议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素,即论点、论据和论证。阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的观点。新闻报刊中的评论、杂文、说法或日常生活中的思想感受等,都属于议论文的范畴。
这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的观点。杂文、说法或日常生活中的思想感受等,都属于议论文的范畴。
议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
文体简介
议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情,也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之,议论文是以理服人的文章,记叙文和说明文则是以事感人,以知授人的文章。
议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服,以表明自己的见解、主张、态度的表达方式,通常由论点 、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题,论点,寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主,所以中心论点一般不能直接抄论题,论点型,论点型一般没有观点倾向性,例如:君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。
高中材料作文,给篇范文,800字
半睁半闭着双眼,神情恬淡,既看不出过分的热情,又看不出厌世的冷漠。
浮云玉垒,苍狗白云,无论怎样风起云涌,都丝毫不能惊动他们的法眼,不能掀动他们内心的宁静。
这就是佛。
不管是基督还是佛陀,他们都能把持着一份旷世的宁静,都会向世人半闭着那双内视的眼睛。
我听过一个哲学家的故事:德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。
有人问他:您为什么要这样做?哲学家平静地回答:为了看得更清楚! 意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙。
在这位画家创作的肖像画里,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。
画家对此的解释是:“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼晴审视自己。
” 我们每个人的双眼都长在前额,都无法看清自己的本来面目。
这是人与生俱来的“盲点”,每个人都会有自己看不清的“盲点”。
上帝给每个人准备了二个布袋,挂在我们肩上,一个在胸前,一个在后背。
前面的布袋装着自己的优点,后面的布袋装着自己的缺点。
结果,每个人只要一睁开自己的眼睛,就看见自己的优点和别人的缺点。
所以,每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人,别人是最愚蠢的人,因而对别人总是求全责备,对自己总是肯定赞扬。
我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实。
“知人者智,自知者明。
”真正的聪明人必须具备自知之明。
什么是自知之明呢?孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知(智)也。
”孔子的学生曾子也强调内省:“吾日三省吾身。
”圣人都有自知之明,无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己。
哲人说过,没有反省能力的人,不能叫做真正意义上的人。
没有反省能力的人,都自以为是,没有廉耻之心,有的只是像兽一样的欲望。
留一只眼睛看自己,你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲,你才能明白自己到底是谁,你才能明白这世间什么事可为,什么事不可为。
留一只眼睛看自己,你才能看清人的本心,从而看清别人。
因为你所思正是别人所思,你所欲正是别人所欲,你所苦正是别人所苦,这样推己及人,这正是儒家所倡导的“恕”道。
人只有既看清了自己,又看清了别人,才能明白人生在世,应当有所为有所不为,从而获得内心的自在和宁静。
所行所思,才能“发乎情,止乎礼”。
