24、(1)国都 (2)全 (3)摆放,放置 (4)死 (2分,每空0.5分)
25、(1)我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情,或许不同于(以上)两种心情。(意近即可)(2分)
(2)在座的客人因此而感动叹服甚至有流下眼泪的。(意近即可)(2分)
26、有“不以物喜、不以己悲”的胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负;(1分)如:杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。(1分,事例符合即可)
27、公怃然,即彻宴席,厚赒给之,使毕其事。(2分)
“国朝太宗类苑”的解释
【原文】 太宗尝谓皇属曰:“朕即位十三年矣,外绝游观之乐,内却声色之娱。
汝等生于富贵,长自深宫。
夫帝子亲王先须克已,每著一衣,则悯蚕妇;每餐一食,则念耕夫。
至于听断之间,勿先恣其喜怒。
朕每亲临庶政,岂敢惮于焦劳!汝等勿鄙人短,勿恃己长,乃可永久富贵,以保终吉。
先贤有言:逆吾者是吾师,顺吾者是吾贼,不可不察也。
”--《戒皇族·国朝太宗类苑》【译文】 唐太宗李世民曾经对自己的亲属说:“我在位十三年了,出外时从未享受过游览观赏风光名胜的乐趣,在宫中也不敢沉溺于歌舞女色。
你们这些人生于富贵之家,长在深宫大院之内,作为皇亲贵戚,必须严格要求自己,每穿一件衣服,则想到养蚕妇人的辛苦;每吃一顿饭则要想到种田农夫的艰难。
至于在听取别人的言语时,一定要冷静思考,做出正确的判断,不能凭着自己的喜怒感情用事。
我经常亲自处理各种烦杂的政务,怎么敢因过于辛劳而推辞呢!你们不要讥笑别人的短处,也不要因为自己比别人强就妄自尊大,只有这样才能永久享有富贵,确保一生吉祥顺利。
先贤曾说过,敢于触犯我的人是我的老师,一味顺从我的人是我的仇敌。
这句话不可不仔细体会啊?”...
划粥断齑的故事
范仲淹“断齑画粥”的故事 北宋大文学家、政治家范仲淹曾给后人留下了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古名句,千百年来受到了人们的赞誉。
可是他幼年却很不幸,出身贫寒,无力上学,只好跑到寺院中的一间僧房中去读书。
在寺庙读书期间,他将自己关在屋内,足不出户,手不释卷,读书通宵达旦。
由于家贫,生活得也十分艰苦。
每天晚上,他用糙米煮好一盆稀饭,等第二天早晨凝成冻后,用刀划成四块,早上吃二块,晚上再吃二块,没有菜,就切一些腌菜下饭。
生活如此艰苦,但他毫无怨言,专心于自己的读书学习。
后来,范仲淹的一个同学看到范仲淹的生活如此艰苦仍好学不辍,就回家告诉了父亲。
同学的父亲听说后,被范仲淹刻苦学习的精神所感动,也深深同情范仲淹的贫穷处境,于是吩咐家人做了一些鱼肉等好吃的东西,叫儿子带给了范仲淹。
那个同学将做好的鱼肉送给范仲淹,说:“这是我父亲叫我送给你的,赶快趁热吃吧!” 范仲淹回答说:“不!我怎么能够接受你的东西呢?还是带回去吧!” 那个同学以为范仲淹不好意思接受而推辞,连忙放下东西,就回家去了。
过了几天,那个同学又来到范仲淹的住所,发现上次给他送的好吃的东西丝毫未动,已经变坏了。
就责备范仲淹说:“看,叫你吃你不吃,东西都变坏了,你为什么不吃呢?” 范仲淹回答说:“并不是我不想吃,只是我已经过惯了艰苦的生活,如果吃了这些美味佳肴,以后再过这种艰苦的生活就不习惯了,所以我就没有吃。
感谢你父亲的一片好意。
” 那个同学回家,将范仲淹的话如实告诉了他父亲。
他父亲夸奖说:“真是一个有志气的孩子,日后必定大有作为呀!” 范仲淹正是凭着“断齑画粥”这股苦读的劲头,最后终于成了我国历史上著名的文学家、政治家。
中国都有哪些文化典籍?
