法律讲堂的主讲人都是执业律师,他们讲的是自己执业过程中接触案件通过变形和人物置换后,把案件里的法律关系作为典型案例来讲的,可以说是来源于生活的真实案例~
关于文明礼貌的道德讲堂演讲稿~~
做错了——改正一下;伤心了——痛哭一下;厌倦了——回望一下;活累了——休息一下;绝望了——无奈一下。
多一点清心,少一点贪心;多一点寡欲,少一点纵欲;多一点正念,少一点妄想;多一点直率,少一点虞诈;多一点诚朴,少一点欺心;多一点真实,少一点虚伪;多一点笃厚,少一点机巧;多一点慈怀,少一点不仁;多一点怜悯,少一点冷漠;多一点谨守,少一点张扬;多一点中和,少一点偏执;多一点涵养,少一点计较;多一点谦下,少一点凌人;多一点理解,少一点抱怨;多一点忍让,少一点逞强;多存一点大良智,少用一点小聪明……果能如此,那么人与人之间,家庭之间,邻里之间,群体之间,地域之间,种族之间,宗教之间,乃至邦国之间,以及整个人类社会,就必然会增加许多和谐!这就是人生要记住的基本道德名言:要更深的进入文明礼貌的道德是要心作出来的才是真的。
最好是买本《圣经》,同时去信耶稣,因为世界上的文明礼貌的道德都只停留在口上、视屏中。
美德校园道德讲堂我来讲 演讲稿
道德,世界因你而美丽》演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学:大家好!今天在这里参加“美德校园.道德讲掌我来讲”主题演讲活动,我的心里特别高兴。
因为,在这里,我可以为道德插上翅膀,让她在天空自由飞翔;在这早,我可以把道德人物颂扬,为我们树立行动的榜样;在这里,我可以让更多的人知道。
道德不用苦苦寻找,翘首观望,她就在我们的身旁。
今天,我演讲的题目就是《道德,世界因你而美丽》。
道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊!这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。
但是我要说,道德绝不仅仅是这些。
在我的眼里,道德宛如山间的涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观,但是能默默地润人心田;道德好像颗颗细小的沙砾,虽然没有碧玉的青翠欲滴,却能成就万丈高楼。
说起道德,云南大旱时发生的事撼动了我的心。
那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影,无一不在展示着道德的力量。
我清楚地记得,在旱情最严重的地方有一名小学生,把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。
当记者阿姨问她为什么要这样做时,她说要留给山顶的妈妈。
看到这里,我哭了。
在电视里,我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸,不舍得用水洗一洗她蓬乱的头发,滋润一下因缺水而干裂的嘴唇。
我想,她的嗓子也一定干涩了吧,或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。
她攒下的不仅仅是矿泉水啊,更是一个孩子对妈妈真诚的爱,是传承了几千年的中华民族的传统美德。
在云南,有比我还要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷,还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨 在大家的努力下,那里终于挺过来了。
我为他们感动了,我在想,道德就向那清清的水,没有颜色,没有味道,那么清澈,那么纯净,却可以让人们心里甜甜的,暖暖的。
道德,让我们感动,让我们享受,更让我快乐而幸福。
道德,就像蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出美丽的金色小花。
而我们的行动就像那传播种子的缕缕清风。
让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界一定会更加绚丽多彩,芳香宜人。
文明礼仪道德讲堂演讲稿
亲爱的同学们:大家好!如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪,我想到了一个故事。
有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁,就要退回去给让路。
列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。
然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么?这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。
实用演讲稿大全演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义教育演...英语演讲稿一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。
在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。
所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。
大的不说,只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。
有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家,“教授,您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”,“在幼儿园。
