作文一:《2013年江苏省高考作文题》1200字
【作文点评】
2013年江苏省高考作文题
一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险,洞穴里很神秘,他们就点了几只蜡烛,发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶,他们欣赏了一会,不想惊动打扰蝴蝶,就离开了。几天后,他们回到原地,想看看蝴蝶在不在,却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了,他们在想,是不是几支蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢?
要求阅读材料、自选角度,写篇作文,体裁不限,诗歌除外。
名师喻旭初:作文主题藏在材料最后一句中
本报记者?蒋斯亮
昨天上午的语文考试结束后,本报记者第一时间联系了金陵中学语文特级教师、曾连续多年担任高考语文总复查组副组长的喻旭初老师。喻老师认为,此次高考作文是8年来的首次突破,考了7年的“提示语+?题目”作文改为了材料作文。这个材料给予考生广泛的联想空间和自由发挥的天地。它引导学生学会观察,学会思考。从这个意义上说,今年的命题是成功的。
喻老师说,考材料作文有两个优点:一是可以防止猜题、押题;二是可以减少套作、仿作。但是考材料作文也有一定的风险。拿江苏来说,以前从来没有考过材料作文,许多考生不太适应。有些考生可能不能理解材料的含义。这就可能引出不恰当的联想。那就有可能跑题。如果有一部分同学偏题或跑题,那就会影响语文总分的提高。
喻老师从一些考生中了解到,对于此次作文给出的材料,不少同学没有注意到最后一句话:是不是几支蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢?这实际上是一句提示,文章可以根据这句话确立主题,展开联想。至少可以想到两点:一是想到人和自然的关系;二是想到人和社会的关系。材料中讲到人、蝴蝶、蜡烛。蜡烛可以照明,让人看到美丽的蝴蝶,但是蝴蝶却因为蜡烛的光亮而飞得不见踪影。蜡烛在这里就意味着改变或变化,蝴蝶不见就是这种改变或变化造成的影响。考生这样一想,就会有话可说了。
作家叶兆言:题目形式可防套题
昨天,著名作家叶兆言对2013江苏高考材料作文进行点评。叶兆言对今年的材料作文形式表示赞同,他认为这样的题目形式,可以很好地避免套题现象的发生。
叶兆言表示,如果自己来写这个题目的话,从作家的角度来说,可能会直接分析这个题目的优点和缺点。当然,这是作家思考的角度,是一种创作。但是高考作文并不是要求考生来创作,而是要考察学生的写作能力,这两者之间还是有区别的。考生的目标是得到高分,所以我认为考生不应该在考场上进行创作,而是按照高考的要求,完成自己的作文。
作家邵顺文:
材料作文可以从多个角度写
本报记者?蒋斯亮
中国第四届冰心散文奖得主、中国作家协会会员邵顺文对今年的高考作文有自己的分析。他认为,考生从以下几个方面立意不会偏题。
1.从蝴蝶的角度
有了梦想,一定可以飞翔,梦是飞翔的翅膀;只有不断改变自己,才能更好地生存。
2.从探险者的角度
我们要为有梦想的人提供便捷,哪怕是几只蜡烛的光辉,也可以提升梦想者人生的长度与亮度;勿以恶小而为之,点滴行为,有时候会导致重大问题。
3.旁观者的角度
邵顺文表示,今年的考题,是江苏省近10年以来最好的考题。“今年江苏省的考题在内容上颇具新意,可以从多方面实现对学生知识积累的考量。”
作文二:《2013江苏省高考作文题》1900字
2013年江苏高考满分作文:《绿色生活》
王云飞高考作文原文:《绿色生活》
呱呱小儿,但饮牛湩[dòng] ,至於弱冠,不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚,日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立,未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[nia chán nào],然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时,窋[zhú]诧之态,非闠闠[huán huì]之中所得见也。
今北方久熰[ōu],瀵氿甃眢[fan guǐ zhòu yuān],坌[ban]坲坲[fó],焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩,罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pèi],洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾[jiū] 。
凡此异态,非天之咎。
君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟,岵[hù]之为屺[qǐ],睇眄[miàn]之下,万山尽屼[wù],百尺篔[yún]簹,化为竹著。於彼幼蛇,匌[g?]不盈寸,巴蛇王虺[huǐ],尽化柈[pán]馐。玈
[lu]气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀[zī]。然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。
呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[juàn]待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭[qún],髬髵不见。此天灾也?人祸也!
翕合沴[lì]气,终日涽涽。天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天?
所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞[shēn],阵主复至,当与孔张俱歾[mò]。南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮[qiào]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋,不可恈恈。当思子孙后代,人己知之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿[ān ē]之徒,弃不婟
[hù]嫪,国之大蠹,捐而必究。
吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃[tuǎn],柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[cha]葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑[dài]之车,斐斐闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽
[qiú],鸟不惊人,鲋游沴然。
人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴[gāi],搤[a]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时,而可摘菱冣[ì]菂,爇之为饘[zhān],以奉亲房。
《绿色生活》【【译文】
呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。 凡是这样的异象,并非上天的罪过。
君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。
哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!
开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?
庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。
而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。
我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。
人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。
作文三:《2007年江苏省高考作文题》3600字
【2007年江?苏省高考作文?题】
阅读下面一则?材料,根据要求作文?。
人人头顶一方?天。每个人的生活?都与天空相连?,每个人的心中?都有一片天空?。明净的天空,辽阔的天空,深邃的天空,引人遐思,令人神往。
要求:请以“怀想天空”为题写一篇不?少于800字?的文章,立意自定,除诗歌外,文体不限。
怀想天空
怀想天空,是我们能认清?自我的根本。
人们不禁疑惑?,为何要费尽心?思去打造自己?的一方天空呢?,顺其自然不也?是一种选择吗?,有人说,人生是一场宴?会,是享受;有人说,人生注定背负?使命,是历练。所以,世界不同,个人的天空也?不相同,前者注定黯然?失色,后者注定光辉?熠熠~这就是原因,与其湮没于历?史的灰尘,不如动手打造?一方那属于你?的天空,那永不消失的?傲人的天空~
我们要学会怀?想天空,要不断向上努?力。
从某种意义上?来说,天空是不可知?的,有暴雨,有电闪,有雷鸣。所有的这一切?提示我们,打造天空,首先必须有足?够的力量敢于?面对~2006年英?国文学最高荣?誉布克奖迎来?了它史上最年?轻的女得主——基兰?德塞,她的母亲曾多?次与布克奖擦?肩而过,她不畏世俗的?偏见和舆论的?压力,肩负着两代人?的使命,将所有的芬芳?凝于成功怒放?的一刹~她的隐忍,她的坚强,她的勇气正是?撑起她美丽天?空的擎天柱。
我们要学会怀?想天空,要取得成功的?保障。
除却面对挑战?与挫折的勇气?,你更需要有强?大实力支撑的?坚持精神~她身为穆斯林?女子,却在自己的国?家广泛宣传民?主与人权,她就是诺贝尔?和平奖得主--伊林?希巴迪,她不畏强权,坚持高举起人?权的的大旗,多少年如一日?,她的天空是神?圣而伟大的~正是那一份执?著与坚持,她成为人们心?中的女斗士~人一能之,己百之,人十能之,己千之,果能此道矣,虽柔必强~用坚持锻造你?的辉煌~
迷人的才情,傲人的赞誉,瞩目的光环。然而,这份绚烂,不是宿命,不是注定,不是例外,而是一点一滴?虔诚的历练~
把握住你的天?空,打造出你人生?的美丽天空吧?~
【病文诊断】
1
怀想天空
“我以我血荐轩?辕”,这是鲁迅的天?空,这一方天空,赤诚而忠贞~
“一片冰心在玉?壶”,这是王昌龄的?天空,这一方天空,清澄而明亮~
“苟利国家生死?以,岂因祸福避趋?之”,这是林则徐的?天空,执著与不屈~
每个人的人生?都恰似一方天?空,或辽阔或深邃?,但这一方天空?在你的手中~你的天空你做?主~
人们不禁疑惑?,为何要费尽心?思去打造自己?的一方天空呢?,顺其自然不也?是一种选择吗?,有人说,人生是一场宴?会,是享受;有人说,人生注定背负?使命,是历练。所以,世界不同,个人的天空也?不相同,前者注定黯然?失色,后者注定光辉?熠熠~这就是原因,与其湮没于历?史的灰尘,不如动手打造?一方那属于你?的天空,那永不消失的?傲人的天空~
莫要临渊羡鱼?了,古语说要"退而结网"~既然如此,怎么样才能锻?造出美丽的天?空呢,
从某种意义上?来说,天空是不可知?的,有暴雨,有电闪,有雷鸣。所有的这一切?提示我们,打造天空,首先必须有足?够的力量敢于?面对~2006年英?国文学最高荣?誉布克奖迎来?了它史上最年?轻的女得主--基兰?德塞,她的母亲曾多?次与布克奖擦?肩而过,她不畏世俗的?偏见和舆论的?压力,肩负着两代人?的使命,将所有的芬芳?凝于成功怒放?的一刹~她的隐忍,她的坚强,她的勇气正是?撑起她美丽天?空的擎天柱。
莫道桑榆晚,为霞尚满天~你也可以拥有?那片美丽,只要你拥有足?够的勇气~
从更深层次上?来看,除却面对挑战?与挫折的勇气?,你更需要有强?大实力支撑的?坚持精神。她身为穆斯林?女子,却在自己的国?家广泛宣扬民?主与人权,她就是诺贝尔?和平奖得主--伊林?希巴迪,她不畏强权,坚持高举起人?权的大旗,多少年如一日?,她的天空是神?圣而伟大的~正是那一份执?著与坚持,她成为了人们?心中的女斗士?。
人一能之,己百之,人十能之,己千之,果能此道矣,虽柔必强~用坚持锻造你?的辉煌~
瞩目的光环,迷人的才情,傲人的赞誉,谁不渴望成为?明媚天空的拥?有者,
然而,这份绚烂,不是宿命,不是注定,不是例外,而是一点一滴?虔诚的历练~
把握住你的天?空,绘出你人生的?美丽天空~
2
怀想天空
我们知道。“文以载道”是古人一贯倡?导的。那么,在现在虚伪、忙碌、铜臭味十足的?社会里,有谁为我们承?载良好与精神?道德,
大师在哪里,
冰心、巴金那个大师?辈出的时代之?后,我们还能企盼?谁,余秋雨越来越?体现出他商人?的品质,韩寒、郭敬明在畅销?书排行榜上大?行其道,贾平凹、莫言已难觅其?踪。他们中有谁挺?起了擎天的责?任,现在的书籍,多数粗制滥造?。从前讲的是三?稿四稿,现在则是码字?填坑,讲一顿饭完成?一个中篇的构?思。如此下去,形成了一股极?坏的影响,严重损害了书?的品质,也浮了作者与?读者的心。还剩下的,是易中天和于?丹们,挖老祖宗的古?墙。但他们是学者?,不是大师。写出来的只能?叫研究成果,而不是载道的?文章,去撑起精神的?宇宙。
意象在哪里,
在这忙碌的时代,人们重复着家??与单位或家与?学校的单调,完成着各样的?工作与作业,应酬着人事间?复杂的关系,哪有余暇静静?品味唐诗宋词?的美丽意境。于是小说便乘?虚而入,占领了书市。当然,那些名著是无?人动的,言情、武侠、玄幻的虚拟世?界如毒
波德莱尔曾说?:“不懂得欣赏诗?歌的人是品一般?消遣着人脑。这不能说不是?一种悲哀。
庸俗?的人。”难道我们国人?的精神,真的要印上了?庸俗的烙印,还记得海子、顾城、舒婷、北岛等为当时?的思想界增了?些许新意,那么现在又有?谁重拾起那逝?去的意象,
牛虻在哪里,
精神麻木的国?民,正需要您来洗?去他们的庸俗?,去重建中华民?族的精神家园?。现在,中华民族的劣?根性仍在闪现?,古代的礼教已?随孔家店一起?被砸成碎片,精神的愚昧悄?悄地抬起了头?。而鲁迅先生,你又在哪里呢?,现在,有多少时弊待?您针砭,有多少人待您?唤醒。那一片精神的?晴空,等待着您为我?们撑起。
但鲁迅只有一?个。那么牛虻,由谁来做,
法国建有先贤?祠,让人们记住大?师的精神;英国保留着各?位名人的遗踪?,甚至只是一些?孜孜不倦的奋?斗者。那我们,那一片天地到?哪里去找,
还是多为孩子?着想吧~
【病文诊断】
3
怀想天空
古言曰:“文以载道。”那么,在现在虚伪、忙碌、铜臭味十足的?社会里,有谁为我们撑?起一片精神的?天空,
大师何求,
冰心、巴金老人先后?逝世,割断了我们和?那个“五四”最后的一脉连?系。在那个大师辈?出的时代之后?,我们还能企盼?谁,余秋雨越来越?体现出他商人?的品质,韩寒、郭敬明在畅销?书排行榜上大?行其道,贾平凹、莫言已难觅其?踪。他们中有谁挺?起了擎天的责?任,现在的书籍,多数粗制滥造?。从前讲的是三?稿四稿,现在则是码字?填坑,讲一顿饭完成?一个中篇的构?思。如此下去,形成了一股极?坏的影响,严重损害了书?的品质,也浮了作者与?读者的心。还剩下的,是易中天和于?丹们,挖老祖宗的古?墙。但他们是学者?,不是大师。写出来的只能?叫研究成果,而不是载道的?文章,去撑起精神的?天空。
意象已逝。
现在不是诗的?时代,同时式微的还?有一种叫诗意?的生活。这也难怪,在这忙碌的时?代,人们重复着家?与单位或家与?学校的单调,完成着各样的?工作与作业,应酬着人事间?复杂的关系,哪有余暇静静?品味唐诗宋词?的美丽意境。于是小说便乘?虚而入,占领了书市。当然,那些名著是无?人动的,言情、武侠、玄幻的虚拟世?界如毒品一般?消遣着人脑。这不能说不是?一种悲哀。波德莱尔曾说?:“不懂得欣赏诗?歌的人是庸俗?的人。”难道我们国人?的精神,真的要印上了?庸俗的烙印,还记得海子、顾城、舒婷、北岛等为当时?的天空增了一?抹亮色,那么现在又有?谁重拾起那逝?去的意象,
呼唤牛虻。
现在,中华民族的劣?根性仍在闪现?,古代的礼教已?随孔家店一起?被砸成碎片,精神的愚昧悄?悄地抬起了头?。而鲁迅先生,你又在哪里呢?,现在,有多少时弊待?您针砭,有多少人待您?唤醒。那一片精神的?晴空,等待着您为我?们撑起。精神麻木的国?民,正需要您来洗?去他们的庸俗?,去重建中华民?族的精神家园?。
但鲁迅只有一?个。那么牛虻,由谁来做,
法国建有先贤?祠,让人们记住大?师的精神;英国保留着各?位名人的遗踪?,甚至只是一些?孜孜不倦的奋?斗者。那我们,那一片晴空到?哪里去找,
救救孩子??
【课后巩固】
阅读下面一首?小诗,根据要求作文?。
4
老是把自己当?做珍珠/就时时有被埋?没的痛苦/把自己当做泥?土吧/让众人把你踩?成一条路
要求:从小诗中概括?出一个主题,联系实际,自拟题目,写一篇不少于?800字的文?章。
5
作文四:《江苏省高考语文作文题预测含写作提示》18900字
巴金曾这样说:?在我还是一个孩子的时候;我就从文学作品中汲取大量的养料。文学作品
用具体的形象打动了我的心,把我的思想引到较高的境界。艺术的魅力使我精神振奋,作者
们的爱憎使我受到感染。一篇接一篇,一本接一本,我如饥似渴地读着平凡的人物,日常的
生活,纯真的感情,高尚的情操,激发了我的爱和我的同情。不知不觉中我逐渐改变自己对
人对事的看法。优秀的作品给了我生活的勇气,使我看到理想的光辉,前辈作家把热爱生活
的火种传给我,我也把火种传给别人,我更加热爱生活,热爱光明。?
