不响,帝王昏庸,奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了,刺太多了。受排挤,遭贬谪,自己的一片丹心受侮辱,看着那无可救药的君臣,在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓,他不忍看到国破后的废墟,不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心,投进了汨罗江,让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈,让江水见证自己火红如血的忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生,壮乎哉,伟人一去兮不复返。
李白,生在盛唐,唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词,为贵妃谱艳曲,赚取金樽清酒,玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头~大殿上,他饮一口酒,仰起头,让高力士脱鞋,贵妃研磨,大家都在期待他的大手笔,却不见一个颂扬之字。领导一怒,结果自然可想而知。
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路,就这样无情。对它的选择给你两样的人生,两样的结果,就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥,就选择了苦难,却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅,生前锦衣玉食,死后却要受尽世人的唾弃。
路,简单地延伸在脚下,复杂的路却在心中蜿蜒,怎样的抉择,就在自己的一念之间,同时也决定了你的人生之路。
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作文八:《人与路议论文》3600字
篇一:人与路
高考作文果然是提笔千钧,转而一想:“作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。
作文恰如行路,有人昂首阔步,气势凌人;有人亦步亦趋,低唱徐吟;有人正气浩然,仰天长啸。但要记住:怎么走都要走在自己的路上!
曾记否?一篇《赤兔之死》轰动文坛,小生有幸拜读,确是佳作。但此之后,方言之作犹如雨后春草,呈现疯狂态势,人人都走上了返古的老路。于是乎,屈原从汩罗中爬上来又跳下去;项羽自刎更是免费表演,随处可见;韩信干脆赖在胯下讨生活,何其悲哉!想我堂堂五千年历史,都不够后来人习作用例了。
走上了返古的老路,故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白,真不明白!同一条路,前人走过创造了辉煌,而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲!可叹!不知他们是否真不明白;李商隐、杜牧的诗,再好也只是小李杜;即便做了十足的古人,写出十足十的古文,也不过是“代古人言尔”!
别人的路学不得了,不如开辟自己的吧!那又是怎么样呢?
想当年,韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉!于是又一批学子走上创新之路,通篇文学支离破碎叫有个性,一首诗谁也看不懂叫有深度,看到天空一片羽毛落下便汗流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥,但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。
自己的路来源于前人,而又不拘泥于前人,方能走出自己的辉煌。
楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说,哪一样不能在前人身上找到印迹,又哪一样不具有鲜明的时代特征?
我们的作文也要走出自己的路,做创新的人。
说到离别,再不是折柳相送、灞桥泪别,现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳关无故人”,至于吗?一个电话、一架飞机,到哪都能“劝君更尽一杯酒”,是不是?
故而,作文当重创新,做人当有个性,走路当走出一条属于自己的路。
用《西游记》的一句歌词结尾吧!“敢问路在何方,路在脚下……”
篇二:人与路
小时候,路是一条羊肠小道,你在这头,我在那头。
还记得么?那时的我,小小的,瘦瘦的,你从我妈手中接过我说:“这孩子,瘦成这样难养呕!”于是,你省吃俭用,把攒下来的钱给我买奶粉,买糖葫芦。渐渐地,我胖了,会走路了,一张小嘴甚是乖巧,一有空就跟在你后面,一个劲地叫“奶奶、奶奶”。而你却瘦了,村上人见了说:“老太婆怎么这么瘦啊?”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说:“千金才买老来瘦啊!”每到周末,你牵着我的手,走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接,把我“归还”后你折身就走;奈不住我一再对你的呼唤,在小道的尽头,你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到,你用袖子使劲地擦着自己的脸。
那条羊肠小道,如今已铺上水泥了罢?那些你踩过的脚印,早已不在了。可是,却深深地刻在我的心里。
再大些,路是一电话线,你在家里,我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者,就必须离开母亲的怀抱,用双翅开拓出属于自己的蓝天,——我离开了家,去远方念书,独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果,还有更沉的,是你的千叮咛万嘱咐。身处异地,成绩的不理想,以及同学关系的难处,让我屡次垂泪。于是打电话给你,向你倾诉,你的话语如涓涓细流,洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的,我适应了环境,也很少想起你。偶尔打电话给你,听你用高兴而微颤的声音,叫我注意身体云云。我呢,总是用不在乎的口气应和着,老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我知道,你一直在攒钱,为我。我听到你对隔壁的李婶说过:“俺孙子聪明着,俺现在多攒点钱,供她上大学!”
