新春就是汉族华夏传统历法夏历的元旦(与中国现行的公历元旦不同)、岁首、正旦、正月朔日、正月初一,始自舜帝立正月,蛮夷率服。[2]这一天是中国及其他儒教文化圈国家的新年,是夏历的岁首。中国以夏历正月为岁首是儒家的“行夏之时”的治国要义和神道设教的深意,[3]依夏正(孟春正月)为一年的开始可谓传承先圣之天时要义。
1914年1月,在袁世凯主政期间,将基督教格利高里历的1月1日定为新年元旦,以夏历正月初一为“春节”。[4][5]但老百姓照旧“过新年”,称为春节、农历新年、大年,口头上亦称为过年、度岁、庆新岁。新文化运动兴起后,由于新文化运动打倒孔家店的影响,民国政府提倡破旧立新,废除了汉人编写的通行了四千年多年的华夏历法《万年历》(阴历,实为阴阳历),[6]改行罗马教皇格列高利十三世颁布的格利高里历(阳历),曾采取很多极端做法试图禁止人民庆祝农历新年,[7]但因民间的坚持而未果。
由于汉文化圈的瓦解,日本阴历天保暦早在明治维新后明治6年(1873年)1月1日起停用,改用太阳历计日,原来的阴历便称之为旧暦,人民的庆祝新春活动也只在西历元日起的三天国定假日,虽然如此,日本人仍然依照传统习俗过年,只是更改过年的日期,把过年的传统习俗改为基督教的格里历新年进行。但原琉球国领地冲绳县以及奄美诸岛等地区仍有旧正月的庆祝活动。汉文化圈的国家如韩国及越南,即使二战后官方历法改用了西历,官方及民间仍然有新春的庆祝活动。 现时除了大中华地区、朝鲜半岛、越南之外,春节在老挝、缅甸、柬埔寨、泰国、新加坡、马来西亚、印尼、加拿大等地都是最重要的节日之一。
中国古时春节曾专指二十四节气中的立春,也被视为一年的开始。后来改为夏历正月初一开始为岁首。从明代开始,新年节日一般要到正月十五日(元宵节)之后才结束,有些地方的新年庆祝活动甚至到整个正月结束为止。古有"三正"之说,夏正建寅(孟春正月),殷正建丑(季冬十二月),周正建子(仲冬十一月)。[8]历代元旦的日期不尽相同,夏朝以正月初一为元旦,商朝以腊月初一为元旦,周、秦分别以十一月初一和十月初一日为元旦。这叫做改正朔。[9]直到汉代遵循儒家“行夏之时”的教义,才又定正月初一为元旦。[10]自此,隋唐宋明皆以夏历正月初一为元旦。元庆之贺始于汉高祖。民国以来的春节就是夏历的元旦。
新春的定义有下列几种:
最狭义的说法,春节仅指除夕与正月初一。中国大陆将除夕和正月初一定为春节。
第二种说法是配合公家订定之假期,大致以除夕至正月初三为新春假期。
第三种说法是大多数公司、商店的定义,大致以除夕至正月初五开工日(迎财神玄坛真君日)为春节假期。
第四种是是传统习俗上的新春,以除夕开始,直到正月十五元宵节。
第五种同样是传统习俗上的新春,从祭灶节(腊月二十三或二十四)开始,直到新年的正月十五。
最广义的定义是指从腊月初八腊八节开始,一直到二月初二龙抬头结束。民间有“没出正月就算过年”的说法。
新春在各地皆以农历正月初一为主。
传统上,每个农历年都有一只动物与十二地支对应,作为当年的象征,称为十二生肖;阴、阳历对照表如下:
农历新年是在阴历2000年时期已经有。2010年是阴历的4708年在民间,特别是农村地区,有过小年和大年的习惯。
小年,即农历腊月廿三日(或廿四)(参见讨论页中的说明),过去,过小年是"官三民四道士和尚五",就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。过小年的主要民俗活动是"辞灶".就是"祭灶王"。灶王也叫"灶君",民间称"灶王爷"。送灶王爷上天(把供奉的灶王画火化),向玉皇大帝报告他所在的一家,在过去一年的表现。为了让灶王爷说好话,要供奉糖瓜,送行时还要用糖糊在他嘴上,让他上天言好事。到除夕再把灶王迎回来,就是请(买)一张新的灶王画(画上画有灶王爷和他的太太灶婆)供在厨房。画的两侧通常贴一副对联:上天言好事,下界保平安。横批:一家之主(亦有:敬神如在)。
在中国北方,一般在农历腊月(十二月)廿三日过小年。但在南方的湖北、湖南、江西等同样是汉族聚集地的省份,则往往于农历腊月(十二月)廿四日过小年,而上海,江苏南部,浙江于农历腊月(十二月)廿九日过小年。因此,农历小年在中国南北方不同地区并非是同一天。
大年从腊月最末一天开始,一般认为到正月十五日元宵节为止,亦有未出正月就是年的说法。
在中国部分地区(如:江淮地区等),亦将元宵节称为“小年”。
在中国的四川、重庆、贵州等地,在农历腊月三十过小年,正月十五过大年。
[编辑] 假日政策
