1 寻根 湖北考生 “春节过得没意思,只想过情人节;不喜欢过端午节,却喜欢在端午节里吃火鸡,虽然不知道感谁的恩。”作家冯骥才这样感慨如今的青少年对中国旧日传统文化的漠视,感慨外国的文化“侵略”到了中国。而作为语言,母语是否也遭到类似的“侵略”呢?? 曾有学者批评那些在海外演讲演唱的学者歌手们,他们只懂得讲那里的语言,唱那里的歌,完全地道的英语,不懂得如何发扬自己的母语,不懂得如何发扬中国的传统文化。? 母语作为人与生俱来最初学会的语言,我们有理由维护它,有理由发扬它。正是因为母语,我们才学会了更多的知识,懂得了更多的道理,使我们成为一个有知识有理想的人,才能使得我们中华民族优良的 传统文化秉承继续,发扬光大。? 先有成龙海外演出坚持说汉语,后有韩寒炮轰如今的中国“闭上眼睛以为在牛津,睁开眼睛却在天津”,痛斥英语在中国的泛滥。诚然,中国正处在一个改革开放的时期,学外语固然没错,它能使我们更好地与国际友人交流,但是却忽略了很重要的一点,那就是对汉语的漠视。如果整日听到周围的人叽里咕噜地“ABC”,谁敢承认这是在自己的国家?我们要寻根,寻找我们的根。? 作为中国人,我想第一是学会母语,第二是将母语传承并发扬下去,然后汲取外国的优良文化。只有守住我们的根,我们才能将根发扬光大。同样的,我们的根发扬光大了,不正代表着中国的崛起吗?? 不是否定外国文化,只是强调一点,只有将自己的传统文化守住并发扬光大,我们才有立国之本,才能更好地汲取别的文化。忘了自己的根,忘了自己的母语,算什么呢?? 我们要守住自己的根,我们应该去热爱自己的母语,是它让我们懂得生活,懂得感恩,懂得传承。传承我们自己的文化,不正是祖先们对我们的希望和要求吗?? 守住根,就是守住了希望。? 守住根,就是守住了未来。?寻 根
安徽考生
总有一个目标/让我们欢欣鼓舞/就像扑向火光的飞蛾/甘心做烈焰的俘虏/摆动着的是你不停的脚步/舞动着的是你美丽的流苏/在一往情深的日子里/谁能辨得清/什么是甜,什么是苦/如果认准了/就义无反顾……
——题记
(一)
我不是什么飞蛾,但我有我的目标,我寻求我的火焰。我只是一片叶子,但我是最优秀的叶子,我被母亲擎到最高处,我被赐予最甘甜的雨露,我被寄予最厚重的希望。母亲希望我能成为她的骄傲。我是被上帝宠幸的叶子,我要有个意料之外的未来。
(二)
终于有一天我挣脱了母亲的爱抚,我要飞向远方,飞向未来,飞向我的目标。我随风飞扬飘荡,自由自在。
有位路人从我身旁经过,留下一句:“落叶归根。”不,这不是什么情理之中!我从出生一直都受上帝的偏爱和宠幸,怎么可能与其他普通叶子一样再回归土地呢?我的前途将是意料之外的。
啊,我在空中翩翩起舞啦!怎么样,不一样就是不一样嘛,这可是上帝在帮忙呀。
(三)
我挣脱了风儿无私的帮助,我不要这样任它摆布,我有我的追求,我有我的幸福!
我落进了水里,自由自在地吮吸上帝的赐予。在我饥渴的时候,上帝又一次帮助了我,我注定有不平凡的命运。
水太多了,我开始窒息,我要离开水面,否则我将被淹死。天空不属于我的世界,水也不属于我的世界。我的根在哪里?我的幸福在哪里?谁能帮我?……
一尾仁慈的鱼儿将我托到了岸边,它深情地说:“寻找自己的根去吧!”