从这段文字可以看出,提高自身素养和审美情趣必须多读文学作品。文学作品中的人物,
思想品格都能潜移默化地影响人的气质,陶冶人的修养。同时,作家是用感情用心灵去写作,
他们对世界对人生的洞察是那么深刻。
请以?阅读?为话题,写一篇文章,可以写一段关于阅读的故事,可以写自己阅读时的
领悟,也可以写自己对读物的认识。
要求:(1)立意自定; (2)文体自选;(3)题目自拟; (4)不少于800字。
提示:我们可以阅读春、夏、秋、冬四季;我们可以阅读黎明,黄昏;我们可以阅读如梦的
岁月,壮丽的人生;我们可以阅读历史,阅读现实。世界的方方面面,都不在阅读之中,阅
读之后有所领悟,有所启迪,这是最主要的。 ?任何看似愚蠢的东西,它一定也有值得喝彩的地方。? ——克雷尔特
? 意大利著名的雕刻家兼画家米开朗其罗曾完成了一件旷世杰作?大卫像?。但是据说雕
刻大卫像所用的这块大理石,曾被多位雕刻家批评得一无是处,有些人认为这块大理石采凿
得不好,有些人嫌它的纹路不够美,用它绝对雕不出好的艺术品,总之它被批评为一块不受
人赏识的普通石头。
但是,当米开朗其罗以独特的眼光,和这块人人都认为无用的大理石相遇后,它就成为
举世瞩目的?大卫像?了。
周围一些不起眼的人、事、物,或许都隐藏着不同凡响的智慧。让我们成为别人的米开
朗其罗,使一些平凡的事物,因我而截然不同。
要求以?赏识?为话题,写一篇文章,题目自拟,文体不限,不少于800字。
提示:赏识,指认识到别人的才能或作品的价值而予以重视和赞扬,同义词有欣赏、赞赏。
赏识的对象可以是人,也可以是物。如我们可以欣赏自己,也可欣赏别人;还可以欣赏多彩
的生活、多彩的自然;欣赏永不言败的人生等等。这个话题很宽泛。生活不是缺少美,而且
缺少发现美的眼睛。
同时,赏识是一种理解和信任,包含了肯定与欣赏,也是一种激励和引导,可以使人悔
过自新,扬长避短,更健康地成长和进步。其实,社会上每一个人都渴望别人赏识,同样,
每一个人也应该学会去赏识别人。
为了保护一只美洲虎,秘鲁人让它居住在一个花木葱茏、溪水潺潺的山林里,放入成群的牛、
羊、兔、鹿供老虎享用,但谁也没有见过它威风凛凛地冲下山来捕食牛羊的情景,只是躺在
装有空调的虎房里吃了睡,睡了吃。
一些市民认为,这是老虎没有伴侣,没有爱情,生活无味所致,于是又集资从巴拉圭租来雌
虎陪它生活。然而,老虎还是提不起精神,最多陪女友走出虎房,到阳光下站一站。
后来,接受了游客的建议,在虎园里放入三只凶猛的美洲豹。从此,美洲虎再没有回过
虎房。它不是站在山顶长啸,就是冲下山来,在草地上游荡。它不再睡觉,不再吃管理员送
来的肉。没有多久,它还与巴拉圭的那雌虎产下一只虎崽。
1
请以?战胜对手与提高自己?为话题写一篇文章,立意自定,文体自选,题目自拟,不少于
800字。
提示:材料中的那只美洲虎,在没有?对手?的环境中?养尊处优?,失去了森林之王的豪
气,在空调房间的?吃睡?中,使生命失掉了辉煌的色彩。正是那三只美洲豹的出现,唤醒
了森林之王的?生存意识?,使它在与对手的较量中,振作了精神,恢复了呼啸山林的雄风。
由此,我们联想到,在现在这个充满竞争的社会,对手到处都存在,我们对于对手应有一个
正确的认识:有了对手就有了压力,有了对手就不敢安于现状,停滞不前。在战胜对手的过
程中就提高了自己。国家、民族、集体都需要强有力的对手,不然社会就会象那只美洲虎,
失去生机和活力。
你们可以通过历史兴亡的故事,或者是现实生活中的见闻,自己的亲身经历,写?对手?
对于提高生命质量的意义。我们把?对手?也可理解为?自己?。战胜自己的某些方面也就
提高了自己。
人生的足迹像一首歌,流淌在记忆的深河里。那曾经的过去,留下的许多经年不消的印象,
仍然历历在目。时至今日,那不灭的印象,萦绕的情感成为了一面旗臶,正是由于它们的存
在,才使得我们迅速地成熟起来。
那曾经的,成为了永远……
请以?曾经的 ?为话题写一篇文章,横线处自己添加内容,不少于800字。
提示:?曾经的 ?并没有限定主语,我们可以采用第一人称,也可以采用第二人称,第三人
称,非常灵活。文章取材应是自己最熟悉的。如果要写自己。可以写写曾经的同学(朋友、
书籍、体育、真理等等);曾经的辉煌(成功、自豪、理想、追求、目标等);曾经的孤独(懊
悔、悲伤、失落、彷徨等)……当然也还有一些扩展名:我的回忆,我的历程,那时那地,
光辉的一页,必然的结局等等。
题材选定以后,就一定要在记叙清楚的基础上,写出从中获得的感悟,如果不能写出获得什
么有益的东西,而只有冷冷的记叙,那么就没有什么意义了。 一年冬天,爸爸需要一些柴火,他找到一棵死树,把它挖掉了。到了春天,令人惊愕的是,
树干周围绽放出新芽……爸爸看了看我说:?别忘了这个重要的教训,不要在冬天砍倒一棵
树;不要在情况恶劣时,作出消极的决定;也不要在你情绪低落的时候做出你最重要的决定。
等待,耐心地等待。暴风雨终会过去,春天也将会来临。? 请以?等待?为话题,写一篇文章。
要求:文体不限,题目自拟,自选角度,不少于800字。 提示:?等待?指不采取行动,直到所期待的人、事物或情况的出现。它是个中性词,因此,
它就有积极和消极之说。积极的等待,是冷静地思考,积蓄力量,磨练耐心,等待时机,为
成功做准备;消极的等待是空等,无任何积极行动,几乎等于放弃。
那么我们在写时,写哪一种都可以。对于积极地等待,我们要?学会等待?,对于消极
的等待,我们就要?别等?。提起?别等?,我想起一首小诗:
别 等
别等太阳已经高挂天空/才进入今天/别等花已凋谢/才来珍惜/别等机会远去/才来痛心
/别等已经失败/才来懊悔/等,只会等白我们的少年头/等,只会让我们错过/播种和收获的
季节……
南宋抗金将领岳飞有词云:?莫等闲,白了少年头,空悲切!?小诗的主旨,与岳飞的词
句内涵是一致的。我们在构思时,若写议论文,可选择书信体、演讲稿等。书信便于拉近情
感距离交流思想,演讲稿容易联系自己的思考实际,写出激情。若写记叙文,可写小小说、
2
小剧本和坦诚相见的随笔,更能胜人一筹。
当今世界,无论是人与人之间,还是国与国之间,都竞争激烈。竞争促进了发展,推动了进
步,但同时也带来了一些负面效果……
请以?竞争?为话题写一篇文章,题目自拟,文体不限,字数不少于800字。
提示:看到这个话题,我们会很自然地想到?优胜劣汰,适者生存?的格言。?竞争是社会
发展的催化剂?,它是促进人类文明的动力。我们有幸处在一个充满竞争的时代,社会生活
的各个领域都在引进竞争的机制。竞争的机制意味着每个人都有均等的竞争机会。一个引进
了竞争机制的单位才会焕发出勃勃生机。
每一届奥运会,都会有运动员打破世界纪录,这是竞争的结果,是竞争促使运动员挑战
极限,创造辉煌。
?三个和尚没水吃?,这就是缺乏竞争的弊端。一个集体中,如果干多干少一个样,干
好干坏没关系,那么这个集体就是一个瘫痪的集体。
竞争意味着机会,也意味着危机。有些企业在竞争中发展壮大,有些企业在竞争中惨遭
淘汰。企业兴衰的关键不是人的问题,是人与人之间的竞争,是人的观念、魄力、智慧和才
干的竞争。
如果写议论文,可以写竞争必须具备良好的心理承受能力;竞争要遵守公平原则和职业
道德。如果写记叙文,我们可以以小见大。 阅读下面材料,根据要求作文。
一个中国孩子在日本上学,这个孩子的日语不好,但上课发言非常积极。孩子的父母问他怎
么就不怕出错,孩子回答说:不怕,老师说教室就是出错的地方。
?请以?出错?为话题写篇文章,文体自选 ,立意自定,标题自拟,不少于800字。
提示:有些错误,是人一生中免不了的,如学知识的过程中,出错是难免的。而有些错误,
是绝对不可以出错的,如东郭先生一样的错就会丧命的。而有些明知是错而故意去犯,还大
犯特犯,甚至会危及伤害到人民、国家利益的时候,是不可饶恕的。对于小的错误,人们的
心理应该正视,不惧怕,任何成功人士的背后,都有犯过错的记录。错误可以让我们从中得
到一些教训,吸取一些经验,知道哪些是行不通的。对于那些犯过小错误的人,我们应该是
帮助,是理解,是宽容。
我们可以通过故事,也可通过议论阐明上面所说的道理。 。
请你以下面提供的文字为开头,自选角度,自拟题目,续写成一篇文章。除诗歌,戏剧外,
文体不限,不少于800字,(不含提供的文字)。 有位哲人说得好:如果你不能成为大道,那就当一条小路;如果你不能成为太阳,那就当一
颗星星。决定成败的不是尺寸的大小,而在于做一个最好的你。
提示:人的一生中,总有理想。每个人都希望自己成为自己心目中的英雄,或是科学家,或
是文学家。每个人都有自己崇拜的对象,希望自己也像他们一样。可是人的天分不同,机遇
不同,所以,不是每个人的所有愿望都可能实现。总有失落的时候,其实,人与人不同,我
们最好的是展现自己的风采,做一个最好的自己,在自己的位臵上照样可以闪光。这个社会
既需要爱因斯坦、居里夫人,也需要李素丽、徐虎。 中华民族是一个倡导?忍?的民族,但对?忍?历来就有争议。成语中既有?忍辱负言??忍
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气吞声?;又有?忍无可忍??是可忍孰不可忍?。到底该如何看待这个?忍?,是值得研究的。
请以?忍?为话题,写一篇800字左右的文章,文体不限,题目自拟。 提示:写好这篇文章,关键在于对?忍?要有一个准确的认识和界定,如果认为?忍?就是
忍让,未免流于简单。其实,?忍?有时是一种涵养,一种智慧,是面对外界压力采取的理
智行为,而不是懦弱,退缩的代名词 。
本题适宜于写成一般的记叙文和小小说。写这类文体须选好材料,心理描写要细腻,应着力
体现出个性特征,并给读者以有益的启迪。
什么是牵挂?牵挂是一种思念,牵挂是一种情怀。牵挂有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳,
牵挂有如瓜豆的藤蔓绕着篱笆。
要求:请以?牵挂?为写作话题写一篇文章。1.文体不限;2.自拟题目;3.不少于800字。
提示:牵挂是人从幼到老贯穿始终的一种精神。在人的一生中,父母牵挂子女,恋人彼此牵
挂,朋友间牵挂。各种各样的牵挂,还可以牵挂故乡,牵挂祖国。每个人不同时期不同情况
下牵挂的内容有所不同,这反映了人们之间的关系程度如何。所以文章主要抓住?牵挂?什
么,才可以写出精彩的文章来。
罗杰〃罗尔斯在他就任纽约州州长的就职演说中有这么一段话:?信念值多少钱?信念是不
值钱的。它有时是一个善意的欺骗,然而你一直坚持下去,它就会迅速升值。?原来,罗杰
上小学时不与老师合作,却很迷信,校长给他看了手相,说他将来是纽约州的州长。从那天
起,州长就成了他的奋斗目标。51岁那年,他真的如愿以偿。 在这个世界上,信念这东西任何人都可以免费获得,所以积累了庞大财富和达到目标的人,
最初都是从一个小小的信念开始的——信念是所有奇迹的出发点。
请以?信念常存?为话题,写一篇文章,可以写你的经历、体验、感受、看法,也可以
编写故事、寓言等。
注意:?立意自定;?文体自选;?题目自拟;?不少于800字。 提示:信念是什么?一般人的通常回答是?信心、思想?。这种回答虽然不错,但只停留在
字面含义上,未免肤浅。信念是人类的精神支柱,信念是追求与向往的先驱,信念能使弱者
成为强者,信念使人充实,是生命动力和奋斗的目标。 阅读下面材料,根据要求作文。
一个苹果 台湾 汪桃源
小时候我们在乡下生活,说起来蛮累,蛮苦。
那时候,我们最爱吃的是苹果,父亲却一直舍不得买。可能是苹果太贵了。有一天,父
亲到台北出差,难得买了一个苹果回家。
父亲削妥苹果后,切成5等份,我们每人一小片。哎,那么薄,那么少。但是我们却不
敢多讲,父亲发现我们面有难色,欲言又止,不由深深地叹了口气……
这是20多年前的事了。现在,我已为人母,已能体会出父亲当时的苦衷。回想当初,
一个苹果分成5片,每个小孩一片,我们却嫌少嫌薄,而没有考虑到爸爸,妈妈连一小口也
没有尝到!
如果,那时候我们能要求将苹果切成7片,让爸妈尝一口,那么就会留下一个多么美好
甜蜜的回忆呀!
当我们享受爱时,不一定感受得到爱,也很少想到回报。请以?面对亲情?为话题写一
篇作文。
要求:[1)角度自选,题目自拟;(2)文体不限;(3)不少于800字。
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提示:作家毕淑敏说,?有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,
已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补。??赶快为你的父母尽一份孝心。
也许是一处豪宅,也许是一片砖瓦。也许是大详彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口
信。也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分,也许是一桌山珍海味,也许
是一只野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万
计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……但在孝的天平上,它们等价。要有孝心,需得
从小培养?。作家毕淑敏的这段话会给我们以很深刻的启示。
古书《弟子规》中有这样的话:?恩欲报,报欲忘,报怨短,报恩长。?这话强调的是要报答
对自己有恩的人。孟郊《游子吟》中的?谁言寸草心,报得三春晖?,说的就是回报;中国
有句俗话?滴水之恩,当以涌泉相报,?说的就是加倍回报;?乌鸦反哺?的传说告诉我们,
自然界中一些动物尚懂得回报。但在社会生活中,不愿回报,不懂回报的事却时有发生。
以上这些有关?回报?的话会引发你想些什么呢?请以?回报?为话题写一篇文章,可
以记叙你的经历、体验,也可以抒发感受、表达看法,还可以编写故事、寓言等,所写内容
必须在?回报?的范围之内。
注意:(1)立意自定;(2)题目自拟;(3)文体自选; (4)不少于800字。
提示:自然界中动物懂得回报,我们可以用编写寓言故事的形式来写文章。或者写优美的散
文,从人生的各个方面写值得回报的事情,表明对生活的感恩心情。或者发表议论,论证回
报是人生中一定要学会的一课。
阅读下面的材料,根据要求作文:
一朵洁白的栀子花
从未到过这么贫困的地方。触目所及,全都是低矮破旧的茅草屋。
这时,迎面走过来一个挎着竹篮的老太太,衣衫褴褛,上衣的纽扣掉了好几颗。但是在
她第二颗纽扣的眼上别着一朵洁白的栀子花,染了满身的清香。我精神为之一振,枯涩的眼
骤然有了光彩。我笑了。那老太太看我笑了,也撇了撇干瘪的嘴,朝我笑笑。
我被深深地感动。因为我知道,在这洁白的栀子花的背后,是对美好事物的向往和追求,
在老人并不动人的笑容背后,是一颗友善的心。我们可以活得很贫寒,但我们同样有美丽和
微笑的权利。
生活本没有高贵和低贱之分,生活中具有太多的令人感动的日子。请以?感动?为话题
写一篇作文。
要求:?立意自定;?文体自选;?题目自拟;?不少于800字;?不得抄袭。
提示:生活中常常有一些无法言说的感动,譬如看见果实坠地,一只飞鸟振动着漂亮的羽翼,
看见草叶上的露珠随风撕碎前的最后一次闪耀。感动我们的有时是一种声音,一种复杂的隐
喻了生命们象的声音;有时是一种色彩,一种沉重的,负载了许多情感信息的色彩;有时是
一种状态,一种含蓄的、超幻了明示话语的状态。 因为有了感动,我们才有对美的关注与对世界的热爱,才能使自我的灵魂更为洁净和纯洁,
每一次小小的感动都会洗净我们灵魂中某个小小的斑点和污渍,每一次深深的感动都有可能
折断我们性情中某一段深深的劣根。
每个人心中都有一些诗意的怀念,是那些伟大的伟人把历史艺术化,它是一种精神、一种信
念、一种来自未来世界的美好呼唤和对历史的应答。生活中总有一些东西是不能缺失的,当
我们面对生活怀有一颗诗意之心时,我们的内心一定会怀念一个人或一段动人的故事。历史
常常是沉睡着的,甚至让你感觉不到他的存在,但当我们怀念他时,我们的激情,我们的人
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生坐标,会在瞬间明朗起来,人生也会迅速地得到提升。
你相信心中美好历史的存在吗?我们该如何找到他,并唤醒他?让他成为人生的牵引?