那根电话线,也许是天下最“窄”的路吧,可它却承载着天下最阔大的爱。
后来啊,路是一张张冥币,你在天上,我在地上。
你说,你要等我回来再走,可是你忍了三天三夜,念叨了一个礼拜,我还是没回来。看到你时,你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自己,上哪找你?唯有借着这些冥币,让它们为我铺一条“心路”,寄托我的深情,问候天堂里的你……
篇三:人与路
行会老大对我说:“沙巴克本来没有老大,任何人强大了,都能成为沙老大。”在我看来,他说的很片面,沙老大不但要有实力,还需要行会成员的团结。只有高级别好装备,是可以靠自己双手去创造的。就好比想当高考状元,只有用努力的汗水,熬夜复习去换,除此之外,再无捷径可走。
要走出一条路,先得是个愿意闯荡的人。如果是战士,早期没钱买药,你就得去拣垃圾卖攒钱,还别怕人喊你“破烂王”。等级别混上去一点,才买得起“半月”和装备冲级,没有装备和书,你就没雄霸天下的路可走。道士有宝宝比较拉风,你说你不缺钱,但如果不装备好自己,提高道术,出去就被人秒杀在教主家门口,又怎样走打极品的路。做了法师魔法攻击强大,不练好步法,天天都得看黑白电视,没有命还走什么路?先要是一个强大的人,才有属于你的路。每个人的路就在脚下,等你踏踏实实去走。
玛法大陆本来有很多练级的圣地,但去的人多了,也就成了鸡肋。我一直瞧不起那些天天找人带,混经验升级的人。这些人和挂机的没什么两样。好比参加模拟考试,混经验的只抄了几道题,而挂机的整版整版地抄。他们在游戏里没有自己的路,等没人带或者外挂被封的时候,就只有重新开始一步一步找路。他们坐享其成,没有将来。我的级别是自己一刀一刀砍出来的,没有练级地点我就去抢,我路由我不由天。读书、工作、生活何尝不是,路上行人再多,只要有真才实料,照样有你立锥之地。
从没路的地方可以踩出路,有路的地方找得到行进的权利。这就是路与人的关系,人行路的法则。但千万有一种路别去走,考试别去抄袭,非法的利益不要去打主意。好比你在游戏里找了个漏洞把自己刷到了100级,当时连大刀看到你都得绕道走,够威风吧。明天你一样被GM封号。
人要凭实力走属于自己的路,千万别撬门、**走捷径。
篇四:人与路
人总是那么奇怪:茫茫雪原上,留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景,行色匆匆;一路弯弯曲曲赏尽风景,尝尽生活滋味的人又抱怨自己人生为何走得如此艰难,为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心?奇怪的人们望着身后的那一串或直或曲,或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实,勿需懊悔,勿需抱怨,抑或笔直而辉煌,抑或蜿蜒而惨淡,尽自己最大的努力在雪原上留下与众不同的那份全属自己的道路,你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自己走过人生的一句贴心感受:“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?”“尽吾志”即尽自己最大努力,则可以无悔矣。而“力足以至焉”而不至,就会同美国第39任总统吉米?卡特为人嘲笑。1946年,年轻的吉米?卡特从海军学院毕业后,遇到了当时的海军上将里?科费将军,将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是,踌躇满志的吉米?卡特得意洋洋地谈起了自己的海军学院毕业的成绩:“在全校820名毕业生中,我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他,孰料,将军没有,反而问道:“你为什么不是第一名,你尽自己最大努力了吗?”卡特满脸惊愕,继而,羞愧得脸红。后来,吉米?卡特牢牢记住这句话,每走一步,每烙上一个生命脚印,他都问自己:“你尽自己最大努力了吗?”正因为这样,他不再在乎脚印的直或弯、深或浅,只要每一个脚印里留着奋斗的力量,只要每一段人生路上都洒满了努力的汗水,只要蓦然回首人生的时候,能摸着自己均匀跳动的脉搏说一句:“我努力了”。他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累,迈步之前要选择岔口,立起航向,每走一步,要调整步伐,要追赶前列,走累了歇歇的工夫里,又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的脚印,与他人的一比,或许弯得人心颤,浅得人心酸。头脑不免闷热,眼前也甚迷茫,那一句“道路该怎么走”扯得神经发酸,那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的,尽自己最大努力了就无悔”的叶辛夫妇,那么想想走过高考落榜阴影,尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮,那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹,但我飞过”的佳句。用真心演绎生活,尽全力走好每一步人生,那你的道路就是美的极致。
篇五:人与路
有人说,世上本无路,走的人多了,也边有了路;有人说,世上本有路,走的人多了,也边没了路。那么世上到底有没有路,路又在何方?
