范文一:网络消极文化的负面影响及治理
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网络消极文化,是指以网络为载体、通过网络传播的,对当前我国主流意识形态和公民道德建设等带来危害性或不良影响的负面文化内容和文化现象。在信息时代,网络消极文化具有危害对象的广泛性、危害成本的低廉性、危害事件的突发性、危害结果的严重性等特点。为此,我国必须高度警惕网络消极文化,重视网络积极文化的培育。
网络消极文化的负面影响
消解政治情感。近年来,不同社会思潮、不同价值取向都在极力争取网络话语权,从而使网络社会呈现去中心化、去权威化的特点,相应地弱化了权威观念和主流意识。与此同时,以美国为首的西方国家,凭借其对网络技术的垄断权,肆意对我国进行意识形态渗透。如近年来网民不时为新自由主义的杂音所干扰。新自由主义大肆鼓噪人性自私论、私有制永恒论和市场万能论;宣扬自由化、私有化和市场化等资产阶级政策主张,以实现其反社会主义、反公有制、反国家干预的图谋,以此消解网民对中国共产党的政治情感及对中国特色社会主义制度的拥护。
失守道德底线。网络上出现的暴、黄、赌、毒、骗等现象也同样腐蚀着受众。打开网络,黄色视频、网络暴力的画面等充斥其中,这对于消磨人们意志,误导青少年,激发暴力犯罪有着严重的负面影响。网络赌博游戏等流氓软件像苍蝇一样挥之不去,使众多网迷通宵达旦沉醉其中而不能自拔。当前,网络欺诈司空见惯,直接导致现实社会人际信任关系的缺失,不利于社会公序良俗的养成,更不利于和谐社会的构建。
诱发心理疾病。伴随网络的产生,出现了众多网迷,尤其是打游戏、聊天、赌博等会使一些网民上网时精神亢奋,下网后神情倦怠,成为网络瘾君子。而且一些网民唯网是从,宁愿相信网络也不相信社会,导致缄默孤僻、冷落、紧张、不合群的心理,人际关系淡漠、亲情疏远,出现网络自闭症,形成“数字化”人格障碍。
同时,网络的虚拟性、隐蔽性,也会弱化网民们的法律意识,容易滋生违法犯罪行为。网络上宣扬利己主义、功利主义、封建迷信等思想,也往往使一些网民价值取向扭曲,社会责任缺失。
消除网络消极文化的治理对策
网络文化建设是一个系统性的工程。遏制和消除网络消极文化的负面影响,应当用系统论的思维方式,采取“立、建、疏、管、堵”五位一体的治理模式。
所谓“立”,就是健全网络法律规范。当前,遏制网络消极文化,亟待健全网络法律制度,规范网民行为。一是明确网络消极文化的具体表现形式,增强网民对消极文化的思想认识。二是明确网络消极文化的评判标准。如法律对“色情”界定无明文规定,因此网络经销商打“擦边球”现象严重。应对“色情”的具体内容进行明确规定,有利于网民依法上网,也有利于执法者依法查处。三是加大对网络违法犯罪的惩处。当前,网络制造和传播消极文化的违法成本低,应当加重惩罚,使其得不偿失。
所谓“建”,就是加强网络文化建设。加强网络文化建设,以积极文化占领网络阵地,应做到以下几点:一是加强官方网络文化建设。官方网站公开网民真正关心的关系网民切身利益的内容,以公开、诚信的态度赢得网民,从而占领网络主阵地。二是强化对商业网站文化建设的评比。由政府或互联网协会举行年度文明网站评选,通过奖优罚劣的方式引导网站加强自身建设。三是举行“文明网民”评选活动,通过对传播积极文化作出重大贡献的网民给予物质和精神奖励来引导网络文化建设的发展方向。
所谓“疏”,就是建立网络引导机制。一是提高网民政治道德素养,提高其辨别是非的能力。二是建立疏导团队。建议由政府或互联网协会整合社会力量,建立网络疏导团队。三是明确疏导责任,限时公开正面信息。对于网民表达的利益诉求,相关部门应及时查清事实,及时给予回应。对因回应不及时、不到位而引起严重后果的应追究相关领导责任。