请以?怀念?为话题,写一篇作文。
要求:(1)立意自定;(2)文体自选;(3)题目自拟; (4)不少于800字。
提示:每个人的心中都有值得怀念的事件,我们怀念的可以是一个人,也可以是曾经的故事,
也可以是某个地方,或者是美好历史的一瞬间。这其中的情感也是复杂的,或者是表现对过
去事物的难忘,或是表现对现实的不满。我们可编故事,写科幻,也可以议论。
围棋骁将刘小光曾经说过:?我觉得下棋,经常不是增加点东西,而是减少点东西。?正是他
的减法,使他的状态一直颇佳,人生的道理大体也是这样,在人生的奋斗历程中,只有学会
放弃一些东西,才能有所进步。
人生就像学算术,加法过后是减法。人生也需要做一些减法,减去心灵上的沉重负担,减去
一些奢侈的欲望,减去没有价值的身外之物——热闹的生命里有许多不堪承受的东西,需要
减法。
所以人生做好减法,是很复杂高深的生存技巧和学问。
请以?人生的减法?为话题,写一篇文章。
要求:体裁不限,题目自拟,不少于800字。 提示:所谓的?人生减法?就是?减去?一些不必要的负担。生活中这样的?负担?很多。
比如:舒适的生活环境、一生追求的理想、心爱的饰物、喜爱的玩物、财富、旧习惯等等,
这些对于不同的人在不同的情况下来说,?减去?的内容也是不同的,?减去?有时是主动的,
有时是被动的。写记叙文,可以记叙?减?的过程,?减?后的结果;也可以对?减?前与
?减?后进行对比。当然,也可以发议论,讲道理。 旅居德国的摄影家王小慧说:?能创造性地工作是我最大的享受。?女足明星温利蓉说:?每
天睡一个懒觉,几乎是我最大的享受?。有人以仕途得意为享受,有人以寄情山林为享受。
什么是享受,真是见仁见智,耐人寻味。你是如何看待享受的? 请以?享受?为话题写一篇800字左右的文章,题目自拟,文体不限。
提示:对享受的认识,是一个人世界观、人生观的体现。每个人对享受的理解不同,他享受
的内容也就不同,有的人认为物质上的满足是享受,有人认为精神上的快乐才是享受,有人
认为工作才是享受。我们写文章时可以写一定享受的体验,也可以就享受的内容发表议论。
还可以写一写自己的认识。当然,文章要给人以启迪。 美国小说家马克〃吐温说:幸福就像夕阳——人人都可能看见,但多数人的眼睛却望向别的
地方,因而错过了机会。
雷锋在日记中写道:把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。
社会上流行这样的话语:有了金钱就有幸福。
你看了上述材料后,想到什么?请你以?幸福?为话题作文,文体不限,立意自选,题
目自拟,不少于800字。
提示:幸福,人们苦苦追求,却又无暇沉思,殊不知,幸福应该属于每个人,幸福是平凡的,
它就在我们身边。带着一颗懂得幸福的心去生活,幸福就会永远和你同在。
我们可以写成散文,幸福是出门时妈妈的一声叮咛,是病痛时妈妈的吻,是离家万里亲
人的问候,是领奖台上的热泪,是晚归时家中柔和的灯光,是饥饿时爸爸准备的美餐,是……
儿童时,棒棒糖的甜,彩虹的美,花儿的香,母亲被窝的暖是幸福;少年时,有七彩的梦、
倾心交友、欢歌笑语是幸福;青年时,生日的烛光,音乐中漫步,繁重的学习后的酣睡是幸
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福。
我们也可以写成议论文。幸福可以与物质加精神成正比关系,也可成反比关系。幸福得来不
容易,应珍惜;幸福是短暂的,应珍惜;幸福是美好的,应珍惜。幸福是相对的,往往对你
是幸福的,对别人就是不幸。幸福可以转化,幸福可以创造,寻找幸福的过程,战胜困难的
经历,就是幸福。
请以?简单?二字为话题,写一篇文章,题目自拟,文体不限,字数不少于800字。
提示:这个话题本身就很?简单?。没有任何背景的提示,所以写作范围是很广的。但宽题
宜?窄?写,切入口要小,可以集中写一段经历、一段体验,也可以进行议论抒情。
在选材时,我们可以联想一下,如我们可写要崇尚简单的生活,指出只要拥有一份纯真
的心怀,一杯白开水也能品成醇香的咖啡,平淡,简单的生活也能消化为一幅隽永的图画。
我们还可以反面联想,如揭露官僚作风,互相推诿、扯皮,把原本简单不过的事情(比如盖
个章)无端地复杂化了。
美国人安迪,右手只有4个手指,他是一名优秀的广播电台节目主持人,但是做一名电视节
目主持人是他的梦想,虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人的几乎所有条件,但是各电
视台的负责人看到他残疾的手都回绝了他。经过一年半的努力之后,安迪终于被一家电视台
录用。在试镜的时候,安迪按电视台的意见,戴着仿指手套,但是这样安迪总是感到虚假和
不自然。在正式主持节目时,安迪摘掉了手套,以最自然的态度去面对观众和自身的缺陷,
由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持,安迪受到了热烈的欢迎,成为一名杰出的电视节目
主持人。观众来信不断,他们热情赞美了安迪的主持艺术,对于他面对缺陷的坦率给予了热
烈的赞美,观众接受了他的缺陷。
要求:安迪成功的因素是多方面的,他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。
以?面对缺陷?为话题写一篇800字以上的文章,文体不限。 提示:世上没有十全十美的事物,每件事都有或多或少的缺陷。对待身体缺陷人们有不同的
态度:有的勇敢面对,有的自卑悲观……其实,我们应用自然的态度面对缺陷,待人以真诚,
给人以力量,自己有信心,自己瞧得起自己,才能让别人尊重你。 精神缺陷比身体缺陷更可怕。身体的缺陷会带来生活的不方便,会导致精神的痛苦,但好多
人都能面对这个现实,身残志坚,如张海迪、史铁生等人。精神的缺陷最可怕,它不仅使自
身的人性受到扭曲,还会危害到别人,如张爱玲小说《金锁记》中的七巧,不但自己为金钱
的枷锁所扭曲,还亲手毁掉了儿女的幸福。
人从呱呱坠地开始,就和门打交道。门,有有形的,如校门、家门、房门;有无形的,如科
学之门、心灵之门、天堂之门、地狱之门。门里门外门前门后不知发生过多少动人的故事,
出现过多少杰出的人物……
请以以上的材料为话题,写一篇文章,除诗歌以外,文体不限,自拟题目,不少于800字。
提示:?门?这个话题常写常新。门可以是一个起点,可以是一个界限,也可以是一个终点;
门可以是一次跨越,也可以是一次升华,一次腾飞。
可以从?心灵之门?入手,以?叩开心扉?为题,写学生与老师与家长之间的沟通,还
可以从?学习之门?入手,以?求知探索是人生最精彩的一道?门?为题,写求学的历程。
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构思时可联系个人的生活、学习、理想和事业,也可以联系他人的经历和成功。选择一个合
适的角度,通过丰富的联想和想像,可用不同的文体、不同的写作手法深刻生动地表现出来。 阅读下列材料,根据要求作文:
美神维纳斯的雕像残失双臂,许多艺术家想使她复原,但所有的方案都难尽其美,也就
是说,如果维纳斯双臂健在,她就可能与其他女神雕像无异,甚至毫无特征。这不禁使人感
叹:大自然给了你最出色的一样,就不肯再给你另一样;甚至为了完美,它不惜给你制作一
个缺憾。这种情形也经常印证在我们的人生、事业中。
请以?完美是残酷的?为话题写一篇文章。
要求:?要多角度地分析问题,只要与话题相关即为符合题意。?文体不限,可以记叙
经历、编述故事,抒发感情、发表议论、展开想像等。?题目自拟。?不少于800字。 提示:艺术作品要给人留下想像的余地,面面俱到,一览无余,反而会降低欣赏者的兴趣,
维纳斯雕像的遭遇正说明了这个道理。如果我们能把人生也当成一种值得欣赏的艺术,那么
空白,缺失也就无足为怪,只要它能把我们的痛苦、遗憾、悲恸、压抑等情感激发出来,对
于人生又何尝不是一种满足,一种启迪呢?所谓?人无完人,金无足赤?,要追求完美,就
得有所放弃,有所牺牲。这个道理用来指导我们的人生、理想、学习,工作、都是有好处的。 人们往往崇拜自己不熟悉的人和远离自己的人,因为这会有一种神秘感。而神秘感一旦消失,
崇拜的情绪就可能淡化。
据说,耶稣在外游历了很长时间后,返回家乡布道。起初,人们为他的学问和智慧而叹服。
当大家仔细一瞧,发现眼前这个口若悬河的人,原来不过是本地一个木匠的儿子,诚服钦敬
之心顿减,立即变得不恭不敬起来,耶稣还是刚才的耶稣,乡邻却已不是刚才的乡邻了。
请以?偶像?为话题,写一篇不少于800字的文章,题目文体均不限。 提示:不同的时代,人们崇拜的偶像不同。在我国,20世纪60年代的偶像是雷锋、焦裕禄,
70年代的偶像是张铁生、**,80年代的偶像是军人、文学家,90年代的偶像是大款和明星,21世纪初是网络高手和明星。这偶像的变化反映出时代的发展变化,反映出不同时
代人们思想观念的变化。
时下,校园内?追星族?不在少数。他们把自己心目中的?星?戴在身上夹在书本贴在
墙上课桌上,把?星?的名字念在口中想在心里,为他欢乐为他愁。而在?追星族?中,我
们发现有些学生给染上许多坏习惯,像抽烟酗酒染发戴首饰穿名裤,在新衣上挖洞,在新鞋
上穿孔等等。有的?星?偷税漏税,有的?星?泛爱自杀吸毒玩同性恋,这些我们也学吗?
这要我们正确认识、评价偶像。我们可以写成记叙文,如通过故事新编或寓言等形式;也可
写成议论文,进行有理有据地分析。
偶像的来源不必一定是伟人、导师,他同样可以是普通人,这样容易写出新意。 比尔〃盖茨在写给高中和大学毕业生的书里列了几项他们在学校没学到的事情:(1)生活是不公平的,要去适应它;(2)这世界在你有成就前不会在意你的自尊;(3)高中刚毕业别指望拥有太多 ;(4)在老板前别认为你老师严厉,而老板是没有任期限制的;(5)烙牛肉饼不会有损你的尊严;(6)你的困境不是你父母的过错;(7)你的父母一直为你付账单才变成
现在的乏味;(8)你的学校可能不分优等生和劣等生;但这与现实生活没有任何相似之处;
(9)生命中你没有暑假可以休息,也无人帮你发现自我;(10)电视不是真实的生活;(11)善待乏味的人,你可能为乏味的人工作。
请你根据这11条中的一条或几条内容,以?生活不是牧歌?为话题作文一篇,文体不
限,题目自拟,800字左右。
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提示:生活中有明媚的阳光,也会有阴暗的角落。不可否认,生活中确实存在着不公平,但
我们不能因此而怨天尤人,一味地抱怨家庭和社会给我们的太少,我们唯有脚踏实地,埋头
苦干,才能改变现状。生活又是公平的,?物竞天择,适者生存?,我们所不懈付出一定会换
来相应的回报。
我们在父母的精心呵护中成长,父母为我们准备好了一切,除了学业,我们无忧无虑,但我
们在尽情享受父母的关爱时,也失去了磨炼自己的机会。我们不能面对冷遇,不能承受挫折,
不能在困境中生存下去,因为我们不愿干烙牛肉饼之类的所谓低贱的工作。殊不知,现实生
活中什么厄运都可能随时出现,因此,我们有意识地培养自己独立生存的能力,从身体上、
心理上、知识技能上……愿我们练好自己的羽翼,为搏击风浪、展翅蓝天做好准备。
有个谜语流传已久:?什么东西早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿??你看,时间的步
伐竟如此形象生动地概括了变幻的人的一生。 请以?时间的声音?为话题写一篇文章。
要求:(1)只要与?时间?相关的即为扣题; (2)文体不限,可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想像等;
(3)题目自拟;(4)不少于800字。
提示:时间是万物生长的条件,是一项事业成功的保证。时间的流逝,引起很多人、事、物
的变迁,因而,?时间的声音?首先是?历史的见证?,以你的所见、所闻、所经历的事反映
国事、家事、自己的事,折射出人间的正道沧桑。
?时间的声音?又是哲理的:历史的经验、历史的教训、历史的灿烂、历史的苦难无不
在诉说一个个深刻的哲理。以你的所感,去发现其中一个哲理。
?时间的声音?响在今天,响在你高三的日子:宽松一点,学得生动活泼点;抑或宁愿
为明天的辉煌而甘为苦行僧。
?时间的声音?响在新世纪,响在未来新千年,那么你就展开想像的翅膀,去编织一个个美
丽的故事、一首首优美的诗篇。
人类已进入21世纪,科技的高度发展,为人类提供了丰富的物质财富。作为有血有肉的、
有感情的人,在物质生活之外,日益注重自己的精神生活。如伦理道德、文明修养、亲情友
情、文学艺术等等。
请以?精神家园?为话题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,体裁不限。
提示:要有化抽象为具体、化大为小的意识。?精神家园?的内涵题目已作了提示(如伦理
道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等),如果没有化抽象为具体、化大为小的意识,很
容易泛泛而谈精神家园的重要,缺少具体深刻的内容。 人们精神家园是美还是丑,主要表现在人们的行为上。我们可以剖析自己的内心,也可以冷
眼旁观周围人,引起我们的思索,文章中应有一个导向,哪些是美的,哪些是丑的,应能从
文章中表现出来。文章还可以分析造成美丑二原因,指出解决的办法。
去年7月10日《中国青年报》刊发了山东曹县一中高考替考成风的报道后,四面八方的读
者来电来函说,我们这里高考舞弊、替考的现象更重要。后来该报连续发了几篇对高考替考
现象反思的文章。《学生:我们是替考的直接受害者》、《教师:我们也是应试教育的受害者》、
《专家:高考制度亟待完善》、《用法律抑制考试作弊》这些文章有的是诉苦衷,发牢骚,有
的是挖根源、想办法。在我们的生活中,对某一问题发牢骚抨击多,但挖根源,想办法,找
对策的少,?破?者多,?立?者少。
请以?发牢骚与想办法?为话题写一篇文章,自选角度,自拟题目,字数在800字以上。
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提示:?发牢骚与想办法?之间的关系,说到底是说与做的关系。只说不做,就等于是发牢
骚,说了之后去想办法解决,这才是处理问题的正确思路。如果愚公面对大山只是发牢骚,
便没有愚公移山的美丽传说;如果司马迁面对腐刑只是发牢骚,便没有巨著《史记》的问世。
所以牢骚解决不了问题,只有行动才有可能解决问题。
阅读下面材料,按要求作文
鲁迅先生曾说过:?第一个吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢吃呢?螃蟹有人吃,蜘
蛛也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了。?