人生最大的敌人是自己。
只有认真审视自己,你才可能成为一个觉悟的人。
我们不是佛,我们没有佛那样的一双法眼,也不必效法哲学家和画家的做法,但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明。
唐太宗给我们留下了一句名言:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可知得失。
”既然我们没有法眼,也没有在后脑袋上长出一双眼睛,那么,就让我们找来一面镜子,照见自己的真实。
古时候有个齐国人叫邹忌,他自以为是一个美男子,并且得到妻妾的赞美,等到见到真正的美男子徐公的时候,他才发现自己差远了。
由此,他发现了自己的盲区,并由此推断世人受蒙蔽的事太多,特别是至高无上的齐王,更是受蒙蔽之深,因而劝谏齐王纳谏,成为史上最有自知之明的人。
只要我们善于借鉴,我们照样能够照彻自己的内心世界,从而在心灵里安营扎寨,不再迷惘和自命不凡。
材料作文:写一篇高中议论文(800字左右)
缺陷美昙花虽美,却只绽放一夜;牡丹虽美,却华而不实;维纳斯虽美,却没有双臂。
世界上的许多事物,完美与缺陷往往共存。
每个人的一生都是在不断地追求自己理想中的完美,而伴随他一生的却是一个又一个遗憾,一个又一个缺陷。
完美是人生的奋斗目标,是理想的寄托点,然而理想中的完美往往有些虚无飘渺,只有缺陷才是真实的。
在我们生活的地球上,有春暖花开,鸟语花香,也有雷电轰鸣,狂风怒吼。
有美丽怡人的夏威夷,风光无限的威尼斯,也有冰天雪地的两极,不断喷发的火山,惊心动魄的海啸和地震。
完美总是与缺陷共存。
也许会有人说:“世界并不完美,多么令人遗撼!”而我要说:“世界因缺陷而美丽!”盘古开天辟地之时,天地不分,浑沌一团,好似无懈可击,而正是盘古那一斧辟出的缺陷,才辟出了人们赖以生存的世界;女娲补天时,尚有一块没有补全,而正是因为这一缺陷,让大地有了四季之分和风雪雷电;大地东倾,应该也是个缺陷,但正是因为有了这个缺陷,才有了百川入海,泉水叮咚,江河瀑布,才有了孔夫子“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹,才有了“奔流到海不复还”、“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的千古名句。
同样,昙花正是因为短暂的开放,才显得美妙绝伦。
是的,世界因缺陷而美丽! 人的一生也一样。
每个人都存在着不同的、或大或小的缺陷。
“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”,黛玉葬花是何等的凄凉。
然而正是因为那“花飞花谢飞满天”的景象和黛玉的悲剧,塑造了中国文学史上的敢人形像;贝多芬耳聋之后,音乐创作有了质的飞越,谱写出了《命运交响曲》这样纯属精神的音乐;英国的海伦、中国的张海迪,她们都有先天带来的残疾,而她们并没有放弃自己,依靠自己的顽强意志奋斗拼搏,取得了令人瞩目的成绩。
她们的身体是残缺的,而她们的心灵、她们的精神是完美的。
她们的人生因缺陷而美丽,因缺陷而辉煌! 朋友,让我们正视自己的缺陷,树立起理想中的完美,并为之不懈努力吧! 缺陷与完美 月儿无法永圆不缺是缺陷,花开无法永开不败是缺陷,天空不能永保湛蓝亦是遗憾。
但缺陷并不仅仅表示凋零、陨落,有时它是一种慑人心魄的美。
比萨塔的倾斜是缺陷,圆明园的凄凉是缺陷,维纳斯的断臂亦是缺陷。
但这种种缺陷不会给人以悲的感觉,因为它们是历史的见证,是精神的化身。
它们有一种震撼人心的美,美就美在它的不完整。
有些缺陷是真正美丽的缺陷,因为它们才使我们一次次的热血沸腾,一次次的热泪盈眶。
或许你会说坦然地面对外物不难,但是面对自己或是周围人的缺陷可那就没有那么简单了。
你会觉得世界很单调,世界不再多姿多彩,也不会因此而美妙。
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阅读材料 写出800字议论文
以下有几篇文章,希望可以帮助你! 1: 弓虽笨重,但能射得又远又准;雕上行猎图后,弓变得华美了,但却失去了实用价值。
真正的美在于实用价值,不事雕琢的朴素人生照样绽放生命华彩。
2 :由黑檀木制成的弓笨重,外观毫不出色,一点也不美,这是它形式上的缺憾,但它功能好,这是它本身价值的体现,内在美是一种更高层次的美。