历史 史记 汉书 后汉书 三国志 晋书 宋书 南齐书 梁书 陈书 魏书 北齐书 周书 南史 北史 隋书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 辽史 金史 元史 明史 春秋 春秋左氏传 春秋公羊传 春秋谷梁传 竹书纪年 汉纪 后汉纪 大唐创业起居注 顺宗实录 资治通鉴 资治通鉴考异 资治通鉴外记 皇王大纪 续资治通鉴长编 建炎以来系年要录 资治通鉴纲目 通鉴前编 通鉴续编 资治通鉴补 大事记 大事记续编 元史续编 续资治通鉴 纲鉴易知录 通鉴辑览 明实录 国榷 康熙起居注 东华录 通鉴纪事本末 宋史纪事本末 元史纪事本末 左传纪事本末 西夏纪事本末 明史纪事本末 三藩纪事本末 三朝北盟会编 蜀鉴 绎史 平定三逆方略 亲征朔漠方略 逸周书 东观汉纪 建康实录 古史 路史 契丹国志 大金国志 南宋书 春秋别典 藏书 续藏书 尚史 国语 战国策 贞观政要 渚宫旧事 东观奏记 历代小史 边略 荆驼逸史 弇山堂别集 明季稗史 吴越春秋 越绝书 华阳国志 蛮书 南唐书 南唐书 压海 安南志略 倭变事略 蒙古秘史 蒙古源流 十国春秋 国初群雄事略 明季北略 明季南略 十驾斋养新录 晏子春秋 列女传 高士传 安禄山事迹 朱子年谱 金陀粹编 名臣碑传琬琰集 京口耆旧传 唐才子传 元朝名臣事略 东林列传 国朝汉学师承记 国朝宋学渊源记 碑传集 畴人传 王荆公年谱考略 隋书经籍志 崇文总目 郡斋读书志 遂初堂书目 直斋书录解题 文渊阁书目 千顷堂书目 四库全书总目 禁书总目四种 钦定天禄琳琅书目 经义考 集古录 金石录 籀史 隶释 隶续 史通 读通鉴论 考信录 十七史商榷 廿二史札记 廿二史考异 孩余丛考 文史通义 风俗通义 唐六典 麟台故事 通典 通志 文献通考 续通典 清朝通典 清朝通志 续通志 续文献通考 皇朝文献通考 唐会要 五代会要 宋会要辑稿 宋朝事实 宋朝事实类苑 建炎以来朝野杂记 西汉会要 东汉会要 明会典 大清会典 登科记考 历代职官表 翰林志 唐律疏义 唐大诏令集 宋大诏令集 宋刑统 盐铁论 包孝肃公奏议 历代名臣奏议 历代兵制 武备志 语言 史籀篇 三苍 急就篇 尔雅 小尔雅 释名 方言 说文解字 广雅 尔雅注 尔雅疏 字林 五篇 经典释文 一切经音义 说文解字系传 尔雅翼 埤雅 类篇 历代钟鼎彝器款识法帖 汉隶字源 六书故 助语辞 通雅 正字通 六书通 字汇 骈雅 康熙字典 尔雅义疏 广雅疏证 尔雅正义 恒言录 通俗编 说文解字注 说文解字义证 说文解字句读 说文释例 说文通训定声 草字汇 积古斋钟鼎彝器款识 小学钩沉 助字辨略 虚字说 读书杂志 经籍纂诂 经义述闻 经传释词 古书疑义举例 马氏文通 名原 北堂书钞 艺文类聚 初学记 白氏六帖事类集 唐宋百孔六帖 太平御览 册府元龟 古今事文类聚 玉海 永乐大典 唐类函 渊鉴类函 佩文韵府 骈字类编 古今图书集成 声类 切韵 唐韵 韵镜 广韵 集韵 礼部韵略 切韵指掌图 七音略 五音集韵 古今韵会举要 中原音韵 蒙古字韵 五方元音 音学五书 古韵标准 六书音均表 诗声类 说文声类 切韵考 修辞鉴衡 文学 诗经 毛诗正义 诗集传 楚辞 楚辞章句 楚辞补注 楚辞集注 文选 古诗源 玉台新咏 乐府诗集 古谣谚 文苑英华 古文观止 乾坤正气集 古文辞类纂 汉魏六朝百三家集 全上古三代秦汉三国六朝文 全汉三国晋南北朝诗 历代赋汇 四六法海 骈体文钞 六朝文絮 全唐诗 箧中集 河岳英灵集 唐音统签 唐诗品汇 唐诗别裁集 唐诗三百首 万首唐人绝句 全唐文 唐宋八大家文钞 西昆酬唱集 瀛奎律髓 千家诗 千家诗选 宋诗钞 宋诗别裁集 江湖集 古文关键 宋文鉴 全辽文 中州集 全金诗 金文最 元诗别裁集 元文类 明文衡 明文海 明文在 列朝诗集 明诗综 明诗别裁集 清诗别裁集 清诗铎 晚晴簃诗汇 清文汇 皇朝经世文编 敦煌曲子词集 唐五代词 