①
人不能不怀旧。
当时光悄无声息的抹去记忆中的苦痛,旧事就成为自己犒赏自己的财富。
当人静下来的时候,旧事便成了背囊里的干花,被碎成细细的渣末,却依然执着的弥漫着熟悉的味道,在现实的空气里给我以安慰和支持。
如果说时尚的本质特征是一种求新、求变的潮流涌动,那么怀旧这个字眼几乎就很像是时尚的反义词了。可是世间事有时真的很奇妙,怀旧不仅成为了如今的一种时尚,而且还是众多时尚品类中最时尚的样式之一。
也许,旧时的人们如孩童般把对生命的疑问和生活的希冀去向未来探求,而如今这些历经了世事沧桑的人们似乎意识到生命中的有些东西或许并不存在于未来之中,反倒有可能是一不小心掉落于过往的岁月里了,于是回过神来将搜寻的目光落向旧日的时光。
这一种顿悟般的情绪,忽然在某一日的晨间或某一夕的黄昏,如雾一样在这座城市里弥漫开来,晕染了一大群人。就这样,这种被称为怀旧的情绪无言、无尽、无可解脱,且迅疾如潮流般成为一种时尚。
一个人的怀旧往往会寄情于一些老相识、老故事、老古董,一座城市的怀旧则往往刻画于老地图、老马路、老建筑。怀旧如同时常漂浮于一个人脑海的一缕挥之不去的青烟。
玛格丽特·杜拉斯在《情人》的开头这样写到:“我已经老了,有一天……”。于是苍茫,萧瑟的气息便迎面袭来,不浮躁,不造作。杜拉斯的怀旧干净的透明。
这是个物欲横流的时代,怀旧是一种生活态度,是一种人生哲学。在钢筋水泥的丛林里,正充斥着越来越多的人造自然,人们比任何时候都怀念童年时墙角的一棵小草,怀念稻花香和茉莉花香混杂的气息。
其实,我们每一年都在怀旧。怀旧,是一种永恒的乡愁。从旧迹中寻找逝去年代的美丽,从回忆中品味久远岁月的沧桑,古今中外,无论是达人还是草民,概莫能外。
这个世界中的许多部分——特别是物质生活的层面——并非由某个个人所决定,许多的对象便自然地成为生活的一部分,甚至是经验或记忆。在一来一往的消费中,商品在时间的累积中转变为记忆生命历程中的情感对象。从而,新替代旧,并没有割裂新与旧的关系。每个特定的旧都只是更大传统内的子传统并且参与构成了大传统的历史多元性,从而一个特定旧的消逝,并非意味着整个传统的消亡。
过去我们认为新与旧是一种互斥关系。因为旧通常意味着稳定,旧事物已经让我们感到幸福了,何必再去创新?反之,新通常意味着颠覆旧。现在我们发现,这种想法并不正确。新与旧是可以并存且相辅相成的。你只要挖出一个旧的好东西,赋予新意,任何旧东西就立即摇身一变成为新的流行元素。
想想看,我们面对的真是一个好年代,拥有过去数千年人类的所有创意素材,只要你把记忆力加上创造力,任何旧东西都可变为新东西!中式对襟袄被冷落几十年之后,摇身一变成为唐装而风行。但现在的唐装已不是简单的复旧。与50年前的式样相比,唐装变连袖为外接袖,更加凸显人体线条。进行了新的组合,使旧日风采更迷人。一句话,怀旧是永恒的,但怀旧的内涵是善变的。所以,我确信这是一个时代趋势,将新与旧妥善地合二为一,将成为一种独特的新!
从另外一个角度看,如今的怀旧风潮愈加浓烈成为一种时尚。说到底,怀旧是对过去记忆的唤起,对昔日的向往,也是一种揉进了新意的体验。时代的变迁,注定了我们去怀旧。当我们一起怀念过去的时候,怀旧不可避免地成为潮流……
②
读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中,那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气,且陈酿中多了新酒的清甜,新酒中又多了陈酿的余蕴,交相融合,叫人回味不绝。
顿时有所悟,或者新与旧之间,并非矛盾对立。新旧相融,互为辉映,才能焕发出真正的美好。
因为旧是新的基础。新生之物无法凭空而来,往往是对旧物的继承和发展。若说新为高阁,旧则为地基,若无支持,新生之物已不过是空中楼阁。想到那段文化的黑暗岁月中,多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸,高唱所谓的“新文化”。历史证明,这种为求“新”而一味忽视,乃至于片面否定“旧”的做法,实是文化史上的一段耻辱。现下所热门的“和谐社会”之说,其实颇值得品味,那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉?!新,不论是发展也好,改造也罢,总是要立足于旧,才站得住脚跟。
而新,又是对旧的绝好补充,是对旧的扬弃。一味抱残守缺,固步自封亦是一种可怕的偏颇。便如清末,资本主义发展早已日新月异,制度文明领先了一个时代,朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道,唯器物可取”的思想,紧握儒学里的伦理等级不放。所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。旧,总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字,到朱熹时已演化为“天理”之说,明末又演为王阳明的“心学”,等到清时,又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。儒家一说,在历史长河中长存,在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉,不得不说是承旧开新之功。
新如垂髻小儿,旧便似苍髯老者。小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长,而老者年华渐逝,总要有那一股青春活力来补充和继承。
先贤曾云:世若无仲尼,白昼如黑夜。却不知,若无后人的继承、若无后人的改造发展,仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸,那才真正是“白昼如黑夜”了。
“新”与“旧”的关系,便是如此,并非对立,而是缺一不可,认真揣摩与处理,才能相得益彰,才能焕发出真正恒久的美好!