所谓“管”,就是强化网络经营监管。一是要整合管理机构。当前,对网络文化管理和监管的部门有宣传部、工信部、公安局、工商局等九个部门,有些职能交叉,出现“九龙治水”局面。因此,各级政府可以成立一个网络文化治理机构,协调各部门开展管理工作。二是加大网站、电信运营商的责任,使其对网民的违法行为承担连带责任。三是加快网络实名制建设。当前,部分手机老用户还没有实现实名制,为制造传播消极文化提供了滋生的土壤,因此必须尽快将老手机用户实名化。四是加大群众监管举报的奖励力度。只有重奖揭发网络消极文化的网民,才能使消极文化始终处于广大网民的监督之下而无法存身。
所谓“堵”,就是技术封堵。一是加大过滤封堵技术的研发力度。当前,我国网络文化赖以生存和发展的核心技术仍受制于以美国为首的西方国家,无法阻止西方网络消极文化入侵。因此,应加大网络监管技术研发投资力度。二是加强网络监管技术研发的团队建设。可以引进高水平网络技术监管人才,对于在网络技术监管方面获得突破的给予重大奖励。三是提高网站对消极文化技术封堵的能力。应对网站技术人才进行规范管理,提高申请设立网站的门槛。
(作者单位:重庆化工职业学院;本文系2014年重庆社科规划项目[网络消极文化对干部群众思想影响调查]的阶段性研究成果;来源:光明日报)
范文二:消除网络消极文化的治理对策等[权威资料]
消除网络消极文化的治理对策等
范永同 郝俊杰在《光明日报》撰文认为,网络文化建设是一个系统性的工程。遏制和消除网络消极文化的负面影响,应当用系统论的思维方式,采取“立、建、疏、管、堵”五位一体的治理模式。
1.所谓“立”,就是健全网络法律规范:(1)明确网络消极文化的具体表现形式,增强网民对消极文化的思想认识;(2)明确网络消极文化的评判标准。有利于网民依法上网,也有利于执法者依法查处;(3)加大对网络违法犯罪的惩处。
2.所谓“建”,就是加强网络文化建设:(1)加强官方网络文化建设;(2)强化对商业网站文化建设的评比;(3)举行“文明网民”评选活动,通过对传播积极文化作出重大贡献的网民给予物质和精神奖励来引导网络文化建设的发展方向。
3.所谓“疏”,就是建立网络引导机制:(1)提高网民政治道德素养,提高其辨别是非的能力;(2)建立疏导团队;(3)明确疏导责任,限时公开正面信息。
4.所谓“管”,就是强化网络经营监管:(1)要整合管理机构;(2)加大网站、电信运营商的责任,使其对网民的违法行为承担连带责任;(3)加快网络实名制建设;(4)加大群众监管举报的奖励力度。
5.所谓“堵”,就是技术封堵:(1)加大过滤封堵技术的研发力度;(2)加强网络监管技术研发的团队建设;(3)提高网站对消极文化技术封堵的能力,对网站技术人才进行规范管理,提高申请设立网站的门槛。
互联网及中国背景下“沉默的螺旋”理论的适用
郭小安在《国际新闻界》撰文认为,在诺依曼笔下,沉默的螺旋理论即舆论寡头化是不可避免的。如果放在中国网络社会生态中,会发现舆论的寡头化倾向会更明显,群体压力,意见气候的感知将会得到更清晰地呈现。
1.中国的互联网环境意见气候更容易感知,在涉及敏感区域更是如此。
中国网民结构呈现的“三多”特点――学生多、年轻人多、底层人群多,一人爆料维权,众人“围观”,互联网成为弱势群体展示伤痕和互相取暖的地方,也经常变成倾泻“仇官”、“仇富”等负面情绪的“垃圾箱”,导致习惯性质疑,走向“群体极化”。
2.决定中国网络公共事件走向的是情感而非理性。