(四)
我又被风掀了几个跟头,水珠也被晾干,上帝又一次偏爱我,我躺在了柔软的土地上。
我一切意料之外的经历注定我意料之外的结局将是怎样的呢?不知道。只知道我现在躺在土地上,绿阴下有种熟悉的感觉,这是不是母亲的怀抱?我睡在那儿,没有太阳的强烈炙烤,没有水的浸润腐蚀,这儿就是我的天堂,我的归宿,我的幸福所在。
落叶还是归于根,这真是我意料之外的结局!上帝一直都那么偏爱、宠幸我,我也有不平凡的经历,本以为我会有其他叶子不一样的结局,所以我一直都那么努力地追求,希望找到最美好的归宿,可最终我回到的还是土壤。“叶子的根是土壤。”这是真理。
要输就输给追求/要嫁就嫁给幸福/获得意料之外的结局/其实又都在情理之中
3 在湘湖寻根“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”湘湖真可以称得上是西湖的姊妹,它的美景能与西湖相提并论,它悠久的历史和深厚的文化底蕴更是独占鳌头。春光明媚中,我和爸爸妈妈来到湘湖,放眼望去,只见群山环湖,烟波浩渺,曲岸垂柳,真是“两岸好山青嶂列,一泓新水绿罗铺”。但是我顾不上细细品味美景,匆匆跑向了城山怀古景区。我一口气登上400多级台阶,山顶的盆地中央,我看到了一段用黄泥筑成的城墙,它是春秋末期越国城墙的遗址。我久久凝视着它,岁月的流逝虽然已使它雄风不在,但是我的眼前似乎看到了古战场的刀光血影,听到了呐喊声、马嘶声……传说城墙边曾有勾践祠,虽然没有见到这座祠堂,但是我依然敬仰这位祖先,心中思绪万千。离开城山怀古,我们乘船游览湘湖。游船经过跨湖桥时,我得知这座桥拥有千年的历史,我为祖先的智慧感到骄傲。在船上,我还远远望见了“老虎洞”,那儿就是越王勾践卧薪尝胆的地方。这就是湘湖将来会开发一个叫的景点,未来的湘湖一定会更加厚重。湘湖最吸引我的是具有8000年历史的独木舟。寻寻觅觅中,我们终于找到了湘湖边的跨湖桥文化遗址。这艘独木舟非常狭长,原为一颗大树,聪明的古人用火凿法将表面的木头烧成木炭,再抹去木炭。听到这里,我不禁赞叹古人是多么的聪明,这艘新石器时代制作的独木
寻根记700字作文,麻烦一下 ,O(∩
《鸟的天堂》,这是一篇说明文?忘记了。
同样的,忘记了是在小学的哪一册语文书上学过的,忘记了作者是谁,忘记了文中描述的那个小岛在哪片海域,唯一清晰的,只有洁白的书页上,那一整幅自然清新的风景写生和下方那四个小小的铅字:鸟的天堂。
这幅画便这样扎根在了心底,并好象有历久弥新的意思。
于是常常想起它:空中,叠翠千丈,遮阴蔽日;地面,葛藤缠绕,落叶盈尽;枝上,珍禽掠过,异兽穿行;叶间,奇葩硕果,灵芝妙药。
可是,你相信吗,这样的仙境,竟是由一棵树勾勒出的整体框架。
试问:你怎样用一根线勾勒一片森林?我很想知道。
于是,我总会在安静的时候,展开画卷,寻找线条的尽头,古树的根。
寻根总要有寻根的方法,正如做人总要有做人的态度。
而我寻根的方法,便是读。
读树。
我读叶子。
读那些嫩芽如何吐叶,如何茁壮,如何再从浅绿、淡绿、军绿、墨绿中,一个转身变成了金黄,在肃杀的秋中,将枝芽交给了他们的子孙,从容的淡出了我的视野。
我不明白,那样博人赞誉的位子,他们怎么舍得放手?父亲说:“如你所说,博人赞誉的,也不过是那些位子,而他们,又怎会为了那些虚名而宁可苦死枝头,阻止子孙的生长换取自己与新叶争风呢!”是了,为叶如为人,总是要明白长江后浪推前浪的道理的。
而奉献出自己可以奉献的一切,只为子孙可以成为最强者。
而这道理,直至今日,我也不过读懂了皮毛。
我读树干。
读他们的容颜,深褐色的皮肤,粗糙而干燥;读他们的风貌,笔挺却不狂傲;读他们的历史,亘古而悠长。
读他们是用一种什么样的步子走出了洪荒,读他们是以一种怎样的姿态承受了风雨,读他们为何耐得住“永恒”的打磨。
为什么?我问父亲。
父亲说,因为信仰。
正如人一样,活一辈子,总要追求点什么,以免白白的浪费了一生。
上帝给予我们生命的时间,足够让我们去完成一件事,而这分为梦想付出一切的精神,也许也是树的精神。