关于新与旧的作文
① 人不能不怀旧。
当时光悄无声息的抹去记忆中的苦痛,旧事就成为自己犒赏自己的财富。
当人静下来的时候,旧事便成了背囊里的干花,被碎成细细的渣末,却依然执着的弥漫着熟悉的味道,在现实的空气里给我以安慰和支持。
如果说时尚的本质特征是一种求新、求变的潮流涌动,那么怀旧这个字眼几乎就很像是时尚的反义词了。
可是世间事有时真的很奇妙,怀旧不仅成为了如今的一种时尚,而且还是众多时尚品类中最时尚的样式之一。
也许,旧时的人们如孩童般把对生命的疑问和生活的希冀去向未来探求,而如今这些历经了世事沧桑的人们似乎意识到生命中的有些东西或许并不存在于未来之中,反倒有可能是一不小心掉落于过往的岁月里了,于是回过神来将搜寻的目光落向旧日的时光。
这一种顿悟般的情绪,忽然在某一日的晨间或某一夕的黄昏,如雾一样在这座城市里弥漫开来,晕染了一大群人。
就这样,这种被称为怀旧的情绪无言、无尽、无可解脱,且迅疾如潮流般成为一种时尚。
一个人的怀旧往往会寄情于一些老相识、老故事、老古董,一座城市的怀旧则往往刻画于老地图、老马路、老建筑。
怀旧如同时常漂浮于一个人脑海的一缕挥之不去的青烟。
玛格丽特·杜拉斯在《情人》的开头这样写到:“我已经老了,有一天……”。
于是苍茫,萧瑟的气息便迎面袭来,不浮躁,不造作。
杜拉斯的怀旧干净的透明。
这是个物欲横流的时代,怀旧是一种生活态度,是一种人生哲学。
在钢筋水泥的丛林里,正充斥着越来越多的人造自然,人们比任何时候都怀念童年时墙角的一棵小草,怀念稻花香和茉莉花香混杂的气息。
其实,我们每一年都在怀旧。
怀旧,是一种永恒的乡愁。
从旧迹中寻找逝去年代的美丽,从回忆中品味久远岁月的沧桑,古今中外,无论是达人还是草民,概莫能外。
这个世界中的许多部分——特别是物质生活的层面——并非由某个个人所决定,许多的对象便自然地成为生活的一部分,甚至是经验或记忆。
在一来一往的消费中,商品在时间的累积中转变为记忆生命历程中的情感对象。
从而,新替代旧,并没有割裂新与旧的关系。
每个特定的旧都只是更大传统内的子传统并且参与构成了大传统的历史多元性,从而一个特定旧的消逝,并非意味着整个传统的消亡。
过去我们认为新与旧是一种互斥关系。
因为旧通常意味着稳定,旧事物已经让我们感到幸福了,何必再去创新?反之,新通常意味着颠覆旧。
现在我们发现,这种想法并不正确。
新与旧是可以并存且相辅相成的。
你只要挖出一个旧的好东西,赋予新意,任何旧东西就立即摇身一变成为新的流行元素。
想想看,我们面对的真是一个好年代,拥有过去数千年人类的所有创意素材,只要你把记忆力加上创造力,任何旧东西都可变为新东西!中式对襟袄被冷落几十年之后,摇身一变成为唐装而风行。
但现在的唐装已不是简单的复旧。
与50年前的式样相比,唐装变连袖为外接袖,更加凸显人体线条。
进行了新的组合,使旧日风采更迷人。
一句话,怀旧是永恒的,但怀旧的内涵是善变的。
所以,我确信这是一个时代趋势,将新与旧妥善地合二为一,将成为一种独特的新! 从另外一个角度看,如今的怀旧风潮愈加浓烈成为一种时尚。
说到底,怀旧是对过去记忆的唤起,对昔日的向往,也是一种揉进了新意的体验。
时代的变迁,注定了我们去怀旧。
当我们一起怀念过去的时候,怀旧不可避免地成为潮流…… ② 读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中,那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气,且陈酿中多了新酒的清甜,新酒中又多了陈酿的余蕴,交相融合,叫人回味不绝。
顿时有所悟,或者新与旧之间,并非矛盾对立。
新旧相融,互为辉映,才能焕发出真正的美好。
因为旧是新的基础。
新生之物无法凭空而来,往往是对旧物的继承和发展。
若说新为高阁,旧则为地基,若无支持,新生之物已不过是空中楼阁。
想到那段文化的黑暗岁月中,多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸,高唱所谓的“新文化”。
历史证明,这种为求“新”而一味忽视,乃至于片面否定“旧”的做法,实是文化史上的一段耻辱。
现下所热门的“和谐社会”之说,其实颇值得品味,那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉?!新,不论是发展也好,改造也罢,总是要立足于旧,才站得住脚跟。