与西方国家不同,受政治资源分配和参与渠道限制,中国网络公共事件的发生和发展,往往遵循情感的逻辑。公众关注的焦点是身份的归属、情感的认同,而不是事实本身的对错,情感成为贯穿事件发生和发展的逻辑。一切与抗争目的不同的声音要么被同化,要么受到攻击陷入沉默,舆论最终走向了“沉默螺旋理论”所揭示的寡头化和集中化。
3.媒体报道的“序列化呈现”强化了意见气候。
近年来,网络公共事件往往在传统媒体、网络媒体共同作用下,通过横向序列化报道模式、纵向序列化报道模式,序列化呈现,强化意见气候,如在“复旦学生投毒案”中,从横向来看,同时期有关其他大学校园安全事件反复被挖掘。从纵向来看,过去的校园投毒的集体记忆反复被挖掘,尤其是发生在1994年的“清华大学朱令案”,由于该案中涉及到“官二代”、 “包庇”等敏感词汇,不断剌激网民的兴奋点,使得此事件重新成为舆论焦点。只不过,这种“一边倒”的舆论并不是诺依曼笔下的“团结社会、凝聚共识”的力量,而是批评和质疑政府的一股体制外力量。这并不是民主政治发展的福音。
『微』时代传统媒体的着力点
杜建华在《新闻大学》撰文认为,传统媒体的着力点应从以下方面进行:
1.顺应微时代要求,以精、微内容占领微媒体,打造全通道的分发格局。
(1)以精、微内容占领微媒体.适应微时代生活节奏快与微、小的新环境,以及“微阅读”、“浅阅读”盛行的普遍需求;(2)打造全通道的分发格局,即大力开发突破介质、载体、终端的融媒体产品,以内容为核心向新兴媒体渠道、移动终端拓展,提高全介质、全天候、全覆盖的传播能力。
2.利用微媒体特征,生产出精品内容,提升传统媒体竞争力。
微时代无数具有媒介属性的个体节点的关联,使微媒体资源极大丰富、传播能力极大提高。在这种情况下,通过内容资源整合、提炼,进而生产出精品内容,也将是传统媒体内容生产优势能否延续的关键。
3.大力开发微应用(APP应用程序),以此实现“突围”。
微应用(App)因其丰富的表现形式、交互属性、个性化的阅读体验以及可预见的盈利模式,被传统媒体视为拓展市场空间、重塑用户关系的重要手段。但是,微应用(App)市场竞争激烈。对于新进的开发者,面临着品牌塑造难度高、开发风险大的局面。
4.借力微媒体平台,提供多样化服务。
在微时代背景下,无论传统媒体、新媒体还是新兴媒体、微媒体等等,不但要做服务,而且要将服务做的更加垂直、纵深和精细,才能有发展前途:(1)为微社群圈子提供个性化服务;(2)信息聚合服务;(3)信息沟通服务。
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范文三:消除网络消极文化的治理对策等
消除网络消极文化的治理对策等
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范永同 郝俊杰在《光明日报》撰文认为,网络文化建设是一个系统性的工程。遏制和消除网络消极文化的负面影响,应当用系统论的思维方式,采取“立、建、疏、管、堵”五位一体的治理模式。
1.所谓“立”,就是健全网络法律规范:(1)明确网络消极文化的具体表现形式,增强网民对消极文化的思想认识;(2)明确网络消极文化的评判标准。有利于网民依法上网,也有利于执法者依法查处;(3)加大对网络违法犯罪的惩处。
2.所谓“建”,就是加强网络文化建设:(1)加强官方网络文化建设;(2)强化对商业网站文化建设的评比;(3)举行“文明网民”评选活动,通过对传播积极文化作出重大贡献的网民给予物质和精神奖励来引导网络文化建设的发展方向。
3.所谓“疏”,就是建立网络引导机制:(1)提高网民政治道德素养,提高其辨别是非的能力;(2)建立疏导团队;(3)明确疏导责任,限时公开正面信息。
4.所谓“管”,就是强化网络经营监管:(1)要整合管理机构;(2)加大网站、电信运营商的责任,使其对网民的违法行为承担连带责任;(3)加快网络实名制建设;(4)加大群众监管举报的奖励力度。
