作文一:《赵母训子》200字
赵母训子
赵武孟初以驰骋田猎为事,尝获肥鲜以遗母,母 泣曰:汝不读书而田猎, 如是吾无望矣! 竟不食其膳。 武孟感激勤学,遂博通经史,举进士,官至右台侍御 史。
1、解释文中画线的词语
(1)如是吾无望矣 ()
(2)竟不食其膳 ()
2. 用现代汉语解释文中的画线句。
尝获肥鲜以遗母
3. 赵母的希望是什么?
4. 这则故事,给你的启发是什么?
【答案】
1、 (1)指望、希望(2)吃
2、他曾经捕获肥美的动物来给母亲
3、勤学苦读,获取功名
4、例:家庭(母亲的)教育,会影响人的一生
(《续世说》 )
【翻译】
赵武孟起初以驰射狩猎为事业,他曾经捕获肥美的动物来给母亲, (他 ) 母亲哭着说:
作文二:《皇母训子十诫》9300字
(2007-06-07 12:53:37)
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分类: 善书参考
皇母训子十诫??????????????? (1941年辛巳年润6月15日)??????????????????????????? 繁体 PDF版
一诫、再诫、三诫、四诫、五诫、六诫、七诫、八诫、九诫、十诫
一诫
一诫告原佛子细听根源 金笔动泄尽了天机妙玄 忆当初天未分混沌未判 杳冥冥无人我空空一团
九六亿原佛子先天同聚 无忧愁无烦恼自在安然 仙兄弟仙姊妹母身来伴 随母来随母去不离身边
极乐国任逍遥随意玩耍 乘青龙跨彩凤无量尊严 不惧寒不惧暑无束无管 无阴阳无对待至理纯然
暇无事任遨游先天妙景 闷倦来或下棋或将琴弹 吃的是仙桃果琼浆玉液 穿的是登云鞋仙衣仙衫
论无极为圣域至善宝境 静而应通万化万类根源 自从那交子会气数已到 为母我命七佛治理坤乾
万八载气数足天始成就 又待至丑会满地始完全 清气升为天盘布置星斗 浊气降凝为地湖海山川
至寅会天地交日月合照 会阴阳合氤氲万类生全 此即是先天妙开辟之本 无极静太极动皇极坤乾
道即理理即道虚灵之妙 道生一一生二二又生三 一本散万殊栽自无入有 其奥妙是神仙亦难尽言
天即成地即立万物齐备 东土里无人烟缺少女男 那时节为母我无奈之处 方舍我九六子齐降凡间
屡次的差原佛东土而下 来一次返一次不肯治凡 无奈何为母我造下血酒 三山坡哄醉了菩萨佛男
设一个大仙池齐来洗澡 趁机会仙衣鞋收回理天 众佛子酒惺来不见母面 又不见仙衣鞋可在那边
为娘我悲痛泪原子呼唤 尔众等速东奔莫要再恋 如若是仙衣鞋交与尔等 尔那个亦不肯在世治凡
折树枝合树叶遮寒蔽冷 饿了吃松柏子渴饮清泉 众佛子如掉魂悲哀悲叹 问母我至何时方把家还
母言答三期末大开普渡 亲捎书亲寄信亲渡佛原 众儿女心犹疑悲声大放 为母我赐合同付与皇原
自此我原佛子东土而奔 治世界为男女栽立人烟 母子分各东西好不难过 自此我众佛子受尽熬煎
至今时屈指算六万年载 每想儿在世苦母心难安 今时下运已至为母降道 差三佛办末后普渡收圆
前后的真实语一一说尽 望我的原佛子速求真传 登上了金线路随母天返 不惺悟坠苦海永难身翻
言至此不由我痛泪下滚 只得是稍止机再为批全 停
再诫
再诫告原佛子洗耳听真 今本是三期劫苦不堪云 天该老地该残气数已尽 为母我岂忍得伤损儿身
开文运垂觉路撤下金线 阐天道称一贯贯满乾坤 差弥勤掌天盘万旁归正 命天然掌道盘灵妙化身
赐大权掌敕令万神助道 代天宣飞鸾化诸佛诸真 先天里母不留仙佛神圣 众菩萨众仙真俱投凡尘
论天大论地大惟母命大 顺者昌逆者亡天渊之分 此一次开普渡亘古无有 万古的真奇缘巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千门并万教同归正根 传末后一着鲜天机玄妙 得一指开金锁现出金身
先传这古合同灵山原证 次点这玄关窍正阳法门 再传这无字经通天神咒 念动了仙佛圣来护儿身
得天道天榜上英名高挂 地府中抅了账脱出苦轮 朝闻道夕死可凭此一指 指出来无价宝直返瑶琳
上上乘一步超至简至近 脱凡体成圣体极乐长春 并非是空口说真凭真证 而且这假色身可证明分
冬不挺夏不臭容颜端正 此本是腑皮囊得证金身 如不信命真灵来坛可证 事事真件件实岂有虚云
真天道真天命三界无二 有道统祖祖传直到而今 二九盘收束起弓长应运 在家中如出家火宅僧人
今时下真机展普遍大地 诸天神众仙佛共下东林 各处里施显化惊惺迷子 或飞鸾或借窍亲渡原真
苦海中驾法船渡挽九二 三天事人间办天借人云 各应当加殷懃孜孜精进 替天传传天化助尔师尊
道赖人而宏展人赖天助 天人接活泼泼建立功勋 现如今北方道开化已久 难选这大栋梁真中之真
故此的为母我今垂十诫 催促我好儿女一齐知音 修天道离不了开阐渡化 发婆心用苦口不倦诲人
必须要立定了冲天大愿 贵乎汝实行办正己成人 挂虚名图好看滥竽充数 像如此难以返极乐家门
又或是假面具敷衍了事 终久来必然是坠落沉沦 忽行止忽作辍半途而废 打残灵压阴山永难翻身
望我的原佛子早些快惺 猛勇进贯始终定然成真 外功满内功圆速速渡化 上乘位千叶莲立于凡尘
任儿是大罗仙佛祖降世 无真功无实善难返瑶琳 听母劝再不可不肯发愤 如若是慢一步难立功勋
为领袖为坛主责任重大 一人愚万人坠误己误人 如若是一人明智慧广大 能引贤能调众万人成真
今晓谕办事人坛主领袖 各应当发刚毅勤上加勤 设何法能渡得迷津登岸 用何法能催众齐发真心
心要似行云变意如流水 随上下随方圆能屈能伸 和而流是大过依理为准 扫贪嗔断痴爱清静法身
功愈高位愈险时时谨慎 登极峰坠下来万丈深渊 飞得高跌得重一定之理 又岂可聪明子作了痴人
畏三畏思九思言行相顾 遵三省守四勿方是贤真 遵训行登圣域极乐长享 不遵守任己意地狱安身
又批了一篇语佛子牢记 三才息稍静坐再垂训文 停
三诫
三诫告原佛子心性早明 悟真理参天道真空不空 有即无无即有有无一本 色是空空是色非色非空
想当初气未分混沌未判 一团理无声臭杳杳冥冥 无极动太极现阴阳评定 生三才分四相又化五行
判六候列七政九宫八卦 分顺逆现盈虚万类尽生 论奥妙谈虚无几个能懂 这真理古灵光至虚至清
无阴阳无对待不增不减 又无形又无象又非顽空 非青红非寒暑非静非动 万化源真玄机隐于此中
费隐间无色相至玄至妙 视弗见听弗闻弥罗色空 不动变不显章无为而化 真主宰大枢纽达化万灵
高无上超九重色空之外 渊无下里地狱九幽十冥 贯乾坤贯三界无处不贯 天与地合万类离此成空
强曰道称真一挽化宇宙 此本是真来源无极根恒 道在天天清爽棋盘动转 布星斗运日月一气流行
道在地地凝结山川润育 生万有长万物赖一而成 道在人人得生知觉动转 人有这不知有故难超生
三教理无有二皆母钦命 来传道本传这虚无妙灵 道金丹释舍利儒曰天性 皆本是此灵光名异理同
千古来无二法道无二道 仙佛圣传心印一本同宗 明一法知万法法法尽晓 千佛经万圣书一理贯通
自三圣归天后涅盘止渡 断线路不传道教存于东 至今时三千载无人明晓 歧途出万教展真理未明
今时下开普渡奉天承运 龙华会天开选大展宗风 上继续无极秘三圣奥旨 下开启众生等同把舟登
上上乘真妙诀谁能明晓 想觅真求弓长大道得成 得天道速行功修真藉假 道虽空空不了万有成空