而新,又是对旧的绝好补充,是对旧的扬弃。
一味抱残守缺,固步自封亦是一种可怕的偏颇。
便如清末,资本主义发展早已日新月异,制度文明领先了一个时代,朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道,唯器物可取”的思想,紧握儒学里的伦理等级不放。
所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。
旧,总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。
便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字,到朱熹时已演化为“天理”之说,明末又演为王阳明的“心学”,等到清时,又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。
儒家一说,在历史长河中长存,在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉,不得不说是承旧开新之功。
新如垂髻小儿,旧便似苍髯老者。
小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长,而老者年华...
新与旧高中作文800字
新与旧读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中,那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气,且陈酿中多了新酒的清甜,新酒中又多了陈酿的余蕴,交相融合,叫人回味不绝。
顿时有所悟,或者新与旧之间,并非矛盾对立。
新旧相融,互为辉映,才能焕发出真正的美好。
因为旧是新的基础。
新生之物无法凭空而来,往往是对旧物的继承和发展。
若说新为高阁,旧则为地基,若无支持,新生之物已不过是空中楼阁。
想到那段文化的黑暗岁月中,多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸,高唱所谓的“新文化”。
历史证明,这种为求“新”而一味忽视,乃至于片面否定“旧”的做法,实是文化史上的一段耻辱。
现下所热门的“和谐社会”之说,其实颇值得品味,那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉?!新,不论是发展也好,改造也罢,总是要立足于旧,才站得住脚跟。
而新,又是对旧的绝好补充,是对旧的扬弃。
一味抱残守缺,固步自封亦是一种可怕的偏颇。
便如清末,资本主义发展早已日新月异,制度文明领先了一个时代,朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道,唯器物可取”的思想,紧握儒学里的伦理等级不放。
所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。
旧,总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。
便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字,到朱熹时已演化为“天理”之说,明末又演为王阳明的“心学”,等到清时,又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。
儒家一说,在历史长河中长存,在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉,不得不说是承旧开新之功。
新如垂髻小儿,旧便似苍髯老者。
小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长,而老者年华渐逝,总要有那一股青春活力来补充和继承。
先贤曾云:世若无仲尼,白昼如黑夜。
却不知,若无后人的继承、若无后人的改造发展,仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸,那才真正是“白昼如黑夜”了。
“新”与“旧”的关系,便是如此,并非对立,而是缺一不可,认真揣摩与处理,才能相得益彰,才能焕发出真正恒久的美好!
新与旧 议论作文 新的一定是先进 旧的一定是落后吗~?
