淡泊(1)引言淡泊
淡泊于名利,是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万难做到的。
淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今,有志者更应守住淡泊,向自自己既定的目标前进!(2)事实论据关麟征辞官隐居
关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随**飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利
当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。
80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”
1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云
居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后,写了一封覆信:“请代向部长先生,表示我的谢意。并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。”
居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。”
居里夫妇,重视事业,淡泊名利。(3)理论论据[理论论据]
不以誉喜,不以毁怒。
明.海瑞《令箴》
不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》
不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》
胸怀广大,须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》
君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》
少欲则心静,心静则事简。
明.薛宣《读书录》
修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》
欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。
明.薛宣《读书录》
不义而富且贵,于我如浮云。
《论语.述而》
心旷神怡,宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》
富贵非吾愿,帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》
事能知足心常惬,人到无求品自高。
《古今楹联类篡》
欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》
涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》
淡泊明志,夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》
志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》
凡是一无所求的,什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽,那么你的心事和担忧也会无究尽。
[美] 富勒《至理名言》
不诱于誉,不恐于诽。
《荀子.非十二子》
贪欲之人,无有厌足。
弘一大师《修行法语》
贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[前苏联] 艾特到托夫《断头台》
有关淡泊的议论文素材
淡泊(1)引言淡泊淡泊于名利,是做人的崇高境界。
没有包容宇宙的胸襟,没有洞穿世俗的眼力,是万难做到的。
淡泊于名利,方能成大器,方能攀上高峰!在物欲、名利横流的当今,有志者更应守住淡泊,向自自己既定的目标前进!(2)事实论据关麟征辞官隐居关麟征是黄博军校一斯期生,曾在国民党军队中历任要职。
他经过长期征战和宦海沉浮,逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活,于1949年秋辞去陆军总司令职务、退出国民党军界,拒绝接受随**飞往台湾的命令,借故在香港隐居下来。
从此,他不参加任何政治性的集会和社会活动,不接见任何记者采访,断绝一切与党政军故旧的联系,整日以读书、写字为乐。
其间**、蒋经国你子曾数度邀请他去台湾任职,并许以高官厚禄,他都婉言谢绝。
从44岁至85岁逝世,他一直过着淡泊的隐居生活。
钱钟书终生淡泊名利当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。
他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。
80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。
食宿全包,可带夫人同往。
待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了。
他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。
新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。