5.所谓“堵”,就是技术封堵:(1)加大过滤封堵技术的研发力度;(2)加强网络监管技术研发的团队建设;(3)
提高网站对消极文化技术封堵的能力,对网站技术人才进行规范管理,提高申请设立网站的门槛。
互联网及中国背景下“沉默的螺旋”理论的适用
郭小安在《国际新闻界》撰文认为,在诺依曼笔下,沉默的螺旋理论即舆论寡头化是不可避免的。如果放在中国网络社会生态中,会发现舆论的寡头化倾向会更明显,群体压力,意见气候的感知将会得到更清晰地呈现。
1.中国的互联网环境意见气候更容易感知,在涉及敏感区域更是如此。
中国网民结构呈现的“三多”特点――学生多、年轻人多、底层人群多,一人爆料维权,众人“围观”,互联网成为弱势群体展示伤痕和互相取暖的地方,也经常变成倾泻“仇官”、“仇富”等负面情绪的“垃圾箱”,导致习惯性质疑,走向“群体极化”。
2.决定中国网络公共事件走向的是情感而非理性。
与西方国家不同,受政治资源分配和参与渠道限制,中国网络公共事件的发生和发展,往往遵循情感的逻辑。公众关注的焦点是身份的归属、情感的认同,而不是事实本身的对错,情感成为贯穿事件发生和发展的逻辑。一切与抗争目的不同的声音要么被同化,要么受到攻击陷入沉默,舆论最终走向了“沉默螺旋理论”所揭示的寡头化和集中化。
3.媒体报道的“序列化呈现”强化了意见气候。
近年来,网络公共事件往往在传统媒体、网络媒体共同作用下,通过横向序列化报道模式、纵向序列化报道模式,序列化呈现,强化意见气候,如在“复旦学生投毒案”中,从横向来看,同时期有关其他大学校园安全事件反复被挖掘。从纵向来看,过去的校园投毒的集体记忆反复被挖掘,尤其是发生在1994年的“清华大学朱令案”,由于该案中涉及到“官二代”、 “包庇”等敏感词汇,不断剌激网民的兴奋点,使得此事件重新成为舆论焦点。只不过,这种“一边倒”的舆论并不是诺依曼笔下的“团结社会、凝聚共识”的力量,而是批评
和质疑政府的一股体制外力量。这并不是民主政治发展的福音。
『微』时代传统媒体的着力点
杜建华在《新闻大学》撰文认为,传统媒体的着力点应从以下方面进行:
1.顺应微时代要求,以精、微内容占领微媒体,打造全通道的分发格局。
(1)以精、微内容占领微媒体.适应微时代生活节奏快与微、小的新环境,以及“微阅读”、“浅阅读”盛行的普遍需求;(2)打造全通道的分发格局,即大力开发突破介质、载体、终端的融媒体产品,以内容为核心向新兴媒体渠道、移动终端拓展,提高全介质、全天候、全覆盖的传播能力。
2.利用微媒体特征,生产出精品内容,提升传统媒体竞争力。
微时代无数具有媒介属性的个体节点的关联,使微媒体资源极大丰富、传播能力极大提高。在这种情况下,通过内容资源整合、提炼,进而生产出精品内容,也将是传统媒体内容生产优势能否延续的关键。
3.大力开发微应用(APP应用程序),以此实现“突围”。
微应用(App)因其丰富的表现形式、交互属性、个性化的阅读体验以及可预见的盈利模式,被传统媒体视为拓展市场空间、重塑用户关系的重要手段。但是,微应用(App)市场竞争激烈。对于新进的开发者,面临着品牌塑造难度高、开发风险大的局面。
4.借力微媒体平台,提供多样化服务。
在微时代背景下,无论传统媒体、新媒体还是新兴媒体、微媒体等等,不但要做服务,而且要将服务做的更加垂直、纵深和精细,才能有发展前途:(1)为微社群圈子提供个性化服务;(2)信息聚合服务;(3)信息沟通服务。
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范文四:消除网络消极文化的治理对策等.doc