例文一:生命赞歌 夏日的夜晚,微风送来一天难得的清凉。
父亲,儿子和女儿坐在院中的梧桐树下,静静地欣赏着夜景。
四周一片寂静,只有不知名的虫儿在低声吟唱。
天空中繁星点点,引起人们无限遐思。
梧桐斑驳的树影在风中婆娑。
啪!一声细微而清晰爆裂声打破了寂静。
三人抬头,看见梧桐树苍老的树干上一片老皮剥落了,露出了鲜嫩的新皮。
女儿不由得对飘落在地上的老树皮感慨万千;“你们看,这块老树皮在自己的使命完成后,毫不犹豫地离开自己的岗位,让位给新树皮,这是多么可贵啊!它的斑斑伤痕告诉我们,它曾被风吹过,被雷劈过。
它在自己的岗位上忠心耿耿,无怨无悔的奉献着。
可它并不留恋这世界,在它生命将要结束时,还是离开了,没有一丝毫遗憾,一点奢求。
”女儿说着,俯身捧起那块历尽沧桑的老树皮,静静地凝视着。
儿子却说:“新老交替是万物不可抗拒的规律。
老树皮固然值得赞叹,这充满生命活力的新树皮不更值得讴歌吗?它的出现给这棵梧桐树带来了新的希望,预示着生命的重新开始。
那一声细微而清晰的爆裂,不正是一首生命的赞歌吗?爸爸,你看呢?”儿子激动得涨红了脸。
一直无言地坐在一旁的父亲爱抚地摸了摸两人的头,深情地说:“你们说得都对。
我希望人世间的一切都能像你们俩所说的那样,有蓬勃的生机和无私的奉献,共同唱出一首永不停息的生命之歌。
” 又是一阵寂静。
三人在梧桐树下谛听着虫儿那为生命而唱的赞歌。
(本文系某年高考优秀作文) 例文二:怀旧,晕染的时尚 人不能不怀旧。
当时光悄无声息的抹去记忆中的苦痛,旧事就成为自己犒赏自己的财富。
当人静下来的时候,旧事便成了背囊里的干花,被碎成细细的渣末,却依然执着的弥漫着熟悉的味道,在现实的空气里给我以安慰和支持。
如果说时尚的本质特征是一种求新、求变的潮流涌动,那么怀旧这个字眼几乎就很像是时尚的反义词了。
可是世间事有时真的很奇妙,怀旧不仅成为了如今的一种时尚,而且还是众多时尚品类中最时尚的样式之一。
也许,旧时的人们如孩童般把对生命的疑问和生活的希冀去向未来探求,而如今这些历经了世事沧桑的人们似乎意识到生命中的有些东西或许并不存在于未来之中,反倒有可能是一不小心掉落于过往的岁月里了,于是回过神来将搜寻的目光落向旧日的时光。
这一种顿悟般的情绪,忽然在某一日的晨间或某一夕的黄昏,如雾一样在这座城市里弥漫开来,晕染了一大群人。
就这样,这种被称为怀旧的情绪无言、无尽、无可解脱,且迅疾如潮流般成为一种时尚。
一个人的怀旧往往会寄情于一些老相识、老故事、老古董,一座城市的怀旧则往往刻画于老地图、老马路、老建筑。
怀旧如同时常漂浮于一个人脑海的一缕挥之不去的青烟。
玛格丽特·杜拉斯在《情人》的开头这样写到:“我已经老了,有一天……”。
于是苍茫,萧瑟的气息便迎面袭来,不浮躁,不造作。
杜拉斯的怀旧干净的透明。
这是个物欲横流的时代,怀旧是一种生活态度,是一种人生哲学。
在钢筋水泥的丛林里,正充斥着越来越多的人造自然,人们比任何时候都怀念童年时墙角的一棵小草,怀念稻花香和茉莉花香混杂的气息。
其实,我们每一年都在怀旧。
怀旧,是一种永恒的乡愁。
从旧迹中寻找逝去年代的美丽,从回忆中品味久远岁月的沧桑,古今中外,无论是达人还是草民,概莫能外。
这个世界中的许多部分——特别是物质生活的层面——并非由某个个人所决定,许多的对象便自然地成为生活的一部分,甚至是经验或记忆。
在一来一往的消费中,商品在时间的累积中转变为记忆生命历程中的情感对象。
从而,新替代旧,并没有割裂新与旧的关系。
每个特定的旧都只是更大传统内的子传统并且参与构成了大传统的历史多元性,从而一个特定旧的消逝,并非意味着整个传统的消亡。
过去我们认为新与旧是一种互斥关系。
因为旧通常意味着稳定,旧事物已经让我们感到幸福了,何必再去创新?反之,新通常意味着颠覆旧。
现在我们发现,这种想法并不正确。
新与旧是可以并存且相辅相成的。
你只要挖出一个旧的好东西,赋予新意,任何旧东西就立即摇身一变成为新的流行元素。
想想看,我们面对的真是一个好年代,拥有过去数千年人类的所有创意素材,只要你把记忆力加上创造力,任何旧东西都可变为新东西!中式对襟袄被冷落几十年之后,摇身一变成为唐装而风行。
但现在的唐装已不是简单的复旧。
与50年前的式样相比,唐装变连袖为外接袖,更加凸显人体线条。
进行了新的组合,使旧日风采更迷人。
一句话,怀旧是永恒的,但怀旧的内涵是善变的。
所以,我确信这是一个时代趋势,将新与旧妥善地合二为一,将成为一种独特的新! 从另外一个角度看,如今的怀旧风潮愈加浓烈成为一种时尚。
说到底,怀旧是对过去记忆的唤起,对昔日的向往,也是一种揉进了新意的体验。
时代的变迁,注定了我们去怀旧。
当我们一起怀念过去的时候,怀旧不可避免地成为潮流…… 新 与 旧2005级 高三(12)班 严浩洋 读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中,那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气,且陈酿中多了...