彭泽县,他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他,他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走?继续和别人的虚伪的交往,收刮民膏,意味着钱途无量;走,仰起高昂的头颅,清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从,悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非,走吧,离开樊笼,复返自然,东篱采菊,远望南山,保持自己完整的人格。
路,就在这一去一留之间。有人说,出名的方法很多,但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上,最终的结果
作文九:《人与环境议论文》700字
人与环境议论文人与他所身处的环境是密切相关的,环境对人十分重要。俗话说"近朱者赤近墨者黑“。(标点符号使用不当,但是内容呼应了题目,强调了环境对人的影响)因此,好的环境可以感染一个人,而坏的环境可以影响一个人,让人走上歧途。我们要想健康的成长,就一定要在一个好的环境中成长。在战国时代的孟母,因为看到孩子的生活环境不好,就连续搬迁了3次。(引用孟母三迁的故事,有力地支持观点)那时的孟子热爱学习,就”近朱者赤“,后来成为了一名儒学大师。这说明,我们身处在一个良好的学习环境,远比在一个乌烟瘴气的环境好许多。但这里所说的”环境“并非生活条件怎么这么优越,而是周围的人的品德、道德修养怎么样。例如,那些从小生活在皇宫中的皇子,受到天下一流的教育,吃穿住行都十分优越,最终却很少成材的,大都是一代不如一代。这是为什么呢?因为他们一般都是和宦官长大的,身边的人对他阿谀奉承,这会滋长那些皇子的傲慢。他们交的都是些狐朋狗友,久而久之,自然“近墨者黑”了。我们从中可以看出,环境对人的巨大的影响。好的环境可以给人以美的熏陶、无声的改变人的性格;坏的环境却会,令人蒙蔽,甚至走向堕落之途。(对比鲜明,强调好的环境的作用)也许我们都想生活在好的环境里,但这是不可能的。当我们无法改变周围的环境时,可以改变自己。自古以来,有许多寒门弟子,他们出身低贱,却一样取得了成功。就比如凿壁借光的匡衡,自己家境贫穷,父母也没多大文化,家庭环境不好。但他热爱读书,想尽一切办法为自己创造条件,最终获得了成功。我们也不应该抱怨自己的条件不好,我们应该多向匡衡哪样的人学习,自身环境不行,就创造出好的条件,自己拼出一个天地。我们人可以说与环境息息相关,因此,环境对我们而言十分重要,我们要尽量处于一个良好的人文环境之中,或者,去创造一个这样的环境或氛围。我相信,我们行,我们一定行的。
作文十:《人与路议论文》2700字
人与路议论文(一)
人与路的关系非常密切,没有了人,路也是不复存在,没有了路,人也就寸步难行,人与路既和谐又统一。人的一生就是一条路。
在这条路上,人需要思考。伯克曾说“具有创造性独立思维的人,才可能创造伟业”。创造是人的必备素质,而思考是创造的基本条件。人只有在不断的思考中,才能不断地前进;人只有在不断的思考中,才能让人生之路更加精彩!
在这条路上,人需要奉献。当年侯赛因国王和蓝妮之所以受到人们的尊重,就是因为他情为民所系,利为民所谋。爱是人间最美的语言,而奉献是它的支撑点。“人”字的结构是互相支撑的,我们每个人只有用真心才能换来真情。只有付出,才能获得;只有奉献,才会收获。人生之路需要付出,需要奉献,才会缤纷多彩!
在这条路上,人必经失败,而后成功。爱迪生发明电灯,把上千次失败当作收获,因为毕竟知道了这上千种材料是不能做灯丝的,为成功的电灯铺垫了基础。吃一堑,长一智,人生之路是在不断地从失败中吸取教训,一步步走向辉煌!
在这条路上,人时时有收获。年轻时,收获青春与活力;成年时,收获成熟与魅力;老年时,收获经验与睿智;暮年时,收获平静与安详。失败时,收获悲伤与教训;成功时,收获喜悦与欢乐。人生之路,时时有收获,相信在不同的季节会收获不同的果实。面对成功,学会了平和;面对失败,学会了淡然处之,内心因丰盈而宽容,这就是人生路途中最大的收获!