一、立意角度 1、正确立意角度: 猎人角度:苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度:真实最美、去掉装饰,追求本质,华而不实与实而不华 事件角度:追求生命的本色、完美无需装饰 2、立意失误举例: 缺陷是美 感谢残缺找准自己的位置 主观与客观协调 主观认识找到高度 自作聪明用辩证的观点看问题 懂得追求珍惜眼前 学会生活物尽其能 有得必有失 从学生作文的实际情况看有如下立意: ①开始好使的弓——雕图后断了——不是美的就一定好 ②有些东西不需要别的东西去装饰——简单的也可以是美的 ③弓耐用的本质胜过它的美丽外表——东西的本质胜过外表 ④重视内在本质,不要刻意注重外表——美不只注重外表 ⑤其实朴实也可以很美 ⑥华丽的修饰不一定真美,平平淡淡才是美 ⑦任何事物都有它不完美的一面,不要刻意去追求完美 ⑧残缺的也可以是美的 ⑨金无足赤,人无完人——过分追求完美只会事倍功半 ⑩弓为什么断,弓断的原因——猎人对弓的爱不是真正的爱 还有“不要盲目追求不属于我们的东西”“知足者常乐”等立意,作文结构模式还有弓的自白(命运,自述)——加以引伸、联系、深化,猎人自述——从父母、师长的角度出发:什么爱才是真正的爱?等。
学生作文的立意角度归类: ①缺憾与完美②外表与本质③细节决定成败④人的追求与措施等。
教师点拨:材料作文的关键,是看懂材料,选好写作角度。
具体步骤如下: 1、完整地阅读材料、及全部要求 2、在整体感觉的基础上给材料分层或分人物、角度 3、再整合起来,对材料形成整体理解 4、认真看“要求”,是可以任选一个角度,还是只能就主旨写作。
但无论如何角度都必须是材料中有的,不能偏离或曲解材料。
二、材料分析 (1)弓:出色的、又远又准——猎人:珍惜 、 喜爱 (2)弓的外观:毫不出色、稍微笨重——猎人:可惜、 补救 别让爱变成伤害 (3)爱的初衷——弓断的结果 1. 一 莫让溺爱之水横流 爱是洒向花儿的清水和阳光,甘甜温暖,滋润它茁壮成长。
爱是母亲一句轻声的问候,是对孩子的一次轻柔抚摸,激励温暖了孩子的心头。
但爱又是无节制地对花儿的修剪,翻土,松根,让还未绽放的花蕾早早凋零。
爱又是任孩子为所欲为,满足其一切要求的放任,让孩子长久依赖于他人,无法走向社会与未来。
爱可以温暖一切,感染一切。
但过度的爱便成了溺爱,成了毁灭,它可以淹没一个人的前程,断送一个人的命运。
因此我要说:莫让溺爱之水横流。
商纣王爱他的美姬,爱得将臣子的心挖出来以博她一笑,爱得辜负百姓,无所作为。
纣王将所有的爱倾注于她的身上,将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。
爱终于无法承受,溺爱的洪水泛滥了,咆哮着奔向纣王安睡的寝宫,冲向外面早已冷却的世界,将纣王连同他的美梦一同吞噬,使一个朝代早早退出历史舞台。
殊不知,这一切都因纣王无节制的爱而起,爱一旦超越原有的界限,便如滔天般巨浪淹没一切。
赵太后爱长安君,这爱众所周知,“尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器”,还舍不得长安君到齐国作人质。
而触龙却说:“老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君。
”没错,将燕后远嫁他乡,并为她祈祷,不希望她回来,这是使“子孙相继为王”的长久打算。
爱长安君,却尊其位,封其地,厚其物,却没有考虑“一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?”过分的爱,定会贻害长安君,使其无法立足于赵。
而赵太后最终也明白了这一点,质长安君于齐,最终赢得众人的信任与佩服。
邹忌对他的国君很忠诚,这也是一种爱。
然而邹忌却没有让溺爱之水横流。
他以敏锐的眼光,以巧妙的进谏,讽喻齐王察纳雅言,扬长避短以赢得万民拥戴,终使齐国富国强兵,称雄于天下。
爱是钟表里的那一根发条,轻轻地拧几下,便足以让表继续走下去,爱得越深,拧得越紧,只会使发条崩断,适得其反。
因此,爱需要控制,适当的爱才会让花儿更茁壮,天空更蔚蓝,才会让快乐的笑声回荡于耳边。
溺爱只能葬送人之所爱,朋友,请您切记,莫让溺爱之水横流。
名师点评:本文在素材选用方面,有三个亮点:一是善于用足用好课本素材;二是善于把课本素材与课外阅览的文学素材、哲理素材结合起来综合运用;三是善于一材多用,创新思维,对“邹忌讽齐王纳谏”的议论评述,尤为新颖独到,令人颔首称叹。
2. 二“心”美才是真美 春节朋友来串门时,带来了一箱柑橘,盒子喜庆而漂亮。
等到打开却发现,里面的桔子大多发黑,已经不可食用了。
朋友惊呼上当:本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品! 我一笑,拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。
如果仅仅从包装上看,...