在那里,我学到了令我终身受益的东西,比如说,有好东西要与朋友分享,谦让,吃饭前要洗手??”我们完善自己的文明修养也一样,并非一定要有什么了不起的举措,而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯,使文明的观念从意识层次进入无意识层次,使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行,只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。
我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄,对社会的影响不大。
试想一下,面包里的酵母不是很少吗?可是,单凭这一点酵母,不是就把面包发起来了么。
我们每一位同学都应该做这个时代的酵母,让自己的酵素,在这个社会起到应有的作用。
同学们,让我们行动起来,“新世纪新时代,新国家新文明”,不要让文明下,不要让文明只在纸上出现,要让它活跃在我们当中,让文明无所不在,让我们做文明的主人,让“文明与我同行”!谢谢大家
关于法律的演讲稿(不超过三分钟)道德与法律
道德与法律的关系这个命题,一直是大家讨论的热点话题之一,说法很多,现在结合马克思主义有关道德、法律的观点,谈谈自己的一些看法。
一、道德与法律的涵义 我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语——“道”表示事物运动变化的规则:“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来。
人们就一直重视道德问题。
法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。
法律属于上层建筑范畴,决定于经济基础,并为经济基础服务。
法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序,是统治阶级实现其统治的一项重要工具。
所以,法是阶级社会特有的社会现象,它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展,并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。
从侧重道德的角度,我们可以将法律定义为:在主观方面,法是国家意志和统治阶级意志的体现;在客观方面,法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。
前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志,后者体现了法的物质制约性。
法就是这两个方面的矛盾统一体。
二、道德与法律的区别 法律与道德是两种不同行为规范,它们的产生原因、调整对象、调整范围、表现形式、调整机制、评价标准等方面各有不同。
第一,法律与道德产生的条件与消亡各不相同。
根据马克思主义关于国家与法的学说,国家是阶级矛盾不可调和的产物。
因此,法律的产生以国家的形成为前提条件,法律是国家制定或认可的、以国家强制力为后盾的行为规范。
第二,法律与道德调整的对象与范围有所不同。
在现代国家,法律调整的对象仅限于人们的外在行为,单纯的思想或动机不是法律所调整的对象。
在古代社会曾经存在过“腹诽”、“莫须有”等以思想定罪的荒谬案件,这种情形与现代国家的法治原则是格格不入的。
而道德所调整的不仅仅是人们的外在行为,它还规范人们的心理动机。
即使在调整人们外在行为的问题上,道德所调整的范围也比法律要广泛。
第三,法律与道德的表现形式与调整机制各不相同。
许多道德规范表现为一种抽象的原则与信念,违反道德规范的后果是行为人要受到社会舆论的谴责,以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。
而法律是以国家强制力为后盾的行为规范。
在现代国家,法律规范则必须规定明确、具体的行为模式与行为后果。
违反法律规范的后果,是由相应的国家机关追究行为人的法律责任。
第四,法律与道德的评价标准各不相同。
道德评价具有“扬善惩恶”的特点,其评价对象包括了“善行”与“恶行”,而法律评价所针对的主要是违法犯罪行为。
在通常情况下,违反法律的行为必定违反道德,而违反道德行为未必都违反法律,道德评价的标准比法律的评价标准更高。
三、运用法律传播道德 道德对社会的发展至关重要,它是考察一个社会文明程度的重要指标。
那么,如何来提高道德素质呢?我认为我们应该深刻领会法与道德的矛盾关系,采取“自相矛盾”方法,用一方制约另一方,以达到双方平衡发展的最终目的。
在尊老爱幼、恋爱关系、诚实信用、见义勇为等不适宜运用法来调整的社会关系中,我们虽然不能为这些社会关系规定具体的法律规则,但是我们可以为它们规定具体的行为后果。
譬如,规定见义勇为的行为,应当给予适当奖励,以鼓励这种行为,间接肯定该种道德现象的正确性。
就是要运用法来规定否定性法律后果,对违反道德的行为予以制裁,避免具体规定行为规范的复杂性。
对一个事物反面的否定,就是对其对立面的肯定。
否定性后果让人们知道,那些行为是非道德的,从而,深刻领会真正的道德。
并且,它也符合事物发展的全过程,即“肯定-否定-否定之否定”。
“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。
“依法治国建设社会主义法制国家”,有利于避免对道德的侵害;有利于维持即存的社会道德观;有利于维护社会主义道德权威性;也有于法律的顺利实施,一切依法行事。
法律与道德,与我同行的演讲稿
各位领导,各位同志,我今天演讲的题目是《在新的历史起点上实现铁路工人职业道德的新跨越》。
铁路工人,铁道的卫士,一个神圣而庄严的职业,曾使多少有志青年为之热血沸腾、慷慨激昂。
从穿上制服的那一刻起,就注定我们与责任、与奉献、与牺牲结下了不解之缘,在铁路工人光辉形象的背后,更多的是忠实于人民的利益,默默奉献。
而作为一名新世纪铁路工人,在新的历史起点上,我也时刻在心里提醒自己:要积极响应时代的召唤,去追求,去探索,去创造,去奉献,去完成时代赋予我们的光荣使命,做一个新时期的优秀铁路工人。