人生世如海中一粒粟米 随潮来随潮去不分西东 酒色财迷住了本来佛性 贪七情染六欲蔽住本灵
欲海波无休止情枷爱锁 贪荣华恋富贵名利网绳 石火中闪电光怎能长久 如昙花闪一闪孽果结成
迷人们他岂悟红尘是假 认其苦以为乐如同蚁蝇 百年间是三万六千余日 不想想能几时身得安宁
少而壮壮而老老而归尽 这酸甜合苦辣好不伤情 生老病死与苦谁能脱过 一转眼幼儿童白发成翁
空手来空手去一文难带 只落得一孤坟灵赴幽冥 何论你富王侯赏罚判定 了因果畜转人人转畜牲
自寅会至今时数万年载 轮回苦永无止凄凉难评 这窍出那窍入改房换舍 张家男李家女场场成空
愈转变而愈迷日流污下 忘去了先天娘生性无生 人之本先天降灵山一脉 圣不增凡不减圣凡同宗
惺悟者成圣贤身登极乐 迷昧者是凡庸坠落幽冥 这神仙俱都是凡人来作 未曾见生成就仙佛神明
望我的众儿女早明真伪 惺迷途拜真师还原归宗 批至此三才倦停止机管 三才者充充饥再为批评 停
四诫
四诫告原佛子修真为强 这红尘是苦海波涛茫茫 人生世如蜉蝣朝生暮丧 有那个能脱得五殿阎王
终日里苦劳碌南奔北闯 又好比是牛马来奔荒场 数十年之光景生老病丧 千般景万般事花露草霜
争名利图富贵生死流浪 贪娇妻恋爱子大梦一场 论红尘凄凉世苦不可讲 有七情合六欲迷住儿郎
任儿等置下了家财万贯 田千顷收万石日食升粮 任儿等盖高楼大厦宽广 亦不过眠八尺难卧两床
任儿等有金银堆如山广 归阴去怎能把一文来装 任儿等穿绸缎衣服鲜亮 也不过遮寒暑以御风霜
任儿等食美味酒筵异样 图口腹杀生灵罪孽难搪 任儿等日作乐心舒意爽 百年间皆如梦弹指时光
任儿等好妻妾俊俏儿女 黄泉路四处分好不凄凉 叹一声五浊世痛泪下降 望我的皇胎子莫迷心肠
凡尘世好比那游玩之场 谁是爷谁是孙谁是女娘 如若是能惺悟合家修养 同行功同立德同返家乡
在后天修真道一家吉祥 功成后到先天同聚一堂 这奇缘这奥妙古未现相 只可悲世迷人不惺黄梁
为名者至一品王位还想 为利者赚百万不足心肠 只管贪只管恋全不思想 忘却了生死路来见阎王
能惺悟早修真先天而往 不惺悟迷心性地狱凄凉 这天渊分二路一念所想 如一时心念差永受悲伤
地府里苦情处一言难讲 孽镜台照一照毕露罪映 如作善还算好来生福享 福尽时终须坠怎能久长
若作孽不上算口难辩讲 照罪孽上刑法自己去搪 有刀山有油锅刑法异样 大锯解铁磨研狗食血汤
奈河内坠落了老幼少壮 十八层大地狱令人惨伤 提起来这苦处难以再讲 不由我泪珠滚落满胸膛
一失足千古恨实是此样 失人身永下流难返仙乡 听母劝修天道精神振爽 立坚志冲天愿心似金刚
尔九祖在轮回日夜盼望 盼尔等行功德超脱汪洋 一念差坠下去不算怎样 连累了上祖先痛哭黄泉
压阴山六万年何等苦状 等下元遇普渡再登慈航 如若是那时节佳期赶上 能否知转人身得求玄黄
总不如趁今时西天速往 醒迷途随母我返回瑶邦 批至此稍静坐再把坛上 止机管训中意再参再详 停
五诫
五诫告原佛子躬践实修 明机运识天意方是贤俦 今本是末劫日道劫双降 改乾坤整山河卦象添抽
论为母原本是仁慈为本 却为何这大劫降下东畴 尔不想亘古来大劫何有 尧舜禹圣安邦得乐悠悠
人心正天心顺有何劫降 人心邪恶孽招浩劫横流 观凡尘这风俗日流污下 古圣贤纲纪礼无人追求
学奸贪讲诈险坑崩拐骗 败人伦坏纲常一言难究 君不君臣不臣朝纲难整 父不父子不子世风下流
夫不义妇不规仁德败坏 兄不宽弟不忍结为冤仇 交朋友失信用言行不对 五伦坠八德废再不追求
为士者只谈理不按理作 为农者挪桑界真理未究 为工者他不讲精勤坚朴 为商者卖假货诓哄愚流
僧家子难真修三皈五戒 道家子趋左旁正法难守 儒家子读皮毛心难称圣 观一观不由我悲在心头
今时下如果是无此劫降 举世上再难有一个贤俦 降三灾布八难刀兵水火 九九劫八十一普遍全球
差来了五大魔东土大闹 设万法定连环恶孽来取 天数至地数满气数已到 亦是那人造孽夙结冤仇
六万年大清理应于斯世 分玉石分善恶各地插筹 用慧眼观一观血泪下滚 见恶雾冲霄汉滚滚横流
遍四海起妖风无有安定 干戈起盗贼乱十人九愁 瘟疫劫饥馑劫旱涝不等 普天下绝五谷寸草不收
这种灾那种难不为奇论 最怕这水火风刷洗全球 黑七七四十九无有日月 开地府放鬼魂齐把命抅
黑漆漆阴森森寒光满世 齐讨债命还命债将钱酬 罡风降扫乾坤并扫宇宙 扫气象刷三界另换枢纽
任儿是金刚体铜铁打就 难脱我真劫火性命难留 虽然是这浩劫为母降下 在先天日夜里血泪长流
不忍得这玉石俱焚不判 垂金线现灵光海内行舟 千条路万条路难逢生路 逢生路惟一贯天道速求
为念我众儿女东颠西跑 捎千书垂万信屡屡东投 怕只怕伤了我皇胎儿女 故此的苦苦告来把函修
叫一声孝顺儿贤良之女 速速的快上岸加功进修 得天道再不可三心二意 智慧剑斩牵缠名利速丢
若恋凡又岂知世界是假 用目观这世上愁也不愁 任儿有千万法万种好计 到其时不由尔身赴劫流
十分中死七分三分受苦 只死得血成河骨堆山坵 如若是贪凡情背理忘圣 九九劫打残灵地狱来囚
想脱劫想避难速立功果 为母我命仙佛护儿优游 惺悟者随母我无极而返 不惺悟遭浩劫打入牢囚
诸佛子齐送驾率侍回返 至彼处接续批金石垂留 退
六诫
六诫告原佛子金钟速敲 老无生想儿女心如火烧 忧孩儿迷心性不听娘语 将娘书抛一旁不观不瞧
麻木子顽梗子实实难化 费尽心用尽力屡下九霄 为操办三期事作难之甚 差千佛并万祖降来东郊
用千方并万计不见功效 屡次的寄血书心亦枉劳 难得我无生母悲声大放 思一思想一想泪如雨浇
急一急停了渡不再化世 舍不得原来子珠泪双抛 母因此今又修血书十诫 诫告我原佛子速惺尘劳
论世上这百行以孝为首 失了孝称甚么修道英豪 望儿女切不可娘前失孝 娘嘱语遵依行即是贤僚
是孝子何用娘再三言告 众应当体母意虔代母劳 从今后立标杆速速修道 念母慈众当念尔之同胞
四海内皆兄弟速当拯救 先正己再成人化渡尘嚣 己欲立而立人天道之本 己欲达而达人化惺未觉
先觉者化后觉同登觉路 为前人振精神提拔后学 拉人者必须要拉上觉路 救人者救到底方是杰豪
渡一个成一个方合母意 万不可渡上岸不把心操 今时下天时紧急紧之甚 速立功速培德开阐道苗
紧前行种得速能结大果 迟一步种得慢虚花成泡 修天道更不论贫穷富贵 不论乾不论坤皆应勤劳
贫舍身富舍财可把道办 财法施福慧圆清洪双爵 急速开急速阐切勿迟怠 再迟疑赶严霜难立功劳
能文者作文章替天行道 能武者传音信奔波尘劳 助人力助财力见道成道 皇天恩本无私德无不包
论天道办道子决无作用 亦非是领袖子有何巧招 修道子今本是洪誓大愿 指佛食赖佛穿雷击难逃
皆本是为救世东颠西跑 仙佛圣他尚且受尽苦劳 俱都是奉母命普化九六 真天道有真证非是虚描
如若是我天道有了虚假 尔洪誓为母担非哄儿曹 娘何愿出此言增儿罪过 迷昧子虽如此疑谤滔滔
今时下立功果万八圣业 享清福享洪福快乐逍遥 抖抖神壮壮胆一往直奔 拼上命亦要修大志坚牢
或成立佛堂地第一大善 或开荒或下种莫大功劳 如若是遵母训开荒下种 命仙佛助儿力功成道高
现如今天道在半明半暗 正好是立奇功以显英豪 因时济因机化小心为妙 真天道在暗选拔取贤僚
现时下天开科那个知晓 希圣贤希仙真在己勤劳 三千六四万八全然有份 行得迟走得慢枉自嚎啕