材料作文范文(800字,题目自拟)
原文地址:[整理]材料作文:清末封疆大吏左宗棠告老还乡作者:秋空悠云 材料作文:清末封疆大吏左宗棠告老还乡,在长沙大兴土木,为子孙后代留下豪华府第,他总怕工匠偷工减料,亲自拄着拐杖到工地督工,这儿摸摸,那儿敲敲。
有位老工匠看他如此不放心,就说:大人,放心吧。
我活了这么大一把年纪,在长沙城造了不知多少府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是经常的事。
左宗棠听了,不觉满面羞愧,叹息而去。
角度一:1、不要以小人之心,度君子之腹。
2、疑人不用,用人不疑。
3、做事要有信心,要相信自己。
4、要养成亲自尝试的习惯。
5、生活不可过于奢侈,多用于国家建设。
6、谈贪污腐化。
(奢侈是灭亡的开端)7、谈左宗棠的为人。
8、不要过分苛求别人,要完善自己。
9、敢于正视自己的错误。
角度二:老工匠1、做事要问心无愧。
2、劝谏须妙法,讽谏要柔攻。
3、敢于为自己辩护。
4、揭露真相的是勇者。
5、敢于直视别人的怀疑较好角度:1.应该给子孙留下些什么2.前车之鉴,后事之师3.教育儿孙自立自强4.“造屋”不如“树人” “造屋”不如“树人” 清末封疆大使左宗棠告老还乡之后,为子孙建造豪华府第,他怕工匠偷工减料,府第造得不坚固。
一位老工匠对他说:“在我手上造的府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是常有的事。
”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理:“造屋”不如“树人”。
左宗棠满腹经纶,雄才大略,但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩,远不如一介布衣老工匠的世事洞明。
从秦始皇到清末,有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋,又有几个子孙守住了?秦始皇平定六国,大兴土木,修建连绵三百里的阿房宫,指望传给子孙万代,结果二世而亡,成为千古笑柄。
盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园,想遗泽子孙,结果园主多易,已成梦幻。
社会在发展,时代在前进,现代许许多多的人在教育后代上远比左宗棠高明。
老一辈无产阶级革命家陈毅,不为儿女“造屋”,而是身教言传,赋诗叮咛,教导儿女严于律己,学习马列,精通业务,努力工作,为国效力。
现在的山西省委书记胡国富,教育儿子不图享受,深入基层,埋头苦干,建功立业。
我们的领导干部,不为子孙“造屋”,着力“树人”,为广大人民群众作出了榜样,受到了大家的称赞。
千千万万的普通百姓,教儿孙堂堂正正做人,认认真真学习,勤勤恳恳工作,让儿孙早日成为国家有用之才。
教儿女自立成材,已成为时代的主流。
当前,仍然有一些人思想糊涂,继续步左宗棠的后尘。
有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室,谋求轻松愉快的工作,选择丰厚实惠的单位;有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦,购置高档物品,准备大量钱财。
但是,他们的子孙,有的好吃懒做,随意挥霍,成了败家子;有的吃喝嫖赌,胡作非为,变成社会渣滓;有的凶狠蛮横,欺压百姓,成为地方恶少。
做父母的,只顾“造屋”,不知“树人”,结果祸及子孙,贻害无穷! 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做牛马,这是至理名言。
在为儿孙留下什么的问题上,明智之举是“树人”不“造屋”,多留精神财富,少留物质财富,教育子孙明辨是非,识别真伪,积善养德,自立自强,开拓进取,做一个有利于人民有益于社会的人
写一遍高中材料作文,议论文,不少于800纸
据《亚洲体育》等媒体报道,在本次男篮世锦赛上,许多外国记者都发现了一个奇怪的现象:小组赛期间,只有与日本队同组的球队受到了特别的“盛情款待”。
这些球队的球员在日本篮协安排的导游的带领下,在札幌吃喝玩乐了一番,其他球队则没有这样的待遇。
原来,日本篮协清楚,以日本队的实力根本进不了16强。
于是他们想到了这个另类的“克敌法”,利用东道主的优势“腐蚀”同组对手,变相减弱他们的战斗力。
结果,日本篮协花了不少钱,同组球队对所有的待遇都“照单全收”,但这一切仍没有改变球队实力上的差距。
日本队最终还是白忙一场,在小组赛中仅名列第五,黯然出局。
畅游全城体力不减记者以安哥拉队为例,跟踪报道了日本篮协给同组对手提供的“服务”。
来自非洲的安哥拉球员对日本札幌的很多东西都很感兴趣,借机会好好畅游一番也是理所当然的。
日本篮协抓住这一点,找当地的导游领着安哥拉球员在大赛期间四处游览。
首先是参观札幌电视塔,这座电视塔高147.2米,在90米处设有展望台,安哥拉队球员从这里看到了札幌的大部分景观,对这个城市有了一个全面的了解。