读了这段话,你有何感想呢?请以此为话题写一篇作文。文体不限,题目自拟,字数800
字左右。
提示:第一个吃螃蟹的人为什么值得佩服呢?我想主要有两个方面:一是勇敢,二是敢于探
索。这二者也是分不开的。?敢为天下先?应成为每一位献身科学和真理的人的座右铭。探
索就是打破传统,必然会遭到旧势力的阻挠,没有勇敢精神是不行的。探索有时还意味着危
险。如一些探险家,他们就是面临着危险而挺身前行的。探索有时也代表要变革,必然会触
动一些既得利益者,没有无所畏惧的精神是不可能取得成功的。可以用故事新编的形式,采
自历史上的一些事件形象地记述出来,也可采自现实生活中的故事,也可以写成议论文。当
然还可以寓言、小说、戏剧等形式表现话题。
有只老虎,看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地,便去问牛为什么怕农夫。牛说,因为
人有智慧。老虎问农夫要看看他的智慧,农夫说把智慧忘在家里了,可以去拿,但要先把老
虎捆起来,免得他走后老虎把牛吃掉,老虎听从了。农夫回村叫来村民,把老虎装进铁笼,
对老虎说:?这就是智慧。?
要求:请以?老虎和农夫?为话题写一篇作文。题目自拟,体裁不限,800字左右。
提示:这个话题其实说的是?力量与智慧?的关系。智慧可以化作力量打败强敌,即使再有
力量,没有智慧,也要被人俘虏,我们主要突出的观点应是赞颂智慧,赞颂智慧的力量。
人生苦乐参半,痛苦与快乐常常相伴相生。有人说人生痛苦多于快乐,但也有人认为痛苦的
后面一定是快乐,你是怎样理解的?
要求:请以此为话题,写一篇不少于800字左右的文章。题目自拟,诗歌除外,文体不限。
提示:这是一个谈?痛苦?与?快乐?辩证关系的题目。?痛苦?与?快乐?之间既是对立
的,又是统一的。两者之间既可以互相转化,又可以同时存在。这样才构成一个丰富多彩的
世界。我们也可以写议论文,分析阐述世上不存在单纯的快乐,?快乐?与?痛苦?是相对
而言的。我们也可以写记叙文,通过一件或两年具体而典型的事来表明自己的观点。
古时候有个渔夫,是个出海打鱼的好手。可他却有一个不好的习惯,就是爱立誓言,即使誓
言不切实际,一次次碰壁,也将错就错,死不回头。
这年春天,听说市面上墨鱼的价格最高,于是便立下誓言:这次出海只捕捞墨鱼。但此次渔
讯遇到的全是螃蟹,他只能空手而归。上岸后,他才得知,现在市面上螃蟹价格最高。渔夫
后悔不已,发誓下次出海只打螃蟹。
第二次出海,他把注意力全放到了螃蟹上,可这一次遇到的全是墨鱼。他只好又空手而
归。晚上,渔夫躺在床上,十分懊悔。于是,他又发誓:无论遇到螃蟹,还是墨鱼,他都捕
捞。可第三次出海,墨鱼、螃蟹,渔夫都没有遇到,他遇到的只是马鲛鱼。于是,渔夫再一
次空手而归。渔夫没有赶上第四次出海,就在自己的誓言中饥寒交迫地离开了人世。
请以?目标与现实?为话题,结合自身经历或所见所闻写一篇文章。文体不限,
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记叙经历,讲述故事,发表议论等均可。题目自拟,不少于800字。 提示:目标应建立在现实的基础上才有可能实现,而在现实中每个人都要在自己的前方树立
一个目标,才有所追求,在通向目标的道路上还会有泥泞和坎坷,必须以顽强的毅力,执著
地走下去。只要坚持不懈,就会离目标越来越近。
今年诺贝尔化学奖获得者日本的田中耕一既非教授,又非硕士、博士。他只是?日本企业社
会最低层?的一名普通工程师,一个名不见经传的小人物,甚至连同行专家对他也一无所知。
田中发表论文很少,但他默默无闻,潜心钻研,于1987年发表一篇论文,在高分子研究领域提出了性质界定和结构解析的原创思想。经过十几年实践,这个思想已发展成为世界感应
度、精确度最高的生物高分子分析方法,受到欧美学术界高度评价,终于成为此次获奖的重
要依据,诺贝尔化学奖评委主席称田中耕一是开启生物大分子新研究领域大门的第一人。
田中耕一的获奖让日本人吃了一惊,也给我们很多启示。请以此为话题,写一篇作文,
题目自拟,文体不限,800字左右。
提示:平凡中孕育伟大,伟大是从平凡开始的。这个道理浅显易懂。生活中这样的事例也到
处可见。平凡中的小事有时也体现了伟大之处。秋天,北京大学新学年开始了。一位外地来
的年轻学子背着大包小包走进了校园,实在太累了,就把大包小包放在路边。这时,正好一
位老人迎面走过来,年轻学子走上去说:?您能不能帮我看一下包呢??老人爽快地答应了。
那位学子于是轻装去办理各种入学手续。1个多小时以后回来了,老人还尽职尽责地完成着
自己的使命。年轻学子谢过老人,两人各自离去。
几天之后,北大开学典礼,这位年轻学子惊讶地发现,主席台上就座的北大副校长季羡
林先生正是那一天替自己看行李的老人。
我们可以引用上面材料写成议论文,也可以自己编类似的故事。 梵文《百喻经》里有这么一个故事,大意是说一个愚人要住三层楼,但又不允许工匠建造底
下的两层,要建一座空中楼阁。后人常用此比喻幻想或脱离实际的理论、计划等。有时候,
在某些领域内,?空中楼阁?又确乎是不可缺少的。
请以?空中楼阁?为话题写一篇文章,所写内容必须在此话题的范围内。 注意:?立意自定,?文体自选,?题目自拟,?不少于800字。 提示:材料中原故事很显然对?空中楼阁?持否定态度,但材料中有这么一句话:?有时候,
在某些领域,‘ 空中楼阁’又确乎是不可缺少的,?这说明?空中楼阁?也有益处。所以,
?空中楼阁?既可以指不切实际的、缺少基础的想法,也可以指人们的一种幻想、一种追求。
写作此话题,可以对?空中楼阁?加以引申、生发。或编故事来表现?空中楼阁?之害或之
益,或论述?空中楼阁?之弊之利。或抒发?空中楼阁?之情怀。无论哪种形式,最主要的
是写出新意。这主要靠联系生活,或换角度看问题,或深究事理新意,或质疑以别开生面。
世界上最宝贵的莫过于生命,但我们只能拥有一次。死亡,又是人们必须要面对的。生,我
们要生的有意义,死,我们也要死得其所。那么,生与死之间是怎样一种关系呢?有诗人说:
有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。 请以?生与死?为话题写作文,可以说见解,也可以叙事或抒情,还可以编故事或寓言。
自拟题目,不少于800字。
提示:生,是一种责任,死应成为完成这责任的标志,我们无法选择死的时刻,但可以选择
生的姿态和意义。世间万物皆有生命。植物有生命,所以它们会春荣秋枯,器物有生命,桌
椅破损不堪用,它生命就到头了,美丽的鱼缸在破碎的一刹那生命消失了。动物和人有生命,
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所以才会有生老病死,人的生命只有一次,所以应活得有意义。而死亡每个人也有所不同,
明末张溥感于?五人之死?而作?五人墓碑记?,?以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?。
夏明翰临死而高歌?砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人?;抗洪英雄李向
群为了受灾群众的平安不惜献出自己年轻的生命。还有一类人,贪生怕死,不惜牺牲朋友、
集体、民族的利益而苟且偷生。洪承畴委琐如犬,史可法忠烈似梅;吴三桂降清作奸,文天
祥九死报国;吉鸿昌站着死,汪精卫跪着生,死生亦人矣。自然界万物的生死皆有其道。
陶渊明在?采菊东篱下,悠然见南山?的情境中觅得了闲适淡远;王维在?明月松间照,清
泉石上流?的优美意境中找到了精神归宿;朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和
欢愉;李乐薇在?烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁?构建了自己的精神家园……
我们离不开大自然,大自然不仅是我们的生存环境,也是我们的精神依托。
请你的?自然与心灵?为话题,写一篇文章。立意自定;文体自选;题目自拟;不少于800
字。
提示:关心自然,回归自然、描摹自然、享受自然,祟尚?天作人合?,早已是千百年来文
人墨客、隐逸侠士的共同?爱好?,也是今天人类的生活追求。什么自然景物、自然风光,
春秋平原之景、夏季的火热之景、冬季的银装素裹之景等等,常散见于?随笔?、?散记?、
?游说?、?诗歌?等各式作品之中。人类在自然之中或寻求心灵的洗涤,或寻求启发。自然
是人类的精神依托,人类离不开自然,题中的?心灵?主要是指人在?自然?中的感受。所
以,本话题应阐述?自然?与?人的感受?之间的关系。 政治家的眼睛
球迷的眼睛
商人的眼睛
情人的眼睛
结合四种眼睛所表现的内容写一篇文章,自拟文题,体裁不限,不少于800字。
提示:俗话说,眼睛是心灵的窗户。心里怎么想,眼睛就会去看什么。所以说,有什么样的
立场就会有什么样的观点。勤劳的人的眼睛里,一切困难都没有;懒人的眼睛里,一切都是
困难,可是,我们却要辩证地想想问题,眼睛并不是全部人心灵的窗口,当商人攫取别人的
金钱时,眼睛中何尝没有真诚的笑意;领导干部在利用权力谋私时,何尝没有用?真诚?的
目光面对下岗工人,但这都只是演戏。所以我们不能为表面现象所迷惑,而应看他们的实质
行动,看他们的一贯行为是否如此。
所以我们既立论,也可以驳论。还可以写散文,编故事。 咫,古人称八寸为咫。成语有?咫尺天涯?,原指距离虽然很近但是很难相见,就像在遥远
的天边一样。在古代,出现这种情况,除了社会的、人为的原因以外,通讯不便,当是一个
重要因素。随着科学技术的进步,如今?咫尺天涯?的情况不多见了,?天涯咫尺?倒是习
以为常。
请以从?咫尺天涯?到?天涯咫尺?为话题写一篇作文。 要求:?内容不限于通讯技术进步方面,说社会现象,谈人际关系,畅想未来世界……只要
切合题意就可以。根据自己所选定的内容,添加一个副标题。 ?不限文体,不少于800字。
提示:?咫尺天涯??天涯咫尺?是近与远,远与近的关系。就如材料中所说,由于科技的发
展,?咫尺天涯?变成了?天涯咫尺?。通讯技术提高了,就缩短了人们之间的空间距离。
??? ?咫尺?与?天涯?也可代指一种抽象的距离。如人与人之间的感情。我们可以展开想
像,发挥联想,纵古说今,联系自然与社会,或发表看法,或抒发感慨,或编述故事展望未
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来。
张艺谋的一部《英雄》上映以后,反响强烈,不仅仅是电影的运作模式,演员表演拍摄艺术
等等,更是关于它对英雄理念的阐释。究竟什么样的人才能被称为英雄,英雄人物应该有什
么样的英雄行为,引起了人们的广泛讨论。 请以?英雄行为与英雄人物?为话题作文。 要求:题目自拟,文体自选 。
提示:历来,人们根据自己不同的世界观、审美观对英雄的定义不同,有的人认为行侠仗义
即为英雄,有的人认为识大体、顾大局,顺应历史潮流而去做事才是英雄,如蔺相如,如《英
雄》中的英雄;有的人认为一生坦坦荡荡、豪气冲天即为英雄,如项羽;有的人认为在生死
关头能以死酬报知己、报答国家即为英雄,如荆轲等等。我们可以各抒己见,或记叙身边的
人或事,或取自历史,也可以发表议论,阐明观点。 有一句名言:最重要的一个词是:?我们?,最不重要的词是?我?。你对这句名言有何看法?