在华人社会,新春是最重要的节日。基本上,有为数可观的亚洲国家和地区都将农历新年定为公共假期。在中国大陆、香港、澳门、台湾、韩国、越南、马来西亚、缅甸、泰国、新加坡、印尼等地,农历新年均为法定假日。
[编辑] 中国大陆
原为正月首3天,另外通过和相邻两个周末的倒休,春节假期一般由除夕下午一直持续到初七或者初八。由2008年开始春节假期调整为除夕和正月前两天,通过邻近周末的调休一直持续到农历正月初六。
[编辑] 香港及澳门
正月首3天。如果正月首3天中任何一天碰巧是星期日,大除夕会被纳入公众假期,例如2007年的农历正月初一(2月18日) 碰巧是星期日,因此大除夕(2月17日)被纳入公众假期。香港已通过法例﹐由2012年2月24日起﹐凡正月首三天中任何一天碰巧是星期日﹐则农历正月初四将会成为补假。
[编辑] 台湾
除夕及正月首3天,若除夕或正月初一遇到星期六或星期日,则正月初四(及初五)补假,如2007年农历除夕(2月17日)及正月初一(2月18日)正好为星期六、星期日,因此正月初四(2月21日)、初五(2月22日)均纳入连续假期。
2008年起,政府顾及民众返乡需求,若连续假期终了后隔一工作日又逢周休二日者,该工作日则会挪做假期,于连假前一周六另行补班补课。例:2009年春节假期(含补假)为除夕~初四(1月25日至1月29日),但逢上班日(1月30日,星期五)1天后即为周休二日(1月31日、2月1日),则该上班日亦变更为连续假期,连续假期前一周六(1月17日)则为工作日。
[编辑] 韩国、越南
正月首3天。
[编辑] 北朝鲜
正月首天。
[编辑] 马来西亚
全部州属在正月首2天为假期(吉兰丹、登嘉楼两州只休一天)。
[编辑] 新加坡
正月首2天。春节(夏历元旦)是汉族的传统节日,最早起源于祭祀。发展到今日的节日庆典活动,大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪禳灾活动等有密切关系。正月朔日始自舜帝和大禹的大朝会,也是汉晋隋唐宋明都继承的仪式。[11]新年第一天,百官都要觐见天子,进贡方物。天子则赐宴与众臣并行射礼。[12]于是,民间也效仿朝廷行庆贺之礼,互相送礼,设宴款待亲朋好友。隋唐以来的习俗还包括吃胶牙糖,喝屠苏酒,服桃汤,贴画悬韦索辟邪(春联前身),三日不扫除。[13]春节的习俗多种多样。因为相传年兽怕红色,怕火光和怕响声,所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。腊八:农历腊月初八,是传统的节日腊八节,作为“新年”即将到来的信号。汉族传统上,这一天要喝腊八粥,制作腊八蒜。琉球人会吃用月桃叶包的米糕,还会挂贝壳驱邪。
祭灶,就是送灶君上天,向玉皇禀告世人的善恶曲直。
拜神、送神、烧香、燃烛、挂灯笼。
拜祖先,扫墓。
用柚子叶来洗澡。
大扫除。要把家里打扫干净,迎接春节。广东俗语称“年廿八,洗邋遢”一般在年廿八进行,即新年前2天至3天,该日。
贴上春贴、年画、桃符、窗花等新年装饰,有些地区流行倒贴福字:刚识字的小孩子会说“福倒了”,大人们说“没倒”,小孩子会执拗的说“倒了!福倒了”,这么说代表福到了,很吉利。还有些会挂苇索、插松枝(于日本演变成注连绳和门松。
中国南方、越南、日本等地有摆放年花的习俗。
守岁:传说如果儿女守岁的话,其父母会长岁。
有些地方有卖懒的习俗,即“卖掉懒惰”,例如把面团放在椅子上,叫小孩坐上去,黏住屁股,象征读书时不会离开座位。
放鞭炮(炮仗)。
放烟花。
互相拜年。华南地区的一些传统是初一后辈到长辈处拜年,通常是回男家。初二则回女家拜年,开年,年初三,通常不会外出拜年,因赤口,所以希望避免容易与人发生口角争执,若有亲朋好友尚未互相拜年,便会在年初四继续。
发红包(压岁钱)。
踩高跷。
敲锣打鼓。
阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚,一起过年。
年初三不拜年,广东习俗。年初三又名赤口,传统上人们尽量不往人家拜年,免生口角。在香港,很多善男信女会到沙田车公庙祈福,转转风车,意喻转出好运,祈求新的一年行好运,老少平安。
不买鞋。广东民间习俗,指农历正月不应购买鞋子(因为广东话“鞋”与“骸”及叹气的声音同音)。但其他地区没有此禁忌,甚至认为“鞋”、“谐”同音,买鞋具有吉祥意义。
吉祥话。春节期间,民众见面都要说恭贺话。例如:恭喜发财、年年有余、岁岁平安、步步高升、大吉大利。忌说不吉利的话,遇到坏事也要说吉祥话化解。