随后,导游带着球员们在市区里兜了一圈,参观了札幌大厦博物馆等一些具有历史意义的地点。
接下来就是最关键的部分,日本人把开始感到疲劳的安哥拉球员弄到了一个较远的景点——登山温泉。
其实在札幌附近有一个定山溪温泉街,但这里距离市中心较近,只需要大约1小时的车程,而去登山温泉要坐2小时车。
最终安哥拉球员到登山温泉享受了一番。
日本篮协认为,经过这么一番折腾,又在温泉中“放松”了一下,安哥拉球员的体能肯定下降不少了,日本队的机会来了。
但事实是,安哥拉队当日回到驻地后还进行了加练,显然没有受到旅程的影响。
对札幌美食不“过敏”日本札幌对于绝大部分外国球员来说都是一个神秘的地方,而这座北海道城市拥有的众多美食,自然令他们跃跃欲试。
日本篮协也考虑到了这一点:利用札幌的美食瓦解对手的战斗力。
他们首先让安哥拉球员品尝了日本最著名的刺身食品,鲑鱼、青鱼、鳕鱼的刺身都是不错的选择,当然还有章鱼、北极贝等海产刺身。
日本人认为,刺身是生吃的,非洲球员肯定很不适应。
接下来,日本导游又带这些外国球员品尝了拉面。
札幌的拉面是相当出名的,在札幌市中心还有“拉面一条街”,每名安哥拉球员都在这里吃下了两碗拉面。
最终的事实证明,外国球员对于日本的食品并没有“不良反应”,日本篮协的计划再次落空。
古希腊神话中有这样一则故事:安泰是众所公认的英雄,所向无敌,地神盖娅是他的毋亲。
安泰在格斗时,只要身不离地,便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击败任何强大的对手。
不幸的是,安泰克敌制胜的奥妙,被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了,于是安泰被弄到空中扼死了王励勤(1978年6月18日-),中国乒乓球运动员。
右手横握球拍,两面弧圈结合快攻打法,技术全面。
共14次获得世界冠军,在2000年悉尼奥运会上夺得男双冠军,2001年大阪世乒赛上获男单和男双冠军。
2005年在上海第48届世乒赛上再次夺得男单冠军和混双冠军;2007年世乒赛王励勤再度卫冕了这两项冠军。
2008年北京奥运会上,与队友夺得乒乓球男子团体冠军。
珍惜友谊;珍惜生活;珍惜事业;珍惜文物;珍惜文明;珍惜文化遗产\珍惜源源不断地从大地母亲身上汲取力量,因而能够击败任何强大的对手
初二材料作文800字,素材及范文
没有风吹雨打,哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪会有松柏的坚韧。
在逆境中,不要一味地怨天尤人,要多考虑怎样克服困难。
彼得逊说过:“人生中,经常有无数来自外部的打击,但这些打击究竟会对你产生怎样的影响,最终决定权在你自己手中。
” 逆境给人宝贵的磨炼机会。
只有经得起逆境考验的人,才能成为真正的强者。
古今中外的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。
失聪的贝多芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上,用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。
司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。
周文王受拘禁而演《周易》。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。
”因此,逆境是强者攀登高峰的垫脚石,是弱者走向毁灭的万丈深渊。
欧美有些国家,故意将笔直的公路修造成弯道曲道。
筑路费用多,开车时间费,对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人,真是“自讨苦吃”。
但他们认为这很值得,因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶,易使人麻痹,从而引发交通事故。
有了弯道曲道的阻碍,司机须时时警醒,不敢掉以轻心。
事实证明,他们的做法是明智之举。
无须赞美逆境,无须企盼逆境,但必须正视逆境,一旦身处逆境,最重要的是要有信心,有恒心,有勇气,有毅力,有实干精神,即使眼看山穷水尽,仍要想到会峰回路转,柳暗花明。
自古以来,所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。
临渊羡鱼,不如退而结网。
唉声叹气不是办法,幻想憧憬不是办法,只有信心十足地去干,才能走出困境。
爱迪生花了整整十个年头,经过五万次的实验,发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察,获得第一手资料,直到临终的一天还不忘做科研记录。
他们战胜了多少艰难困苦! 人生的价值,生命的意义,该在什么地方以什么形式体现出来,许多先进人物都为我们做出了表率与说明。