有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。
钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。
钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕,家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿,中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱钟书一概坚辞。
居里夫妇视名利如浮云居里夫妇都是世界上知名的科学家,居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家,但他们生活俭朴,不求名利。
各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。
1902年,居里先生收到了法兰西共和国大学理学院的通知,说是将向部里提出申请,颁发给他荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。
务请他不要拒绝接受。
居里和夫人商量以后,写了一封覆信:“请代向部长先生,表示我的谢意。
并请转告,我对勋章没有丝毫兴趣,我只亟需一个实验室。
”居里夫人的一位朋友应邀到她家做客,进屋后看见居里夫人的小女儿正在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说:“这枚体现极高荣誉的金质奖章,能得到它是极不容易的,怎么能够让孩子玩呢?”居里夫人却说:“就是要让孩子从小知道荣誉这东西,只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就不会有出息。
”居里夫妇,重视事业,淡泊名利。
(3)理论论据[理论论据]不以誉喜,不以毁怒。
明.海瑞《令箴》不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。
清.钱琦《钱公良测语.导儒》不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱。
《汉书.扬雄传》胸怀广大,须从平淡二字用功。
《蔡锷集.序及按语》君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,棵宁静无以致远。
三国诸葛这《诫子书》少欲则心静,心静则事简。
明.薛宣《读书录》修身以寡欲为要,行已以恭俭为先。
《古今图书集成.学行典》欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。
明.薛宣《读书录》不义而富且贵,于我如浮云。
《论语.述而》心旷神怡,宠辱皆忘。
宋.范促淹《岳阳楼记》富贵非吾愿,帝乡不可期。
晋.陶渊明《归去来兮辞》事能知足心常惬,人到无求品自高。
《古今楹联类篡》欲寡则心自诚。
宋.程颢、程牙刷《二程全书.元丰已未》涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
弘一大师《格言别录》淡泊明志,夙夜在公。
蔡锷《南宁寓庐联》志不行,顾禄位如锱铢;道不同,视富贵如土芥。
《宋史.隐逸列传》凡是一无所求的,什么都会有。
英国谚语如果你的欲求无究尽,那么你的心事和担忧也会无究尽。
[美] 富勒《至理名言》不诱于誉,不恐于诽。
《荀子.非十二子》贪欲之人,无有厌足。
弘一大师《修行法语》贪材,权欲和虚荣心,弄得人痛苦不堪,这是大众意识的三根台柱,无论何时何地,它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
[前苏联] 艾特到托夫《断头台》
议论文素材
淡泊——加减人生 读过一篇随笔《生活的篓子》,很受启发:一个生活沉重的人去见智者,智者给他个篓子背在肩上,要他走一步捡块石头放进去,看看有什么感觉。
等那人走到终点,累得趴下。
智者说,这就是你为什么感觉生活沉重的道理。
我们来到这个世上,每个人都背着一个空篓子,而人的一生,就是不断地往自己的篓子里放东西的过程。
如果有了,就想更多,贪得无厌,欲壑难填。
只做加法就很悲哀。
明智的选择是做“减法”人生了。
远离名利、看淡成败、安于淡泊就是减法,老子说,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。
”知足、节制、感恩、惜福、避祸,说的就是人生需要减法。
张良当年历尽艰辛帮刘邦夺天下,功高盖世,可他却毅然辞官不做,归隐山林,享受淡泊的人生乐趣,得以安度晚年。
而韩信也是战功赫赫,但他对人生的期望值很高,拼搏于官场,最终却丢了性命。
可见减法使人消灾。
生命是一道算术题,人的一生不过三万个日子,活一天就会减少一天。
功名和财富却随时间推移做着加法。
可是有一天当这两条曲线交叉时,生命的显示屏上就会出现零,0乘以任何数都等于0。
再多的也都带不走。
这就是生命的算术公式。
残酷而真实。
人生的加法,给我们加入智慧的光芒,加入品格的力量,加入财富的积累,加入亲情的温馨,使人生更加丰盈。
而人生的减法,为我们减去多余的物质,减去奢侈的欲望,减去心灵的负担,减去环境的纷扰,合理安排人生的进退取舍,使人生更健康。
因此,加法是一种成长,减法是一种成熟。
它们是生命中的两个轮子,不可或缺。
一个是孔子孟子“兼济天下”的历史使命和社会担当,一个是庄子老子“顺乎自然”的内在修养和自我完善。
加法减法并用,两个轮子齐转,生命之旅才会风光无限。
淡泊名利为素材的作文,800字以上