我读枝条。
看树与树的枝芽间,无数鸟儿在上面筑巢,生活。
树上鸟巢繁多,但细看,却多而不乱。
你看着树,多像一位胸怀宽广,原则分明的君子。
看枝条,在生长到一定高度后深深的低下了头,如同沉甸甸金灿灿的谷穗一样,如同谦逊的智者一样。
他们低下头,不是因为没有傲世的才华,只是他们知道,用年轻的稚气去换取更加丰盈的人生。
读着读着,竟忽的发现,其实自己本无从读起。
因为处处无根,处处却又是根――枝条将头扎入沃土中,竟在土中生长,成了一棵新树的根!叶、干、枝、根之间,就这样彼此完善着,浑然天成般的完美着,而再寻下去,也只不过是不自量力了。
然而,未寻得树根,我已寻得做人的根:奉献的品质,坚韧的生活态度,宽广的胸怀,谦逊的品格,他们之间,不也在一个优秀的人身上,同样彼此完善着,更完美着么!我是一个寻根的人,是一个在树木身上寻根的人,但是我知道,有时人家也是会寻我,就在我像一条枝条般的投入到生活的沃土时。
寻根问祖作文600初二
春节,我回姥姥姥爷家给老人家拜年。
刚进楼道,就看到姥姥倚门而望,饱经沧桑的脸上绽开笑容,那种发自内心的喜悦是看见儿孙的喜悦,姥爷蹒跚地走了过来,拍了拍我的肩,说:“楚楚啊,明天你跟姥爷回老家吧,寻根问祖,去看看你姥爷以前生活的地方……”“真的啊?”我不等姥爷说完,就兴奋地大叫,开心得直拍手。
因为太激动、太兴奋了,结果整个晚上都没睡好觉。
第二天,经过了一个多小时的漫长旅程后,我们终于抵达了目的地——姥爷的出生地漳浦杜浔。
当我第一眼看到杜浔时,我不禁心中泛过一阵失望——怎么这么落后?像农村一样?!脏乱不堪,遍地鸡毛、鸭毛,还到处乱飞,几只鸡悠闲悠闲地在我们的车子周围转着,不时地低下头啄啄地上的沙砾。
这完全不是我想象中的样子!突然,一声炸雷在我耳边响起,原来,是一只鸡不小心踩到了淘气的小孩子放的土炮上,吓得那只鸡竖起翅膀,“咯咯”地满地乱叫,扑楞楞地满地乱转。
可姥爷丝毫不受影响,依旧笑呵呵地下了车,眯着眼仔细辨认,只见一个上了年纪但依旧优雅的女人迎了出来,姥爷紧走了两步,上前紧紧握住她的手,两位老人都激动得热泪盈眶:“老啦,都老啦!”“你身体好吗?”……我问妈妈她是谁,妈妈笑着说:“这是你漂亮的姑婆呀,年轻的时候可漂亮了。
” 两位老人都已经饱经风霜,岁月在他们的脸上刻下了属于自己的痕迹,但不变的是两位老人之间永恒的亲情。
周围包围着二三十个晚辈,真是:儿童相见不相识,笑问客从何处来啊。
人类起源想象作文
人类从那里来,这是一个迷。
但是有神话回答,我也不会觉得枯燥。
网上有许多关于神创造人类的神话。
我首先查了神创造人类的神话。
据说,大约五万年前,一批外星人来到地球,他们具有高度的知识,当他们发现地球的引力因素不适合他们居住时,他们选择了地球上精力旺盛的智力较高的雌猿,注入太空人的心进行杂交,这便产生了地球人。
另外,还有普罗米修斯造人的说法。
先觉者普罗米修斯降落到地球上,他是神的后裔,他机敏而智慧,他知道天神的种子隐藏在泥土里,于是用河水湿润它们,把它们塑造成人的形状,他从各种动物的心中摄取善和恶,把它们封闭在人的胸膛里,他的好朋友指挥女神雅典娜灵魂神圣的呼唤送给仅仅只有半个生命的生物,然后形成了人。
神创造人的深化很多,有的是用土造人,有的呼唤而来,有的天地本来就有人。
接着,老师带领我们又查了人类进化的过程。
前7000万—前800万年,人类是古猿,它是人类和类人猿的共同祖先,它们开始从不同方向进化。
前420万—前100万年,古猿人进化成南方古猿,它是由猿分化出来的最原始的人科代表,具有猿和人的混合特征。
这时,南方古猿能直立行走,接着进化成人,它们代表了人类演化历史中的早期猿人的阶段。
慢慢的,进化成直立人,万年前的元谋人就是中国发现的时代最早的直立人,稍晚的重要发现有蓝田人,早期智人中最早发现的是尼安得特人,颅骨为扁头型容量为900—1300毫升,人类的进化过程非常复杂,科学家虽已经大概了解推测了,但更多的是让我们这一代的接班人去探索、发现。