不经一番风霜苦,哪得梅花扑鼻香。
让我们学会坚强,学会抗争,用奋斗走出逆境,这将会成为我们巨大的财富。
我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话:“人的生命,似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。
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根据材料写一篇不少于800字的高中水平的议论文
不同的路不同的终点天地万物皆有适合各自的完美坐标。
坐标上不同的点便是各自不同的造化。
不同的路到达不同的终点。
我欣赏乌龟的坚持。
龟兔赛跑,无论谁听了都会认为乌龟自不量力,然后毫无犹豫的认为兔子一定是冠军。
正因为如此,造就了兔子的自满,最终输给了乌龟。
虽然乌龟跑得很慢,甚至不能用跑来形容它的行动,乌龟是用爬的,一步一步爬向终点,这是一个很不可思议的结果。
正是因为乌龟的坚持,不轻言放弃。
若乌龟像蜗牛一样空有伟大的抱负,并没勇气去尝试,那么乌龟不会是冠军了。
我赞叹昙花的勇敢。
昙花一现,却留下迷人的清香。
昙花自知生命短暂,自知花开即陨落,然而却勇敢的选择了陨落,只为给时间留下芬芳。
蜗牛只懂得自怨自艾,所以无声无息的被野丛中的微生物分解。
即便生命短暂又如何。
结果并不是最重要的,过程才能让我们学得很多。
若昙花不开,最终还是会陨落。
可是昙花开了,虽然逃不过命运的安排,却留下了芬芳,让世人赞美。
其实,蜗牛不必在乎最终的结果,就算没法登上山顶,没法游到河岸,至少努力过了,可是蜗牛连尝试都没有,这将是遗憾。
我佩服飞蛾的坚毅。
明明知道扑向火的那一刻意味着灭亡,飞蛾毅然决然的选择。
我想蜗牛应该有飞蛾之如此的决心,而不是妄自菲薄,最终一事无成。
蜗牛死得悄无声息,我认为既然在这世间存在过,就要多多少少留下一点痕迹,证明存在过。
如果蜗牛够坚毅,也许真的可以登上顶峰,游到江岸。
那个时候,世人将敬仰蜗牛的勇气和歌颂它。
与之相比,蜗牛选择了默默地生,默默地死。
最终什么也没有留下。
简直是可悲可怜。
此时,飞蛾的坚毅与之相对更显得有意义了。
乌龟的坚持,昙花的勇敢,飞蛾的坚毅,成就了它们各自的价值,虽然昙花、飞蛾的美只是短暂的,乌龟的美再平凡不过。
但是蜗牛却做不到,得过且过,最终死在野草丛中。
不同的选择,到达的终点也是不同的梦想不是“空想”有了蓝天的呼唤,就不能让奋飞的翅膀在安逸中退化;有了大海的呼唤,就不能让拼搏的勇气在风浪前却步;有了远方的呼唤,就不能让远行的信念在苦闷中消沉。
那只梦想着东游泰山、南下长江的蜗牛,却感慨生命的短暂,什么也不去做,最终死在了野草丛。
可笑哉、可叹哉。
或许以蜗牛之力,是不可能登顶泰山之巅,南临长江之滨,但梦想需要追逐,需要奋斗,不付出行动的梦想只能是一种空想。
可想而知,那只蜗牛是在无尽的苦闷中死去的。
在现实生活中,有的人就如同那只“空想”的蜗牛,感慨时光短暂,如白驹过隙,他们不再去拼搏,不再去奋斗,只知道“今年欢笑复明年,秋月春风等闲度”的纸醉金迷、灯红酒绿,让光阴似水,匆匆流过。
等到他们恍然醒悟,已垂垂暮年,回望过去,是一片茫然;放眼现在,却已无可奈何。
蹉跎了一辈子,什么也没留下,只有悔恨的泪溢满眼眶。
雄伟的万里长城并不是一天建成的,那是几代人的梦、几代人的结晶。
“秦时明月汉时关,万里长城人未还”,悠悠的羌管声至今仍在长城上空萦绕,每一个台阶都浸染了劳动人民的汗水和血液。
踏上万里长城,似乎可以感受到古代那些人雄浑而有力的脉搏。
那是在向我们宣誓,要想成就宏伟,必须敢于挑战梦想。
如今,万里长城仍旧存在,铸造者已扬尘天地间,但他们的精神却在我们的心中长存。
如今的楼兰古城、敦煌还存在,风沙早已掩埋了玄奘那西行的脚印,但历史让我我们对这段历史格外清晰。
远方的呼唤吸引着他那坚定不移的步伐,尽管远方的路途多么遥远,前面存在着不可预测的危险,也阻挡不了他的步伐。
他没有把西天取经作为“空想”,沉浸在自己的梦中,而是当做生命的一段旅途。
他成功了,也一定会成功,因为没有什么力量可以去阻止一个人去追逐梦想。
雷锋说过:“人的生命是有限的,为人民服务的却是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民的服务中去。
”诚然,在时间的长河里,每个人的生命显得非常渺小,但能泛起多大的涟漪取决于我们自己。
在一生中,我们可以做的事很多,可以追逐我们的梦想,让有限的生命得到无限的延伸,让它绽放绚丽的光辉。
登上泰山之巅,可以领略那“会当凌绝顶,一览众山小”的壮阔。
东临长江之滨,可以感受那“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”的浩瀚。
不要停下追逐梦想的脚步,一旦你停下,再大的梦想也不可能实现。
去寻找吧,寻找人生的意义,只要你肯相信,肯追寻,就会有奇迹!