陶渊明 山脚下,斜倚着五柳先生残破的小屋,在世人皆沉湎于金钱权势时,陶渊明选择了恬淡处之,吟诵着“少无 适俗韵,性本爱丘山”的诗句过上了“采菊东篱下,悠然见南山”的宁静生活。
正是这种恬淡的生活使他成 为了田园派的创始人。
如果陶渊明没有回归这种恬淡的生活,想必他也不会专注于感受美好的田园生活,更 不会从这平静的生活中感悟人生,他也就不会成为田园诗的创始人从而实现自身的价值,正是这份恬淡实现 了陶渊明的理想。
因此,恬淡处世帮助我们成就自身的价值。
秋阳杲杲。
南山,小路,蜿蜒;东篱,阳光、洒满。
一个身影,白须、白袍,白色的衣角随风轻轻地摆动,折下一盏金菊,抬头仰望远处的夕阳,拭去额头的汗珠,挥罢衣袖,他轻声吟道:“ 少无适俗韵,性本爱丘山。
” 他选择了掩埋记忆,忘掉所谓的功名利禄,忘掉所谓的封官拜爵,他醉心于田园之间,却得到了“悠然见南 山”的宁静和“复得返自然”的恬淡。
掩埋了记忆,他得到了内心的宁静。
陶渊明大约生于东 晋 哀帝兴宁三年(365 ——427 )字元亮,一说名潜,号 “ 五柳先生 ” ,死谥 “ 靖节 ” ,浔阳柴桑( 今 江西九江 西南) 人,出身于破落 仕宦 家庭。
曾祖父 陶侃 ,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八 州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。
祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。
他是我国第一位田园诗人。
曾任 江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,后弃官归隐。
后世称靖节先生。
有《 陶渊明集 》。
陶渊明 隐逸文化总的风格有三:其一是柔(弱),其二是淡,其三是远 李白 青莲居士,在梦中的天姥山的石阶上,脚著谢公屐,看海日,闻天鸡,醒来便仰天长啸出门去,不肯摧眉折 腰事权贵,他选择了骑鹿游名山,失去了权势,却得到了开心颜。
他选择了掩埋记忆,忘掉官场的尔虞我诈,忘掉当朝的浮云蔽日,他纵情于山水之中,却得到了“李白斗酒 诗百篇” “诗仙美名千古传”的美誉。
掩埋了记忆,他实现了自己的人生价值。
李白,字太白,号青莲居士,又号 “ 谪仙人 ” ,中国 唐代 伟大的 浪漫主义 诗人,被后人尊称为 “ 诗仙 ” ,其诗大多 为描写山水和抒发内心的情感为主。
诗风雄奇豪放。
他与 杜甫 并称为 “ 大 李杜 ” ,且李商隐与杜牧并称为 “ 小李 杜 ” 。
李白祖籍陇西 成纪 (现 甘肃 省平凉市静宁县南),公元701 年2 月28 日(武后长安元年夏历正月十六) 生于 四川 省江油市 青莲乡 。
另一种 说法 是其父从 中原 被贬中亚西域的 碎叶城 (今吉尔吉斯斯坦的托克马克市) 所生,4 岁再迁回四川 绵州 昌隆县(今四川省 江油市 )。
其父 李客 ,生平事迹不详。
李白出生于 盛唐 时期,他的一生,绝大部分却在漫游中度过,游历遍迹了大半个中国。
二十岁时只身出川,开始了广泛漫游,南到洞庭 湘江 ,东至吴、越,寓居在 安陆 (今湖北省安陆市)、 应山 (今湖北省 广水市 )。
他到处游历,希望结交朋友,拜谒社会名流,从而得到引荐,一举登上高位,去 实现政治理想和抱负理想。
可是,十年漫游,却一事无成。
他又继续北上 太原 、 长安 (今陕西省 西安 市),东到齐、鲁各地,并寓居 山东 任城(今山东省 济宁 市)。
这时他已结交了不少名流,创作了大量优秀 诗篇 。
李白不愿应试做官,希望依靠自身才华,通过他人举 荐走向仕途,但一直未得人赏识。
他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《 与韩荆州书 》,以此自荐,但未得回复。
直到 天宝 元年(742 年),因道士 吴筠 的推荐,李白被召至长安,供奉 翰林 ,文章风采,名震天下 。
李 白初因才气为 玄宗 所赏识,后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪 生活。
安史之乱 发生的第二年(756 年),他感愤时艰,曾参加了永王 李璘 的 幕府 。
不幸,永王与肃宗发生了 争夺帝位的斗争,兵败之后,李白受牵累,流放 夜郎 (今贵州境内),途中遇赦。
晚年漂泊东南一带,依族 叔 当涂 县令 李阳冰 ,不久即病卒。
苏轼 赤壁下,飘荡着苏子的扁舟。
被贬后的苏子并未借手中的笔无尽的诉说着不被认可的苦闷,恬淡的他只是借 了几分酒力信口吟出“大江东去浪淘尽,千古风流人物”的名句,也由此得出“渺沧海之一粟。
哀吾生之须 臾”的人生哲理。
若是他没能恬淡处世,而是一味的排遣狭隘不能自拔之情,纵然文丽词美也无法吟咏间成 为绝唱,更不会在叹息间得出人生真谛。
正是恬淡面对围攻他诬陷他的政敌,使苏子于骇浪波涛间得出人生 真谛。
我也曾在如火的七月来到这里,昔日的秋水已非昨夜的波澜不惊。
我听见远去的呐喊穿越时空,激荡回旋这 黄色的浑流。
当曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水,猎猎东风吹拂起周公瑾的衣襟,熊熊的烈火点燃了两 岸的芦苇,浓黑的烟雾弥漫了整个天际,于是,乱石穿空,惊涛拍岸——那是历史的心跳与呼吸。
而今夜,我又来了,带着朋友,驾着扁舟,抱着美酒。
还是千年前的明月,朗照着细草微风的原野;还是千 年前的江水,流淌着亘古不变的忧愁。
只是千年前那场著名的战役,已找不到它的一丝一缕的痕迹。
而我的 心,亦迷惘而空灵。
苏轼(1037 年1 月8 日-1101 年8 月24 日),字子瞻,又...