在这路上,每个人都如夸父般时刻追逐着心中的太阳,苦苦地追赶着。在苦苦追寻中,挥汗如雨的你,或许没能追到理想中的太阳,但你驱赶了懒散和空虚,锻炼了身体,充实了人生,尝到了不断攀登的乐趣,为自己的人生之路增添了色彩!
有人说,世界上本没有路,走的人多了,就成了路;也有人说,世界上本来有路,走的人多了,反而没路了。其实,人与路,是不可分割的一体。人在哪,哪儿就有路!人生就是一条路,需要思考,需要奉献,有失败,有成功,也有收获!
人与路议论文(二)
有人说,世上本无路,走的人多了,也边有了路;有人说,世上本有路,走的人多了,也边没了路。那么世上到底有没有路,路又在何方?
彭泽县,他走完了自己的仕途之路。这条路不适合他,他骨子里厌恶这种肮脏的钱权交易。留还是走?继续和别人的虚伪的交往,收刮民膏,意味着钱途无量;走,仰起高昂的头颅,清贫如洗。昭示了今后的家徒四壁。他该何去何从,悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非,走吧,离开樊笼,复返自然,东篱采菊,远望南山,保持自己完整的人格。
路,就在这一去一留之间。有人说,出名的方法很多,但终究只有两种:流芳百世和遗臭万年。哪一种留名方式只在这一去一留的选择之上,最终的结果也就确定了。那么,在金钱与名利、飞黄腾达与卑膝奴颜和平凡与豁达、纵情山水与挺拔傲岸之间,又将做出怎样的抉择呢?
三闾大夫,以其权势,足可以封妻荫子,他完全可以不管国运日下,自在地做自己的官,拿自己的薪金。可他做不到,他是屈原,他的人格和良心不允许他这么做。他选择了披龙颜,揭奸佞,斥小人,可一个巴掌拍不响,帝王昏庸,奸臣当道他的言行是不能被接受的――太尖锐了,刺太多了。受排挤,遭贬谪,自己的一片丹心受侮辱,看着那无可救药的君臣,在风雨中摇曳的城邦以及那些可怜无辜的百姓,他不忍看到国破后的废墟,不忍听到举国上下歇斯底里的哭喊和悲嚎。一狠心,投进了汨罗江,让滚滚江水冲走自己的无奈和冤屈,让江水见证自己火红如血的忠民忠国忠君之心。一身心系天下苍生,壮乎哉,伟人一去兮不复返。
李白,生在盛唐,唐帝国的大气养育了他的豪迈气概。他本应该为大唐写赞词,为贵妃谱艳曲,赚取金樽清酒,玉盘珍馐。可他看到大唐的繁华的同时也闻到了大唐腐朽的味道。他必须用自己的羊毫把即将到来的风雨告诉统治者――奢靡已到尽头!大殿上,他饮一口酒,仰起头,让高力士脱鞋,贵妃研磨,大家都在期待他的大手笔,却不见一个颂扬之字。领导一怒,结果自然可想而知。
路,就这样无情。对它的选择给你两样的人生,两样的结果,就看你如何取舍。选择了岳飞和文天祥,就选择了苦难,却倍收世人的礼赞;选择了贾似道和和绅,生前锦衣玉食,死后却要受尽世人的唾弃。
路,简单地延伸在脚下,复杂的路却在心中蜿蜒,怎样的抉择,就在自己的一念之间,同时也决定了你的人生之路。
人与路议论文(三)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。
站在喧嚣的历史舞台,叩问际会的风云,聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人,陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行?
“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
我放弃了归隐之路。
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是,为了皓皓之白,为了独醒于世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?
屈子之路虽壮,却承受不了沧桑重荷。
李白道“行路难”,却一直在走。走着笑着红尘,走着辞别故友。
一壶浊酒,“歌遍山河八万里”;
一叶轻舟,“惟见长江天际流”。
然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。
李白道“行路难”,(m.lz13.)却一直在走。
翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”!
流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游”!
李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平,但我仍然觉得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨来折去,却无半点玷污与磨损!
陶潜人生之路的选择,是其志趣的表现;屈子人生之路的选择,是其个性的张扬。而李白人生之路的选择,是其乐观的写照!
我将沿着李白的路往前走,无论路上有多少荆棘,我坚信,只要一直在走,脚下总会有一片康庄大道!
不同的人选择不同的路,我将沿着李白的路……
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