消除网络消极文化的治理对策等 范永同 郝俊杰在《光明日报》撰文认为,络文化建设是一个系统性的工程。遏制和消除络消极文化的负面影响,应当用系统论的思维方式,采取“立、建、疏、管、堵”五位一体的治理模式。 . 1.所谓“立”,就是健全络法律规范:(1)明确络消极文化的具体表现形式,增强民对消极文化的思想认识;(2)明确络消极文化的评判标准。有利于民依法上,也有利于执法者依法查处;(3)加大对络违法犯罪的惩处。 2.所谓“建”,就是加强络文化建设:(1)加强官方络文化建设;(2)强化对商业站文化建设的评比;(3)举行“文明民”评选活动,通过对传播积极文化作出重大贡献的民给予物质和精神奖励来引导络文化建设的发展方向。 3.所谓“疏”,就是建立络引导机制:(1)提高民政治道德素养,提高其辨别是非的能力;(2)建立疏导团队;(3)明确疏导责任,限时公开正面信息。 4.所谓“管”,就是强化络经营监管:(1)要整合管理机构;(2)加大站、电信运营商的责任,使其对民的违法行为承担连带责任;(3)加快络实名制建设;(4)加大群众监管举报的奖励力度。 5.所谓“堵”,就是技术封堵:(1)加大过滤封堵技术的研发力度;(2)加强络监管技术研发的团队建设;(3)提高站对消极文化技术封堵的能力,对站技术人才进行规范管理,提高申请设立站的门槛。 互联及中国背景下“沉默的螺旋”理论的适用 郭小安在《国际新闻界》撰文认为,在诺依曼笔下,沉默的螺旋理论即舆论寡头化是不可避免的。如果放在中国络社会生态中,会发现舆论的寡头化倾向会更明显,群体压力,意见气候的感知将会得到更清晰地呈现。 1.中国的互联环境意见气候更容易感知,在涉及敏感区域更是如此。 中国民结构呈现的“三多”特点――学生多、年轻人多、底层人群多,一人爆料维权,众人“围观”,互联成为弱势群体展示伤痕和互相取暖的地方,也经常变成倾泻“仇官”、“仇富”等负面情绪的“垃圾箱”,导致习惯性质疑,走向“群体极化”。 2.决定中国络公共事件走向的是情感而非理性。 与西方国家不同,受政治资源分配和参与渠道限制,中国络公共事件的发生和发展,往往遵循情感的逻辑。公众关注的焦点是身份的归属、情感的认同,而不是事实本身的对错,情感成为贯穿事件发生和发展的逻辑。一切与抗争目的不同的声音要么被同化,要么受到攻击陷入沉默,舆论最终走向了“沉默螺旋理论”所揭示的寡头化和集中化。 3.媒体报道的“序列化呈现”强化了意见气候。 近年来,络公共事件往往在传统媒体、络媒体共同作用下,通过横向序列化报道模式、纵向序列化报道模式,序列化呈现,强化意见气候,如在“复旦学生投毒案”中,从横向来看,同时期有关其他大学
校园安全事件反复被挖掘。从纵向来看,过去的校园投毒的集体记忆反复被挖掘,尤其是发生在1994年的“清华大学朱令案”,由于该案中涉及到“官二代”、 “包庇”等敏感词汇,不断剌激民的兴奋点,使得此事件重新成为舆论焦点。只不过,这种“一边倒”的舆论并不是诺依曼笔下的“团结社会、凝聚共识”的力量,而是批评和质疑政府的一股体制外力量。这并不是民主政治发展的福音。 『微』时代传统媒体的着力点 杜建华在《新闻大学》撰文认为,传统媒体的着力点应从以下方面进行: 1.顺应微时代要求,以精、微内容占领微媒体,打造全通道的分发格局。 (1)以精、微内容占领微媒体.适应微时代生活节奏快与微、小的新环境,以及“微阅读”、“浅阅读”盛行的普遍需求;(2)打造全通道的分发格局,即大力开发突破介质、载体、终端的融媒体产品,以内容为核心向新兴媒体渠道、移动终端拓展,提高全介质、全天候、全覆盖的传播能力。 2.利用微媒体特征,生产出精品内容,提升传统媒体竞争力。 