全唐五代词 花间集 四印斋所刻词 强村丛书 全宋词 宋六十名家词 全金元词 全清词钞 花庵词选 绝妙好词 词综 词选 宋四家词选 孤本元明杂剧 元刊杂剧三十种 元曲选 元曲选外编 六十种曲 盛明杂剧 古本戏曲丛刊 杂剧三集 全元散曲 贾长沙集 司马文园集 扬侍郎集 孔北海集 魏武帝集 王侍中集 魏文帝集 曹子建集 阮步兵集 嵇中散集 张司空集 左太冲集 陆士衡集 陆士龙集 刘中山集 郭弘农集 靖节先生集 颜光禄集 谢康乐集 鲍参军集 谢宣城集 沈隐侯集 江文通集 何水部集 阴常侍集 徐孝穆集 庾子山集 卢武阳集 薛司隶集 王无功文集 杜审言诗集 寒山子诗集 王子安集 盈川集 幽忧子集 骆宾王集 沈佺期集 宋之问集 陈伯玉文集 曲江集 李太白集 杜工部集 王右丞集 孟浩然集 崔颢集 储光羲集 李颀集 王昌龄集 高常侍集 岑嘉州集 李遐叔文集 萧茂挺文集 元次山集 郎士元集 钱考公集 韩君平集 刘随州集 韦苏州集 华阳集 翰苑集 昌黎先生集 河东先生集 刘宾客文集 王建诗集 张司业集 皇甫持正文集 李文公文集 玉川子诗集 孟东野诗集 长江集 李长吉文集 元氏长庆集 白氏长庆集 司空文明诗集 戴叔伦集 卢户部诗集 李益集 常建诗集 洪度集 张承吉文集 追昔游集 朱庆余诗集 刘叉诗集 曹邺诗集 丁卯集 樊川文集 李义山集 温庭筠诗集 文薮 甫里集 姚少监诗集 孙樵集 鱼玄机集 司空表圣文集 香奁集 唐风集 甲乙集 浣花集 河东集 小畜集 林和靖诗集 范文正公集 苏学士集 宛陵集 欧阳文忠集 嘉佑集 温国文正司马公文集 元丰类稿 临川集 广陵集 东坡全集 栾城集 山谷集 后山集 柯山集 淮海集 鸡肋集 斜川集 简斋集 岳忠武王文集 于湖居士文集 李清照集 ...
带“画”字的成语
比手画脚】说话的同时用手脚来比画。
【充饥画饼】画个饼子来解饿。
比喻虚有其名而无补于实际。
也比喻用空想来安慰自己。
【出谋画策】谋:谋略。
画:筹划。
制定计谋策略。
常指为人出主意。
【雕冰画脂】在冰上雕刻,在凝固的油脂上绘画。
比喻白费工夫,劳而无功。
【对景挂画】比喻本身的举动恰恰和客观情形相应。
【断齑画粥】断:切断;齑:酱菜或腌菜之类。
指食物粗简微薄。
形容贫苦力学。
【断虀画粥】形容贫苦力学。
典出《五朝名臣言行录·参政范文正公》“公生二岁而孤” 【雕甍画栋】雕:雕绘;甍:屋脊;栋:支柱。
指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕栏画栋】雕:雕绘;栋:支柱。
指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕梁画栋】指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【雕龙画凤】刻绘龙凤。
【点纸画字】指在契约或供词上捺指模和签押。
【点指画字】指在合同文约或供词上按手印签字画押。
【东指西画】指指点点,吩咐指派。
【封疆画界】疆:边疆;界:领土的界线。
在边疆设置标志,或在国境线上布防以划分领土的界线。
【故步自画】犹故步自封。
比喻守着老一套,不求进步。
【鬼画符】好像鬼画的咒语,胡乱涂抹。
比喻潦草难认的字迹。
也比喻乌七八糟不知再搞什么。
【画饼充饥】画个饼来解除饥饿。
比喻用空想来安慰自己。
【画策设谋】筹划办法,图谋计策。
【画地成牢】比喻只许在限定的范围内活动。
同“画地为牢”。
【画地成图】在地上画出地图,来说明山川河流等地理形势。
形容信手拈来,才能出众。
【画栋雕梁】指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【画地而趋】趋:疾走。
只在规定的范围内行动。
比喻不知变通。
【画栋飞甍】有彩绘装饰的屋梁,高耸的屋脊。
形容建筑物富丽堂皇。
【画荻和丸】用以称赞母亲教子有方。
同“画荻丸熊”。