关于坚守的作文素材
坚守 我常为一些画面所感动。
猎猎风中,一巴勒斯坦少年面对轰轰开来的坦克,这个吞噬无辜生命的怪兽,挥动手手臂,将最原始的自卫武器——石块,连同仇恨一起掷出。
一块,二块…… 沉沉大地,一个叫SARS的幽灵突然降临,瘟魔所到之处,人们纷纷夺路而逃。
他,还有她,他们以冲锋的姿势迎头而上,顶住,倒下;再顶住,再倒下……白衣飘飞处,生命在时光的峡谷竞相争渡。
一位诗人,峨冠博带,行吟在江水之滨,“众人皆醉而我独醒”,这个梦碎者和梦醒者,最终怀抱沙石走向南方的一条河流。
我感动于不折不扣的坚守,有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻。
生命诚然让人敬畏,生命的方式更需要维护。
我折服于一个个坚守生命方式的人。
陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;李太白醉酒狂歌,坚守一狂傲;杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;托尔斯泰,高龄出走,坚守一份朴素的心灵,平民的情感。
基督耶酥,背缚十字架,坚守赎罪的重担。
…… 我同样铭记那些铿锵作响的言语。
承诺,只是言语中的一种。
昔有尾生约女子于桥下,水来不去,虽死犹生;后有商君徙木立信,秦因而崛起。
如今,当中国遭遇病毒袭击,各国元首取消访华之际,法国拉法兰毅然前来,可谓雪中送炭。
当国际毒枭欲高价购求泰国首脑的人头时,泰国他信毫不畏缩,大胆向国内毒瘤宣战,坚守当选时的承诺。
还有座右铭,或者警语。
“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?”这是一位爱国赤子坚守的人生信条。
“有两样东西让我充满感激,一是头顶上灿烂的星空,一是心中的道德准则。
”这是一位德国哲人的心灵告白。
我们这个时代,水土流失的同时,人性也在流失,我们笑话愚公之不慧,孔子之不明,屈子之何醒?但良心与正义依然被某些人苦苦坚守。
吴敬琏,这个响当当的名字为何如此被人推崇?为的是他敢于为不成熟的市场经济扫除污浊,为的是他坚守经济环境的纯净与公正,而他竞常接到一些股市鹰犬的恐吓信。
刘姝威,这个普通的弱女子,只是以一颗学者应有的质朴的心灵,揭出某大公司的黑幕,竞受到邪恶的围攻。
坚守之难,可见一斑。
众志成城,固若金汤;坚守自盗,不攻自破。
在美军攻占伊拉克之际,这个民族以自虐的方式洗劫并破坏老祖宗遗留下来的珍贵文物,让人扼腕叹息。
不能坚守,只有崩溃。
人生就得有所坚守。
你不能总是流浪。
你要知道流浪只是为了寻找,而寻找最终还是为了坚守。
人在年轻的时候总是渴望摆脱,摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。
年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。
而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。
在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。
殊死地与失落抗挣。
在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。
坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。
失落了你就再也找寻不回来了。
因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。
当你年轻不谙世事的时候,你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。
然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟,你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。
于是你赶快回过身去寻找并坚守,但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。
坚是一种挺拔,而守却是一种柔情。
坚是紧执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守则有一种思往古之悠情的情怀,则有一种古道热肠的衷情。
坚,坚持些什么?坚就是坚持你足下的土地。
就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。
土地将它的每一颗粒化入了你的职业中,化入了你的单位里,化作了你的加速度,化为了你的家庭。
而这一切都只不过是土地的化身而已。
因此作为一个人你怎能不爱?我爱我乡、我爱我家、我爱我国,其实就是我爱那片属于我的土地。
爱就是一种坚持。
你能爱什么也就一定能坚持什么。
守,又守住些什么?守住你那生命的价值与意义吧,守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。
把守住了它们就是把守住了你的生命。
而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。
看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。
把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。
你去探索、去远行、去开拓、去进取,最终极的目的你为了坚守。
没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。
失去坚守的开拓是无意义的挖掘。
坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博,而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。
在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有,空空如也,但你却不能不把坚守慎重地放入。
如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你,不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌,越走越茫然,越走越迷惘,最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。
远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。
这个世界上总得要有人留下来看家守家。
要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时,又有谁能起身...