《新我与旧我》作文
新我与旧我战胜旧我是一种信念,告别旧我是一种态度;等待新我是一种追求,怀 念旧我是一种珍藏.现在的我愿意执左右手带着新我和旧我,一起走过 人生的风雨历程. 回顾走过的路,充满着荆棘与挑战,虽没有鸟语花香莺歌燕舞,但不缺 少人生的色彩.生活的苦难以使我苦不堪言,心中的孤苦如无边的戈壁, 望不到尽头;不幸的我在春夏秋冬的轮回中等待!对旧我心存感激,正 是旧我的积累给我力量,来对抗疾病的挑战,过去经过锤炼成就了精神, 十几年的磨练让我不言放弃,旧我在这场生命的较量中赋予我以坚强, 旧我是坚实的长路,虽然经受长途跋涉让足迹踏遍了艰辛,在风雨中历 练我现在的顽强,在心底的最底端或许真的承受命运的乖搴,落魄与无 奈消失了我的容颜,一向执着的脚步被羁绊在狼藉的涂滩,落寞的旧我 在阴霾中延伸,是放弃还是坚持.挣扎许久的我终于明白,靠旧我已经 不能战胜,但新我告诉我我还有多少爱,还有多少泪,让苍天知道我不 认输! 行入水穷处,坐看云起时;天边的风景一时新式,千载兴衰风雨,静静地 伫立于万千苍生之上,仰天长望,留下旧我的无限感慨,经过生死的抉 择,我已经学会告别旧我,让美好永驻,让爱丰满我的心间,新我将至情 流动成笔下四溢的华彩,新我将真的我织成理念奔腾的旋律,新我将执 意挥洒成行云流水的文字,新我正在用厚实的身躯承担起生命的力量! 我的身体里流淌着不知多少人的血``````流星选择了陨落如旧我,于是 划落了天际那道耀眼的瞬间,瀑布选择了悬崖如新我,于是跌宕了那曲 激越的歌,现在的我如昙花选择夜晚,于是诠释了生命的价值~为了看 到阳光我选择重生? 辽阔的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽.深邃的大海容 纳惊涛骇浪一时的猖獗;才有了浩瀚无垠!旧我给我铺就了前进的路, 新我照亮我前行的灯,在憧憬新我的美好时,不忘旧我的给予! 2 新我与旧我 在这新世纪之初, 我满怀激情, 跃跃欲试的脚步, 早以蹋入新的轨迹, 我有理想,我有信念,正入所有青年,我有父母:有尊师,他们对我 寄予厚望。
新的世纪使我充满幻想, 给我力量, 我决心成就一番事业, 不虚度此生,这是千载难逢的机会,我想。
然而现实又让我有些犹豫, 彷徨, 先行的人们并不是我想的那样, “我活得真累”被他们天天挂在嘴上,人际关系的复杂,现实生活的 “残酷”人与人的冷漠是他们的宣泄,抱怨的对象,而虞我诈,指鹿 为马。
更让他们在生活中苦苦挣扎,常常叹息到,千里马常有, 。
而伯乐不长有,有人放弃,有人逃避,麻将 跳舞 虚无哲学,种种所 谓的流行派,开始兴起,崇高的个人解放,更日盛一日,然而在前卫 的精神下,我们看到许多挫败者,迷惘者,改革者,各种自居者交然 在一起,生命的凝重,与惨淡似乎毫无意义,我问自己,我是不是该 安静的离去?但许多平凡的人们教会了我这个真理, 用心去创造这个 奇迹,不要毫言壮语,不要虚情假意,执着的投入,真实的付出,在 现实中才能见到生活的瑰丽。
有容乃大,生活包含了太多。
假,恶,丑 美,时时包围你的左 右, 躲在华屋下高呼, 让暴风雨来得更猛烈些吧! 的口号, 那是娇情, 也有迎接的激情, 它不偏颇, 更不中庸, 而深邃。
他懂得命运的含义, 他懂得生活的奥秘, 它有无穷的力量, 因为它散发着生命光芒的力量, 于是有这种胸怀的人,他们改变世界,为社会增添了光彩。
生活对他 们不是游戏,不是梦想,不是欣赏风景,生活就是生活,是需要全身 拥抱的东西,国家民族的盛容,有待于我们去迎接挑战,抓住这些机 遇,把个人前途与国家民族的盛容相连,为之奋斗不息,我人生价值 莫过于此。
人间正道是沧桑,不知道多少同路人能坚定这样的脚步,以博 大的胸怀,怀这崇高信念,迎接巨大的改革,因为 21 世纪初升的太 阳,照亮了我的路。
高中作文 新与旧的更替
新,是一种时间流逝之后的必然产物,一个事物称之为新,往往离现在很近。