请以?我?和?我们?为题写一篇800字以上的文章,表达你的看法。文章体裁不限。
提示:?我?和?我们?之间的关系就是个人与整体之间的关系。个人的力量比不上集体的
力量。当今世界,科技飞速发展,科学分支越来越繁多,社会分工也随之越来越精细。个人
的智力、能力、精力是有限的,谁也不可能事事精通,面面俱到,所以更需要集体的力量。
反过来说,在?我们?中每一个?我?的作用也是非常大的,只有一个个?我?组合起来,
才有?我们?,没有?我?也就没有?我们?,所以,在集体中,?我?也要认请自己的位臵,
明确不同的分工,和别人很好的协作,才能建立一个和谐、有着无穷力量的集体。而相反的,
如?三个和尚?的故事,那就是没有处理好?我?与?我们?的关系。
在写作时,我们可写成议论文,论述两者之间的关系,也可编故事,形象说明二者的息息相
关。
有位哲人说:?有一些场合,我们心理学家像马一样陷入不安中:我们看到面前有我们自己
的影子,于是踌躇不前。心理学家必须不看自己,才能有所看。?面对生活,有的人因为曾
有过失败,便不敢主动去接触,有人因为平凡,便以为无能而不想去接触,有的人则因为已
经取得过成绩,怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触…… 请以?不看自己,才能有所看?为话题写一篇文章 注意:?立意自定,写作范围要与话题有关,能有自己对生活的感受和看法。 ?文体自选。
?题目自拟。 ?不少于800字。 提示:话题中的?不看自己?的意思,其实就是?超越自我?的意思。人最可怕的敌人是自
己,具体的说如自己的满足,不思进取等等方面,?不看自己?的意思其实就是战胜自己的
一些弱点、缺点。?才能有所看?是在?不看自己?的基础上才能达到的程度。?有所看?是
?看见?了前方追求的目标和动力。
明白了话题的含义,我们可以正反立意,可以编故事从反面证明这一观点,也可以从正面论
述,引用历史上一些名人的例子来证明观点的正确。 足球决赛场上相互争斗,总会有输赢,上一届世界杯,巴西队就输给了法国队,而本届世界
杯,人人看好的法国队连小组赛都没有出线,而巴西队则获得冠军,骄傲地捧起了大力神杯。
法国的输有种种原因:教练的不力,队员的大意,对手的神武,当然最主要的还是因为实力
的下降,巴西队的胜利,贾平凹认为是因为他们有?不是一群精怪,就一定是天之骄子?的
罗纳尔多、里瓦尔多,小罗纳尔多和卡洛斯等人。说到底,还是因为具有超人的实力,所以,
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无论在比赛场上还是在现实生活中,要想在事业上有所成就,实力是最重要的,有了实力就
能赢,缺乏实力,只有输。
请以?输与赢?为话题,写一篇文章,文体不限,题目自拟。 提示:可以从足球比赛的输赢上引出话题,结合生活中的输赢进行议论,以得出必须具有实
力才能立足于社会的结论。也可以辩证表现?输与赢的关系,人生之中难免要有输有赢,有
时输中有赢、赢中有输,无论是输是赢,都要勇敢地面对人生。 走上街头,不时与光头遭遇。有人说,那是做作;有人说,那是时尚。打开电视,常常与长
发男人?邂逅?。有人说,那是招摇;有人说,那是时尚。仿佛一夜之间,我们这个刚刚涉
足工业文明的古国,一旦从睡梦中醒来,竟突然不无尴尬地发现:自己正面临着以都市时尚
为特征的大众文化地毯式的轰炸。时尚文化一开始还只是零星地、羞怯地在?娱乐?的名义
下被推举出来。然而,这局面很快被轻而易举地改变了。不仅仅是武侠、言情等小说,还有
令人眼花缭乱的广告、录像、流行歌曲、摇滚乐、卡拉OK、游戏机、蹦迪、网吧……几乎渗透到社会的每一个角落。
请以?生活在时尚之中?为话题,写篇文章。
要求文体不限,题目自拟,800字左右。
提示:我们生活在一个商品化的时代,时尚一直在变化着,并且是层出不穷的,每个人都在
受着时尚的影响。这个?影响?不仅仅是发型、衣着、背包、鞋子、手机、手链等,还包括
生活方式、度假方式、娱乐方式等等。我们在构思时,可以写成记叙文,记叙自己或周围人
追逐时尚的事件,或就这一切现象发表议论,阐明看法。 当今社会,?时间即财富?。人们的生活节奏加快,中外快餐应运而生,?肯德鸡?、?麦当劳?、
?大娘水饺?。与之相伴相生的还有各种?文化快餐?:欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样
炼成的》代替了原著的阅读,大部分的中外名著缩写本在身;二十四史可以直接看现成的译
文;学习古诗词,只须熟诵?名句?。
请以?快餐现象?为话题写一篇文章。
注意:?这个话题的范围是很宽泛的,只要与上述话题有关,都符合要求。
?文体不限。你可找其中一种或几种现象发表看法,也可以选取某一生活片断,形象含
蓄地表达你对这一问题的理解和认识。 ?自拟一个有特色的题目。 ?不少于800字。
提示:臵身于瞬息万变的快节奏社会中,对各种?快餐?现象耳熟能详,一看材料就可进入
一种一吐为快的场景中。围绕?快餐现象?这个话题,很快就可拟定出一批?有特色的题目?,
可完全赞成?文化快餐?现象,如拟题为?戏说?;可完全反对这种?文化快餐?现象,如
拟题为?舌头的悲哀?、?消化不良的故事?、?变味的‘快餐’不能吃?等;还可辩证地看待
这种现象,如拟题为?‘文化快餐’利弊说?、?我看‘文化快餐’?、?文化——快餐??等等。
就这个话题,可采用的文体也是很宽泛的,既可运用形象思维和想像思维的方式编故事,也
可用辩证思维、立体思维、具体——概括思维的方式议论,还可应用分类思维、组合思维等
方式写日记、小品文等等。
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作文五:《XX年江苏省高考语文作文题猜想》500字
XX年江苏省高考语文作文题猜想
今年的高考作文趋势很有可能材料加命题。
1、取与舍:人生的价值、理想、正义、尊严、公正等。但要辩证的看~比如有时不舍弃会丢掉更多的或更重要的东西~古代的视金如命最后溺水而亡就是例证~茫茫大漠中负重太多最后会人亡材空等等。
2、爱:这里的爱不仅指母爱、父爱~还有朋友之间的爱、关心、感动~恋人之间的体贴。
3、人与自然:江苏课本第一册“像山那样思考”专题对我启发很大~也包括“月是故乡明”。从古至今ソ~从中到外~从正面到反面~无不告诫我答们:自然是美的~我们应该爱护自然~美 化自然~与自然和谐相处~反之就要受到 自然的惩罚。
4、幸福的指数:今天饰人们对幸福的看法。一是怎样的人是幸福暹的~二是为何做幸福的人~三是怎样才能虾做幸福的人。包括感恩、奉献、创业、乐黻观、知足、尊严、信心、梦想、博爱、意官志坚强、胸襟宽广等。
5、关于汉字泣:汉字的规范化~现在的中学生写字不规?范~错别字连篇,门牌广告商店标签到处 都是不规范的字,网络语言的深入更使汉否语言蒙羞。汉字是世界上最美的字体~初姬中课本《最后一课》给我们启发要热爱我沲们的祖国语言。
*做一个幸福的人 哺细微深处 一路有你陪伴 倾听
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潮声
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作文六:《2009年江苏省高考作文题审题》3800字
2009年江苏省高考作文题审题及例文
作文考题:时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的模仿与流传。各种时尚层出不穷,期间好与坏、雅与俗、美与丑,各种观点交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动,有的如过眼云烟,有的能沉淀为经典。请以品味时尚为题写篇作文,除诗歌外文体不限。
作文审题:题目“平民”,写得出彩要看立意
今年我省高考作文题目为“品味时尚”,真让人感到欣慰,一是可以说是真正意义的贯彻命题不在审题上为难学生的精神,二是体现了命题思路上的较大变化。先说审题,今年采用命题作文形式,且更为直白的表现命题意图,可以说学生审题基本不挠头,都会有自己的话可说。“品味时尚”是一个动宾短语,且词语为大家熟知,“品味”常用主要意思有?尝试滋味,品尝;?仔细体会,玩味;“时尚”主要意思是当时的风尚;一时的习尚;“品味时尚”即要突出“品味”,“品味”对象是“时尚”。写作中要照应两方面即可。纵观前几年作文命题,作文命题思路注重关注个人内心精神世界,而今年则大胆走出了一步,关注人与社会,关注人对自己生活的社会的看法,鲜明地表达自己的观点,同时也考查学生对社会的观察能力,符合青年学生的心理追求特点。总之是关注自我与关注时代社会共融,关注自己的社会责任感,这能让学生显示出自己的思辩力,这种命题走出一条“平民之路”。不过这篇作文要写得深刻、写得出彩也不太容易,还是能较好地体现出考生在审题立意水平上的区分度来的。
点评人:南京29中冯为民;东台市时堰中学王志生
例文四篇:
1.品味时尚
时尚,是一种潮流,90后的我们总是在追求着时尚。从“囧、雷”一大堆网络语言的出现,再到小沈阳“Hao-Hao”的搞笑口气。各种各样的时尚层出不穷,一种好的时尚往往能推动一个民族人文素养的发展脚步,今天的我们就必须以一种敏锐的眼光来品味时尚。
记得那天是一个早晨,大家的目光都被A吸引着,A今天确有不同,因为她架上了一副眼镜。一副眼镜本来没啥可大惊小怪的,但细细一看,便发现了不同——这是一副没有度数的眼镜。我小声问A:“没度数的眼镜戴着干嘛?!”A甩了甩头发,抬了抬眼镜,骄傲地说:“时尚呗!有才的人都戴眼镜。”我被这句话“打”蒙了。“时尚?这是时尚?是不是我太土了?”我心里暗想。后来想想,在我们学校确有那种时尚,但我不赞成。
全校共1000多人,有多少戴眼镜的学子想挣脱那讨厌的东西,但A竟当作一种时尚戴着它。这未免也太作秀了吧!真正的时尚不是架副眼镜那么浮浅,真真的有才也不是戴副眼镜如此简单。这也颇有点“掩耳盗铃,自欺欺人”的感觉。真正的才华不取决于容貌,是需要真才实学去创造。如此追求时尚也确实可笑,品味时尚很重要。
几天以后,在我班里又发现了盲追时尚B。B戴着一个精致的小手表,却是“挂羊头,卖狗肉”——指针不转。我曾提醒过B,把手表装上电池它就“不虚此行”了,但没料到的是这本来就是一只模型表,天生不会转。我又问B:“不转你戴它,不累吗?”“怎么会累呢?南外的人都带表!”这一回答更令我吃惊。现在的人都向优秀的人士看齐,这是一个很好的社会风气,但如果不在意他们里面的东西,只注意外表,甚至当一种时尚不幼稚吗?
时尚需要品味,我们同样需要判辨好与坏,雅与俗,美与丑的能力,会品味时尚的人才是真正的“新潮人”。让我们从今天起,懂得品味时尚,品味时尚最内在的美,让时尚真正地带动社会的人文素养,成为社会进步不可缺少的元素。
南京鼓楼区一中心小学六(3)班 丁敏玲
得分:50分
名师点评:这位小同学审题的能力较强,开头一段的最后一句就能紧密扣题,接着以三段文字,品味评价了那些“可笑”、“幼稚”的“时尚”现象,结尾进一步点明主题,结构完整。
2.品味时尚
时尚,充斥着我们生活中的点点滴滴,时尚,包括着方方面面。在如今这个充满着信息化的时代里,时尚,又是什么呢?
也许有些人会说,是网络。的确,网络中蕴含着时尚。在今天,不懂电脑的人,那可真是跟不上时代了,许多网络新功能层出不穷,玩网络游戏,网上聊天已经是再平常不过的事儿了。还有许多所谓的“网络新词汇”,说实话,我还真不懂多少呢,有些人把这些新鲜的“网络新词汇”,即“火星文”和网络中的多种功能的运用看作是时尚。
也许有些人会说,是衣着。的确,衣着变得越来越新颖而独特了。衣服的款式是“潮流化”了许多,但这些衣服在我看来,还是有点奇怪而让人摸不着头脑。最让我不解的是,有些人刻意地在牛仔裤上弄几个补丁,或是挖几个洞,老一辈的爷爷奶奶不满地说道:“我们那时候穿衣服打补丁是迫不得已,现在倒好了,是年轻人自愿地打补丁了。”也许,这就是“小青年”眼中的时尚吧。不过,我觉得,这些人时尚的观念是不是有点“偏离轨道”了呢?
也许有些人会说,是文化。的确,文化变得越来越“有意思”了,有些人对自己祖国的文化了解得是越来越少了,倒是对外国的文化“颇有研究”。我并不是说外国的文化知识不重要,但我们首先应该了解中国的文化吧。来举个典型的例子,过圣诞节的时候,街道上挂满了圣诞彩灯,放满了圣诞树,站满了穿着“圣诞老人”服饰的人。特别是平安夜,一派美丽而温馨的景象。再瞧瞧春节时,街上虽是充满着喜气洋洋,但总觉得,没有圣诞节时人来人往的气氛。有的商店圣诞节的活动比春节要热闹许多,哎,中国人这是怎么了?记得我去过一位朋友家中,她的家里处处洋溢着圣诞的气氛:有一棵挂满小饰品的闪着灯光的大圣诞树,还有许多丝带和彩灯缠绕在客厅,我惊叹:“你们家圣诞气息好浓啊!”她不以为然地笑笑,而此时,其实是在春节期间,而我在她家,却很难找到春节的影子。不过我并没有反对“过洋节”,只不过,我认为,我们应该更在乎中国的传统节日,也许有人会说,“过洋节”多时尚啊,那我要告诉你,你歪解了“时尚”一词的含义。
那么眼中的时尚是什么呢?时尚,不是虚荣,不是别具一格,不是荣华富贵,而是中国所有的,而别的国家所没有的经典。只要我们仔细地去了解了这些经典,你会发现,原来,中国是如此悠久而美丽的国家。它有着独特而光彩的经典文化,像敦煌的莫高窟,简直就是世界文明的经典宝库!宏伟瑰丽的壁画和彩塑实在令人惊叹;还有坐落在北京的“紫禁城”,简直就是无建筑能比的经典!壮观而繁华的宫殿实在令人折服!它们是当时的时尚,也应是现在所谓的时尚吧。
也许现在年轻人眼中的“时尚”,过个几十年,就会消逝得无影无踪了。而真真经受住岁月“冲刷”的时尚,就是这些永久而经典的瑰宝。
品味时尚,是多么简单的一件事!但至今,也只有很少的人学会。
南京市第二十九中(玉泉路)初一(18)班 王 琦
得分:48分
名师点评:本文符合题意。先以大量篇幅写了对“网络”、“衣着”、“文化”几方面时尚的看法,最后谈“我眼中的时尚是什么”。但语言和结构达不到要求。
3.品味时尚
行走在街头,也许偶尔一阵风吹过,你会嗅到潮流的气息。
只要稍稍环顾一下,你便能看到许多火局着金黄卷发的、身着吊带衫、迷你裙的女孩。你眼中一定会浮现出一张张欧美影星的图片,可走近再看,她们其实和你一样,有着纯正的中国血统。或许,这就是新潮吧?
不同于中国古典美的含蓄、内敛,更多的是奔放热情。
而我又一次停下了脚步,站在了一家“非主流”小店前,墙上贴满了经过电脑处理的海报,卡贴、卡套上印满了表情各异、布景夸张的图片。店里,挤满了散发新潮气息的年轻人。我笑
了笑,心想着为什么这些人不去做一个童话梦,也许去迪士尼乐园会更令人快乐些。
我并非不喜欢时尚,只是觉得时尚的含义太多,毫无必要停在它的表面上。倒应当有一种人类探索太空的精神,却追求了解更深层的含义。
突然想起前些日子在网上看了几组写真,是00后的艺术照。当我瞄了一眼时便惊出了一身冷汗——个小女孩举着刀叉,坐在沾满了血的餐桌前,而餐桌上散落了像是被肢解了的什么。诧异,更是不解!那些不过八九岁的孩子怎么会选择如此血腥的写真呢?而作为祖国未来的我们,是否应该好好想一下,时尚,究竟是什么?
正当我心怀焦虑地站在路口时,又一阵风吹过,一种清香遍布全身。
那是古风。是人们翻出了旧的记忆,是历史的又一次辉煌。那充满了古香韵味的《醉赤壁》从隔壁传来。踏入这里,迎面而来的是墨香、竹香。这种沁人心脾的味道,简直比昂贵的法国香水好过百倍。货架上有序地放置了竹扇、书画,每一处都有苏州园林般的韵味,而合在一起,又是一幅壮丽的中国画!
越来越多的人开始重拾经典,细细品味《三国演义》、《论语》这些经久不衰的著作。这不也是一种时尚吗?可以让整日忙碌的我们有时间放松自我,回想一下那些美好的童年记忆。
将历史翻新,用这个时代独有的方式诠释我们内心不变的永恒,这,也是一种时尚。而时尚并不一定要新奇得让人难以接受。就好像数年前新奇简便的网络语言渐渐演变成了今天被年轻人拥戴的“火星文”。这种用别字、怪字组成的语言,使越来越多的人淡忘自己的母语,淡忘了这博大精深的文化。
人们应当接受新潮,更应当不忘永恒的经典。用独特而又自然的方式,演绎出最真的自己,这,就是属于你的时尚。流行不是用来追捧的,是用来创造的。
行走在街头,时尚的气息仿佛一阵春风,抚平了急躁的内心;有时又如同一道道波浪,敲打着我们,引起一阵沉思。
金陵中学河西分校初三(22)班 巢昕雅
作文七:《2011年江苏省高考作文题评析》3200字
李仁甫? ?江苏省盐城中学
这样“拒绝平庸”,要肯定
6月7日上午,当江苏高考作文题神秘的面纱被揭开,我们不仅看到了那与众不同的面庞,还听到了那唇中飘出的不同凡响的声音:“拒绝平庸!”