人类的起源与进化魅力引导我们去探索,今后,会有更多的迷团等着我们去解开。
在这个美丽的地球上,孕育着千万的生命。
人,可以算是其中突出的一类物种。
人类的智慧是其他的动物无法比拟的。
在千万年的演变中,他们不断改变着自己,同时也改变整个世界。
然而,大自然却和人开了玩笑——人类到底源自哪里?这个问题看似简单,却又令人琢磨不透,百思不得其解。
它是人类至今没有解开的枷锁 …… 千百年来,人们一直追寻着自己的根。
然而,古代由于人类对于科学的无知,对自己的认识也只能停留在寄托于幻想。
古代中国在民间,盘古开天地,女娲造人这样的故事一直流传着,人们认为自己只是神仙闷了用泥巴捏出玩偶。
他们供奉天神,认为人就源于此。
这个思想在神州沃土中埋藏了几千年 …… 古代西方,人们信上帝,上帝是无上的真神。
人们认为人是从上帝造亚当、夏娃起开始活跃在这大地上的。
直至今日,人们对上帝还怀着无比崇敬的心,认为上帝是人类的创造者。
这个思想也在西方生根发芽,今日仍枝繁叶茂。
这些就是所谓的“神创论”,是人类在懵懂的童年给自己下的一个定义。
它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面纱,使人类渴望寻根的梦想更为迫切。
时光飞逝,渐渐地,随着人类掌握了科学知识,世界更是一下子成了人类主宰的天地。
但人类的追寻依然未停,也不会停止。
直至 1860 年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。
进入了一个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土,人类对自己的认识逐渐明朗,头上的雾水也渐渐散去,但又画上了一个更大的问号。
“古猿说”是人类最早确定的一种观点,即认为人类是从猿经过古猿,南方古猿,能人,直立人直到智人一步步进化而成的。
一些化石为这一理论增添了可靠性。
然而,随着人们对人体更加深入地研究发现,更多的谜团笼罩在人们的头上,随之而来的“海猿说”,“外星人说”使人们对自己的研究更为多元化。
人们通过自己的钻研不断提出新的猜想。
至今,仍是众说纷纭,无法定论。
但人们依然把“古猿说 ”当作人类起源的根基理论,并以此不断探索。
虽然现在没有定论,但人们随着时代的不断发展,对自己的认识也会逐渐趋于合理。
人类到底是天上神仙的完美杰作,还是大自然鬼斧神工的产物?人类起源的奥秘最终定会破解。
打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来 ……
以“寻根祭祖跨越新时代”为题写一篇500字作文
清明节那天,天蒙蒙亮,特地从杭州赶回来的爸爸叫上我们带着许多供品,去外公的坟前扫墓。
随着扫墓的人流,我们很快来到山脚,抬头望去,一望无垠的青山一座座坟前摆满了各色花篮。
我们朝着外公的坟墓走去。
快到外公的坟前,我好象看到外公笑呵呵地向我招手说:“你们来了,我的外孙女也来了,我好高兴啊!”我跑上去,嘴里不由自主地叫着:“外公,外公,我好想您呀!”可是,坟前空空的,哪有外公呀,只有墓碑静静地伫立在那里。
外婆轻轻地哭着,一边点上香,一边摆开满满一桌自祭品,然后,伏在外公的墓碑前伤心地痛哭起来。
这时,阿姨也哭出了声。
舅舅虽然没有哭,但是也很伤心,他红着眼圈走过去,劝外婆不要再哭了。
我站在一边,想起外公在世时,那么疼爱我,对我呵护有加,眼泪止不住也一滴一滴地掉下来。
外公是个非常慈祥,善良的人。
星期天,外公常常带我去野外钓虾。
他耐心地叫(zw.liuxue86.com作文:关于清明节的作文)我钓龙虾的方法可,告诉我做任何事都要有恒心,要坚持不懈。
当阳光照进窗子的时候,外公会拿出纸墨,戴上老花镜,教我写毛笔字。
外公的手有时颤抖得厉害,他告诉我,他老恶劣,手已经不听使唤了。
我没有认真地跟外公学过楔子,总把大张纸涂抹得乱七八糟,还放肆地给外公画个大花脸。