明白了时机运随母回返 不识时生痴心大功难逃 望佛子知而行速速宣化 静静心坐一时母再批描 停
七诫
七诫告原佛子珠泪满腮 为挂我皇胎子久迷尘埃 在先天日夜里悲哀悲叹 哭断肝痛断肠悲碎心怀
儿不惺与为娘有何妨碍 怕的是娇生子遭了浩灾 听母劝速速惺修身立命 体母意念师恩方是贤才
这师恩一指点杀身难报 重如山广似海时记心怀 若不受师指点怎能脱苦 又怎能了生死不受浩灾
上超祖下荫孙全凭师力 各应当报大恩遵师安排 修道子如若是违背师命 遭天谴受五雷九祖同哀
遵师命重天道方为贤士 学温良恭俭让和颜悦色 尽人道合天道敦伦尽性 行礼义守纲常中正庄齐
男遵着五伦礼八德常守 女遵着三从行四德勿歪 学忠信行仁义大德速立 对道亲如手足皆母皇胎
再不可嫌这那彼贤此愚 乾坤道贫与富分别黑白 为领袖能包含藏山藏海 时指导后学辈同把道开
男儿汉能屈伸能忍能耐 涉山水受风霜永无怨怀 闻功惧闻过喜不善则改 若如此方称得顶天良才
为后学敬前人同心和气 为前人提后进要宽心怀 今时下天时紧各当努力 勿负母金石语屡指皇胎
人非圣谁无过有过必改 知过者不改过难返琼台 先行功后作过功过分算 前有过后有功两将清开
如若是改前过再立功果 当然是功记功不负贤才 功多者过处少天盘注上 过处多功果少打落浩灾
先天账如此算各有交待 诚行功实改过方是栋才 亘古来修天道原非易事 今时下较古比另有安排
母宽恩施大德乾坤拯救 故此的佛规宽减少魔灾 现如今修天道容易得很 即不受大难处又不遭灾
虽然是受辛苦南颠北跑 渡回我原佛子母赐莲台 虽然是受风霜寒暑之苦 一份苦一份功尊荣光霭
虽然是受谤毁惹人心厌 到其时智愚贤自然分开 虽然是受冤屈吞声忍气 上皇天有权衡定然表白
虽然是不争强亦不好胜 存其心养其性菩提花开 虽然是受魔考有顺有逆 不受魔不成佛理也应该
虽然是恶者强善者为弱 今本是报应日扫尽恶乖 自古来修大道必有魔害 功德修诽谤兴道高毁来
亦并非是他谤冤孽过大 无根基怎能担千叶莲台 福薄人命小辈心性难定 纵得道心易退难返蓬莱
儿莫谈修道子他是疯傻 实地行立奇功名扬尘埃 儿不想三教圣开化立教 苦受尽清洪享永久不衰
至今时三千载人天瞻仰 道成天名垂世何等光彩 那时节还本是道盘查补 何况今化三曹普渡大开
三千六立白阳庙貌威武 四万八享俎豆清洪齐来 进者贤行者圣贵乎实办 光于前裕于后善德永栽
能奉行登上品否者坠落 三才者静静坐母再批排 停
八诫
八诫告原佛子心酸肉麻 观一观众儿女一惺尘沙 认假乐受真苦日夜劳碌 对天道作应酬无有空暇
几多是贪凡情背理忘圣 几多是怕魔考心志不佳 这真道有真考亘古之理 考的是金刚志美玉无瑕
玉不琢不成器此语不假 真黄金经百炼方显光华 一棵树作栋梁斜枝必去 造工程盖高楼地基必砸
将人物来相比一样如是 受打击受琢磨智慧好发 家贫寒方显出真心孝子 国家乱方显这忠良精华
疾风中显劲草果然不假 无考惩不见实真伪相杂 修道子若论来亦非一个 屈指算难记载稍为表发
曾记得姜太公来卖白面 受魔考炼心性种种不佳 文王子在羑里囚困七载 他何曾不知晓定数所辖
还有这孔仲尼亦受大难 过宋卫受危困削迹檀伐 在陈蔡绝粮烟整整七日 人视圣如疯傻难谈难言
邱长春修道时何等之苦 饿死了七二次心志倍加 妙善女为修道受斩受绞 孙不二油锅烹面容成麻
今时下较古来修道相比 这魔考轻百分自在无辖 考验的原本是大根大器 魔炼得真佛性大显光华
仙佛圣之阶梯由斯而立 识得透解得破极乐得达 为母我定妙计妙中又妙 将风波遮门面外暗内华
修天道如果是无有魔考 这酒肆烟花辈皆返婆娑 无有考怎分出愚贤真假 又谁肯让谁先端坐莲花
慢说是得天爵有考有验 得人爵十年苦金花头插 众不晓多退志难为于我 不由我放悲声血泪滴沙
屡次的为儿女捎书寄信 捎一次又一次不明根芽 再三嘱再三告为何不惺 如若是违母训阴山来压
叫一声众儿女早明心性 任千魔合万考心无疵瑕 守善道贯始终恒心久志 存至诚魔自息无有驳杂
古时来修大道跋山涉水 抛家产弃妻子游走天涯 游千山合万水真宗难遇 将铁鞋踏破了难觅真法
受千折合万魔苦难言尽 心至诚感动了真人点化 试验得果然是真真无假 这方才归古洞煅炼黄芽
功三千果八百得成正果 亦不过在气天暂得荣华 现今时修天道何等容易 先受点后再修立化尘沙
此本是应机现非时不泄 母开恩半修仙半顾俗家 现如今天时紧轻凡重圣 用殷懃踏实地不可偷暇
写一篇血书语望儿惺吧 这非是劝世文闲谈闲言 为儿女将心血操得碎乱 诸佛子牢牢记广阐佛法
批至此止机管三才稍静 为母我再上坛再划盘沙 停
九诫
九诫告原佛子血泪下滴 只为我皇胎子胆掉心提 论道路有千条全然非正 若不登金线路难返无极
今时下旁门兴万教齐起 怕的是皇胎子误被人迷 这千门合万教全是母降 先传书后送信谕知三期
时不至母不降天道一贯 又只见众儿女心性久迷 故此的撒旁门朝山拜顶 锁心猿拼意马行善修积
但等着真天道收圆普渡 共前来求真师同返故西 非今时母不泄天机玄语 今本是收圆时万教归一
母降道化三千赐名一贯 渡三曹挽四海共登云梯 为母我言言真毫无虚语 有凭据存证验可察实虚
这三教归一理一归何处 由一本散万殊一从何起 要修道必明晓根本来路 不明晓真来路怎返瑶西
收圆法传的是上乘秘语 万古的希奇事现于三期 如不信我还有一理再证 将三教三纲领提上一提
此真一原本是先天之理 儒贯一释归一道本守一 明心性观自在佛家所讲 存心性克复功儒之修基
修心性以复命道家所炼 此心性原本是至灵至虚 道德修常清静三品一理 儒士炼知定静天理不昧
佛讲得空与静一合理相 皆本是由静修性合无极 讲三皈守五戒佛家所体 三花聚五气朝道家根基
行三纲守五常儒士之礼 今时至所传的三教合一 一不杀真仁爱木气返本 二不盗守忠义金气凝集
三不淫守礼节真火炼性 四不酒有智慧真水既济 五不妄守信用土气归本 五气朝五戒清五常俱齐
这三教本来是无有二理 如有二即非正道路必歧 自伏羲一画开出现真易 此本是天道降根本之基
青阳会命燃灯倒装降世 暗选了二亿子返回无极 至红阳命释迦又化凡世 又渡回二亿子也返故西
青红阳共渡了四亿佛子 剩下了九二亿苦海永迷 现如今白阳展弥勤应运 命天然掌道盘普化中西
先天里母不留仙佛神圣 齐投胎共化世扶助圣基 先渡贫后渡富再渡官宦 渡王侯渡万国同登天梯
今时下天时紧努力速办 各应当发刚毅宣化启迷 论天大论地大惟道为大 天命大母命大至灵至极
如若是遵训语实行而办 为母我命仙佛护儿安逸 往后来这事关多多重大 不久的天时至大显真机
这千门合万教大地普展 念符咒呼风雨飞沙走石 指天开指地裂搬山倒海 跨板凳能上天妖法更奇
五行遁阴阳法腾云驾雾 种种的妖魔术亦难尽提 到这时所望我佛子牢记 如随他失灵光永受悲凄
此本是天数定三期发现 此内中定妙计母有用意 原来这大主权为母执掌 至其时敕令下法术尽息
万仙阵再来看热闹之甚 笨儿子合疯人神通广极 拿杏黄敕令旗空中一摆 呼一声诸神退各归班级
法亦无术亦无神圣不助 空赤赤一双手难以复敌 万旁门拜弥勤同归正理 扶古佛现佛光道贯三极
富贵人他倒把贫穷来拜 道德展贯全球中外同一 大智的原佛子速速下手 莫等待舟行江补漏则迟