善良的高中作文素材
1、当善良成为生活里的一种习惯的时候,快乐就如涓涓细流,时时在眼眸里流溢,愉悦自己,也快乐别人,感染社会。
2、古人说“人之初,性本善”,就是对人的感悟和研究的结晶,必有其可取之处。
善良的本能赋予更多人精神财富的同时,也时刻在提醒人们万事善为先。
善良的本质,就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐,体验生命的美丽。
3、假如有一天善良和空气流水一般、自然,根本无须用血和剑去维护,也不需要到法庭和讲坛上去辩护,我想那便是善良的最高水准。
4、美国作家马克·吐温称善良为一种世界通用的语言,它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。
心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾。
善意产生善行,同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔。
多于他(她)们相处,你不需要有所顾忌,有所防备,而会感到很舒服…… 5、善良,不仅仅是一个人的个性,不仅仅是一个人的素养,更应该是一个人延续生命的力量。
他会让我们的心情更轻松,让我们的身边更加和谐,让我们时刻享受到做人的乐趣…… 6、善良,一个很普遍的词,经常被人称道,因为我们面对善良可以不设防,袒露胸襟即使鲁莽,也能得到理解,直率无忌即使过头,也能得到原谅。
与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞,与善良共事不需要多个心眼反留一手。
7、善良不会低头,凛凛然地挺拔傲立。
善良的眼泪就是流出来,也是独自长歌当哭,绝不是向不公平发泄和乞求什么。
善良浩然坦荡荡。
善良的力量在于它的柔,在于它的韧,更在与它的勃发,和无私便也无谓之豪迈。
善良精神的光大是世界之大幸,我们每个有良知的人,理应脱帽抚着心向善良之神致敬,并像耕牛一样弯下腰尽心去做每一件善事,像骆驼一样不止步地开拓善良的更新境界。
8、善良的传递,是有选择的。
善良会摒蔽痛苦,摒除私欲。
自己的疼痛自己受,而不传达给别人;自己的苦恼自己解决,而不污染他人,让别人跟着苦恼。
9、善良能使人美丽,美好的品行能帮你塑造美好的形象。
你做过的事,说过的话,动人之处都会存在心里,点点滴滴积累起来,慢慢地令你周身透出可亲,动人和美丽的光芒,充满迷人的魅力。
10、善良如陈光标,用自己的经营成果惠及需要救助的老百姓;善良如天津用蹬三轮收入助学“感动中国”的白芳礼老人;善良如邻居大妈,忍受着失去老伴的悲痛,每天用微笑面对我们;善良如单位曾经的那位领导,深入下去,了解民情,关心职工,解决问题;善良如路边施工的农民工兄弟:看到路人经过,停一下扬出尘土的铁锹,向人送上微微一笑。
善良并不高大,善良也不遥远。
只要一心向善,都可以做到。
11、善良是一种传递。
用言行把善传递给别人,让人感受并且放大,是最大的善。
像在父母的言传身教下,身上保有父母的心性特点,使我有怜悯之心,有关爱之情,有体谅情怀,有奉献精神,有不计较个人得失的风范等等。
这种善的本性,不仅让自己在物欲纷繁里不沉沦,也常让自己在生活里得到奉献与助人的乐趣。
12、善良是一种智慧,是一种远见,是一种自信。
是一种精神的力量,是一种精神的平安,是一种以逸待劳的沉稳。
是一种文化,是一种快乐,一种乐观。
13、善良也常常被人误解:善良给人以宽容,却被看作是软弱;善良给人以亲切,却被看作是虚伪;善良为人老实,却被人看作是窝囊;善良做事谨慎,却被看作是保守。
即使是这样,善良还是镇静不失初衷,坦然不失本色,它相信自己的抉择,自然要保持自己的尊严。
14、善良也是一种美。
有如心里种下甜蜜,脸上会洋溢着微笑一样,善良就是心田里最茁壮最美丽的种子,善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。
相从心生。
善良的人,无论长相怎样,他都是这个世界上最美丽的人。
自私的人,即便面若桃花,也放散出狠毒的邪气,让人望而生畏。
15、生活中,善良无处不在,用心感受,会体会到不同的善良。
心存善意,我们就一定能收获到活着的意义;摒弃善意,我们的生命将会暗淡无光,注定是匆匆人世走一遭,留不下一丝美好。
所以,生活需要善良,做人更需要善良! 16、心与心的沟通,爱与爱的传递,本来是生活中稀松平常的举动。
可是,为何有时爱心变成了奢望,善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人,在危难时伸出一双手,在渴望慰籍时掏出了一颗心。
其实,爱是没有界限的,给善良设防的是冷漠的心。
17、以善良为师,得到的是正义和正直的教诲,即使步履平凡,也不失不俗的境界。
以善良为师,得到的是质朴和慷慨的帮助,即使交往淡如水,更不失君子风范。
善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。
角度1:善良等于美丽。
1.框架示例 【开头】雨果说:“善良的心就是太阳。
” 善良是一种美丽,如一湾清泉般止人于饥渴;善良是一种美丽,如一剂良药般救人于病痛;善良是一种美丽,如一盏明灯引人于迷途。
练习: 【第二段】善良成就人性之美。
一个人的善良首先影响的是自己的内心,从而影响自己的心态及处事原则,更好地面对生活。
举例说明善良是一个人的内心更...