外公不生气,他张开嘴呵呵地笑。
遇到作业上的难题,他总是不厌其烦一遍又一遍地辅导我。
天黑了,外公就绘声绘色地给我讲孙悟空三打白骨精的故事。
夜里,我做了一个梦,梦见妖精来了,吓得大声哭喊,浑身发抖。
这时,外公出现了,他坚定地对我说“清洁,别怕,有外公在!外公打跑了妖精。
”从梦里醒来,外公正楼着我,我一头扎进外公的怀里,放心地睡去……公的爱像我身边的空气,让我可以自由自在地呼吸,从来不知道珍惜。
年幼无知的我以为外公永远不会离开,永远是微笑的样子。
我很爱外公,却从没告诉过他。
我想,等我长大挣钱了,一定买很多很多好东西,给省吃俭用,把好吃的都留给我外公吃。
但是,还没等我长大,还没等我有机会报答外公,外公却在一次交通事故中,不幸离开了我们。
那是一个狂风暴雨的日子,我放学回家,发现外公的屋里挤满了人。
望着永远都不会睁开眼的外公。
拉着他冰冷的手,我放声大哭。
然而,最疼爱我的外公,是永远不会再用慈爱的目光看我了……
寻根问祖,感恩思源作文
寻根问祖,感恩思源纵使世态炎凉,但却总有一种感动存在你我的心中;纵使淡漠无边,但却总有一种信仰让我们泪流满面。
因为人间不仅仅只有坚冰和火焰,还有你我的那颗热情的心,所以我们要懂得感谢;因为人间不仅仅只有冷漠和笑颜,还有你我的那颗真挚的心,所以我们要学会感恩。
感恩不是只有两个字的‘谢谢’。
难道你没有发现过吗?感恩这两个字的下面都是两个‘心’字,因此只有是用心却感谢他人这才是真正的感恩和感谢。
感恩是在心底锲刻下的一段刻骨铭心的故事,是用爱与信念,接受与传承。
感恩不是激动的涕泪连连,而是用生命记录的一种真切,为这世间拥有真诚、无私和奉献。
这一生中帮助过我的人不少,值得我感谢的人也不少。
有和蔼的外公,亲切的外婆,高大的爸爸,真诚的朋友......但是今天我要感谢的却是我那伟大的妈妈。
母亲的爱博大的像蓝天,而我就是挂在母亲心头的星星;母亲的爱又像海洋,我就是海洋里的小鱼,沐浴在灿烂的柔波里。
妈妈对我的付出是我们所有的人都难以想向的。
毕竟它多的犹如天上的繁星,它既平凡,又伟大。
最令我感到难忘的还是,那个骄阳似火的盛夏。
那天是那么的热,可是妈妈偏要教我学骑自行车。
没帮法,母命不可违,自好服从了。
首先,妈妈帮我搬出了自行车,接着妈妈就要我自己学骑自行车。
是这样的:我们就在家门前的小操场上学,妈妈要我先学怎样踏,可是我总是踏不好。
才踏了三次,每次都跌了下来。
我想妈妈投去了渴望的目光,可是没想到妈妈竟然对我自制不理。
没帮法此时我能做的只有更加的努力。
终于,我踏了上去,我很兴奋。
感觉这已经就是真正的成功了。
我开始学骑自行车,可是我总是不断地从车上跌下。
这一次,我重重的从自行车上摔了下来,幸好手没有被压在下面。
我哭了。
我对妈妈嚷嚷到:“我不要学骑自行车了!好难学哦!”这次,妈妈没有再视而不理。
妈妈走了过来对我说道:“成功固然重要,但是最重要的是成功的背后的艰辛的历程和辛苦的奋斗。
你不知道吗?不经历过脱茧的蚕永远都成不了真正的蝴蝶!你是希望成为真正的蝴蝶,还只是......”妈妈的话还没有说完,我就急着说:“我愿意成为真正的蝴蝶。
”妈妈看着我欣慰地笑了。
接着,我推起自行车,学了起来。
半个小时过去了,一个小时又过去了......就这样一个下午就这么过去了。
我头上的汗珠像断了线的珠帘从头上接二连三的往下滴,汗水淋湿了我的衣衫,但我却没有时间擦去它。
终于,功夫不负有心人,我学会了骑自行车。
我笑了,妈妈也笑了!妈妈给予了我多少,是数不胜数的。
因此,此时此刻我最想感谢的就是我妈妈。
我会用我所有的一切去爱我的妈妈,我想一定不会少于妈妈对我的爱的!感恩如水,如水般清澈。
让感恩走进我们的心田吧!因为,感恩可以消除内心所有的恩怨;感恩可以荡涤世间的一切尘埃;感恩是一种歌唱他人的方式;感恩是一种生活的智慧......懂得了感恩,学会了感恩,每个人都会边的拥有无边的快乐!