【画荻教子】荻:芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
【画地刻木】比喻进监狱,受审讯。
【画地为牢】相传上古时,于地上画圈,令犯罪者立圈中,以示惩罚。
后用以指限制在一定范围内。
【画地为牢,议不入】议:议论。
在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。
形容狱吏的凶残暴虐。
【画荻丸熊】用以称赞母亲教子有方。
【画地为狱】比喻只许在指定的范围内活动。
同“画地为牢”。
【画地为狱,势不入】势:情势。
在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。
形容狱吏的凶残暴虐。
【画栋朱帘】彩色的屋梁,红色的朱帘。
形容雍荣华贵的建筑物。
【画地自限】比喻自己束缚自己。
【画地作狱】比喻只许在指定的范围内活动。
同“画地为牢”。
【彗泛画涂】用帚扫洒水之地,用刀划泥路。
极言其易。
李善 注引 如淳 曰:“若以彗扫于泛洒之处也……涂,路也。
” 【彗泛画涂】彗:扫帚;汜:以水洒地。
涂:泥。
谓以帚扫秽,以刀划泥。
比喻极其容易。
【画符念咒】道士画符箓、念咒语。
比喻写字、念书今人难以索解。
【画鬼容易画人难】比喻凭空瞎说很容易,但是要想有真才实学却需下一番功夫才能获得。
【画阁朱楼】彩绘装饰的楼阁。
形容精巧豪华的建筑。
【画虎不成】比喻好高骛远,一无所成,反贻笑柄。
【画虎不成反类狗】类:象。
画老虎不成,却象狗。
比喻模仿不到家,反而不伦不类。
【画虎不成反类犬】比喻模仿不到家,反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
【画虎成狗】画老虎不成,却成了狗。
比喻模仿不到家,反而不伦不类。
【画虎画皮难画骨】比喻认识一个人容易,了解一个人的内心却难。
【画虎刻鹄】①比喻好高鹜远,终无成就。
②比喻好事做不成,反变了坏事。
【画虎类狗】类:象。
画老虎不成,却象狗。
比喻模仿不到家,反而不伦不类。
【画虎类犬】类:象。
画老虎不成,却象狗。
比喻模仿不到家,反而不伦不类。
【画疆墨守】比喻树立门户或固守门户之见。
【画角描头】刻意描绘,使轮廓或形象分明。
多指绘画或写作刻意模仿,毫无新意。
【画疆自守】画:划分;疆:区域。
在划定的管辖区域内自行驻守。
【画眉举案】画眉:指汉张敞为妻画眉毛的故事;举案:指汉朝孟光为夫送饭的故事。
比喻夫妻互敬互爱。
【画眉京兆】本指汉张敞。
敞曾为京兆尹,又以为妇画眉闻名,故称。
后多借指夫婿。
参见“画眉”。
【画眉张敞】泛指对妻子多情的男子。
【画龙不成反为狗】比喻模仿不到家,反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
【画梁雕栋】指有彩绘装饰的十分华丽的房屋。
【画龙点睛】原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。
后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
【画龙点晴】比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
【画卵雕薪】在鸡蛋、薪木上雕画图形。
是古代富豪生活穷奢极侈的一种表现。
【画龙刻鹄】比喻好高鹜远,终无成就。
同“画虎刻鹄”。
【画里真真】真真:女子名。
比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。
【画瓶盛粪】佛教用语,比喻人身是幻相,是诸多苦难的集合。
【画若鸿沟】画:划分;鸿沟:古汴水支流。
比喻界限分明。
【彗汜画涂】彗:扫帚;汜:水洒地;涂:泥土。
用帚扫洒水在地上,用刀划泥土。
比喻极容易做...