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急
面对诱惑(2005-08-05 09:51:30)人生在世,各种各样的诱惑如影随形,伴随其一生。
人们往往是摆脱了一种诱惑,却在不经意间又陷入了一种新的欲望的诱惑之中。
特别是在当今社会,诱惑更是花样迭出,时常使人处于一种心旌动摇的态势,有时竟难以自持。
所谓诱惑,不外乎金钱、权力或美色等一类的东西。
它们全都在大街上招摇过市,穿上最华丽的时装,摆出最优美的姿势,使人目不暇接,眼花缭乱。
面对种种诱惑,有人断然拒绝了,有人欣喜接受了。
窃以为,廉洁与腐败的分界就在于此。
历史上的清官大都有拒绝诱惑的本领,以其高尚的品德为世人树立了战胜诱惑的楷模。
以虎门销烟而闻名中外的林则徐,便深谙拒绝诱惑之道理。
他以“无欲则刚”为座右铭,他历仕40年,在权力、金钱、美色面前做到洁身自好。
他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”,实则也是本人处世的准则。
他在《自定分析家财书》中说:“田地家财折价三百银有零”、“况目下均无银可分”,其廉洁之状可见一斑。
他终其一生,从来没有沾染拥姬纳妾之俗,在高官重臣之中恐怕也是少见的。
东汉任东莱太守的杨震面对暮夜送金的老部下王密,道出的是:“天知、地知、我知、你知,何谓无知?”这句话掷地有金石之声。
诚然,现在绝大多数官员都有这种拒绝诱惑的勇气和本领。
但个别人也可能眼热心羡,望着豪华酒宴流口水,见到金钱美色心发痒,一味地埋怨自己的“清水衙门”,叹息日子过得“寒酸”。
甚至少数入党多年的领导干部也在诱惑面前蜕化变质,“中箭落马”。
建国以来,从刘青山、张子善到成克杰、胡长清以及近几年揭露出来的大大小小的腐败分子,他们中不少曾有过光荣的革命经历,为党和人民做过有益的工作,但在金钱、权力或美色面前却败下阵来,当了诱惑的俘虏。
古今中外一幕幕因诱惑而导致的悲剧,催人猛醒,发人深思。
古人曰:“欲不可从,志不可满。
”无欲才有一身正气,一身正气才可两袖清风,不取不义之财,不求苟得之名。
共产党的干部,以为人民服务为宗旨,应该比封建时代的清官们,有更多一些的修养、更多一点的自觉:像战争年代让国民党的兵在身上连一枚铜板都搜不到的方志敏烈士。
像身后只留下8.6元“遗产”的孔繁森……他们都是在个人生活上“志行修洁”,在衣食住行上“固守清俭”,以淡泊名利的道德追求,达到了廉洁为民的思想境界。
《伊索寓言》中有一句话很值得深思:“有些人因为贪婪,想得到更多的东西,却把现在所有的也失掉了。
”盲目地不正当地追求过高的欲望,有时会使人生最基本的愿望破灭。
这是多么可悲、可叹!生活在充满诱惑的世界上,若想驾驭好自己的生命之舟,必须学会放弃!我想这对每个人来说,应该是一种追求,一种修炼,一种境界。
作文素材 贴近生活
作文素材1、一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤独、痛苦与寂寞,长期的跋涉使我疲倦到极点;我的鞋子破了,荆棘割破双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光?” 大师问:“你的大包裹里装的是什么?”青年说:“它对我可重要了。
里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到了你这儿来。
” 于是无际大师带青年来到河边,他们坐船过了河。
上岸后,大师说:“你扛着船赶路吧!”“什么,扛着船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。
”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。
但过河后,我们就要放下船赶路,否则它会变成我们的包袱。
痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的。
它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。
放下它吧!孩子,生命不能太负重。
” 青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前快得多。
感悟:“放下包袱,开动机器”,这句话给人不无裨益。
在无际大师的开导下,青年终于知道了生命是可以不必如此沉重的道理。
事实上,我们每个人都要学会放弃人生道路上遭遇的痛苦、孤独、寂寞、灾难等,让自己轻装前进。
2、地狱里,一大群人手拿长勺围着一桶汤,却因为勺太长而够不到自己的嘴,就这样人人只能望汤兴叹,愁眉苦脸;天堂里,一大群人也是手拿长勺围着一桶汤,虽然勺柄也长,但大家都舀起汤来喂对方,这样就都高高兴兴地喝到了汤。
感悟:帮助别人,也就是帮助自己;关爱别人,也就是关爱自己。
3、孔子周游列国时,路过吕梁瀑布。
它从高处倾泻下来,水声訇訇。
这时孔子看见一位老者走了下去。
孔子想那位老者可能是轻生,就急忙叫一名弟子去救他 。
可瞬间那老者竟又重现在百步之外。
他白发飘飘边走边唱,神形潇洒。
孔子赶上他,虚心请教:请告诉我,你有什么秘诀可以对付这样的水流?老者笑道:我只是随着漩涡进入,又随着漩涡出来,我让自己适应水流,而不是让水流适应我。
感悟:和整体协调,跟整体移动。
这真是对“随波逐流”的全新认识。
4、古时有个秀才第三次进京赶考,住在一个经常住的店里。
考试前两天他做了两个梦:第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第二个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞。