姓何的祖先写一篇寻根问祖的作文400子
发展分部就是在寻祖(的路上) -----想寻祖必须搞发展,发展才是硬道理【张金贺】 咱们大讲堂发展小组昨天正式成立想必大家也都知道了,我想说的是:发展小组主要就是对大讲堂的发展起牵领作用,召集这些人都是看在发展前段时间特别积极的宗亲,我认为都是咱们大讲堂搞发展的精兵强将。
总部成立咱们发展小组,既是对咱们每位宗亲的看重,又是给了咱们一次很好地展示机会,主意就是想以我们这些人为核心,作为骨干力量,要求咱们的这些人中的每一个人下去后不但你自己要做,还要再去带动其他人,也就是到下面分头搞发展,这样既能搞发展还很容易管理,对发展质量还好掌握。
今天是咱们发展小组的第一次会议,所以有些在认识上的问题必须要明确,也就是统一,咱们这些人都不明白那外面的人就更不行了。
张氏寻祖大讲堂办得好与坏,关键在发展快不快。
任何一个国家,没有了发展,他就会落后,就会被外国所欺,百姓生活水平就会上不去。
一个企业没有发展,他的经济效益就会停滞不前,企业就不会有好的前途。
我们今天的张氏寻祖大讲堂他所需要的,地域面要广,联系点要密,最好全国乃至全球乡乡村村都有咱们的人在,就目前而言我们大讲堂的覆盖面还算很广,但是密度还远远不足,所以咱们每个宗亲的寻祖收获甚微,甚至有些人都怀疑了咱们大讲堂的作用了,这就要求我们只有发展,才能确保咱们大讲堂很好的生存下去,办的才能红红火火,才能很好地完成我们各位宗亲的寻祖大业。
发展与不发展是攸关于咱们大讲堂存与亡的一件大事,因此“高速发展”对于咱们大讲堂是重中之重、势在必行的,毫无质疑的一件大事。
也就是必须要做的没有什么可犹豫的。
它不但是今天,明天,而且是永远都要坚持不懈必抓的一件大事。
1 下面对存在的一些分歧观点进行一下明确 一、目前有的人提出“高速发展”弄不好会不会影响质量呀,会不会破坏咱们大讲堂的大好环境?假如说就因考虑质量而你胆怯不前,唯唯诺诺,不去积极找人,发现人,拉人进来,也就是没有人你又怎么能去注意质量呀,再说也只有你见到了人,通过和他的接触也才能对其甄别吧?从另一方面讲,你把她拉进来他就是坏人还能怎么地?还能像911呀?顶了天也就是发个广告类似的,可是一旦出现这样的人用不了多长时间就会被清除,这点大家是知道的,一句话没有什么必要因对质量有什么顾虑而不去积极找人和发展分部。
二、还有的人又提出,我们要的人,和发展的分部一定要强调质量,否则就是浪费资源。
我首先要讲:咱们大讲堂的可用资源特充足,可以说够咱们若干年用了,主要从两方面讲:1地域空间资源,可以说全中国,再往大说全球每一个角落有咱张姓人的地域都是咱们可用的资源。
2,是咱们目前所处的空间也就是QQ群,咱们发展的1,2群还没满,人家张易宗亲都把3,4群准备好了,这就是不用犯愁咱们人多了没地呆。
关于资源利用问题,还是有两方面的观点:1,一方面说只要有人来占,这个人不捣乱就是对资源很好的利用;2,再就是必须要能干事的,否则就是对资源的浪费。
根据上面所说,现在不是要考虑资源不够用而是有资源而缺少有人去利用,也就是极其缺少人的这一资源为咱们大讲堂来服务。
其实有那么个人只要不惹事站在那,哪怕什么他都不做,但将来也许有的宗亲因寻祖需要到那里联系,这时他就会发挥作用的,这也就意味着对大讲堂发挥了作用,所以这个问题的定性很简单:地方闲着才是浪费资源。
三、还有就是很多人都在想不好好寻祖直劲搞发展什么意思?我再想谈一下个人 2 看法:有这种想法的人大错特错,我们搞发展其实就是在寻祖,换句话说就是已经走在寻祖的路上。
你们想呀根据我前面讲的,参与的人多了,分部多了,是不是你的信息量就多了,与你沟通的人是不是也就多了?寻祖具体说是干什么,说白了就是你的这一方和另一方进行对接,那么说有你而没有另一方你怎么去对接,假如他就站在你面前呢?是不是你的希望就有了,这样也就减少走弯路,只有咱们做到高速发展,你也才能尽快得到寻祖,这里以我为例和张易宗亲为例。
从另一个方面讲在寻祖时只是靠字辈我想那只是寻祖的因素之一,而不能解决实质性的问题。
你在寻祖和修谱过程中所遇到的一些疑难问题由于和你探讨的人多就会很轻易解决。
目前搞发展经过这段时间的实践,我觉得搞团队作战还是可行的,很简单的一个道理就是:人多总比一个人的力量大,由张易宗亲一个人来搞总没有咱们大家30人。