我决心终生用自己的辛勤跋涉,去感受铁路的脉动与心率,去探寻铁路的精神与真谛。
当我们身着制服服务在铁路一线的时候,我懂得了这神圣的服装是铁路工人内在精神的表现,这也正如一位哲人说的:“蜜蜂只在黑暗中工作,思想只在缄默中孕育,美德也只在幽居中产生。
”。
作为一名铁路工人,我们清醒地知道,铁路的主角是我们,铁路的关键是我们,而铁路工人勤俭奉工的品格和正直的职业道德则是影响铁路安全和铁路高效的重要因素。
优秀的铁路工人必须严格自律。
在新的历史起点上,市场经济不断发展,国力日渐增强,人民生活水平迅速提高,但一些资本主义的腐朽丑恶现象也泥沙俱下,乘机袭来。
我们—新时代的铁路工人,光荣的铁路工人,担负着人民重托,代表着国家尊严,是惩腐倡廉的排头兵,祖国人民在注视着我们。
如果我们铁路工人不能清正廉洁,忠于职守,那么铁路就会失去权威,失去力量;如果我们铁路工人都贪赃枉法,那么就会使天平失衡,腐败蔓延,侵蚀铁路的肌体,败坏铁路的形象,势必引起社会的混乱和动荡。
因此,可以说,我们新时代的铁路工人是“一身系天下之安危”者。
我们将一如既往坚持“高标准、讲科学、不懈怠”的核心价值观,适应铁路现代化建设新形势,全面提高铁路运输安全工作水平,确保铁路运输安全持续稳定,为推进和谐铁路建设、促进经济社会又好又快发展作出新的更大贡献。
铁路运输直接关系人民群众的生命财产安全,确保运输安全是我们首要的政治责任和社会责任。
讲述身边平凡职工的不平凡之处,举身边的感人事例。
做为一名铁路工人,敬业是为铁路事业发展做贡献的重要途径。
我们要学习“高标准、讲科学、不懈怠”的核心价值观的先进理念,实践它的科学方法,宏扬它所蕴含的敬业精神,努力从平凡走向优秀,追求从优秀走向卓越。
个人素质提升一小步,铁路事业的发展就会前进一大步,汇聚起我们大家的力量,就一定能够铸就我们铁路灿烂辉煌的明天。
美德校园道德讲堂我来讲 演讲稿
道德,世界因你而美丽》演讲稿尊敬的老师、亲爱的同学:大家好!今天在这里参加“美德校园.道德讲掌我来讲”主题演讲活动,我的心里特别高兴。
因为,在这里,我可以为道德插上翅膀,让她在天空自由飞翔;在这早,我可以把道德人物颂扬,为我们树立行动的榜样;在这里,我可以让更多的人知道。
道德不用苦苦寻找,翘首观望,她就在我们的身旁。
今天,我演讲的题目就是《道德,世界因你而美丽》。
道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊!这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。
但是我要说,道德绝不仅仅是这些。
在我的眼里,道德宛如山间的涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观,但是能默默地润人心田;道德好像颗颗细小的沙砾,虽然没有碧玉的青翠欲滴,却能成就万丈高楼。
说起道德,云南大旱时发生的事撼动了我的心。
那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影,无一不在展示着道德的力量。
我清楚地记得,在旱情最严重的地方有一名小学生,把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。
当记者阿姨问她为什么要这样做时,她说要留给山顶的妈妈。
看到这里,我哭了。
在电视里,我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸,不舍得用水洗一洗她蓬乱的头发,滋润一下因缺水而干裂的嘴唇。
我想,她的嗓子也一定干涩了吧,或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。
她攒下的不仅仅是矿泉水啊,更是一个孩子对妈妈真诚的爱,是传承了几千年的中华民族的传统美德。
在云南,有比我还要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷,还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨 在大家的努力下,那里终于挺过来了。
我为他们感动了,我在想,道德就向那清清的水,没有颜色,没有味道,那么清澈,那么纯净,却可以让人们心里甜甜的,暖暖的。
道德,让我们感动,让我们享受,更让我快乐而幸福。
道德,就像蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出美丽的金色小花。
而我们的行动就像那传播种子的缕缕清风。
让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界一定会更加绚丽多彩,芳香宜人。
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感恩道德讲堂感悟怎么写
“教”字,就是孝和文的结合,即先行孝道,再学文化。
人之初,性本善,中国人的人生哲理从孝字中走来,我们是文明古国,要对上辈有孝心,同时,对下辈还要有教养之心,然而当下有些家长对子女的溺爱过于娇宠,使相当一部分孩子认为父母的付出都是“理所当然”,根本不理解“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩”。
感恩意识在这些“新生代”心中逐渐趋于淡漠,同时,家长只重视孩子的文化学习,而忽视了孩子的品德培养,这是大错,家长要会做人、更要育人,家长是孩子的第一任老师,若父母明白教养子女之道这是根本教育,那么孩子就能从父母之教、学校教育,社会教育,民众教育合为一体,使孩子成长为一个有用之才,反之,则有过之而不及。
讲座后,大家都感悟颇多,现在的孩子们不缺衣食,但精神世界缺乏家长的关注,许多孩子长大后对家庭缺乏责任心,对父母也是爱理不理,对此家长们却束手无策,其实“孝道”的种子就在父母手中。
感恩孝道这样的社会氛围值得提倡,值得发扬光大。
祝你好运一生一世!点击好评,谢谢你!