宋代的诗人(十个)
辛弃疾 1104~1207年,南宋诗人。
字幼安,号稼轩,济南历城人。
耿京聚兵山东,节制忠义军马,留掌书记。
绍兴三十二年,令奉表南归,高宗召见,授承务郎。
宁宗朝累官至浙东安抚使,加龙图阁待制,进枢密都承旨卒。
曾寓居江西上饶、铅山达十余年。
其词热情洋溢,慷慨悲壮。
笔力雄厚,艺术风格多样,而以豪放为主。
有《稼轩长短句》。
宋仁宗在政治上的功绩
宋仁宗赵祯(1010-1063),北宋第四任皇帝,他当政期间,北宋国威不振,长期处于契丹和西夏的威胁之下,只能委曲求全地用大量金钱来维持和平;文治方面似乎也比不上父祖,太宗时的几项重大文化工程润泽百世,真宗东封西祀,亦足以夸耀外邦。
天圣八年(1030),刚满20岁的仁宗在崇政殿主持“殿试”,这一科录取了欧阳修、蔡襄、田况、石介等后来的名臣。
殿试中仁宗并没有把已经连中两元的欧阳修点为状元,他更青睐于一个19岁北方少年的卷子,这个被仁宗点为新科状元的少年才俊叫王拱寿。
仁宗亲自为他改了名字,这就是后来在庆历政坛上赫赫有名的王拱辰。
这个事件往往被人们所忽略。
此时仁宗在刘太后巨大的政治阴影下已过了九个年头了,他为新状元王拱辰改的这个名字,究竟透露了什么玄机呢?孔子说,“为政以德。
譬如北辰,居其所而众星拱之”。
以政治上的“北辰”自居,行无妄为之德,不出其位而天下大化,这大概是此时青年宋仁宗在新科状元名字上寄托自己的政治理想吧。
宋仁宗在他四十二年的政治生涯中,实现了“北辰”的梦想,为我们奉献了一个璀璨的文化星空。
宋仁宗与他的合作者们共同构建了一个至少在公元十一世纪看起来很完美的和谐文人世界,这个世界时时被后世文人所回忆、言说和塑造。
本文从文人政治文化的角度,去重新审视仁宗的时代,或许会发现一些被忽略的历史细节。
一、宋仁宗和他的时代 在讨论宋仁宗之前,先让我们从文人政治发展的角度对北宋历史作一个鸟瞰。
首先是文人政治逐步确立的阶段,这一阶段可从北宋肇始断至真宗与辽国订立“澶渊之盟”,经过四十余年的内外交战,这个年轻的帝国终于开始过上和平的日子;第二阶段是文人政治高度发达的阶段,主要包括真宗后期和仁宗朝,文人士大夫在适宜的政治土壤中,培育出文人政治文明之花;神宗至北宋灭亡为第三阶段,彼时单制度层面而言,已臻古代文人政治之化境,但这并没有改变中国的命运,因为文人政治的痼疾——党争,渐渐成为烈,往往相似。
方仁宗初立,章献临朝,颇挟其才,将有专制之患。
迪、曾正色危言,能使宦官近习,不敢窥觎;而仁宗君德日就,章献亦全令名,古人所谓社稷臣,于斯见之。
知白、衍劲正清约,皆能靳惜名器,裁抑侥幸,凛然有大臣之概焉。
宋之贤相,莫盛于真、仁之世,汉魏相,唐宋璟、杨绾,岂得专美哉!”“章献太后称制,政事得失,下莫敢言。
(吴)遵路条奏十余事,语皆切直,忤太后意,出知常州。
”即使是在后人眼里名声并不是特别好的吕夷简、章得象,也在与刘太后政权合作的过程中表现出凛凛风节,为自己在仁宗亲政后的政治舞台上继续发挥作用,奠定了舆论基础。
这些或明或暗的刘氏政权之反对派,在当时并没有受到刘氏特别严厉的打击,反映了刘氏尚宽厚稳重的为政特点,这极大地影响了仁宗,为士风在仁宗一朝的张扬提供了空间。
在宋人的记忆中,如果不讨论女后主政本身的合法性问题,刘后的“天圣明道”之治是值得回忆与艳羡的。
从历史发展的维度去观察这一时期,或许我们会认为它有些保守、持重,但我们不得不承认,天圣明道之政恰恰为文人社会发挥到极致作了物质、思想和人才的准备。
仁宗朝跨越北宋文人政治确立和发达两个阶段,其交界点在明道二年的仁宗亲政,因为以此为分界线,仁宗朝的政治开始发生巨大的变化,这样的变化不仅仅对仁宗一朝有意义,也关系到整个北宋历史的发展。
南宋刘光祖被光宗选为殿中侍御史后,所上谢表有曰:“本朝士大夫学术议论,最为近古,初非有强国之术,而国势尊安,根本深厚。
咸平、景德之间,道臻皇极,治保太和,至于庆历、嘉韦占盛矣。
”而正是宋仁宗完成了“盛矣”的工作。
邓小南先生认为仁宗朝是宋朝“祖宗之法”形成的重要时期,实际上我们换一个角度来看,也恰恰在仁宗时期,文人政治发展到其后世无法企及的高度。
许多文人政治体制在这一时期完成,台谏制度、考试制度得到改革与完善,“和而不同”的庆历士风得以树立,范仲淹、欧阳修、韩琦、富弼、张方平、包拯等一大批庆历名臣成为这一时代舞台上的主角,司马光、王安石、苏轼、苏辙也在仁宗朝崭露头角,在庆历士风的砥砺藻雪下,奠定了其在后仁宗时代的成就。
当然,历史发展并不总是符合理性逻辑,其中也存在深刻的悖论,北宋文人社会的和谐并没有保持很长的时间,就成为历史上的昙花一现,朋党政治的出现使文人心理受到不可逆转的伤害,这就使人们每当回忆起“庆历士风”,平添了一番复杂的意味。
文人政治发展过程中,既有历史规律的必然性,也历史机遇的偶然性。
在专制体制下,一个理想文人社会的形成,很大程度上还要取决于君主的素质。
那么宋仁宗是个什么样的人呢?为什么他能成为理想文人社会的重要缔造者呢? 笔者认为,宋仁宗是个有着极强角色意识的君主。
一个君主关注自己的社会形象,这在政治发展史上是一件值得称赞的事情,文人政治往往会藉此获得一个良好的发展空间。
如果翻看北宋历史,我们可以看到至少在赵匡胤的时代,帝王的任性、无理与无赖还时不时地干扰着正常的政治生活,帝王...