300人甚至是3000人都来搞效益大。
所以要求我们每位小组成员积极响应总部号召,马上行动起来,切莫继续停留在纸上谈兵的原点上而无所作为,从现在开始要求我们大家都发挥出个人的积极性,你去找,我也去找,大家都来找,把还在大讲堂外面打转转的寻祖宗亲尽快引到咱们大讲堂来,把那些还没有建立分部的宗亲都帮助组建起来,最好来一个倍增式也就是滚雪球式的发展,我就不信咱们大讲堂不会高速发展起来。
我们发展小组的口号是:争取我们的发展指标每天都有刷新,每天都有大的突破,做好我们张氏寻祖大讲堂发展的排头兵。
2012年4月17日 ...
梦想寻根家史家风作文400字
一个阳光明媚的早晨,江沙沙佩戴着红领巾,走在上学的小路上。
这时,从远处蹦来一个小女孩。
是的,他叫孙乔尚,和江沙沙住在一个小区。
每天,他们都是这么上学的。
“叮铃铃”上课铃有序的响了起来,这时,班主任张老师踏着响亮的步伐走过来,张老师来到教室门口,脸一下子“晴转多云”,原来教室里的孩子们正在嘻嘻哈哈的打闹!张老师咳嗽了两声,教室的孩子们一下子吓的目瞪口呆,原本嬉戏玩耍的孩子们个个都手足无措。
“我观察了一下大家,发现你们没有上课的感觉嘛!”张老师严厉地说。
完了,这节课变成训斥课了。
这时,刘天天“唰”的一下站起来,报出讲话、打闹的同学们;“张老师,这节课不乖的是:高菲豪、光米霞、含林、孙乔尚、张华、林子倩、贾艳梅。
”刘天天一口气报出了讲话的同学,张老师气得吹胡子瞪眼,原来纪律委员与中队长都在讲话。
张老师又从牙缝里蹦出了几个字:“你们几个,音乐课不要去上了,到办公室里来写检讨,懂了吗!”孩子们垂头丧气地说:“懂了。
”张老师开始训斥人了:“我告诉你们,其它班上课的时候可是仅仅有条,绝对不会闹,他们一定会乖乖的等着老师的到来。
看看你们,整天只知道玩,将来长大了,能干个什么工作,最多当个乞丐,哼!”张老师说完这番话后,气冲冲地走了。
开展清明寻根念恩情征文活动作文
在中国即将迎来第一个拥有三天法定假日的清明节之际,著名民俗学家、河南大学教授高有鹏说,清明节的内容并不仅仅是去扫墓,还包括丰富多彩的春日娱乐。
讴歌春天,尽情欢乐,保持身心健康,也是清明节的重要内涵。
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊□,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。
望中无纸钱,则孤坟矣。
哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。
”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才开始盛行。
《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。
”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯,旧时,北京人多在清明扫墓,但祭扫仪式并不在清明的当天,而是在临近清明的“单”日举行。
据说,只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠世界秘书网版权所有祖先的主要形式。
所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。
有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上收钱亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱,种类很多。
一、大烧纸,九k白纸,砸上四行圆钱,每行五枚;二、冥钞,这是人间有了洋钱票之后仿制的,上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样,并有□都城的图案,多系巨额票面,背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱,用硬纸作心,外包银箔,压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》,成一圆钱状,故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子,有的还要用线穿成串,下边缀一彩纸穗。