与历届江苏高考作文题比起来,今年的这道题目本身就是观点或立意,确实能够最大程度地照顾到议论文的写作。这也许是对过去偏爱于记叙能力的一次反动吧?曾几何时,江苏省命题人一直提倡考生写记叙文,低估了高中生的说理能力,或者不愿鼓励考生为议论文写作而付出的努力,然而这种做法与高等学校对议论能力的要求是严重脱节的,更与国外高考作文侧重于对理性思维考查的命题趋势是严重相悖的。今年江苏省命题人捧出这样的题目,是否有意“拒绝平庸”,主动面对这一新的时代召唤?其实,这样的动向,在这之前的相关高考信息交流会上已有所暗示,现在果不其然。
今年的命题,势必会影响到今后的高中作文教学。“文体不限”的要求,我是非常赞同的,但我一直认为,初中作文教学应该以记叙文为主,高中作文教学应该以议论文为主,这样在同一题目之下应该出现初中考生大多数写记叙文,高中考生大多数写议论文的格局。为很好地适应这种格局,中考和高考的命题人就得慎重地考虑自己命题的文体倾向。“拒绝平庸”这道题,也许对于一部分考生来说,可以写好任何一种文体,但是对于大多数考生来说,最可能作出的选择是议论文体。当然,围绕“平庸”这个话题,为达到鼓励写作议论文的目的,是不是一定只有“拒绝平庸”一种命题可能?有没有可能命制出更好的题目?我想,这又是另一话题,留待下文说明。
不过,能够在命题方向上体现高中作文教学的特点,并引领今后的作文教学,把多年来江苏命题轻视议论文写作的错误导向矫正过来,这本身就是对“平庸”的一次“拒绝”。
另外一个不“平庸”之处,是作文题目的题材趋向。
无论是2010年的“绿色生活”,还是2009年的“品味时尚”,都引导人们回归生活,引导人们直接把脉时代,体察生活的原貌,而今年的高考题显然更注重价值引领,启迪人们“不避平凡”但“不可平庸”,无论是为人还是处世,都要做到“拒绝平庸”。不过,仔细想来,命题人实际上还是努力引导人们关注生活的,不过关注的是另一种生活——精英人生,而非庸常人生。这样的导向,与主旋律保持一致。这就是鲁迅所说的“听将令”吧?
众所周知,“中国制造”曾经享誉全球,但由于劳动力和原材料的价格上涨和技术的不断升级,如今遇到了很大的麻烦,于是一个崭新的词语“中国创造”应运而生。有人说,今年是“中国创造元年”,经济结构正作重大调整,经济增长方式正面临着巨大的变化。**、**等国家领导人都为此发表了重要讲话,而“十二五”规划明确指出要加快从“中国制造”向“中国创造”转型。那么,“创造”何来?这正如作文题目中所说要“拒绝平庸”,因为“平庸则无创造,无发展,无上进”。当然,“创造”,不仅仅体现在国家层面,也体现在生活的各个领域,比如学校里要培养孩子的创造力,写作上要显示作家的创造力,一般工作中同样要具有一点创造力;不过,“创造”最主要的时代标志还在国家层面。
巧合的是,2008年江苏的作文题目是“好奇心”,而今年的“拒绝平庸”是不是一次刻意的回应?是不是意味着“好奇心”找回来之后,我们还需要创造之心、创新之心?从这个意义上讲,今年的作文题其实并不“平庸”。
这样的“平庸”,要“拒绝”
“平庸”,即平凡;但反过来,平凡未必是“平庸”。平凡是中性词,而“平庸”乃是贬义词。命题人在提示语中一开始就声称“不避平凡,不可平庸”,表明拒绝的不是平凡而是“平庸”。可是,如果不玩文字游戏,我们不得不承认,平凡与“平庸”实际上是同一枚硬币,只不过我们选择的“面”不同吧了。
“仁者见仁,智者见智”,同一枚硬币,有人看到正面,有人看到背面,原本是很正常的,尤其是在一个相对宽容的、多元化的现代社会。可是,现在就有命题人要人们“拒绝平庸”,把立意或观点的范围限死了,使考生对“平庸”只能持批判的看法。这就把过一种平凡生活的意愿否定掉了,把许多人的平凡人生否定掉了。
这与**时代肯定伟大、崇高而贬低渺小、平凡有什么区别?年少时我曾以“保守”为耻,后来看多了外国社会的思潮,才知道“保守派”也是社会的一种力量,也能赢得选民的支持,也能执政,于是我不再以“激进革命”为荣,而以比较“保守”的改良意识(或者叫渐进改革)为荣。从微观层面上看,在择偶时如果有人以“保守”作为爱情宣言,谁还有资格加以嘲笑呢?在一个正常的国度,个体倾向于伟大、崇高还是渺小、平凡,倾向于激进还是保守,绝对是正常的,但如果作为国家意识形态之一方面的教育部门竟然明确地“拒绝”渺小、平凡、保守的思想倾向,就极不正常了。一个正常的社会,应该创造条件,让更多的人实现梦想。在这美国叫“美国梦”,在中国应该叫“中国梦”吧?**时代只要求人们做同一个梦,你不能渺小,你不能平凡,你不能保守,你不能小资,你不能太自我,你不能太顾家……而令人欣慰的是,那个时代早就结束了,人们可以有自己的选择,可以有自己的“中国梦”,好动好静,做大树做小草,志在四方志在不远游,权利全在自己。
既然如此,命题人要广大考生“拒绝平庸”妥当吗?这样的价值观未免太偏激了吧?在我看来,命题人可以鼓励考生对“平庸”进行理性思考,但最好不要预设立场。这就相当于给考生提供一个客观的话题,把大家的思考引向不同的方向,使“听将令”而“拒绝平庸”的人和不“听将令”而自甘“平庸”的人各得其所。
记得1991年全国卷的作文题目是“近墨者黑/近墨者未必黑”,让考生任选一个题目来写,这就很好地体现了命题人的多元意识。2003年全国卷的作文题是根据《韩非子》中的一个寓言“智子疑邻”写一篇作文,但为了激发考生进行多角度思考,命题人写道:“直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。”这样的提示语多好啊!命题人的多元要求激发了多少考生勇于求新求异!
说江苏作文题缺乏多元意识,其实不全是这样的,比如2008年的“好奇心”和2009年“品味时尚”就体现了这一意识。只是去年和今年彻底放弃了这一意识。去年的题目“绿色生活”,因为涉及的是普世价值,还能使人接受;可是今年的题目“拒绝平庸”,却把一个原本见仁见智的“平庸”话题狭隘化了,这就不能不使人感到遗憾。始于去年的这种命题趋向,应该开始纠正了!
由于题目本身就把立意或观点限制死了,这就相当于为每个考生买了一份不大可能偏题的保险单。可是命题人有没有想到,写作尖子需要这份保险单吗?有了这份保险单,他们的创造欲望会不会有所减弱?有多少人敢于在写作上做到“拒绝平庸”呢?如果莘莘学子在写作时不能轻易地“拒绝平庸”,这是否意味着命题人今年“平庸”了一次呢?
命题人的“平庸”,还应该让我们“拒绝”的一点是:提示语写得太白、太全了。
提示语一共44个字,从三个方向上作了明示:“不避平凡,不可平庸”乃是从概念上区分“平庸”不能简单地等同于“平凡”;“为人不可平庸,平庸则无创造,无发展,无上进”乃是从作用、意义上说明为什么要“拒绝平庸”(要创造、发展、上进);“处世不可平庸,因此要有原则,有鉴识,有坚守”乃是从措施、方法上说明如何“拒绝平庸”。三个立意方向,侧重于任意一个方向都可以写出文章。当然,为了防止考生“瞎子吃肥肉——处处都是好的”,命题人在要求中特意提醒考生“不必面面俱到”。可是,真正“面面俱到”的是命题人自己!
试想,第一个立意方向不就是“是什么”?第二个立意方向不就是“为什么”?第三个方向不就是“怎么办”?至今还没有看过,谁的命题如此之“全”!面对“立意大全”,你叫考生如何发挥?你不是成心要让“平庸”的考生捡到一次难得的机遇吗?你不是成心要让本来想“拒绝平庸”的考生不得不“平庸”一次吗?
总之,命题人有心“拒绝平庸”,在文体和题材上作了可贵的尝试,这当然值得我们肯定,但是命题人在立意上的狭隘和提示语上的“大全”,却又不能不让人摇头啊。
作文八:《2016年江苏省高考作文题及深度解读》4200字
2016年江苏省高考作文题及深度解读 2016年江苏省高考作文题及深度解读
2016年江苏省高考作文题 从奢华浪费的来源上看,慷别人之慨、以自身试法者多,花自己钱、害自己利者少;奢华浪费暴露了人的自私、人的贪欲,让我们看到了人最丑陋的一面。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界。和大自然一样,智慧也有他自己的样子。请以此写一篇不少于800字的作文,题目自拟,文体不限,诗歌除外。
2016江苏高考作文范文:绕道而行更是一种智慧
【荐读】大智慧与学历高低无关(深度好文)
导读:有知识的人不一定有智慧,没学历而有智慧的人,可以有效地知识,甚至创造出新知识。智慧是知识后的内心顿悟而产生的,只有当头脑、心灵和身体真正和谐时,智慧才存在。
教育是文化的重要组成部分,而教育理念又是教育文化的精髓。世界大学已有近千年的历史,在其发展的过程中,逐渐形成了各种有代表性的教育理念。概括起来,主要有英国约翰 纽曼的理性大学理念、德国威廉 洪堡的文化大学理念和美国克拉克 克尔的多元化巨型大学理念。这些理念在高等教育的发展历史中,虽然曾经起到过积极的作用,但随着云时代的到来,它们显得不适应了,需要以崭新的教育理念来升级。
中国近代大学是从欧美模式克隆过来的,民国时期的大学在借鉴西方教育经验的基础上,也形成了独具特色的大学理念。可是,在1949年后,在相当长的时期内,大学理念是缺失的。近一二十年,一些大学也不断在提出各自的办学理念,但基本上没触及教育的本质。绝大多数大学的校训,都是流于形式的对偶排比句。现在看来,教育理念必须与时俱进,从教育的本质上设计一种崭新的教育理念,这就是以开启智慧为宗旨的 大智慧之光 理念。
1. 大智慧与学历高低无关
人类发展历史上,推动社会变革和前进的都是最富有智慧的人物。例如,在政治社会领域,先后发生的英国资产阶级革命、法国大革命
和美国的《独立宣言》等,都是一些思想前卫富有智慧的人物推动和写成的。
在科学技术领域,哥白尼的 日心说 ,不仅证伪了托勒密的 地心说 ,而且改变了人们的宇宙观。对达尔文进化论的质疑声音虽然一直不断,但宇宙中万事万物无不处于变化或进化之中,应该符合古希腊哲学家赫拉克利特的 除却变化,别无永恒之物 的至理名言。爱因斯坦创立的相对论,本身就是大智慧的体现,它极大地改变了人类对宇宙和自然的观念。
14世纪,从意大利开始了文艺复兴运动,使伟大的思想光芒辐射到全欧洲。这是智慧的光芒,她孕育出了意大利文坛上的三杰:但丁、比特拉克和薄伽丘。在艺术领域,也出现了美术 三巨匠 :达 芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔。他们的艺术成就达到了光辉灿烂的巅峰。达 芬奇被称为地球上最后一位通才,他不仅是绘画的巨匠,而且在物理学、天文学、建筑学、水利、机械、地质学等领域里都有重大建树。他设计了第一张汽车图纸,第一款直升机,甚至设计出了初级的机器人。他留下了七千多页的科学发明手稿,如果他的发明都得以实现,本可以使人类的文明至少提前一百多年。
其实,达 芬奇只受过初等教育,并没有高学历,他的学问都是自学而来。这说明,智慧基本上与学历、学位高低无关,甚至也与知识的多寡也无关。有知识的人不一定有智慧,没学历而有智慧的人,可以有效地知识,甚至创造出新知识。智慧是知识后的内心顿悟而产生的,只有当头脑、心灵和身体真正和谐时,智慧才存在。
应当说,生理发育正常的人,都有潜在的智慧,但需要通过悟性来开启。智慧与创造是因果关系,因有智慧才导致创造活动,智慧是知识与灵性的结合体,因此提高灵性是人们获得智慧的唯一途径。因此,智慧是不能教授的,而只能是在无焦虑、无恐惧和无贪婪的心境中,通过精神灵性的修炼而获得。遗憾的是,中国人绝大多数不懂精神灵性,也不鼓励冒险的品质,而执迷于物质的索取,这些是中国人缺乏创造力的主要原因。
2. 只有智慧才是力量
17世纪英国哲学家弗朗西斯 培根有句名言: 知识就是力量 ,这
话流传了三百多年了。其实,知识不等于力量,只有智慧才是力量。以传授知识为目的的教育理念已经过时了,重建教育理念势在必行。
人们惊奇地发现,自20世纪后半叶以来,最具智慧的大师级人物和流芳百世的巨著越来越少了,不仅不能与天才的17世纪相比,也远远逊色于19世纪。原因何在,正是教育的保守性窒息了受教育者的智慧。
美国edx总裁Anant Agaral评论道: 教育在过去500年中,实际上(本质上)没有什么变化,上一次变革,是印刷机和教科书。 中国近代大学的历史与欧洲中世纪诞生的大学相比,要晚了八百多年。要说保守性,我们的大学堪为世界之最,除了沿袭了欧美大学的老框框以外,还渗进了传统上某些保守、集权和功利的因素,泯灭了许多人的智慧。正如英国剧作家大师、诺贝尔文学奖获得者乔治 肖伯纳所说: 我生下时很聪明的 教育把我给毁了。
美国X大奖创始人、奇点大学执行主席彼特 戴曼迪斯更尖锐地指出: 标准化是教育规则,统一性是教育预期结果。同一年龄的所有学生使用相同教材,参加相同的考试,教学效果也按同样的考核尺度评估。学校以工厂为效仿对象;每一天都被均匀地分割为若干时间段,每段时间的开始和结果都以敲钟为号。 大学僵化到如此地步,难怪世界各国的有识之士发出呼吁,大学到了彻底改革的时候了,甚至有人无奈地喊出了要 杀死学校 ~
当今全球的大学已经远远落后于时代的精神,它们的保守性主要表现在教育的 游戏规则 错了。大学数百年以来的游戏规则都是玩的 知识游戏 ,一切以 知识为中心 ,课堂上传授的是知识,考试是背诵知识,评价人才优劣也是以考试成绩高低来衡量。因此,我们必须以一种新 游戏规则 代替 知识游戏 。
因此我提出了 大智慧之光 (light of great isdom)的教育理念。众所周知,灯塔是轮船航行的路标,没有灯塔亮光的指示,船只就会迷失方向。同样的,人类前行也需要亮光指引,这个亮光就是人类的智慧,特别是大智慧,它是人类的精神路标。
古希腊是一个充满创造的鼎盛时期,其诸多领域里的成就都深刻地影响了欧洲,成为欧洲文明的源头。古希腊的创造黄金时代,按照亚
里士多德的说法,其创造取决于三个因素: 惊异、自由、闲暇 ,实际上这也是哲学产生和发展的三条件。
哲学的英文词汇是philosophy,它是由希腊文的philia和sophia二字合成的,意思是 爱智 爱好智慧 之意。所以,哲学就是智慧科学,而教育则是传播智慧的学科,二者是天生的姊妹学科。西方最著名的教育家都是哲学家,如柏拉图、亚里士多德、康德、洛克、斯宾塞、罗素和杜威等。然而,中国当代的哲学家是不研究教育学的,更不参与教育改革的实践,而研究教育学的人又没有深厚的哲学功底,所以中国没有世界级著名的教育家就不足为奇了。
3. 理想大学应当是智慧型大学