宋朝事实类苑作者是谁?
宋人江少虞(约公元1158年后)撰。
少虞字虞仲,常山(今属浙江)人,政和进 士。
该书系杂记,成于绍兴十五年(1145),二十八年 自序。
全书七十八卷,记述北宋政治制度、古迹掌 故、人物轶事等,分祖宗圣训、官职仪制、风土杂志 等二十四门。
其中“官职仪制”、“衣冠盛事”门所涉 及宋代服饰史事丰富,如中国衣冠用胡服、乌帽、学 士系鞋、学士蹑履见丞相等,尤以记载赐服礼制最 夥,有特诏佩鱼、赐衣服、赐夹公服、赐金带、赐常参 官冬衣、因例赐带加服色、武臣赐笏头带、赐百官冬 服等十多目。
“安边御寇”门中亦详记边远少数民 族,如契丹之皇亲贵族和百官士庶服饰。
全书保存 了大量北宋间服饰仪制资料,对后人研究有极大的 参考价值。
有日本元和七年(1621)木活字本,1981 年上海古籍出版社出版点校本。
古人合称的总纲,像什么三张二陆两潘一左,什么四才子,八大家,三...
合称、并称在古代很常见,以下是古人合称、并称大全,希望对你有帮助。
二人并称 二马:一作“两司马”,指汉司马迁(字子长)、司马相如(字长卿),均以文辞著称,在文学史上很有影响。
2.二王:一作“两王”,指晋王羲之(字逸少)、王献之(字子敬)父子。
3.二窗:指南宋吴文英、周密,均工词。
文英号梦窗,有《梦窗词》;密号草窗,有《草窗词》,故称。
4.二阮:亦作“大阮小阮”,指魏晋之际阮籍、阮咸叔侄,名列“竹林七贤”。
唐皎然《送德守二叔侄上人还国清寺觐师》诗:“道贤齐二阮,俱向竹林归。
” 5.二苏:一作“两苏”。
(1)指宋苏轼、苏辙兄弟。
(2)指宋苏舜元、苏舜钦兄弟。
6.二李:(1)指唐李白、李贺,均为浪漫主义诗歌的杰出代表。
元杨维桢《赵氏诗录序》:“《风》、《雅》而降为《骚》,而降为《十九首》,《十九首》而降为陶、杜,为二李,其情性不野,神气不群,故其骨骼不庳,面目不鄙。
”(2)指五代南唐李煜、宋李清照(号易安居士),均以工词著称。
7.二妙:指唐贾岛、姚合,均擅五言律诗。
宋赵师秀辑其诗为《二妙集》一卷行世,故称。
8.二贤:指唐颜真卿、宋范仲淹。
《元一统志·饶州路·古迹》:“二贤堂,堂在饶州路。
二贤,唐颜真卿、宋范仲淹也。
” 9.二晏:指北宋晏殊、晏几道父子,皆以词名。
夏承焘《〈二晏及其词〉序》:“二晏词情意窅渺,非如苏、辛、姜、史之易求归趣。
”有《二晏词》传世。
10.上饶二泉:指宋赵蕃、韩淲 。
赵蕃号章泉,韩淲号涧泉,均为江西派诗人,故称。
11.南北二玄:指晋谢玄、张玄之。
《晋书·谢玄传》:“玄字幻度。
少颖悟。
……久之乃转授散骑常侍、左将军、会稽内史。
时吴兴太守晋宁侯张玄之亦以才学显,自吏部尚书与玄同年之郡,而玄之名亚于玄,时人称为'南北二玄',论者美之。
” 12.南唐二主:指五代南唐中主李璟、后主李煜,均以词著称,有《南唐二主词》传世。
清陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“(陈卧子《山花子》词)凄丽近南唐二主,词意亦哀以思矣。