批至此三才倦停止金管 多静坐为母我再为细批 停
十诫
十诫告原佛子书信写全 收圆事多重大勿作戏玩 三极道传一理佛子登岸 普天下遍全球共现金莲
论大道分三乘真理为上 理上乘气中乘下乘象谈 论天外还有天此语不假 理无极气太极皇极坤乾
无极境为圣域极乐清净 太极界为贤关**周还 皇极土为凡庸动植飞潜 由三乘方分出圣贤俗凡
修元神炼性理上乘至妙 降龙虎转**中乘参禅 言下乘实难讲着形着象 执敲打滞念唱总难超凡
现如今出世法末后一着 闻者成得者超希圣希贤 一十八小儿童中洲坐定 响霹雳惊惺了大地坤乾
将万国与九洲全然渡尽 千神圣万仙佛共聚中原 三曹清会一案白阳立定 刷尽了恶孽子尽留良贤
将苦海化成了莲花宝国 这东土要改成净土西天 活佛世四千载快乐无尽 断宰杀归善路物各生全
显钟灵和毓秀麟凤现野 海波息庆升平共乐丰年 你亦敬我也爱再无争斗 五日风十日雨挽回尧天
诸佛祖各了愿九六渡尽 弥勒祖登宝台点将封仙 皇胎子脱苦海齐登彼岸 天然子率原人共朝母颜
至此时为母我心纔放下 各个的大功子喜在心间 某某人首开荒鳌头独占 某某人建奇功位证魁元
某某人财法施高升上品 某某人舍身办上乘尊严 某某人立佛堂金仙得坐 某某人代天化赐与品莲
某某人尽苦心仙班得列 某某人多殷懃升赏无边 到那时分三乘九品来列 有功的众佛子皆大喜欢
不归空在红尘外王内圣 享荣华享富贵自在安然 归空的众佛子西天而返 脱凡胎成圣体大罗金仙
速穿上仙衣裳金光灿烂 插金花载仙帽云鞋生莲 拜见我无生母用手拉起 叫一声娇生子今日纔还
说今后不叫你东土而奔 再亦不为凡人苦受熬煎 吃仙桃与仙果琼浆玉液 喜无极乐难尽快活无边
显一显神通广贯彻天地 用一用仙家妙旋转坤乾 真法身日月照无影无痕 入水火不焚溺永寿无边
不被这天与地阴阳辖管 不惧风不惧霜不怕暑寒 穿金石无阻碍无束无管 来无影去无踪游遍三千
尔九玄尔七祖共同脱苦 尔几品他几品共现威严 群佛子无极宫设下筵宴 龙华会聚群真圣神佛仙
每各个俱前来朝拜我母 只喜得老无生有口难言 斟一杯菩提酒赐与儿等 众佛子食仙筵快乐无边
大团圆大聚会快活无尽 无极宫鼓掌笑喜地欢天 方显出修天道至尊至贵 不亏我苦心子顶天良贤
书批此已完竣收回金管 将母语印心中终日虔虔 此书名是皇母训子十诫 静一静为母我再批几言 停
后语
复提机 叮咛又叮咛 告佛子 实行切实行 望儿女 心尽心多尽 唤皇胎 启迷启瞶聋
极乐国 今时凄凉甚 为救世 仙佛共临东 四亿子 共同投凡界 今时下 谁晓谁根恒
折门帘 得见真故主 追悔时 跺足又捶胸 切不可 佳光错过了 金鸡唱 大道世界宏
趁今时 半明与半暗 遵母训 步步实地行 此书训 抄写多有错 下坛后 笔下速改更
抄成后 此书速刊印 多印刷 方合为母心 立功德 速劝速渡化 率佛子 乘辇返瑶京
去而来 难割又难舍 问佛子 是否心实行 批此语 血泪滴滴落 母之语 莫当耳旁风
天渊路 尽由儿女走 生懈怠 永坠万丈坑 不再判 别了众儿女 哭啼啼 为母返理庭 咳退
作文三:《严母训子》1700字
严母训子
初,延年母从东海来,欲从延年 腊.到雒阳?,适见报囚.母大惊,便 止都亭?,不肯入府.延年出至都亭 谒母,母闭阁见.延年免冠首? 阁下,良久,母乃见之,因数责延年: "幸得备郡守,专治千里,不闻仁爱教 化,顾乘刑罚多刑杀人,欲以立威, 岂为民父母意哉!"延年服罪,重顿 首谢,因自为母御,归府舍.母毕正 腊,谓延年:"我不意当老见壮子被 刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地 耳."遂去归郡见昆?弟宗人?复为言 查后金墨败.东海莫不贤知其母. (选自《汉书?酷吏传>) ?腊,古时每年十二月举行一 次祭祀活动,称腊祭,也叫"腊".腊 祭的那天叫"腊日".汉代以冬至后 第三个戌日为腊日,那天举行的祭 祀叫"正腊".?雒阳:今河南省洛阳 东
一
汉
班.
固一
道旁修筑的亭舍,供旅客停宿.?
阁:小门,旁门.?免冠:脱去帽子. ?顿首:拜时以头叩地.?昆:兄.? 宗人:本家人.
瞎韵
《汉书》,是我国第一部纪传体 断代史,是继《史记》之后我国古代 又一部重要史书.节选文段主要写 郡守官员严延年的母亲责骂儿子滥 用刑罚建立威信,训诫他要用仁爱 教化风气,保全百姓.在严母身上, 闪耀着中华文化仁爱,兼爱,慈爱的 基本精神,也体现了儒,释,道,墨诸 家的人文思想.今天重读此文,倡导 仁爱思想,对于提升我们青少年自 身的人文修养,弘扬中华民族的传 统美德,促进社会的和谐,有着重要 的意义和积极的作用.
阅读硼《
市.?都亭:秦汉时在郡县城郭附近1.解释下列句中加点的词.
,…………………
一
,
(1)到雒阳,适见报囚()
(2)延年出至都亭谒母()
(3)因数责延年()
(4)顾乘刑罚多刑杀人()
2.与"顾乘刑罚多刑杀人"的"顾" 意义不同的一项是().
A.而王不争焉,顾争于戎狄 B.足反居上,首顾居下
C.元方入门不顾
D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉 3.与"重顿首谢"的"谢"意义相 同的一项是().
A.宿觉名未谢,残山今尚存 B.旦日不可不蚤自来谢项王 C.往昔初阳岁,谢家来贵门 D.当亦谢官去,岂令心事违 4.与"因数责延年"中的虚词"因" 意义不同的一项是(). A.虎因喜,计之日
B.因跳踉大阚
C.因自为母御
D.因势象形,各具情态
5.下列句子中没有"通假字':的 一
项是().
A.到雒阳,适见报囚
B.母大惊,便止都亭
C.去女东归,扫除墓地耳 D.东海莫不贤知其母
6.请用"/"给文中画线的句子断 句.
遂去归郡见昆弟
宗人复为言之后岁
余果败.
7.翻译下列句子.
(1)延年免冠顿首阁下,良久,母 乃见之.
(2)延年服罪,重顿首谢,因自为 母御,归府舍.
8.严延年是一个什么样的人?在 严母身上闪耀着一种什么样的民族 精神?
9.请联系现实,简要谈谈你读了 本文后的感悟.
.1I?雾
当初,严延年的母亲从东海郡 来,打算与严延年一起行腊祭礼.刚 到雒阳,就碰上处决犯人.母亲很震 惊,便在都亭歇止,不肯进入郡府. 严延年出城到都亭拜见母亲,母亲 关门不见.严延年在门外脱帽叩头, 过了好一阵,母亲见了他,于是一条 条地斥责他说:"有幸当了郡太守, 治理方圆千里的地方,没听说你以 仁爱之心教化百姓,反而靠着动用 刑罚大量杀人,想以此来建立威信, 难道这是当老百姓的父母官的意图 吗!"严延年赶忙认错,重重地叩头 谢罪,于是亲自为母亲驾车,一同回 郡府去.正腊的祭祀结束后,母亲对 严延年说:"我想不到人老了还要亲 眼看见壮年的儿子身受刑戮!我走 杜牧的《泊秦淮》中,表现出诗人对国家命运的关切和忧虑,也蕴含着对世道的愤
慨的
诗句是
了!离开你向东回到家乡去,为你准 备好葬身之地."于是母亲离去了, 回到本郡,见到兄弟本家,母亲又把 萼黼
以上的话对他们说了.过了一年多, 严延年果然出事了.东海人没有不 认为严延年的母亲贤明智慧的. ?