这两个梦似乎有些深意,秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。
算命的一听,连拍大腿说:“你还是回家吧。
你想想,高墙上种白菜不是白费劲吗?戴斗笠又打伞不是多此一举吗?” 秀才一听,心灰意冷,回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪,问:“不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?” 秀才如此这般说了一番,店老板乐了:“哟,我也会解梦的。
我倒觉得,你这次一定要留下来。
你想想,墙上种白菜不是高种(中)吗?戴斗笠又打伞不是说明你这次有备无患吗?”秀才一听,觉得更有道理,于是精神振奋地参加考试,结果居然中了个探花。
感悟:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人,像月亮,初一十五不一样。
想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。
5、从前,有两个秀才进京赶考,路上遇到了一支送葬的队伍。
其中一个顿时心烦意乱,心想:真是晦气死了,这次考试肯定无望了。
而另一个见到黑漆漆的棺材,却笑逐颜开,心里念叨着:“棺材,棺材(官才),这次我肯定回高中的。
”结果果然是前一位名落孙山,后一位金榜题名。
感悟:良好的心境有利无弊。
天下本无事,庸人自扰之。
心情好,阳光才明媚;心境好,人生才流畅。
6、有两个兄弟各自带着一只行李箱出远门。
一路上,重重地行李箱将兄弟俩都压得喘不过气来。
他们只好左手累了换右手。
忽然,大哥停了下来,在路边买了一根扁担,将两个行李箱一左一右挂在扁担上。
他挑起两个箱子上路,反倒觉得轻松了很多。
感悟:故事中的弟弟是幸运的,但更加幸运的则是哥哥,因为他在帮助别人的同时也帮助了自己。
人生之旅难免会遇到许许多多的困难,我们应当知道,在前进的大道上,搬开别人脚下的绊脚石,有时恰恰是为自己铺平了道路。
7、有两只蚂蚁想翻越一段墙,寻找墙那头的食物。
一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去,可是每当它爬到大半时,就会由于劳累、疲倦而跌落下来。
可是他不气馁,一次次跌下来,又迅速地调整自己,重新向上爬去。
另一只蚂蚁观察了一下,决定绕过墙去。
很快地,这只蚂蚁绕过墙来到食物前,开始享受起来;而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
感悟:要实现一个远大的理想或达到一个奋斗目标,除了不懈地追求、积极地进取,不怕苦不怕累,勇于付出辛苦的汗水以外,还要注意拼搏的方式或手段即“方向”问题。
找准方向,就会事半功倍,轻松地步入成功的殿堂;找错方向或根本不辨方向,就会事倍功半,甚至与成功失之交臂。
8、有个叫理查?派迪的赛车运动员,当他第一天赛完车后,抑制不住兴奋地向母亲报告了比赛的结果。
“妈,”他冲进家门叫道,“有35辆赛车参加了比赛,我得了...
道德作文素材
一、素材链接: 言语类 (一)名人名言 1.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。
—— 孟德斯鸠 2.人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。
—— 但丁 3.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
—— 刘备 4.土扶可城墙,积德为厚地。
—— 李白 5.行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。
—— 神涵光 6.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 7.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 8.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。
—— 罗曼?罗兰 9.有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 10.人在智慧上应当是明朗的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的 —— 契诃夫 11.守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 12.如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
——狄德罗 13.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 14.装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 15.美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 16.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家,也适用于个人。
—— 罗素 17.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。