” 13.济南二安:指宋李清照、辛弃疾。
李清照号易安居士,辛弃疾字幼安,均济南人,故称。
14.双白石:指宋黄景说、姜夔,景说字岩老,夔字尧章,皆号白石,皆工诗,故称。
15.马杜:指汉司马相如、杜笃,均以文学著称。
南朝梁刘勰《文心雕龙·程器》:“况马杜之磐悬,丁路之贫薄哉。
” 16.王韦:指唐王维(官至尚书右丞)、韦应物(曾官苏州刺史),均工山水田园诗,恬淡清雅,风格别致。
唐司空图《与李生论诗书》:“王右丞、韦苏州澄澹精致,格在其中。
”明胡震亨《唐音癸签·谈丛四》:“至李杜、王孟、高岑、韦孟、王韦、韦柳诸合称,则出自后人,非当日所定。
” 17.王杨:指唐王勃、杨炯,均以工诗著称,名列“四杰”。
唐李商隐《漫成五章》之一:“沈宋裁词矜变律,王杨落笔得良朋。
” 18.王孟:指唐王维(字摩诘)、孟浩然。
明何良俊《四友斋丛说》卷三十七:“苟诗家独取李杜,则沈宋、王孟、韦柳、元白,将尽废之耶?” 19.王谢:指晋王坦之、谢安,并为名士。
20.王裴:指唐王维、裴迪,均工山水田园诗,且相友善,尝同居终南山,相互唱和。
清王士禛《唐人万首绝句选·凡例》:“盛唐王裴辋川唱和,工力悉敌。
” 21.元白:指唐元稹、白居易,二人交谊深厚,唱和较多,文学主张相近,同为新乐府运动倡导者,并名于世。
22.韦刘:指唐韦应物、刘长,均工山水田园诗,清新淡雅,自然简练,有“五言双璧”、“韦刘诗派”之誉。
23.韦杜:指唐韦应物、杜甫,均工诗。
韦应物以山水田园诗著称,杜甫则诗坛泰斗,二人诗作皆本色天然,故称。
24.韦孟:指唐韦应物、孟浩然,均工诗。
韦诗以写田园风物著名,语言简淡;孟诗清淡,长于写景,但多反映隐逸生活。
25.韦柳:指唐韦应物、柳宗元,均工诗,艺术纯熟,境界高远,诗风清朗、淡雅,后人论诗常相并提。
宋包恢《答傅当可论诗》:“唐称韦柳有晋宋高风。
”清王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》六:“风怀澄淡推韦柳,佳处多从五字求。
” 26.史班、班马:指汉司马迁、班固。
27.老庄:指春秋末老子、战国时庄子,均道家代表人物。
《三国志·魏志·何晏传》:“晏,何进孙也。
……好老庄言,作《道德论》及诸文赋著述凡数十篇。
” 28.刘白:指唐刘禹锡、白居易。
《新唐书·白居易传》:“白居易字乐天。
……与元稹酬咏,故号'元白';稹卒,又与刘禹锡齐名,号'刘白'。
” 29.刘柳:指唐刘禹锡、柳宗元,二人政见相同,遭遇相似,交谊深厚,诗风亦相近。
30.苏米:指宋苏轼、米芾,名列“宋四家”。
清赵翼《送刘石庵相公还朝》诗:“余事到挥毫,苏米不足夸。
” 31.苏辛:指宋苏轼(号东坡居士)、辛弃疾(号稼轩居士)。
32.苏黄:指宋苏轼、黄庭坚。
宋刘克庄《后村诗话》前集:“元祐后,诗人迭起,一种则波澜富而句律疏,一种则锻炼精而情性远,要之,不出苏黄二体而已。
”《宋史·黄家庭坚传》:“庭坚于文章尤长于诗,蜀、江西君子以庭坚配轼,故称'苏黄'。
” 33.苏梅:指北宋苏舜...
足球是哪个国家发明的?