1.(1)恰好(2)拜见(3)一条条地(4)乘着,靠着2.C(理睬;
,汉代刘向《列女传》中有这样一则故 一事:齐国宰相田稷子把下官送给他的一些 黄金孝敬给母亲.母亲觉得很奇怪,问他 做了三年宰相就有这么多俸禄,难道没有 蕊开销了?田稷予只好如实回答.母亲告诉 他,作为士大夫应该修身养性,不能贪图 这些不义之财.田稷子立刻把黄金一一退 回.这就是成语"不义之财"的出处.
作文四:《[最新中考语文]《续世说》赵母训子(1)》1400字
【百科探秘】
《续世说》仿《世说新语》体例~通过分门别类的编述~“发史氏之英华”~寄托作者自己无法实现的理想抱负~同时也有一定的史学、文学价值~对于研究当时社会的变化特点、文人的生活习俗、人格典范等具有参考价值。 【古文观止】
赵武孟初以驰骋田猎?为事~尝获肥鲜以遗?母~母泣曰:汝不读书而田猎~如是吾无望矣:竟不食其膳。武孟感激勤学~遂博通经史~举进士~官至右台侍御史?。
《续世说》
【说文解字】
?田猎:打猎 ?遗:给 ?官名。秦置,汉沿设,在御史大夫之下。受命御史中丞,接受公卿奏事,举劾非法;有时受命执行办案、镇压农民起义等任务,号为“绣衣直指”。
【牛刀小试】
1、解释下列句子中的加点字
?如是吾无望矣 ( ) ?竟不食其膳 ( ) ((
2、翻译句子
尝获肥鲜以遗母。
3、赵母对儿子的希望是什么,
4、读完这则故事,你得到什么启示,
答案:1、?指望、希望 ?吃 2、他曾经捕获肥美的动物来给母亲。 3、勤学苦读,获取功名 4、言之有理即可(家庭的教育会影响人的一生 ;父母的言传身教会影响子女。)
参考译文:赵武孟起初以耕种狩猎为事业,他曾经捕获肥美的动物来给母亲,(他)母亲哭着说:你不读书却耕种狩猎,如果这样下去我是没有希望了~竟然不吃(她
的)饭。武孟深受感动勤学苦读,所以知识渊博对经史了解深刻,中了进士,官
拜右台侍御史。
3060
作文五:《赵青山阅读答案》2300字
阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。
赵青山箫江
元青花,元代青花瓷器,现今存世已不足三百件。 元青花,古董收藏家心中的王者。 赵青山有一件元青花,小瓶,细口,圆肚。蓝宝石样的青花,有意趣天成之美。他只给几个挚友看过。 在墨城的古玩界,赵青山是个响当当的人物。他自幼喜欢收集瓶瓶罐罐,长大后,更是痴迷。他每得一件古董,必反复把玩,久而久之,摸索出一套独特的鉴宝方法,不用眼看,用手摸就能断出是哪朝哪代的。 1937年炎夏,从天津来了一位古董商,戴一副金丝眼镜,很儒雅的样子。古董商说,听说赵先生鉴宝高明,特来讨教。赵青山也不客套,问,什么规矩?古董商说,断对了听你的,断错了听我的。赵青山用黑布蒙住眼睛。古董商从随身带的锦盒里拿出两只小瓶,外观一模一样,放在赵青山的手中。赵青山十指连动。突然嘿嘿一笑,小指在两只瓶底一拂,朗声说:左手康熙,右手光绪,是不是?古董商汗都下来了,说赵爷,我服输,听您的。 这事在墨城传为佳话。赵青山的名气大增。 赵青山原以为古董商不会再露面。可没过几日,古董商又登门拜访,诚心诚意地讨教古董鉴定知识。赵青山欣赏他言而有信的不凡气度,一来二去,两人竟成了朋友。 后来,两人交情深了,赵青山就拿出收藏多年的古董,让他对比揣摩。但有一件珍品,赵青山没有拿出,甚至提都没提,就是元青花小瓶。赵青山认为,他们的交情还没到那份上。一个秋风料峭的晚上,古董商置备一些酒菜到赵府。与赵青山推杯换盏间,古董商看似不经意地问:听说先生有一件元青花,可否让在下见识一下?赵青山一惊:他怎么知道我有元青花?是谁泄露了秘密? 赵青山醉眼迷蒙地望着古董商,想从他脸上看出点什么。古董商不自然地笑了笑。 “啪”一声,酒杯掉地。赵青山醉卧桌上,打起呼噜。自此,赵青山再也没见过古董商。 兵荒马乱的年代,出名不见得是好事。距墨城不足百里,有一座马山,山上盘踞一伙响马,他们绑了赵青山的老婆,要赵青山拿五百两黄金去赎。赵青山没有犹豫,他变卖所有产业和收藏多年的古董,只留下元青花小瓶。老婆安然回家,赵青山甚是高兴,他说,我虽破了产,但换回一家人永久的安宁,值! 几年后,赵青山的住所来了一队日本鬼子。为首的军官用标准的普通话说,赵先生,别来无恙。赵青山看此人面熟,但一时想不起在哪里见过。日本军官脱下军帽,戴上金丝眼镜,赵青山认出,此人正是那天津来的古董商。赵青山一笑说,原来你是日本人。 赵青山往太师椅上一坐,说,今天又想让我鉴定什么古董? 日本军官说,我是专程来拜访先生的,顺便与先生做一笔生意。我们知道,那件元青花,还在你手上。我们大佐愿出高价买你的元青花,还望先生成全。 赵青山说,如今我家居简陋,哪还有什么元青花。你信也罢,不信也罢,我说没有就是没有。 日本军官说,既然先生一意孤行,在下也帮不了你。说完,走出房门。日本鬼子像饿狼一样扑进房里,见东西就砸。赵青山上前阻拦,被按在地上,打得爬不起来。日本鬼子搜了一阵,没搜到,又把赵青山拖到院子里,用枪托猛捣其身。 赵青山的妻子眼见丈夫快被打死,情急之下,忘了丈夫嘱咐她的无论什么时候都不能拿出元青花,从院子里的槐树底下挖出一个包裹,大喊,别打了,东西在这儿。 赵青山见妻子拿出元青花,大叫一声:不!口吐鲜血,昏死过去。 没几日,赵青山郁郁而亡。(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最不恰当的两项是(???? ) A.作者在小说开头对元青花进行了描写,这样描写的目的是设置悬念,吸引读者阅读下文。 B.“古董商”第一次见赵青山时“戴一副金丝眼镜,儒雅的样子”,这样的打扮,目的是让赵青山信服,他是一位真正的古董商。 C.小说第三段写到赵青山“嘿嘿一笑”,这“嘿嘿一笑”表现了赵青山不用眼看,只用手摸就能断出是哪朝哪代的古董后的喜悦之情。 D.正是由于赵青山在古玩界“响当当”的名声,才使他的老婆被绑架.他们绑架的真正目的是得到五百两黄金。E.赵青山的妻子是为了救丈夫才将元青花挖出来的,也正是这一“挖”,要了赵青山的命。(2)联系全文,分析“古董商”在没有亲见、甚至没听赵青山提到过元青花的情况下,他是凭什么断定赵青山有元青花的。答:_________________________________________________(3)通读全文,你从中可以看出赵青山是个怎样的人?答:_________________________________________________(4)赵青山死于元青花,你认为值不值?请结合文本说明理由。答:_________________________________________________
阅读答案:
(1)AD (2)①赵青山给几个挚友看过元青花,“古董商”可能有所耳闻,但此时未能确定。②通过跟赵青山的交往,“古董商”领教了他高超的鉴宝水平,也了解了他对宝物的痴迷,又通过请求一看,观察赵青山的反应,基本断定元青花就在赵青山的手中。③跟赵青山交往是“古董商”蓄意而为,他时刻关注着元青花的下落。尽管赵家历经响马勒索,赵青山破产救妻,但卖出的东西中没有元青花,他肯定知道。(意对即可)(3)①精通古董;②痴迷收藏;③爱宝如命;④重义轻利;⑤宁死不屈。(意对即可)(4)示例一:不值。再贵重的东西都不如生命珍贵,当生命因外物受到威胁时,明智的选择当是弃物保命,否则,两者都可能失去。像赵青山,就是这样的结局。 示例二:值。生命固然珍贵,但世上还有比生命更珍贵的东西,那就是个人尊严和民族气节。赵青山虽然丢掉性命也没保住元青花,但他活出了价值,可谓死得重比泰山。(言之有理即可)
作文六:《赵救灾阅读答案》1700字
阅读下面的文言文。完成下题。
赵救灾
曾巩
仁宗熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资政殿大学士、右谏议丈夫、知越州越公①,前民之未饥,为书问属县:“灾所被者几乡?民能自食者有几?当廪于官者几人?沟防构筑,可僦②民使治之者几所?库钱仓粟可发者几何?富人可募出粟者几家?僧道士食之羡粟,书于籍者,其几具存?”使各书以对而谨其备。
州县吏录民之孤、老、疾、弱,不能自食者二万一千九百余人以告。故事:岁廪究人当给粟三千石而止。公敛富人所输,及僧、道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。忧其且流亡也,于城市效野为给粟之所,凡五十有七,使各以便受之,而告以去其家者勿给。计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,为之告富人,无得闭粜。又为之出官粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之所凡十有八,使籴者自便,如受粟。又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。民取息钱者,靠富人纵予③之,而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。
明年春,大疫。为病坊,处疾病之无归者。募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。凡死者,使在处随收瘗④之。
法,廪穷人尽三月当止,是岁尽五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其属。有上请者,或便宜多辄行。公于北时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲,给病者药食,多出私钱。民不幸罹旱疫,得免于转死,虽死得无失敛埋,皆公力也。
公所拊循⑤,民尤以为得其依归。所以经营绥辑⑥先后终始之际,委曲纤悉,无不备者。其施虽在越,其仁足以示天下;其事虽行于一时,其法足以传后。盖灾⑦之行,治世不能使之无,而能为之备。予故采于越,得公所推行,乐为之识其详。岂独以慰越人之思,将使吏之有志于民者,不幸而遇岁之灾,推公之所已试,其得条可不待顷而具。
(原文题为《赵州赵公救灾记》,有删节)
[注]①赵公:即赵,字阅道,衢州西安(今浙江衢县)人。宋景右初年中进士第,官拜殿中侍御史,弹劾不避权幸,世称“铁面御史”。②僦
③纵予:指放手借钱。④瘗:掩埋。⑤拊循:亦作“抚循”,安抚。⑥绥辑:安顿。⑦:因气不和而生的灾害。
(1)
对下列句子中的加粗的词语的解释,不正确的一项是
[ ]
A.