—— 鲁迅 18.自觉心是进步之母,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
—— 邹韬奋 19.要留心,即使当你独自一人时,也不要说坏话或做坏事,而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 20.夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 21.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
—— 白居易 22.理智要比心灵为高,思想要比感情可靠。
—— 高尔基 23.人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
—— 列夫?托尔斯泰 (二)妙语集锦 24.严格意义上说,社会的道德首先应该维护社会的公平。
道德是讲“应当的”,社会的公平是最大的“应当”。
比方说,市场经济诉诸的是效益手段,多劳多得是符合市场经济原则的;但道德要考虑社会的公平问题。
那么,我们社会的政策、法律在维护人们正当获得利益、权利的同时,还主张要维护保护弱势群体的利益。
我们社会所实行的先富与共同富裕的这样一个基本政策,其中就表达了道德对社会公平的一种要求。
——中国人民大学教授葛晨虹做客强国论坛接受嘉宾访谈时说。
作文素材 :充实人生主题
成就人生 在同学们尽情挥洒青春岁月之时,你年轻的心一刻也不应该停止追逐的脚步。
你必须意识到:要磨炼自己的意志、坚定自己的信念、不放弃的品格、自信、追求有尊严的人生、选定自己的人生方向、淡泊名利、珍惜时间、积极地对待生活……以此成就完美的人生。
天才是坚持不懈的努力 居伊·德·莫泊桑(1850~1893)是19世纪后期法国最优秀的批判现实主义作家之一。
他出生于一个没落的贵族家庭,舅舅和母亲都有极好的文学修养,并与当时的法国文学大师福楼拜友情深厚。
莫泊桑在经历了大学法律学习后,应征入伍。
退役之后,他跟随福楼拜开始了近十年的文学训练,直到写出了传世名作《羊脂球》,一鸣惊人,被誉为法国文坛上的一颗新星。
莫泊桑初见福楼拜时,福楼拜读了他的习作后对他说:我不知道你有没有才气,你带给我的东西表明有某种聪明。
年轻人,不要忘记,才气就是长期的坚持不懈。
福楼拜要求莫泊桑不要急于发表作品,而是反复练习观察和描写事物,语言精确到只能由这一个词来描述或形容它,而不是“差不多”。
于是,生活中所有的人和事,都成为他观察和描绘的对象。
福楼拜家中形态各异的文学巨匠们,当然更免不了走进他的精细叙述中。
补充: 选定自己的人生方向 1926年,英国皇家学院院士肯·莱文发现大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。
它紧*一片绿洲,从这里走出沙漠只要三天时间,可是奇怪的是,这里却没有一个人走出过沙漠。
肯·莱文问那里的人:为什么不出去?得到的回答是:走不出去。
原来他们尝试过多次,无论向哪个方向走,每次都是回到原地来。
肯·莱文当然不信,他雇了一个叫阿古特的当地人,让他带路,走了十天,果然又回到了原地。
他由此弄清了他们走不出去的原因:原来他们不认识北斗星,在茫茫大漠里没法准确地判断方向,所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。
肯·莱文告诉阿古特,你白天休息,晚上朝着北斗星的方向一直走,就能走出去了。
后来,阿古特就成了那里第一个走出沙漠的人。
如今那里成了旅游胜地,那里树立着一座阿古特的铜像,铜像的底座上刻着这样一行文字:新生活是从选定方向开始的。
【心灵物语】 在我们的生命旅途上,也有这样的沙漠,很多人走不出去,并不是因为沙漠太大,大到我们根本无法走出去,而是我们没有选定方向。
人要改变命运,创造新的生活,除了需要一种勇于追求的精神,还应该选定人生的方向。
追问: "理想成就人生" 强调理想的重要 居伊·德·莫泊桑 之例是强调“坚持不懈”啊~~~ 回答: 丁晓兵:20多年来一直是英雄 20多年前的一次军事行动中,丁晓兵失去了右臂。
当英雄在被鲜花与赞誉围绕时,南京航空学院的一名大学生给他写了封信,信中的话让丁晓兵深感意外:成为英雄,你只算过了第一关,如果有这样的机会我也可能成为英雄。
我现在并不佩服你,如果10年或者20年以后依然还有事迹从你的身上出现,到那个时候,这个英雄的称号你才当之无愧。
20年过去了,丁晓兵时刻不忘这封来信。
从连指导员、干事、营教导员、团政治处主任到团政治委员,丁晓兵交出了一份出色的“回信”:所带领的集体,先后获得248面奖牌、证书和36座奖杯。
颁奖词 这个用左手敬军礼的人,我们以他为骄傲。
战时敢舍身,平时能忘我,从逆境中挣扎启程,在顺境中保持清醒。
沙场带兵敢称无愧无悔,把守国门能说有骨有节。
他像一把号角,让理想与激动,在士兵心中蔓延。
补充: 如下可以用于结尾:1、没有理想的人犹如正常人失去了眼睛,没有理想的人犹如瞎子丢掉了拐棍,没有理想的人犹如航船失去了航标,没有理想的人犹如农民失去土地,总之,没有理想就没明确的发展方向,就会是生活和学习变的碌碌无味,荒度人生,一事无成,既是成就人生也是很贫庸的一生。
2、有委婉,有豪迈;有惆怅,有坦然;有悲壮,更有壮丽跋涉过,努力过,青春的脚步是一首赞歌。
歌唱青春,歌唱理想,歌唱人生.追问: 嗯嗯 这些做开头结尾 还有素材呀 前面的都不对呀回答: 丁晓兵,成就一个个奇迹后,仍时刻不忘这封来信,因为他每次成功过后,都有更大的理想,是这些理想成就了他辉煌的一生。
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