起源发展 足球运动是一项古老的体育活动,源远流长。
最早起源于我国古代的一种球类游戏“蹴鞠”,后来经过阿拉伯人传到欧洲,发展成现代足球。
所以说,足球的故乡是中国。
据说,希腊人和罗马人在中世纪以前就已经从事一种足球游戏了。
他们在一个长方形场地上,将球放在中间的白线上,用脚把球踢滚到对方场地上,当时称这种游戏为“哈巴斯托姆”。
到19世纪初叶,足球运动在当时欧洲及拉美一些国家特别是在资本主义的英国已经相当盛行。
直到1848年,足球运动的第一个文字形式的规则《剑桥规则》诞生了。
所谓的《剑桥规则》,即是在19世纪早期的英国伦敦,牛津和剑桥之间进行比赛时制定的一些规则。
当时每队有11个人进行比赛。
因为当时在学校里每套宿舍住有十个学生和一位教师,因此他们就每方11人进行宿舍与宿舍之间的比赛,现在的11人足球比赛就是从那时开始的。
1863年10月26日,英国足球协会在英伦召开了现代足球史上十分重要的会议。
比赛归程草拟出来,但有些条文却离今天的规则相距甚远。
比如当时有这样一条:当球从球门柱之间进入或在上面的空间越过,不论高度如何,只要不是被手扔、击、运进去的,都算赢一球。
那时球员的位置与阵形也不同于今天:每队一名守门员、一名后卫、一名前卫和八名前锋。
制定规则不久,阵形有所改变:一名守门员、两名后卫、三名前卫和五名前锋。
所以上场比赛的队员就是十一人了。
然而众多的资料表明,中国古代足球的出 现比欧洲更早,历史更为悠久。
我国古代足球称为“蹴鞠”或“蹋鞠”, “蹴”和“蹋”都是踢的意思,“鞠”是球名。
“蹴鞠”一词最早记载在《史记匪涨亓写》里,汉代刘向《别录》和唐人颜师曾为《汉书·枚乘传》均有记载。
到了唐宋时期,“蹴鞠”活动已十分盛行 ,成为宫廷之中的高雅活动。
1958年7月,国际足联现任主席阿维兰热博士来中国时曾表示:足球起源于中国。
当然,由于封建社会的局限,中国古代的蹴鞠活动最终没有发展成为以“公平竞争”为原则的现代足球运动。
这个质的飞跃是在资本主义的英国完成的。
【汉代蹴鞠】 汉唐两代是中国古代足球发展最兴盛的时期,发展成直接对抗的竞赛。
到了唐朝(公元六一八至九○七年),蹴鞠所用的皮球,由内填毛发改为由人用嘴吹气,同时用两个球门代替“鞠室”。
至宋代(公元九六○至一二七九年),蹴鞠更发展了双球门及单球门的竞赛,还有称作齐云社或圆社的球会组织出现,而且所用皮球由人用嘴吹气,发展到用气筒打气,愈来愈接近现代足球。
汉代蹴鞠是训练士兵的手段,制定了较为完备的体制。
如专门设置了球场,规定为东西方向的长方形,两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”,各由一人把守。
场地四周设有围墙。
比赛分为两队,互有攻守,以踢进对方鞠室的次数决定胜负。
经过汉代的初步流行,唐宋时期蹴鞠活动达到高潮,甚至出现了按照场上位置分工的踢法。
唐代蹴鞠已有多种方式,有比赛巅球次数的“打鞠”,有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”,有多人参与拼抢的“跃鞠”,还有了设立球门的比赛,这种方式每队有一定人数和固定位置,规定队员只能在自己的位置上踢,不能移动。
2004年初,国际足联确认足球起源于中国,“蹴鞠”是有史料记载的最早足球活动。
《战国策》和《史记》是最早记录蹴鞠的文献典籍,前者描述了2300多年前的春秋时期,齐国都城临淄(现山东淄博)流行蹴鞠活动,后者则记载,蹴鞠是当时训练士兵、考察兵将体格的方式(“蹹鞠,兵势也,所以练武士,知有材也”)【宋前蹴鞠简况】 “蹴鞠”一词,最早载于《史记·苏秦列传》,苏秦游说齐宣王时形容临苗:"临苗甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。
“蹋”即“蹴”,踢的意思。
“鞠”,球,即古代的足球。
汉代的《西京杂记》、《盐铁论》、《蹴鞠新书》、《刘向别录》中都有关于蹴鞠的记载。
三国两晋南北朝时,蹴鞠之习依旧流行未衰。
唐代时,蹴鞠仍是一项很普遍的运动,杜甫有诗曰:“十年瞰鞠将雏远,万里秋千风俗同”。
但是,却有了很大的发展。
主要有三: (1)有了充气的球:《宋朝事实类苑》中载:“颜师古注霍去病芽域踢鞠云:‘鞠以皮为之,实以毛,蹴蹋而戏也。
’颜谓鞠乃如此,至晚唐己不同矣。
”徐坚《初学记》:“今蹴鞠曰戏球。
古用毛纤结之,今用皮,以胞为里嘘气闭而蹴之。
” (2)设立了球门:《文献通考》“蹴球盖始于唐,植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球;球二分左右朋,以角胜负,岂非时鞠之变欤?”(3)踢法多样:双球门踢法:唐人仲无颜《气球赋》中有记载。
单球门踢法:从《蹴鞠图谱》中可窥一斑。
无球门踢法:一人或几个人单独踢,称为打鞠;二人对踢叫白打;三人以上共踢称为场户,如三人场户、四人场户。
【第一个有记载的球迷】 西汉时期的项处是第一个有记载的球迷,不过他的经历却很不幸。
《史记·扁鹊仓公列传》记载:名医淳于意为项处看病,叮嘱他不要过度劳累,但项处不听,仍外出踢球,结果呕血身亡,这也使得项处成为了世界上有史可查的第一个狂热“球迷”。
【史上第一份首...
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