可僦民使治之者几所 僦:雇佣
B.
使各书以对而谨其备 对:核对
C.
民不幸罹旱疾 罹:遭遇
D.
乐为之识其详 识:记载
(2)
下列各组句子中加粗的词的意义和用法,相同的一项是
[ ]
A.
前民之未饥,为书问属县
B.
忧其且流亡也
石之铿然有声者磐石方且厚
C.
足岁尽五月而止
D.
所以经营密辑先后终始之际
吾尝终日而思矣师者,所以传道受业解惑也
(3)
下面的句子分别编为四组,全部说明赵救灾的具体措施的一项是①库钱仓粟可发者几何?富人可募出粟者几家?②使自十月朔,人受粟日一升③民取息钱者,告富人纵予之④为病坊,处疾病之无归者⑤蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲⑥委曲纤悉,无不备者
[ ]
A.
①③⑤
B.
①④⑥
C.
②③④
D.
②⑤⑥
(4)
下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是
[ ]
A.
赵有急民之难的负责精神。他在灾荒前就了解、调查与救灾相关的几件事,面对灾难他应对有方,还关心灾民,病人吃药、吃饭的开销多半是他私人出的钱。
B.
赵的救灾工作卓有成效。他组织粮源,分配救济粮,善做富人的工作,让富人卖粮放债,使得“能自食者”和“不能自食者”各得其所。
C.
作者通过收养育儿,埋葬死者,修补城墙,抚慰百姓等四件具体事实的叙述,写出了赵遇事当机立断,敢于承担责任的作风,使人更深地了解赵的为人;
D.
作者在叙述中引用了许多数字,是为了把复杂的情况简练化,让人清楚明了。最后一段总结了赵的救灾经验,为后来的官员制定救灾措施提供了参考。
阅读答案:
答案:1.B;2.D;3.C;4.C;
解析:
(1)
(应为“汇报”)
(2)
均表方式或或依据,解为“用来……的方法”“用来……的”,A分别为“助词,取消句子独立性,”“助词,定语后置的标志”,B、一为“将要”,一为“并且”;C、一译为“才”,一表修饰,译为“地”)
(3)
(①是灾前调查;⑤是工作任劳任怨;⑥是评价,均不是“具体措施”)
(4)
(赵的“当机立断,敢于承担责任”在原文第四段,选项所列的是赵“关心灾民”的事例)
作文七:《家教史话”之二十六:《子发母训子》》500字
《子发母训子》
战国时期,楚国宣王(公元前369-前340年在位)的令尹(宰相)子发率兵和秦军作战,军粮用尽,派使者回朝向楚宣王催要军粮,并要使者顺便到自己家代他问候家中的老母。
子发的母亲问使者:“前方的士兵们都好吗?”
使者答道:“情况很危机,士兵们都以豆子为食,而且吃不饱。”
子发母又问:“你们的将军好吗?”
使者如实回答说:“将军很好。他每天都能吃上肉食和细粮。”
子发率兵打了胜仗,凯旋而归,他的母亲却紧闭家门,不准他回家。
母亲大声训斥他说:
“你听说过越王勾践伐吴的故事吗?有人献给越王一坛美酒,越王没舍得喝,派人把酒倒入江水的上流,让士兵们饮用下流的江水,江水并没有多少酒味,但战斗力却提高了五倍;又有人献给越王一袋干粮,越王没舍得吃,而是赏给士兵们吃,虽然每个士兵分到的干粮少得可怜,但士兵的战斗力却提高了十倍!可你呢,你率领士兵打仗,士兵们分豆而食,你却是独自吃肉食和细粮,为什么要这样做呢!
“你虽然打了大胜仗,这不是你统兵有方!你的士兵们在战场上忍饥挨饿,仍旧是出生入死,勇往直前,奋勇杀敌;可你却是独自享乐,不能与士兵同甘苦共患难!你不是我的儿子,不能准你回家!”
子发母亲教子与士兵同甘共苦的故事,一直流传至今。
《列女传》
作文八:《《皇母训子十诫》节选 - 道籍经典 - 泰山道家》4100字
《皇母训子十诫》节选 - 道籍经典 - 泰山道家本网站特别感谢星易网柴先生的大力支持!