但是,新,又不仅由时间所决定,它还有很多含义。
新,是后一种事物对以前事物的取代,反映了一个发展的过程。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,事物的新旧更替是一种不可避免的自然规律。
一般来说,“新”可谓与时俱进,那些随时间飞逝而产生的事物,如春天来临的几株嫩芽,几只飞鸟,几抹绿色与生气,都可称之为新。
新,还可以反映人的一种思想变化。
因为人之所想,往往“终日而思而不如须叟之所学也”。
人可能在很短的时间中,悟出新的道理,产生新的思想。
牛顿眼见苹果落地而受到启示,发现了前人一直未知的万有引力定率。
所以有时候,客观事物的本身也许并没有变化,仅因为人的思想变化,就对其产生了新的见解,赋予其新的意义。
新在生活中是必不可少的,缺少了新的世界必将成为一潭死水。
新作为一种自然规律,可以帮助世界丢掉落后的事物,使世界不断向前发展。
“流水不腐”,只有世界在不断更新,才能避免糟粕地出现。
而新的思想,对于我们认知世界也是十分重要的。
正是因为新的思想不断萌发,人类才从一个愚昧的物种,发展成为一个具有高度文明,不仅凌驾于地球,还认识了宇宙的生物。
如果没有新,现在的地球恐怕还只是一个“动物园”而已,各种生物也仍处于为保存自我及种群而生存的低级阶段。
现实生活中的我们,也需要新来启发我们。
也许我们会为眼前生活的单调和重复而苦恼,可只要我们保持一颗“新”的心,我们就仍会发现,今天的一缕阳光,其实比昨天的更为温暖,明天的空气,也必将比今天的更加清新。
新是发展,是美好,是一种迫不及待的力量,一种引人前进的精神。
你必须明白,这世界其实变化很快。
新生之于衰亡,光明之于黑暗,希望之于绝望,成功之于失败,真理之于谬误,文明之于愚昧
写一篇《新我与旧我的作文》为题的作文 800字
新我和旧我一年一度的历史人物扮演大赛终于在一片热烈的掌声中结束了。
我站在台上,手中捧着奖座,心情远比以往领奖时兴奋。
观众不断的欢呼、喝彩,使我不期然地掀起一阵回忆……?小时候,父母对我这个独生女管教甚严,加上我体弱多病,所以绝少参加课外活动。
足不出户的日子,除了使我的童年生活变得乏味以外,还使我产生了胆小、离群的倾向。
那时,我常常独个儿在房间里,阅读我最喜爱的图书,以及练习我最擅长的钢琴……这一切,已经使我很满足,有时还忙得不亦乐乎。
相反地,我对群体生活产生了抗拒,甚至说得上是厌恶。
在学校里,我很少说话,也很少主动认识朋友。
我知道同学们并不喜欢我,因此我感到自卑,导致孤独的我更加离群。
?由于母亲是钢琴教师,我在熏陶之下就更加喜爱钢琴。
在钢琴上,我可以发泄自己的悲与喜,我可以找到自己理想的乐园,最重要的是,我可以逃避群体生活。
升上中学后,我开始感觉到寂寞。
虽然几乎每次的钢琴比赛我都夺魁而回,但,我希望能够与我分享得奖欢乐的除了父母外,还会有我的师长、同学。
我很努力地尝试踏出表现“合群”的第一步,但始终不成功。
直至历史人物扮演大赛选角的那天,老师和同学竟然将话剧中的配乐工作委任于我。
我一时之间不知所措,心中悲喜交集,很感激老师和同学竟然放心把配乐的重任交托给我——一个从不合群的人身上。
为了表现我“痛改前非”的决心,我花了很多时间去征询同学们的意见,亦精心挑选出一首悦耳动听的乐曲,务求使话剧的配乐做到尽善尽美。
老师和同学对我努力很是支持,他们也帮助我解决了许多疑难。
经过多次的排练的录音,我终于真正体会到合群意义。
我对班中的同学增加了了解,加深了认识。
我想,这大概也不再像从前那般讨厌我吧!?在话剧比赛中,我班夺得了亚军和最佳配乐。
其实我认为得奖并不是归功于我,而是班中所有同学的合作和共同努力的结果,那份上下一心的精神确实难能可贵。
由于这次我是代表全班领奖,心情当然截然不同了。
我必须忘记“旧我”,努力做好“新我”。
既然群体生活那样的多姿多彩,我们又何需介意踏出第一步——“突破自我,融入社群”呢?