微时代无数具有媒介属性的个体节点的关联,使微媒体资源极大丰富、传播能力极大提高。在这种情况下,通过内容资源整合、提炼,进而生产出精品内容,也将是传统媒体内容生产优势能否延续的关键。 3.大力开发微应用(APP应用程序),以此实现“突围”。 微应用(App)因其丰富的表现形式、交互属性、个性化的阅读体验以及可预见的盈利模式,被传统媒体视为拓展市场空间、重塑用户关系的重要手段。但是,微应用(App)市场竞争激烈。对于新进的开发者,面临着品牌塑造难度高、开发风险大的局面。 4.借力微媒体平台,提供多样化服务。 在微时代背景下,无论传统媒体、新媒体还是新兴媒体、微媒体等等,不但要做服务,而且要将服务做的更加垂直、纵深和精细,才能有发展前途:(1)为微社群圈子提供个性化服务;(2)信息聚合服务;(3)信息沟通服务。
范文五:新文化运动的消极影响 网络消极文化的负面影响及治理
网络消极文化的负面影响及治理 作者:范永同 郝俊杰 《光明日报》( 2015年07月18日 07版) 网络消极文化,是指以网络为载体、通过网络传播的,对当前我国主流意识形态和公民道德建设等带来危害性或不良影响的负面文化内容和文化现象。在信息时代,网络…
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网络消极文化的负面影响
消解政治情感。近年来,不同社会思潮、不同价值取向都在极力争取网络话语权,从而使网络社会呈现去中心化、去权威化的特点,相应地弱化了权威观念和主流意识。与此同时,以美国为首的西方国家,凭借其对网络技术的垄断权,肆意对我国进行意识形态渗透。如近年来网民不时为新自由主义的杂音所干扰。新自由主义大肆鼓噪人性自私论、私有制永恒论和市场万能论;宣扬自由化、私有化和市场化等资产阶级政策主张,以实现其反社会主义、反公有制、反国家干预的图谋,以此消解网民对中国共产党的政治情感及对中国特色社会主义制度的拥护。
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失守道德底线。网络上出现的暴、黄、赌、毒、骗等现象也同样腐蚀着受众。打开网络,黄色视频、网络暴力的画面等充斥其中,这对于消磨人们意志,误导青少年,激发暴力犯罪有着严重的负面影响。网络赌博游戏等流氓软件像苍蝇一样挥之不去,使众多网迷通宵达旦沉醉其中而不能自拔。当前,网络欺诈司空见惯,直接导致现实社会人际信任关系的缺失,不利于社会公序良俗的养成,更不利于和谐社会的构建。
诱发心理疾病。伴随网络的产生,出现了众多网迷,尤其是打游戏、聊天、赌博等会使一些网民上网时精神亢奋,下网后神情倦怠,成为网络瘾君子。而且一些网民唯网是从,宁愿相信网络也不相信社会,导致缄默孤僻、冷落、紧张、不合群的心理,人际关系淡漠、亲情疏远,出现网络自闭症,形成“数字化”人格障碍。
同时,网络的虚拟性、隐蔽性,也会弱化网民们的法律意识,容易滋生违法犯罪行为。网络上宣扬利己主义、功利主义、封建迷信等思想,也往往使一些网民价值取向扭曲,社会责任缺失。
消除网络消极文化的治理对策
网络文化建设是一个系统性的工程。遏制和消除网络消极文化的负面影响,应当用系统论的思维方式,采取“立、建、疏、管、堵”五位一体的治理模式。
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所谓“立”,就是健全网络法律规范。当前,遏制网络消极文化,亟待健全网络法律制度,规范网民行为。一是明确网络消极文化的具体表现形式,增强网民对消极文化的思想认识。二是明确网络消极文化的评判标准。如法律对“色情”界定无明文规定,因此网络经销商打“擦边球”现象严重。应对“色情”的具体内容进行明确规定,有利于网民依法上网,也有利于执法者依法查处。三是加大对网络违法犯罪的惩处。当前,网络制造和传播消极文化的违法成本低,应当加重惩罚,使其得不偿失。