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发布: 2007-9-06 16:27 | 作者: 法术金口诀 | 来源: 泰山道家 (下文读法:前三字,中三字,后四字)
第一诫
一诫告原佛子细听根源 金笔动泄尽了天机妙玄
忆当初天未分混沌未判 杳冥冥无人我空空一团
九六亿原佛子先天同聚 无忧愁无烦恼自在安然
论无极为圣域至善宝境 静而应通万化万类根源
道即理理即道虚灵之妙 道生一一生二二又生三
天即成地即立万物齐备 东土裏无人烟缺少女男
那时节为母我无奈之处 方舍我九六子齐降凡间
自此我原佛子东土而奔 治世界为男女栽立人烟
今时下运已至为母降道 差三佛办末后普渡收圆
前后的真实语一一说尽 望我的原佛子速求真传
登上了金线路随母天返 不惺悟坠苦海永难身翻
第二诫
开文运垂觉路撤下金线 阐天道称一贯贯满乾坤
差弥勒掌天盘万旁归正 命天然掌道盘灵妙化身
先天裏母不留仙佛神圣 众菩萨众仙真俱投凡尘
此一次开普渡亘古无有 万古的真奇缘巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信 收千门并万教同归正根
先传这古合同灵山原证 次点这玄关窍正阳法门
再传这无字经通天神咒 念动了仙佛圣来护儿身
得天道天榜上英名高挂 地府中抅了账脱出苦轮
上上乘一步超至简至近 脱凡体成圣体极乐长春
真天道真天命三界无二 有道统祖祖传直到而今
二九盘收束起弓长应运 在家中如出家火宅僧人
今时下真机展普遍大地 诸天神众仙佛共下东林
各处裏施显化惊惺迷子 或飞鸾或借窍亲渡原真
各应当加殷勤孜孜精进 替天传传天化助尔师尊
道赖人而宏展人赖天助 天人接活泼泼建立功勋
修天道离不了开阐渡化 发婆心用苦口不倦诲人
必须要立定了冲天大愿 贵乎汝实行办正己成人
望我的原佛子早些快惺 猛勇进贯始终定然成真
任儿是大罗仙佛祖降世 无真功无实善难返瑶琳
第三诫
三诫告原佛子心性早明 悟真理参天道真空不空
有即无无即有有无一本 色是空空是色非色非空
三教理无有二皆母钦命 来传道本传这虚无妙灵
道金丹释舍利儒曰天性 皆本是此灵光名异理同
千古来无二法道无二道 仙佛圣传心印一本同宗
明一法知万法法法尽晓 千佛经万圣书一理贯通
今时下开普渡奉天承运 龙华会天开选大展宗风
上上乘真妙诀谁能明晓 想觅真求弓长大道得成
酒色财迷住了本来佛性 贪七情染六欲蔽住本灵
欲海波无休止情枷爱锁 贪荣华恋富贵名利网绳
人之本先天降灵山一脉 圣不增凡不减圣凡同宗
惺悟者成圣贤身登极乐 迷昧者是凡庸坠落幽冥
这神仙俱都是凡人来作 未曾见生成就仙佛神明
望我的众儿女早明真伪 惺迷途拜真师还原归宗
第四诫
四诫告原佛子修真为强 这红尘是苦海波涛茫茫
如若是能惺悟合家修养 同行功同立德同返家乡
在后天修真道一家吉祥 功成后到先天同聚一堂
能惺悟早修真先天而往 不惺悟迷心性地狱凄凉
一失足千古恨实是此样 失人身永下流难返仙乡
第五诫
五诫告原佛子躬践实修 明机运识天意方是贤俦
观凡尘这风俗日流污下 古圣贤纲纪礼无人追求
僧家子难真修三皈五戒 道家子趋左旁正法难守
儒家子读皮毛心难称圣 观一观不由我悲在心头
得天道再不可三心二意 智慧剑斩牵缠名利速丢
想脱劫想避难速立功果 为母我命仙佛护儿优游
第六诫
六诫告原佛子金钟速敲 老无生想儿女心如火烧
忧孩儿迷心性不听娘语 将娘书抛一旁不观不瞧
母因此今又修血书十诫 诫告我原佛子速惺尘劳
论世上这百行以孝为首 失了孝称甚麼修道英豪
先觉者化后觉同登觉路 为前人振精神提拔后学
拉人者必须要拉上觉路 救人者救到底方是杰豪
能文者作文章替天行道 能武者传音信奔波尘劳
现如今天道在半明半暗 正好是立奇功以显英豪
因时济因机化小心为妙 真天道在暗选拔取贤僚
现时下天开科那个知晓 希圣贤希仙真在己勤劳
第七诫
七诫告原佛子珠泪满腮 为挂我皇胎子久迷尘埃
听母劝速速惺修身立命 体母意念师恩方是贤才
男遵著五伦礼八德常守 女遵著三从行四德勿歪
闻功惧闻过喜不善则改 若如此方称得顶天良才
人非圣谁无过有过必改 知过者不改过难返琼台
亘古来修天道原非易事 今时下较古比另有安排
母宽恩施大德乾坤拯救 故此的佛规宽减少魔灾
现如今修天道容易得很 即不受大难处又不遭灾
自古来修大道必有魔害 功德修诽谤兴道高毁来
福薄人命小辈心性难定 纵得道心易退难返蓬莱
第八诫
八诫告原佛子心酸肉麻 观一观众儿女一惺尘沙
玉不琢不成器此语不假 真黄金经百炼方显光华
一棵树作栋梁斜枝必去 造工程盖高楼地基必砸
将人物来相比一样如是 受打击受琢磨智慧好发
今时下较古来修道相比 这魔考轻百分自在无辖
考验的原本是大根大器 魔炼得真佛性大显光华
修天道如果是无有魔考 这酒肆烟花辈皆返婆娑
无有考怎分出愚贤真假 又谁肯让谁先端坐莲花
守善道贯始终恒心久志 存至诚魔自息无有驳杂
现今时修天道何等容易 先受点后再修立化尘沙
此本是应机现非时不泄 母开恩半修仙半顾俗家
写一篇血书语望儿惺吧 这非是劝世文闲谈闲言
为儿女将心血操得碎乱 诸佛子牢牢记广阐佛法
第九诫
九诫告原佛子血泪下滴 只为我皇胎子胆掉心提
论道路有千条全然非正 若不登金线路难返无极
今时下旁门兴万教齐起 怕的是皇胎子误被人迷
非今时母不泄天机玄语 今本是收圆时万教归一
母降道化三千赐名一贯 渡三曹挽四海共登云梯
收圆法传的是上乘秘语 万古的希奇事现於三期
此真一原本是先天之理 儒贯一释归一道本守一
讲三皈守五戒佛家所体 三花聚五气朝道家根基
行三纲守五常儒士之礼 今时至所传的三教合一
一不杀真仁爱木气返本 二不盗守忠义金气凝集
三不淫守礼节真火炼性 四不酒有智慧真水既济
五不妄守信用土气归本 五气朝五戒清五常俱齐
这三教本来是无有二理 如有二即非正道路必歧
自伏羲一画开出现真易 此本是天道降根本之基
青阳会命燃灯倒装降世 暗选了二亿子返回无极
至红阳命释迦又化凡世 又渡回二亿子也返故西
现如今白阳展弥勒应运 命天然掌道盘普化中西
先天裏母不留仙佛神圣 齐投胎共化世扶助圣基
万旁门拜弥勤同归正理 扶古佛现佛光道贯三极
大智的原佛子速速下手 莫等待舟行江补漏则迟
第十诫
十诫告原佛子书信写全 收圆事多重大勿作戏玩
三极道传一理佛子登岸 普天下遍全球共现金莲
论大道分三乘真理为上 理上乘气中乘下乘象谈
无极境为圣域极乐清净 太极界为贤关**周还
皇极土为凡庸动植飞潜 由三乘方分出圣贤俗凡
修元神炼性理上乘至妙 降龙虎转**中乘参禅
言下乘实难讲著形著象 执敲打滞念唱总难超凡
现如今出世法末后一著 闻者成得者超希圣希贤
一十八小儿童中洲坐定 响霹雳惊惺了大地坤乾
将万国与九洲全然渡尽 千神圣万仙佛共聚中原
三曹清会一案白阳立定 刷尽了恶孽子尽留良贤
诸佛祖各了愿九六渡尽 弥勒祖登宝台点将封仙
不归空在红尘外王内圣 享荣华享富贵自在安然
归空的众佛子西天而返 脱凡胎成圣体大罗金仙
真法身日月照无影无痕 入水火不焚溺永寿无边
不被这天与地阴阳辖管 不惧风不惧霜不怕暑寒
穿金石无阻碍无束无管 来无影去无踪游遍三千
尔九玄尔七祖共同脱苦 尔几品他几品共现威严
方显出修天道至尊至贵 不亏我苦心子顶天良贤
书批此已完竣收回金管 将母语印心中终日虔虔
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作文九:《甘草子阅读答案》1900字
阅读下面一首唐诗,完成下题。
甘草子
柳永
秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。
(1)“乱洒衰荷”中的“乱”字有何作用?请赏析。
答:________________。
(2)有人评价说“却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语”别开生面,写出了新意。请你谈谈对此的理解。
答:________________。
阅读答案:
答案:
解析:
答案:(1)“乱”字用得极好,是无规则的意思,它既写出雨洒衰荷历乱惊心的声响,又画出跳珠乱溅的景色,间接地,还显示了凭阑凝伫、寂寞无聊的女主人公的形象。(4分)
(2)结尾二句别开生面,写出新意。婉曲含蓄,不直写女主人公念念不忘“粉郎”及其“言语”,而通过鹦鹉学“念”思念对方的话来表现,传达出女主人公的寂寞无聊及相思之苦,实为婉曲含蓄。鹦鹉也有象征作用:女主人公就如笼中之鸟,孤独而寂寞。(4分)
柳永《甘草子》译文及鉴赏
原文:秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。
注释:①此词写一年轻女子在深秋之日思念情郎和孤寂无聊的心绪。上片写晚秋景色的凄凉;下片写没有情郎为伴,心绪不宁和百无聊赖。
②乱洒衰荷:乱洒,无规则的洒;衰荷,衰老枯萎的荷。此句是说晚秋时节荷花已经衰老枯萎,又逢一场秋雨。
③颗颗真珠雨:真珠雨,秋雨从莲蓬上滚落下来,有如真珠一般。
④雨过月华生:秋雨过后,月光又在天空出现了。月华,月亮的光华。
⑤冷彻鸳鸯浦:鸳鸯浦,鸳鸯栖息的水塘。此句是承上句,说秋雨过后,天气越发冷了,本来栖息鸳鸯的水塘好像都被冷透了。
⑥池上凭栏愁无侣:池上,鸳鸯浦上;凭栏,依靠在鸳鸯浦边的栏杆上向鸳鸯浦里看;愁无侣,由于天气转冷,鸳鸯迁徙走了,鸳鸯浦里没鸳鸯,池里没有情侣,而自己也是独自凭栏,亦无伴侣,因此称愁无侣。此句既是写自然景观也是写孤寂少女的心绪。
⑦奈怎个:奈,无奈;怎个,怎么样。此句是说愁无侣又能怎么样呢?