大学怎样才能成为传播智慧的中心呢,英国著名的教育家、哲学家和神学家约翰 纽曼曾指出: 探寻真理需要离群索居,心无二用,这是人类的常识。最伟大的思想家对自己思考的对象极为专心致志,不许别人打断。他们行为怪癖,或多或少对课堂及公共学校退避三舍。 大希腊之光 的毕达哥拉斯曾一度居住在洞穴里。 伊奥尼亚之光 泰勒斯终生未娶,隐居一生,并多次拒绝王公贵族的邀请 无论是 大希腊之光 伊奥尼亚之光 ,法国思想启蒙之光,或是意大利文艺复兴之光等,实际上都是智慧之光。有鉴于此,大学应当成为一座 智慧的灯塔 ,成为孕育大智慧人才的摇篮。
《智慧之光》是缅甸大禅师帕奥 西亚多的著作,他说在佛陀看来,佛眼是能够看到智慧的光明。但在我们普通人看来,智慧之光是个比喻,表示智慧照亮人生之路,智慧能够成就伟业。
很多出家人文化程度不高,有的甚至是目不识丁,但通过修行,不少人都成为佛学大师。例如,台湾星云(李国深)大师,他12岁出家,只读了四年私塾,但他经过潜心修行,创作了一百多部著作,独创了一笔字书法,他做的善事无数,获得的荣誉无数,这都是他的智慧所成就的。正如他所说: 我们的智慧是修来的。佛是智慧具足,多修多得,少修少得,不修不得。
培养人才与出家人修行是一个道理,教育应当从佛教顿悟中得到启示。当今,教育的失败就在于背离了做学问所需要的 清静、淡泊和无欲 的境界,大学变得越来越功利和浮躁,越来越行政化和官僚化。
世界级的艺术大师齐白石曾说: 画家的心是出家的僧。学画其实走的是一条艰辛的路。 广而言之,任何成功人士的心,又何尝不是出家的僧呢,如果没有出家人的执著、淡泊和无欲的精神,是不能获得智慧的,也是不能获得事业上的成功。至少,以研究和传承终极真理的理想大学,应当借鉴佛教修行的经验。
我们面临大数据时代的挑战的形势,以 传授知识 为中心的教育已不能适应,必须彻底变革,核心是确立 大智慧之光 的教育理念,营造 阅读、静思、顿悟 的学习境界,设计 智慧教室 ,培训 智慧型的教师 ,编写智慧教材,开展智慧性的课题讨论,等等。
这些措施,都是为了培育具有大智慧的人才。引导大学走出盲目追求高分数、高学历、高学位、高职称、高待遇的误区。如果不摒弃 惟知识论 的僵化教育理念,像华罗庚、梁漱溟、钱穆、叶圣陶、陈寅恪、朱自清、沈从文、钱锺书等有智慧的那类人,很可能统统被扼杀。这绝非危言耸听。
在人类历史的各个时期,富有大智慧的人始终是极少数,其他人不是不能成为有智慧的人,而是他们缺少了成为大智慧人所必需的理想和执著精神。同时,一个国家必须摒弃一刀切的平均主义思想。一个人有接受教育的权利,也有放弃教育的权利,教育的悲剧之一就在于对不愿或不适合学习的人施加压力而造成的。一个人成为一个什么样的人,是每个人的自由选择,万万不能强制。但是,一个民族必须在各学术领域滋养出一些大智慧的人物,以引领和提升全民族的智慧。这是穷究终极真理的需要,也是人类自我救赎的需要,理想大学应义不容辞地承担这个使命。
天才的理论物理学家史提芬 霍金和牛津大学人类未来研究所的科学家们,先后不断发出警告,人类生存处在危险之中。这绝非危言耸听,我们必须采取切实的措施,以免遭遇不测。在我看来,最重要的措施,就是确立 大智慧之光 教育理念,孕育出大智慧的人才,方可化解人类当前面临的诸多危机,也才能从根本上拯救人类未来。 我==
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作文九:《2009年江苏省高考作文题审题及例文》7500字
?2009年江苏省高考作文题审题及例文
作文考题:时尚表现为语言、服装、文艺等新奇事物在一定时期内的模仿与流传。各种时尚层出不穷,期间好与坏、雅与俗、美与丑,各种观点交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动,有的如过眼云烟,有的能沉淀为经典。请以品味时尚为题写篇作文,除诗歌外文体不限。
作文审题:题目“平民”,写得出彩要看立意
今年我省高考作文题目为“品味时尚”,真让人感到欣慰,一是可以说是真正意义的贯彻命题不在审题上为难学生的精神,二是体现了命题思路上的较大变化。先说审题,今年采用命题作文形式,且更为直白的表现命题意图,可以说学生审题基本不挠头,都会有自己的话可说。“品味时尚”是一个动宾短语,且词语为大家熟知,“品味”常用主要意思有?尝试滋味,品尝;?仔细体会,玩味;“时尚”主要意思是当时的风尚;一时的习尚;“品味时尚”即要突出“品味”,“品味”对象是“时尚”。写作中要照应两方面即可。纵观前几年作文命题,作文命题思路注重关注个人内心精神世界,而今年则大胆走出了一步,关注人与社会,关注人对自己生活的社会的看法,鲜明地表达自己的观点,同时也考查学生对社会的观察能力,符合青年学生的心理追求特点。总之是关注自我与关注时代社会共融,关注自己的社会责任感,这能让学生显示出自己的思辩力,这种命题走出一条“平民
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之路”。不过这篇作文要写得深刻、写得出彩也不太容易,还是能较好地体现出考生在审题立意水平上的区分度来的。
点评人:南京29中冯为民;东台市时堰中学王志生
例文四篇:
品味时尚 1.
时尚,是一种潮流,90后的我们总是在追求着时尚。从“囧、雷”一大堆网络语言的出现,再到小沈阳“Hao-Hao”的搞笑口气。各种各样的时尚层出不穷,一种好的时尚往往能推动一个民族人文素养的发展脚步,今天的我们就必须以一种敏锐的眼光来品味时尚。
记得那天是一个早晨,大家的目光都被A吸引着,A今天确有不同,因为她架上了一副眼镜。一副眼镜本来没啥可大惊小怪的,但细细一看,便发现了不同——这是一副没有度数的眼镜。我小声问A:“没度数的眼镜戴着干嘛?!”A甩了甩头发,抬了抬眼镜,骄傲地说:“时尚呗!有才的人都戴眼镜。”我被这句话“打”蒙了。“时尚?这是时尚?是不是我太土了?”我心里暗想。后来想想,在我们学校确有那种时尚,但我不赞成。
全校共1000多人,有多少戴眼镜的学子想挣脱那讨厌的东西,但A竟当作一种时尚戴着它。这未免也太作秀了吧!真正的时
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尚不是架副眼镜那么浮浅,真真的有才也不是戴副眼镜如此简单。这也颇有点“掩耳盗铃,自欺欺人”的感觉。真正的才华不取决于容貌,是需要真才实学去创造。如此追求时尚也确实可笑,品味时尚很重要。
几天以后,在我班里又发现了盲追时尚B。B戴着一个精致的小手表,却是“挂羊头,卖狗肉”——指针不转。我曾提醒过B,把手表装上电池它就“不虚此行”了,但没料到的是这本来就是一只模型表,天生不会转。我又问B:“不转你戴它,不累吗?”“怎么会累呢?南外的人都带表!”这一回答更令我吃惊。现在的人都向优秀的人士看齐,这是一个很好的社会风气,但如果不在意他们里面的东西,只注意外表,甚至当一种时尚不幼稚吗?
时尚需要品味,我们同样需要判辨好与坏,雅与俗,美与丑的能力,会品味时尚的人才是真正的“新潮人”。让我们从今天起,懂得品味时尚,品味时尚最内在的美,让时尚真正地带动社会的人文素养,成为社会进步不可缺少的元素。
南京鼓楼区一中心小学六(3)班 丁敏玲
得分:50分
3
名师点评:这位小同学审题的能力较强,开头一段的最后一句就能紧密扣题,接着以三段文字,品味评价了那些“可笑”、
的“时尚”现象,结尾进一步点明主题,结构完整。 “幼稚”
2.品味时尚
时尚,充斥着我们生活中的点点滴滴,时尚,包括着方方面面。在如今这个充满着信息化的时代里,时尚,又是什么呢?
也许有些人会说,是网络。的确,网络中蕴含着时尚。在今天,不懂电脑的人,那可真是跟不上时代了,许多网络新功能层出不穷,玩网络游戏,网上聊天已经是再平常不过的事儿了。还有许多所谓的“网络新词汇”,说实话,我还真不懂多少呢,有些人把这些新鲜的“网络新词汇”,即“火星文”和网络中的多种功能的运用看作是时尚。
也许有些人会说,是衣着。的确,衣着变得越来越新颖而独特了。衣服的款式是“潮流化”了许多,但这些衣服在我看来,还是有点奇怪而让人摸不着头脑。最让我不解的是,有些人刻意地在牛仔裤上弄几个补丁,或是挖几个洞,老一辈的爷爷奶奶不满地说道:“我们那时候穿衣服打补丁是迫不得已,现在倒好了,是年轻人自愿地打补丁了。”也许,这就是“小青年”眼中的时尚吧。不过,我觉得,这些人时尚的观念是不是有点“偏离轨道”了呢?
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也许有些人会说,是文化。的确,文化变得越来越“有意思”了,有些人对自己祖国的文化了解得是越来越少了,倒是对外国的文化“颇有研究”。我并不是说外国的文化知识不重要,但我们首先应该了解中国的文化吧。来举个典型的例子,过圣诞节的时候,街道上挂满了圣诞彩灯,放满了圣诞树,站满了穿着“圣诞老人”服饰的人。特别是平安夜,一派美丽而温馨的景象。再瞧瞧春节时,街上虽是充满着喜气洋洋,但总觉得,没有圣诞节时人来人往的气氛。有的商店圣诞节的活动比春节要热闹许多,哎,中国人这是怎么了?记得我去过一位朋友家中,她的家里处处洋溢着圣诞的气氛:有一棵挂满小饰品的闪着灯光的大圣诞树,还有许多丝带和彩灯缠绕在客厅,我惊叹:“你们家圣诞气息好浓啊!”她不以为然地笑笑,而此时,其实是在春节期间,而我在她家,却很难找到春节的影子。不过我并没有反对“过洋节”,只不过,我认为,我们应该更在乎中国的传统节日,也许有人会说,“过洋节”多时尚啊,那我要告诉你,你歪解了“时尚”一词的含义。
那么眼中的时尚是什么呢?时尚,不是虚荣,不是别具一格,不是荣华富贵,而是中国所有的,而别的国家所没有的经典。只要我们仔细地去了解了这些经典,你会发现,原来,中国是如此悠久而美丽的国家。它有着独特而光彩的经典文化,像敦煌的莫高窟,简直就是世界文明的经典宝库!宏伟瑰丽的壁画和彩塑实在令人惊叹;还有坐落在北京的“紫禁城”,简直就是无建筑能比的经
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典!壮观而繁华的宫殿实在令人折服!它们是当时的时尚,也应是现在所谓的时尚吧。
也许现在年轻人眼中的“时尚”,过个几十年,就会消逝得无影无踪了。而真真经受住岁月“冲刷”的时尚,就是这些永久而经典的瑰宝。
品味时尚,是多么简单的一件事!但至今,也只有很少的人学会。
南京市第二十九中(玉泉路)初一(18)班 王 琦
得分:48分
名师点评:本文符合题意。先以大量篇幅写了对“网络”、“衣着”、“文化”几方面时尚的看法,最后谈“我眼中的时尚是什么”。但语言和结构达不到要求。
3.品味时尚
行走在街头,也许偶尔一阵风吹过,你会嗅到潮流的气息。
只要稍稍环顾一下,你便能看到许多火局着金黄卷发的、身着吊带衫、迷你裙的女孩。你眼中一定会浮现出一张张欧美影星的图片,可走近再看,她们其实和你一样,有着纯正的中国血统。或许,这就是新潮吧?
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不同于中国古典美的含蓄、内敛,更多的是奔放热情。
而我又一次停下了脚步,站在了一家“非主流”小店前,墙上贴满了经过电脑处理的海报,卡贴、卡套上印满了表情各异、布景夸张的图片。店里,挤满了散发新潮气息的年轻人。我笑了笑,心想着为什么这些人不去做一个童话梦,也许去迪士尼乐园会更令人快乐些。
我并非不喜欢时尚,只是觉得时尚的含义太多,毫无必要停在它的表面上。倒应当有一种人类探索太空的精神,却追求了解更深层的含义。
突然想起前些日子在网上看了几组写真,是00后的艺术照。当我瞄了一眼时便惊出了一身冷汗——个小女孩举着刀叉,坐在沾满了血的餐桌前,而餐桌上散落了像是被肢解了的什么。诧异,更是不解!那些不过八九岁的孩子怎么会选择如此血腥的写真呢?而作为祖国未来的我们,是否应该好好想一下,时尚,究竟是什么?
正当我心怀焦虑地站在路口时,又一阵风吹过,一种清香遍布全身。
那是古风。是人们翻出了旧的记忆,是历史的又一次辉煌。那充满了古香韵味的《醉赤壁》从隔壁传来。踏入这里,迎面而来的是墨香、竹香。这种沁人心脾的味道,简直比昂贵的法国香
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水好过百倍。货架上有序地放置了竹扇、书画,每一处都有苏州园林般的韵味,而合在一起,又是一幅壮丽的中国画!
越来越多的人开始重拾经典,细细品味《三国演义》、《论语》这些经久不衰的著作。这不也是一种时尚吗?可以让整日忙碌的我们有时间放松自我,回想一下那些美好的童年记忆。
将历史翻新,用这个时代独有的方式诠释我们内心不变的永恒,这,也是一种时尚。而时尚并不一定要新奇得让人难以接受。就好像数年前新奇简便的网络语言渐渐演变成了今天被年轻人拥戴的“火星文”。这种用别字、怪字组成的语言,使越来越多的人淡忘自己的母语,淡忘了这博大精深的文化。
人们应当接受新潮,更应当不忘永恒的经典。用独特而又自
,就是属于你的时尚。流行不是然的方式,演绎出最真的自己,这
用来追捧的,是用来创造的。
行走在街头,时尚的气息仿佛一阵春风,抚平了急躁的内心;有时又如同一道道波浪,敲打着我们,引起一阵沉思。
金陵中学河西分校初三(22)班 巢昕雅
得分:62分
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名师点评:本文选取了几组有关“时尚”的真实画面,先进行穿插性议论,然后深入一层,展开说理。展示了作者较强的分析事理的能力和扎实的文字功底。
4.品味时尚
很多时候,我们对待时尚的态度是追逐。
繁华世界的本身像是有巨大火热的内心,不知疲倦的追逐着新鲜有趣的事物,我们身处其中,被潮流,抑或是被人群簇拥着,汹涌而盲目地去追逐一个又一个新的时尚。
时尚,可以解释为时下的风尚。中性词汇,不褒不贬。时尚的出现是有其背后的财富,权力等基础的。贫困的人们鲜少考虑服饰搭配,行为考究。时尚很多时候是温饱之后的娱情活动,于是许多人也把它理解为财富地位的象征,以一种耐人寻味的狂热,追赶着时尚,也间接地创造了时尚。
我们咋舌T台上概念服装的出格,为什么其中的无素却又成为当季的焦点与宠儿?也许今天的特立独行遭人潮讽,明天就成了人人膜拜的时尚。时尚是没有辨别力的,不论好坏,只要被人捧上了天,照单全收。它成了人们一场盲目灼热的舞会,人们为它盲目,它因为人们的追逐变得更加盲目。
多少人能静下一颗心去真正“品味”时尚,而非追逐时尚?
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又有多少时尚不是过眼云烟,而能真正成为经典?