所谓“建”,就是加强网络文化建设。加强网络文化建设,以积极文化占领网络阵地,应做到以下几点:一是加强官方网络文化建设。官方网站公开网民真正关心的关系网民切身利益的内容,以公开、诚信的态度赢得网民,从而占领网络主阵地。二是强化对商业网站文化建设的评比。由政府或互联网协会举行年度文明网站评选,通过奖优罚劣的方式引导网站加强自身建设。三是举行“文明网民”评选活动,通过对传播积极文化作出重大贡献的网民给予物质和精神奖励来引导网络文化建设的发展方向。
所谓“疏”,就是建立网络引导机制。一是提高网民政治道德素养,提高其辨别是非的
能力。二是建立疏导团队。建议由政府或互联网协会整合社会力量,建立网络疏导团队。三是明确疏导责任,限时公
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开正面信息。对于网民表达的利益诉求,相关部门应及时查清事实,及时给予回应。对因回应不及时、不到位而引起严重后果的应追究相关领导责任。
所谓“管”,就是强化网络经营监管。一是要整合管理机构。当前,对网络文化管理和监管的部门有宣传部、工信部、公安局、工商局等九个部门,有些职能交叉,出现“九龙治水”局面。因此,各级政府可以成立一个网络文化治理机构,协调各部门开展管理工作。二是加大网站、电信运营商的责任,使其对网民的违法行为承担连带责任。三是加快网络实名制建设。当前,部分手机老用户还没有实现实名制,为制造传播消极文化提供了滋生的土壤,因此必须尽快将老手机用户实名化。四是加大群众监管举报的奖励力度。只有重奖揭发网络消极文化的网民,才能使消极文化始终处于广大网民的监督之下而无法存身。
所谓“堵”,就是技术封堵。一是加大过滤封堵技术的研发力度。当前,我国网络文化赖以生存和发展的核心技术仍受制于以美国为首的西方国家,无法阻止西方网络消极文化入侵。因此,应加大网络监管技术研发投资力度。二是加强网络监管技术研发的团队建设。可以引进高水平网络技术监管人才,对于在网络技术监管方面获得突破的给予重大奖励。三是提高网站对消极文化技术封堵的能力。应对网站技术人才进行规范管理,提高申请设立网站的门槛。
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(作者单位:重庆化工职业学院;本文系2014年重庆社科规划项目,网络消极文化对干部群众思想影响调查,的阶段性研究成果)
网络消极文化的负面影响及治理 作者:范永同 郝俊杰 《光明日报》( 2015年07月18日 07版) 网络消极文化,是指以网络为载体、通过网络传播的,对当前我国主流意识形态和公民道德建设等带来危害性或不良影响的负面文化内容和文化现象。在信息时代,网络…
网络消极文化的负面影响及治理 作者:范永同 郝俊杰 《光明日报》( 2015年07月18日 07版) 网络消极文化,是指以网络为载体、通过网络传播的,对当前我国主流意识形态和公民道德建设等带来危害性或不良影响的负面文化内容和文化现象。在信息时代,网络…
网络消极文化的负面影响及治理 作者:范永同 郝俊杰 《光明日报》( 2015年07月18日 07版) 网络消极文化,是指以网络为载体、通过网络传播的,对当前我国主流意识形态和公民道德建设等带来危害性或不良影响的负面文化内容和文化现象。在信息时代,网络…
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