⑧单栖情绪:单栖,没有伴侣,孤单地独自栖息。此句是承上句“奈怎个”而来,是说单栖的情绪是个无可奈何的情绪。
⑨却傍金笼共鹦鹉:却傍金笼,在无可奈何之下,只得依傍在金丝鸟笼旁边;共鹦鹉,和鹦鹉在一起。念粉郎言语:念,说;粉郎,美貌的情郎;言语,说过的话。此句是说这位多情少女在无可奈何之下,只得和鹦鹉逗话,重复情郎曾经说过的话,以疗相思之苦。
作者简介:
柳永(约987-约1053)北宋词人。原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,崇安(今福建武夷山市)人。宋仁宗朝景祐进士。官屯田员外郎。世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁,终身潦倒。其词多描绘城市风光与歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情。词风婉约,词作甚丰,创作慢词独多,是北宋第一个专力写词的词人。发展了铺叙手法,在词史上产生了较大的影响。词作流传极广,有“凡有井水饮处,皆能歌柳词”之说。生平亦有诗作,惜传世不多。有《乐章集》。
作品鉴赏:这首《甘草子》是一篇绝妙的闺情词,属小令词。
上片写女主人公池上凭阑的孤寂情景。秋天本易触动寂寥之情,何况“秋暮”。“乱洒衰荷,颗颗真珠雨”,比喻贴切,句中“乱”字亦下得极好,它既写出雨洒衰荷历乱惊心的声响,又画出跳珠乱溅的景色,间接地,还显示了凭阑凝伫、寂寞无聊的女主人公的形象。紧接着,以顶针格写出“雨过月华生,冷彻鸳鸯浦”两句。词连而境移,可见女主人公池上阑边移时未去,从雨打衰荷直到雨霁月升。雨来时池上已无鸳鸯,“冷彻鸳鸯浦”即有冷漠空寂感,不仅是雨后天气转冷而已,这对女主人公之所以愁闷是一有力的暗示。
过片“池上凭阑愁无侣”一句收束上意,点明愁因。“奈此个、单栖情绪”则推进一层,写孤眠之苦,场景也由池上转入屋内。此词妙结尾二句别开生面,写出新意:“却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。”荷塘月下,轩窗之内,一个不眠的女子独自调弄鹦鹉,自是一幅绝妙仕女图。而画图难足的,是那女子教鹦鹉念的“言语”,不直写女主人公念念不忘“粉郎”及其“言语”,而通过鹦鹉学“念”思念对方的话来表现,传达出女主人公的寂寞无聊及相思之苦,实为婉曲含蓄。鹦鹉也有象征作用:女主人公就如笼中之鸟,孤独而寂寞。鸟语之后,反添一种凄凉,因鸟语之戏不过是自我安慰,又岂能真正遗志空虚。《金粟词话》云:“柳耆卿‘却傍金笼教鹦鹉,念粉郎言语’,《花间》之丽句也。”是说柳永此词的尾句,类花间派,语辞艳丽,各是异彩,如“真珠”、“月华”、“鸳鸯”、“金笼”、“鹦鹉”等皆具辞彩。然不同的是环境的华美不能掩盖人物心境的空虚,这样写恰有反衬的妙用。
作文十:《骆驼子阅读答案》1800字
篇一:骆驼子阅读答案
《骆驼子》阅读答案1.找出文中的三个成语写在下面.2.读题目要求,选择正确答案的序号.①马林改名为“骆驼子”,是因为( )1.工作的需要.2.一位大娘误认为马林是她的儿子骆驼子.3.马林喜_百度作业帮 《骆驼子》阅读答案1.找出文中的三个成语写在下面.2.读题目要求,选择正确答案的序号.①马林改名为“骆驼子”,是因为( )1.工作的需要.2.一位大娘误认为马林是她的儿子骆驼子.3.马林喜 《骆驼子》阅读答案1.找出文中的三个成语写在下面.2.读题目要求,选择正确答案的序号.①马林改名为“骆驼子”,是因为( )1.工作的需要.2.一位大娘误认为马林是她的儿子骆驼子.3.马林喜欢新名字4.一次侦察中的危险经历,是大家叫他的新名字.②马林能够化险为夷的根本原因是( )1.大娘的掩护2.敌人的大意3.马林的机智4.骑兵连的营救3.短文以分成五段,请给第二三四段加小标题. andy神_袟孰 2014-10-01篇二:骆驼子阅读答案
骆驼阅读答案 有人喜欢看猴子,看那些乖巧伶俐的动物,略具人形,而生活究竟简陋, 于是令人不由地生出优越之感,掏一把花生米掷进去。有人喜欢看狮子跳火圈, 狗作算学,老虎翻筋斗,觉得有趣。我之看骆驼则是另外一种心情,骆驼扮演的 是悲剧的角色。它的槛外是冷清清的,没有游人围绕,所谓槛也只是一根杉木横 着拦在门口。地上是烂糟糟的泥。它卧在那里,老远一看,真像是大块的毛姜。 逼近一看,可真吓人!一块块的毛都在脱落,斑剥的皮肤上隐隐地露着血迹。嘴 张着,下巴垂着,有上气无下气地在喘。水汪汪的两只大眼睛好像是眼泪扑簌地 盼望着能见亲族一面似的。腰间的肋骨历历可数,颈子又细又长,尾巴像是一条 破扫帚。驼峰只剩下了干皮,像是一只麻袋搭在背上。骆驼为什么落到这悲惨的 地步呢?a 我心目中的骆驼不是这样的。儿时在家乡,一听见大铜铃玎玎珰珰响就知 道送煤的骆驼队来了,愧无管宁的修养,往往夺门出视。一根细绳穿系着好几只 骆驼,有时是十只八只的,一顺地立在路边。满脸煤污的煤商一声吆喝,骆驼便 乖乖地跪下来给人卸货,嘴角往往流着白沫,口里不住地嚼——反刍。有时还跟 着一只小骆驼,几乎用跑步在后面追随着。面对着这样庞大而温驯的驮兽,我们 不能不惊异的欣赏。b 是亚热带的气候不适于骆驼居住。动物园的那一双骆驼不久就不见了,标 本室也没有空间容纳它们。我从此也不大常去动物园了。 其实,骆驼不仅是在这炎蒸之地难以生存,就是在北方大陆其命运也是在日趋于衰微。在运输事业机械化的时代,谁还肯牵着一串串的骆驼招摇过市? 沙漠地带该是骆驼的用武之地了,但现在沙漠里听说也有了现代的交通工具。骆 驼是驯兽,自己不复能在野外繁殖谋生。等到为人类服务的机会完全消灭的时候, 我不知道它将如何繁衍下去。最悲惨的是,大家都讥笑它是兽类中最蠢的当中的 一个,因为它只会消极地忍耐。给它背上驮五磅的重载,它会跪下来承受。它肯 食用大多数哺乳动物所拒绝食用的荆棘苦草,它肯饮用带盐味的脏水。它奔走三 天三夜可以不喝水,并不是因为它的肚子里储藏着水,是因为它在体内由于脂肪 氧化而制造出水。它的驼峰据说是美味,我虽未尝过,可是想想熊掌的味道,大 概也不过尔尔。像这样的动物若是从地面上消逝,可能不至于引起多少人惋惜。 尤其是在如今这个世界,大家所最欢喜豢养的乃是善伺人意的哈巴狗,像骆驼这 样的“任重而道远”的家伙,恐怕只好由它一声不响地从这世界舞台上退下去罢! 19.用横线在语段中画出作者所描写的动物园中骆驼的形象,并用简洁词语概括这一骆驼的形象。(3 20.从语言特点看,第段有不少生动形象的语句。写出你认为最生动形象的一句话,并简单分析。(3 22.第段中“大家都讥笑骆驼是兽类中最蠢的当中的一个”,共有三个理由,分别是: (1)只会消极忍耐。 18.a处承接上文,引出下文. 19."卧在那里,老远一看????像是一只麻袋搭在背上."瘦弱,憔悴,忧伤,濒 临死亡. 20.找比喻句,如"驼峰只剩下了干皮,像是一只麻袋搭在背上."用麻袋来喻 驼峰,具体,形象地写出了驼峰干瘪的状态,程度,让人具体可感. 21.庞大而温驯 22(1)只会消极地忍耐
(2)肯食大多数哺乳动物拒绝食用的荆棘苦草,肯饮用 带盐味的脏水.(3)奔走三天三夜不喝水.... 骆驼梁实秋阅读答案 骆驼 骆驼梁晓声阅读答案 骆驼赋阅读答案 骆驼赋点击阅读
答案 野骆驼阅读答案 骆驼祥子阅读答案 骆驼的眼泪阅读答案 骆驼祥子阅读题答案 骆驼祥子题目及答案
篇三:骆驼子阅读答案
篇五:骆驼子阅读答案