个人事迹材料 例文 800字左右
个人事迹材料 例文 800字左右提起脚裤,小心翼翼的走在鹅卵石上,脚底痒痒的,溪涧的鱼儿,你是要和我捉迷藏吗?忍不住将脚放中间,看着潺潺流水从我脚背上流过,冰冰凉的,于是躬着腰,俯身吻着水中的人影,鱼影……我终于找到你了,树爷爷,你这山...
关于自立的 材料作文 800字
易卜生先生曾经说过:“世界上最坚强的人就是独立的人。
”是的,因为自立的个人才会有所作为,自立的国家才会不受欺负,实现繁荣富强。
陶行知先生也说过:“滴自己的汗,吃自己的饭,靠人,靠天靠祖上,不算好汉。
”这些无疑说明了人要学会自立,更要懂得自立。
因为总有一天我们会长大,许多事情都要自己解决,自己面对。
我们不能事事都依赖于他人,因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。
据报道:山东济南市的一位母亲,因为有一次她的儿子上街迷了路,这位母亲找了很久才找到。
她看着儿子说:“妈在也不让你出门了。
”从此以后,她的儿子不能上学,就连吃饭、洗脸也只能在床上,所有的事都不让儿子干。
现在她的儿子有30多岁了,但是智力还相当于7岁的孩子一样,根本无法自立。
这则报告无疑说明了一个问题,人要学会自立。
“天行健,君子以自强自立不息,地势坤,君子以厚德载物。
”两千多年前的老子告诉我们君子当自立自强自立,使个人成功。
曾被马克思誉为:“人类最伟大的戏剧天才“著名作家莎士比亚。
他出生于一个富人之家,但在16岁时就离开了家外出独自谋生,曾担任过不少职务。
为了自立,他四处闯荡。
在寻找自立的过程中,他的人生经历更加丰富了,为他后来的创作出《威尼斯商人》等优秀作品打下了坚定的基础,也使他成为世界戏剧的伟人。
我想,莎士比亚之所以有如此大的成就,是因为他离开寻找自立。
试想一下,如果莎士比亚未曾去寻找过自立,他还能成功吗?莎士比亚走出的是属于自己的人生之路。
人应该自立,绝不 沾染社会的碴尘。
人应该自强,决不让自己作他人的笑谈。
我们唯有自强自立,才能成为真正的完善的人。
晋武帝的太傅何曾,位显才溢。
他死后,其子孙依靠祖荫,照样过着奢靡的生活,到了晋怀帝末年,何曾的儿孙非盗即抢。
北宋名相寇准的子孙,不能自立,不过三十年,就沦为庶民了。
三国名将周渝的儿子周胤,无功受禄,不理政事,最终触犯律条被流放。
他们的悲剧说明:不能自立的人生,是绝对不会有什么作为的。
自立是坚强的后盾,青少年们快从温室中出来吧,因为在温室中永远也长不大,学会自立,懂得自立,才会成为国家的栋梁之材!居里夫人说过:“路要自己走,才能越走越宽。
”是的,自立于人来说是十分重要的。
有了自立,个人才会成功,民族才会振兴,人类才会发展。
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