很多人天天与稀饭为伍,为的是橱窗里名牌的新款皮包。他们是时尚的追逐者,他们喜爱的是时尚将他们包裹得不同寻常的感觉。而有人津津乐道的是品牌背后的积淀,它们在历史上的每一次华丽转身,它们在镜头前每一个动人瞬间,他们是品味者,他们是要收藏一份珍贵的心境,有的时尚本身其实并不是美,美是不能依附在任何一张皮革,一枚珠宝,或是一粒珍贵的咖啡豆上的。美是历久弥新,是成年累积,是时间打磨,人心细细品味出的。没有人的品味,时尚只是一群人的群体性行为,除了商业利益,没有任何内容。而时尚的本意应当是抓住美,留住美,而不是一场庞大的收集癖。
品味时尚,为了捕捉真正的美,为了沉淀专属自己的美好心境。为什么许多红极一时的东西消没在云烟之中,只有少数时尚穿越残酷时光,成为经典?为什么许多人家中奢侈品牌无数,却永远不是游刃在尖端的时尚大师,只是一个富裕的消费者?许多人只是怕迟了一步就成了芸芸众生,所以踏上永无止境的追逐时尚之途,而智者并非抛弃时尚,只是有着淡定从容的心,把你的速溶咖啡般的时尚幻作绵软悠长的清茶,细细品味,品味出经典,品味出美,品味出那份珍重的,不肤浅的乐趣,品味时尚才是永不落伍,才不会是一个永久的追逐者,时尚将会是最公正的评判,将打磨
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之后的经典悉数交付到他人面前,其中包裹着的美,才将无人怀疑,才将永远时尚。
所以,不必怕迟了一步,有时急速跟进时尚的人反而是芸芸众生。安静地看待面前永不停息时尚的澄澈内心,用自己的敏感的美学品味。那么哪怕是只取一瓢饮,也会是最甘美的,那一份属于你的时尚之美。
十三中高二(4)班 罗天琦
得分:59分
名师点评:这篇议论文视点明确,摆现象能分析,阐述了面对时尚我们应持的态度。但在论证结构及论据上尚有缺陷。 一(_选择题__(本大题共_8__题,每题__2__分,共_16__分。)
1(熟石膏调拌时的水粉比例为B
A (20,30)ml. 100g B (40,50)ml. 100g C (10,19)ml. 100g D (31,39)ml. 100g E (51,60)ml. 100g
2(与复合树脂在使用过程中受到的磨耗无关的是C
A 复合磨耗 B 树脂与填料之间的磨耗 C 食物磨耗
D 对颌磨耗 E 牙刷牙膏磨耗
3(ADA中文全称为()答案:A
A 美国牙科协会 B 国际牙科联盟 C 国际标准化组织 D 牙科技术委员会 4(下面关于口腔材料的分类中错误的是( )答案:A
A 按材料的性质可分为有机高分子材料、无机高分之材料、金属材料和修复材料。
B 按材料的应用部位可分为非植入人体材料和植入人体材料。
C 按材料的用途可分为印模材料、模型材料、义齿材料、充天材料、等。
D 按材料与口腔组织接触方式分类可分为间接与口腔组织接触的材料和直接与口腔组
织接触的材料。
5(过氧化苯甲酰是化学固化型复合树脂聚合反应的(A)
A 引发剂 B 促进剂 C 催化剂 D 还原剂 6. 可见光固化选用高强度光固化器,其树脂层厚度不超过 (B)
A 1(5,2(0mm B 2(0,2(5mm
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C 2(5,3(0mm D 3(0,3(5mm 7( 石英作为陶瓷材料的原料,作用为(A)
A 增加强度 B 增加色度 C 有利于塑形 D 增加韧性 8(长石质陶瓷中的助熔剂的主要作用为(B)
A 提高熔点 B 降低熔点 C 稳定熔点 D 提高强度 二(_填空题__(本大题共__8__题,每题__2__分,共_16_分。) 1(高分子材料性能和用途,将聚合物分成橡胶、纤维和塑料三大类 2. 聚合物的分子结构,从单个聚合物分子的几何结构来看,可大致分为线型、支链和交联高分子三种类型
3(表征物体体积随温度变化的物理量是体胀系数。
4(金属烤瓷材料与金属的结合形式中,化学结合起着最大的作用。 5(复合树脂按填料颗粒分为-------,--------,-------,-------。(传统型或大颗粒型,小颗粒型,超微型,混合型)
6(复合树脂按固化方式分为----,-----,-----。(化学固化型,光固化型,光-化学固化型)
7(陶瓷材料的显微结构由三种相组成,晶相、玻璃相、气相。 8(陶瓷材料的结合键包括离子键、共价键、离子键和共价键的混合键。
四(问答题_(本大题共__4_题,每题__9__分,共___36___分。)
1(金属的防腐蚀问题可以从哪几个方面考虑,
答:(1)使合金的组织结构均匀
(2)避免不同金属的接触
(3)经冷加工后的应力需要通过热处理减小或消除
(4)修复体的表面保持光洁无缺陷
(5)金属内加入某些抗腐蚀元素等。
2. 复合树脂的基本组成及作用,
答:1、树脂基质. 赋予可塑性、固化特性和强度。
2、无机填料. 增加强度和耐磨性。
3、引发体系. 引发单体聚合固化。
4、阻聚剂. 保证有效试用期。
5、着色剂. 赋予天然牙色泽。
3. 理想的印模材料应具备的性能。
1(良好的生物安全性
2(良好的流动性、弹性、可塑性
3(适当的凝固时间
4(准确性和形稳性
5(与模型材料不发生化学变化
6(强度好
7(操作简便,价格低廉,良好的储存稳定性,容易推广应用。 4. 金属烤瓷材料与金属的结合形式有哪些,107
1、机械结合系指金属表面进行粗化后咖喷砂、腐蚀)形成凹凸不平的表层夕扩大了接触面
积,使金属烤瓷粉在熔融烧成后起到机械嵌合作用,但其作用是比较小的
2、物理结合主要系指两者之间的范德华力,即分子间的吸引力。这种结合作用也很小,
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只有在两者表面呈高清洁和高光滑的状态时,才能充分发挥其作用
3、压力结合系指当烤瓷的热胀系数略小于烤瓷合金时,因烤瓷耐受压缩力大于牵张力,
这样,当烧结温度降到室温时产生压缩效应而增强了烤瓷材料与金属之间的结合。
4、化学结合系指金属烤瓷合金表面氧化层与金属烤瓷材料中的氧化物和非晶质玻璃界面
发生的化学反应,通过金属键、离子键、共价键等化学键所形成的结合、金属烤瓷合
金表面氧化对形成良好的结合是很重要的。
一(_选择题__(本大题共_8__题,每题__2__分,共_16__分。)
1(金属烤瓷材料属于以下哪一类(C)
A普通烤瓷材料 B高熔烤瓷材料 C低熔烤瓷材料 D中熔烤瓷材料
2(作为活动修复的模型材料的石膏类型为(B)
A普通人造石 B熟石膏 C高强度人造石 D 高强度高膨胀人造石 3(可见光固化复合树脂最常用的引发体系是A
A 樟脑醌敏感波长400,500nm B 过氧化苯甲酰敏感波长300,400nm C 三丁基硼敏感波长400,500nm D 过氧化苯甲酰敏感波长400,500nm E 樟脑醌敏感波长300,400nm
4.下列与模型材料性能要求无关的是E
A 抗压强度大 B 与印膜材料不发生化学变化
C 有良好的流动性、可塑性 D 精确度高 E 有适当的凝固时间,以3,5分钟为宜 5. 无消毒和抑菌作用的根管充填材料为 (B)
A 酚醛树脂 B 牙胶 C 碘仿糊剂 D 氢氧化钙糊剂
6(具有最佳牙釉质酸蚀处理效果的磷酸水溶液浓度是(B)
A(35% B(37% C(39% D(41%
7( 是表征物体长度随温度变化的物理量。答案:A
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作文十:《2011年江苏省高考作文题评析》3300字
2011年江苏省高考作文题评析
写作佳苑
06-15 0716
2011年江苏省高考作文题评析 李仁甫 江苏省盐城中学
这样“拒绝平庸”,要肯定
6月7日上午,当江苏高考作文题神秘的面纱被揭开,我们不仅看到了那与众不同的面庞,还听到了那唇中飘出的不同凡响的声音:“拒绝平庸!” 与历届江苏高考作文题比起来,今年的这道题目本身就是观点或立意,确实能够最大程度地照顾到议论文的写作。这也许是对过去偏爱于记叙能力的一次反动吧?曾几何时,江苏省命题人一直提倡考生写记叙文,低估了高中生的说理能力,或者不愿鼓励考生为议论文写作而付出的努力,然而这种做法与高等学校对议论能力的要求是严重脱节的,更与国外高考作文侧重于对理性思维考查的命题趋势是严重相悖的。今年江苏省命题人捧出这样的题目,是否有意“拒绝平庸”,主动面对这一新的时代召唤?其实,这样的动向,在这之前的相关高考信息交流会上已有所暗示,现在果不其然。
今年的命题,势必会影响到今后的高中作文教学。“文体不限”的要求,我是非常赞同的,但我一直认为,初中作文教学应该以记叙文为主,高中作文教学应该以议论文为主,这样在同一题目之下应该出现初中考生大多数写记叙文,高中考生大多数写议论文的格局。为很好地适应这种格局,中考和高考的命题人就得慎重地考虑自己命题的文体倾向。“拒绝平庸”这道题,也许对于一部分考生来说,可以写好任何一种文体,但是对于大多数考生来说,最可能作出的选择是议论文体。当然,围绕“平庸”这个话题,为达到鼓励写作议论文的目的,是不是一定只有“拒绝平庸”一种命题可能?有没有可能命制出更好的题目?我想,这又是另一话题,留待下文说明。
不过,能够在命题方向上体现高中作文教学的特点,并引领今后的作文教学,把多年来江苏命题轻视议论文写作的错误导向矫正过来,这本身就是对“平庸”的一次“拒绝”。
另外一个不“平庸”之处,是作文题目的题材趋向。
无论是2010年的“绿色生活”,还是2009年的“品味时尚”,都引导人们回归生活,引导人们直接把脉时代,体察生活的原貌,而今年的高考题显然更注重价值引领,启迪人们“不避平凡”但“不可平庸”,无论是为人还是处世,都要做到“拒绝平庸”。不过,仔细想来,命题人实际上还是努力引导人们关注生活的,不过关注的是另一种生活——精英人生,而非庸常人生。这样的导向,与主旋律保持一致。这就是鲁迅所说的“听将令”吧?
众所周知,“中国制造”曾经享誉全球,但由于劳动力和原材料的价格上涨和技术的不断升级,如今遇到了很大的麻烦,于是一个崭新的词语“中国创造”应运而生。有人说,今年是“中国创造元年”,经济结构正作重大调整,
经济增长方式正面临着巨大的变化。**、**等国家领导人都为此发表了重要讲话,而“十二五”规划明确指出要加快从“中国制造”向“中国创造”型。那么,“创造”何来?这正如作文题目中所说要“拒绝平庸”,因为“平庸则无创造,无发展,无上进”。当然,“创造”,不仅仅体现在国家层面,也体现在生活的各个领域,比如学校里要培养孩子的创造力,写作上要显示作家的创造力,一般工作中同样要具有一点创造力;不过,“创造”最主要的时代标志还在国家层面。
巧合的是,2008年江苏的作文题目是“好奇心”,而今年的“拒绝平庸”是不是一次刻意的回应?是不是意味着“好奇心”找回来之后,我们还需要创造之心、创新之心?从这个意义上讲,今年的作文题其实并不“平庸”。
这样的“平庸”,要“拒绝”
“平庸”,即平凡;但反过来,平凡未必是“平庸”。平凡是中性词,而“平庸”乃是贬义词。命题人在提示语中一开始就声称“不避平凡,不可平庸”,表明拒绝的不是平凡而是“平庸”。可是,如果不玩文字游戏,我们不得不承认,平凡与“平庸”实际上是同一枚硬币,只不过我们选择的“面”不同吧了。
“仁者见仁,智者见智”,同一枚硬币,有人看到正面,有人看到背面,原本是很正常的,尤其是在一个相对宽容的、多元化的现代社会。可是,现在就有命题人要人们“拒绝平庸”,把立意或观点的范围限死了,使考生对“平庸”只能持批判的看法。这就把过一种平凡生活的意愿否定掉了,把许多人的平凡人生否定掉了。
这与**时代肯定伟大、崇高而贬低渺小、平凡有什么区别?年少时我曾以“保守”为耻,后来看多了外国社会的思潮,才知道“保守派”也是社会的一种力量,也能赢得选民的支持,也能执政,于是我不再以“激进革命”为荣,而以比较“保守”的改良意识(或者叫渐进改革)为荣。从微观层面上看,在择偶时如果有人以“保守”作为爱情宣言,谁还有资格加以嘲笑呢?在一个正常的国度,个体倾向于伟大、崇高还是渺小、平凡,倾向于激进还是保守,绝对是正常的,但如果作为国家意识形态之一方面的教育部门竟然明确地“拒绝”渺小、平凡、保守的思想倾向,就极不正常了。一个正常的社会,应该创造条件,让更多的人实现梦想。在这美国叫“美国梦”,在中国应该叫“中国梦”吧?**时代只要求人们做同一个梦,你不能渺小,你不能平凡,你不能保守,你不能小资,你不能太自我,你不能太顾家??而令人欣慰的是,那个时代早就结束了,人们可以有自己的选择,可以有自己的“中国梦”,好动好静,做大树做小草,志在四方志在不远游,权利全在自己。 既然如此,命题人要广大考生“拒绝平庸”妥当吗?这样的价值观未免太偏激了吧?在我看来,命题人可以鼓励考生对“平庸”进行理性思考,但最好不要预设立场。这就相当于给考生提供一个客观的话题,把大家的思考引向不同的方向,使“听将令”而“拒绝平庸”的人和不“听将令”而自甘“平庸”的人各得其所。
记得1991年全国卷的作文题目是“近墨者黑/近墨者未必黑”,让考生任选一个题目来写,这就很好地体现了命题人的多元意识。2003年全国卷的作文题是根据《韩非子》中的一个寓言“智子疑邻”写一篇作文,但为了激发考生
进行多角度思考,命题人写道:“直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事,但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。”这样的提示语多好啊!命题人的多元要求激发了多少考生勇于求新求异!
说江苏作文题缺乏多元意识,其实不全是这样的,比如2008年的“好奇心”和2009年“品味时尚”就体现了这一意识。只是去年和今年彻底放弃了这一意识。去年的题目“绿色生活”,因为涉及的是普世价值,还能使人接受;可是今年的题目“拒绝平庸”,却把一个原本见仁见智的“平庸”话题狭隘化了,这就不能不使人感到遗憾。始于去年的这种命题趋向,应该开始纠正了! 由于题目本身就把立意或观点限制死了,这就相当于为每个考生买了一份不大可能偏题的保险单。可是命题人有没有想到,写作尖子需要这份保险单吗?有了这份保险单,他们的创造欲望会不会有所减弱?有多少人敢于在写作上做到“拒绝平庸”呢?如果莘莘学子在写作时不能轻易地“拒绝平庸”,这是否意味着命题人今年“平庸”了一次呢?
命题人的“平庸”,还应该让我们“拒绝”的一点是:提示语写得太白、太全了。
提示语一共44个字,从三个方向上作了明示:“不避平凡,不可平庸”乃是从概念上区分“平庸”不能简单地等同于“平凡”;“为人不可平庸,平庸则无创造,无发展,无上进”乃是从作用、意义上说明为什么要“拒绝平庸”(要创造、发展、上进);“处世不可平庸,因此要有原则,有鉴识,有坚守”乃是从措施、方法上说明如何“拒绝平庸”。三个立意方向,侧重于任意一个方向都可以写出文章。当然,为了防止考生“瞎子吃肥肉——处处都是好的”,命题人在要求中特意提醒考生“不必面面俱到”。可是,真正“面面俱到”的是命题人自己!
试想,第一个立意方向不就是“是什么”?第二个立意方向不就是“为什么”?第三个方向不就是“怎么办”?至今还没有看过,谁的命题如此之
“全”!面对“立意大全”,你叫考生如何发挥?你不是成心要让“平庸”的考生捡到一次难得的机遇吗?你不是成心要让本来想“拒绝平庸”的考生不得不“平庸”一次吗?
总之,命题人有心“拒绝平庸”,在文体和题材上作了可贵的尝试,这当然值得我们肯定,但是命题人在立意上的狭隘和提示语上的“大全”,却又不能不让人摇头啊。
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