旧我与新我 作文该怎么写
做事要……”“哦!”老师的话还没说完我就开始回答了,每天的作业都很认真地写完。
有一次,新我认真地写完作业又检查了一遍才安心入睡!就如狂风吹打着刚露出骨朵的花儿,是个很细心的女孩,作业不马虎了?”旧我拉着我说,旧我又杀回来了。
可是不久后,又懒惰的女孩。
每天、粗心。
我也很想变成一个做事认真!电视里的卡通明星在等着你呢!新我用谦虚的心接受了这次成功。
从此以后,可是旧我给我的诱惑太大了,新我却被锁在暗无天日的心理牢房中,结果,第二天的作业只有我一个人全对!再不快点就要演完了:作业:《课程探究》20页1—4题。
第二天,我把本子一交就跑去玩了。
回到教室。
后来,老师和妈妈常耐心地教育我要好好学习,我终于下定决心要变成一个新我,我无意间看了黑板一眼,猛然想起作业,天哪!我只写了1和4题呀!我急忙跑去办公室向老师拿回作业,老师说:“你呀!以后不要那么马虎,但是,新我仍用那微弱薄小的毅力支撑着自己。
新我很难受。
因为,成了老师的好学生,同学的好榜样,只盼着快拿走作业。
旧我就是这样马虎,养成了认真学习的好习惯:“你不能上当!父母的期盼,老师的希望,你忘了吗。
”新我说:“你忘了老师的辛劳了吗?”我回心转意了,我把旧我的手一甩:“走吧,细心的新我,我努力地一步一步地接近目标,新我代替了旧我,新我快顶不住了,是个丢三落四、做事马虎,老师说我两句,就认真几天,几天后又变回了原来那副模样。
对于改变自己我总是三分钟的热情。
有一次,老师在黑板上写着,不懒惰旧我,旧我的作业不是错题一大片就是漏了做题。
做事总是拖泥带水,旧我又悄悄地诱惑着我,我正要随着旧我走时,新我对着我喊,跑向新我,旧我伤心地走了。
新我...
作文话题是“新与旧”,提供些素材,不常见的
不要让自己活在别人的影子下,寻找一个属于自己的影子。
——题记打开一把坚固的锁需要用钥匙一把锁,我们有很多种方法可以把他打开,但是打开它的最佳方法只有一个,就是把一个适合它的钥匙插进锁孔。
轻而易举的就可以把它打开,不费吹灰之力,也许有的人会用锤子砸,用锯条锯,这些不仅耗费了时间,还耗费了精力,我们要做到适当从简,目的不同,方法自然不同,方式不同但可以达到共同的一个目的,现在经济发展迅速,科技水平也迅速提高,寻找一个简单而又与时代相适应的办法去解决问题,不要永远定格在一种办法上,试着创新,寻找另一种办法。
好方法往往能够有更好的效果古有“愚公移山””精卫填海”的神话传说,难道现在我们还要用他们的方法与解决这类似的问题吗?古人们用方法是因为时代的限制,生产的限制,难道我们就不需要去想一个更好的办法来达到自己的目的吗?那样不是太费周折,既浪费人力又浪费财力,现在我们要用现代技术去寻找方法,如果人人都停留在过去,世界还会向前发展吗?人类还会从刀耕火种到铁犁牛耕吗?还会从身不着衣到穿金戴银吗?如果这样,我们生活的不是社会主义社会而是原始社会,就算再过一万年甚至多少万年,你觉得我们的人类还会进步吗?人类,好好想想怎么办吧。
更好的效果往往会有巨大的作用古人说:“人不能投机取巧”,我不敢否认这句话,因为什么事情都分两面性,做人我们不能投机取巧,见缝插针,但在处理事物上,在当今这个社会不正是靠先进的技术和精巧的方法来达到目的的吗?眼前有一杯水,何必再从茶瓶里倒呢?就好比去远方旅行,你选择骑自行车,而不去选择能够轻而易举达到你目的的交通方式,这难道不是舍近求远,以玉换砖吗?不同的方法有不同的效果,不同的效果又有不同的作用,根据身边的环境寻找适合自己的好方法,不要盲目的学习别人的方法,它只能供你参考,不能供你长期实践。
活在别人的影子之下,你永远见不到光,树立自己的影子,让影子感受阳光。
高中作文旧我与新我600字
外婆家住在乡下,那儿的青山、绿水、芳草,给我留下难忘的回忆;然而,使我永远怀念的,是小兰那会心的笑容和真挚的心灵。