道德讲堂心得体会
道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德 是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向 人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规 范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判 断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词 语。
“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人 之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来. 人们就一直重视道德问题。
我们播下一个动作,使收获一个习惯;播下一个习惯,使收获一个品格;文明已被人们放在心里的一个重要位置,时时刻刻在与文明交谈,千万不要把文明行为习惯看作小事。
每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息,让我们从现在做起,从自己做起,从点点滴滴的小事做起,养成良好的文明习惯,做文明学生,管住我们的口,不随地吐痰;管住我们的手,不乱扔垃圾;管住我们我们的脚,不践踏花草。
一个人只要活的诚实,守信用,就等于有了一大笔财富。
一个人要诚实,守信用,不贪图本不属于自己的东西。
人生最重要的是诚实,讲信用,这是比物质财富更加珍贵的财富。
所以,我们要在生活中诚实、守信,这样才能得到别人的信任。
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杨孟衡道德大讲堂观后感
8月25日上午,“相信奇迹”四个大字展示在全校师生面前时,学生会堂掌声经久不息。
这是来自昆明市宜良县,现就读中山大学、双臂高位截肢的杨孟衡同学用实际行动诠释道德内涵的一个感人镜头。
杨孟衡在讲述了自己成长中的奋斗史后,坐在椅子上用脚现场书写了“相信奇迹”四个大字。
杨孟衡是道德模范杨洪彬之子,中山大学大三学生, 7岁时因高压线电击失去双臂,成为高位截肢残疾人。
但却凭借自己的努力,成为2010年高考云南省宜良县文科状元,被中山大学录取。
荣获“2010年感动云南人物”、 共青团中央“2011中国大学生自强之星”等称号。
讲座开始前,杨孟衡欣然接受我校聘任,担任学校思想道德教育辅导员,校党委书记施洪甲出席并为杨孟衡颁发了聘书。
在题为《爱与梦想,就是正能量》的演讲中,杨孟衡结合自己的成长历程与在场师生分享了他一路走来的人生感悟。
“6岁那年的一场事故让我失去了双臂,从此开启了我与别人不一样的人生……”,杨孟衡从自己的成长经历出发,深情讲述了他一路走来的艰辛以及顽强毅力克服了种种困难的人生感悟。
“希望是火,失望是烟,生活总是一边点着火,一边冒着烟。
”他鼓励同学们要从困难中看到希望,解决困难的办法总比困难多。
“生命就是在不断的痛苦中轮回,要在自己的世界里羡慕别人的精彩,要找到属于自己的精彩。
”杨孟衡以雄鹰和蜗牛的故事启迪同学们:只要有目标、有毅力就一定可以成功。
“人生就像是漫漫长夜,取得成功就像是昙花一现。
”他以生动的语言告诉同学们在取得成绩时应保持一颗平和的心态,要坚持不懈的努力。
“如果你们能在我的脸上看到阳光,那是因为有人把阳光洒在我的脸上。
”杨孟衡以自己走出孤独,战胜困难之路告诉大家要学会理解父母,学会感恩,热爱生命,做一名爱的传播者。
讲座结束之际,杨孟衡现场表演教写书法,并将作品“相信奇迹”四个字送给了大家。
同时还现场演唱《依然爱你》《青花瓷》,将现场的气氛推向高潮。
杨孟衡的演讲精彩生动,引人深思,催人奋进,他以自己乐观的心态和灵活幽默的语言,深深打动了师生的心,同时也赚足了师生的喝彩与掌声。
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