旧时,不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日,在祠堂或家宅正屋设供案,将包袱放于正中,前设水饺、糕点、水果等供品,烧香秉烛。
全家依尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化。
焚化时,划一大圈,按坟地方向留一缺口。
在圈外烧三世界秘书网版权所有五张纸,谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿,亲到坟茔去祭扫。
届时要修整坟墓,或象征性地给坟头上添添土,还要在上边压些纸钱,让他人看了,知道此坟尚有后人。
祭罢,有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝,甚至互相比赛,进行娱乐活动。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝,将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状,戴在头上,谓“清明不戴柳,来生变黄狗”。
此即是扫墓又是郊游,兴尽方归。
经过历史的演变,现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。
这是传统继承中的变异。
但是无论如何变异,都存在着古老的文化因子。
夏历节日及其习俗是几千年文化积累的结果,民众习惯用它们来表现自己心中的价值,走过有意义的人生历程,这种价值与文化形态的契合是很难改变的。
清明节是中国民众共享的文化,是中华民族的集体记忆。
保护和弘扬清明节文化,可以增加民众的文化认同意识,成为构建和谐社会的精神财富。
有没关于祖辈历史 家族历史的作文
我的家族今天的作业是写《家族故事》。
我想,我生活在这样美好的家庭中,我的祖先也一定有十分辉煌的故事吧!我迫不及待地问爸爸:“我们家族的家谱在哪里?哪一位老人最伟大?”爸爸只淡淡地回答:“没有”。
爸爸告诉我他只知道他的兄弟姊妹和我的爷爷奶奶,对我的曾祖父略知一二,再往上溯,一切都是空白了。
我忙问:“曾祖父是干啥的?伟大吗?”爸爸又只是淡淡地回答:“农民,什么伟大。
”我的曾祖父是农民,朴实,勤劳,默默无闻。
他有三个儿子,大爷爷、二爷爷都是面朝河水背朝天的纤夫;我爷爷不甘贫穷,背井离乡、浪迹天涯,学得一手雕刻、修配的手艺,靠小手艺度日,也没干出什么惊天动地的大事。
此时此刻,我真为我的家族没有家谱,没有伟人而自卑。
此时此刻,我茫茫然然,真不知这篇作文怎么下笔。
但是,我突然想到,在我的家族里面,或许真没出过什么伟人,但在那些和我同姓的伟人里面,几百年前他们或许真的和我沾亲带故,只是我不知道而已。
如果是这样,我可能就是悬壶济世的孙思邈的后代;我可能就是古今中外被喻为军事圣人的孙武的后裔;我可能就是民主革命的先行者孙中山的传人;我可能就是……是呀!孙思邈、孙武、孙中山确确实实是我们家族的一员!我们的家族中岂止是他们!还有秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、张衡、李时珍、李四光、钱学森、袁隆平……我心潮澎湃,中华上下五千年,有多少英雄豪杰,有多少仁人志士,有多少风流人物,他们不都是我们中华大家族的一员吗?我又平静地想起了朱自清笔下《背影》中躬着背的父亲;想起了孟郊《游子吟》中的“临行密密缝,意恐迟迟归”的慈母……在中华历史长河中,有多少这样的默默无闻、朴实无华的父亲母亲。
这千千万万平淡无奇的父亲、母亲不都是我们中华大家族的一员吗?是的,他们都是我们家族的一员。
是他们———这些英雄豪杰、庶民百姓用他们的丰功伟绩、平凡琐事谱写着我们中华大家族的家谱,谱写着我们中华民族的历史。