去年暑假,我去外婆家消夏。
踏进外婆家场角,我一眼看到一个小姑娘在帮外婆捆柴火。
她的头发又黄又稀,细麻绳扎的辫梢搭在肩胛上;脸又圆又黑;穿着一件碎花的长袖衬衣。
外婆见了我一陈高兴,对着那小姑娘说:“这就是我常说的城里的外孙女呀!”“姐姐”那小姑娘就冲着我微微一笑,叫着我。
“这是邻居家的小兰姑娘!”外婆向我介绍。
我只点点头,心里说:“标准的村妹子。
”小兰很热情,常来串门,和我说这谈那。
我渐渐感到也坦诚、真挚,我对她也无话不说,两人很快成了知己。
一天中午,我坐在屋后树阴下乘凉,耳边知了高歌。
我不经意地发现不远处的土坎上屹立着一棵枣树,绿叶间缀满红玛瑙一般的大密枣。
我正口渴,心想这野地上的枣树果实,采几颗尝尝总不碍事吧?于是拿起竹竿,走到树下,横扫起来。
刚落下三五颗枣儿,猛然间有人喝道:“谁叫你打枣,这枣不能吃!”我回头一看,原来是小兰。
她急得脸通红,连说话的腔调也变了。
她跑过来,将地上的枣儿踢向旁边的小河里。
我心中说了句“小气鬼!”气得转身就走。
她脸皮真厚,第二天又来串门了。
我一见她就转身进了房。
这样有几次,我见她两眼噙着泪花。
一周后的一个中午,她提着半蓝枣儿,一闪,跳到我面前。
我躲避不及。
她拉住我,说:“那天,爸爸刚在树上喷了毒药,吃了要中毒的,所以我不让你摘。
现在药性已散,我又把枣儿洗干净了,你吃吧!”我一听,愣住了,心想:“我冤枉她了!”她受了委屈还几次上门,多么淳朴,多么真挚!我不好意思地抓起枣儿吃起来;她的双眸又闪闪发亮了。
那枣儿真甜,一直甜到我心坎上……...
以“旧我与新我”为话题的作文
新我和旧我 一年一度的历史人物扮演大赛终于在一片热烈的掌声中结束了。
我站在台上,手中捧着奖座,心情远比以往领奖时兴奋。
观众不断的欢呼、喝彩,使我不期然地掀起一阵回忆……? 小时候,父母对我这个独生女管教甚严,加上我体弱多病,所以绝少参加课外活动。
足不出户的日子,除了使我的童年生活变得乏味以外,还使我产生了胆小、离群的倾向。
那时,我常常独个儿在房间里,阅读我最喜爱的图书,以及练习我最擅长的钢琴……这一切,已经使我很满足,有时还忙得不亦乐乎。
相反地,我对群体生活产生了抗拒,甚至说得上是厌恶。
在学校里,我很少说话,也很少主动认识朋友。
我知道同学们并不喜欢我,因此我感到自卑,导致孤独的我更加离群。
? 由于母亲是钢琴教师,我在熏陶之下就更加喜爱钢琴。
在钢琴上,我可以发泄自己的悲与喜,我可以找到自己理想的乐园,最重要的是,我可以逃避群体生活。
升上中学后,我开始感觉到寂寞。
虽然几乎每次的钢琴比赛我都夺魁而回,但,我希望能够与我分享得奖欢乐的除了父母外,还会有我的师长、同学。
我很努力地尝试踏出表现“合群”的第一步,但始终不成功。
直至历史人物扮演大赛选角的那天,老师和同学竟然将话剧中的配乐工作委任于我。
我一时之间不知所措,心中悲喜交集,很感激老师和同学竟然放心把配乐的重任交托给我——一个从不合群的人身上。
为了表现我“痛改前非”的决心,我花了很多时间去征询同学们的意见,亦精心挑选出一首悦耳动听的乐曲,务求使话剧的配乐做到尽善尽美。
老师和同学对我努力很是支持,他们也帮助我解决了许多疑难。
经过多次的排练的录音,我终于真正体会到合群意义。
我对班中的同学增加了了解,加深了认识。
我想,这大概也不再像从前那般讨厌我吧!?在话剧比赛中,我班夺得了亚军和最佳配乐。
其实我认为得奖并不是归功于我,而是班中所有同学的合作和共同努力的结果,那份上下一心的精神确实难能可贵。
由于这次我是代表全班领奖,心情当然截然不同了。
我必须忘记“旧我”,努力做好“新我”。
既然群体生活那样的多姿多彩,我们又何需介意踏出第一步——“突破自我,融入社群”呢?...