不动刀。中国大陆的一些农村和城市,有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。
不洗澡,不打扫。一些传统中,大年初一不能洗澡或洗头,也不能打扫,以免洗走或扫走运气。
除旧迎新。添置一些新衣裳。
年初五迎财神,传说财神玄坛真君会在这一天下凡,降福世人,故商家多在此日祭拜财神、开始营业。这一活动在华南非常盛行,90年代以来,某些大城市初五凌晨燃放的烟花爆竹规模已不下于除夕。除夕晚上传统上和好饺子面切好饺子馅为初一包饺子做准备,因为初一不可动刀。自80年代起,除夕晚上观看中国大陆中央电视台的春节联欢晚会成了许多家庭的传统。随着中国大陆经济条件改变和春晚节目的观众认同下降也有许多家庭到餐馆过年或进行其他活动。
初一:早晨包饺子。传统上北京(基本上是北方地区的传统)老人初一是不出门的,亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗,寓意团团圆圆,甜甜蜜蜜。
初二:要祭财神,要喝“元宝汤”(馄饨)。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。
初三:祭祖,一般父母一方已经去世的已婚女性,会在这一天回娘家祭祖,并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同,祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村,这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀,并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行,嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。
初四:一般新婚或者父母均健在的已婚女性,会在这一天回娘家拜年
初五:穷日,在中国北方,这一天一般没有人出门拜年,因为这一天是“黑道日”,一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门,然后放鞭炮庆祝,希望迎来下凡的五路财神;有一副对联“一脚踢出穷鬼去,双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”,是要在家包饺子吃。
初六:开市
初七:过人胜节
初八:祭星。现在北京的各个庙会活动通常从初一开始,到初七或者初八结束。
关于过春节,在中国北方有这样的民俗:从农历腊月二十三日开始,二十三糖瓜粘;二十四扫房子;二十五磨豆腐;二十六去割肉;二十七杀只鸡;二十八把面发;二十九蒸馒头;大年三十熬一宿的说法。
[编辑] 云南白族习俗
云南白族朋友过年时,要进行“放高升”的庆祝活动,即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药,点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。
[编辑] 中国东北鄂伦春族习俗
东北的鄂伦春族,在初一的早晨,在家族中依辈份大小互相斟酒,晚辈给长辈叩头,平辈互相请安。初二、初三举行赛马活动。正月十五全家人一起品尝美味佳肴。正月十六的早上,鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。
[编辑] 港澳
新年依然是香港、澳门最重要的节日。港澳同华南其他地区一样没有类似中国大陆的春节晚会节目,亦不流行吃饺子,而只流行吃汤圆和外游,但习俗和忌讳亦多不胜数,胪列如下:
年宵:香港年宵市场在年廿四开始直到初一凌晨结束,分布港九新界各地,以铜锣湾维园规模最大,出售年花、风车、精品、小吃,自90年代末开始,年宵市场亦流行一批香港流行文化产品,比如仿模古惑仔电影中打架用的吹气折椅、印有港币钞票的纸巾。
食品:传统上,过年时要吃年糕、萝卜糕、角仔、煎堆;一些家庭有吃汤丸习俗,但吃饺子的传统并不普遍;传统年盒放上瓜子、莲子、各类糖果。饭菜常配上发菜(发财)、蚝豉(好事)。
禁忌:“鞋”在粤语跟“骸”同音,“书”与“输”同音,避免正月后选购;通胜意指通书,是查吉日的传统历法书,按俗要叫成“通胜”;香港人认为初一后理发不祥,新正头(约初八前)亦不能洗发,而初一至初三又有不动刀的传统,因此过年前,理发店其门如市,部分会提高收费;封红包时,以“好事成双,白事成单”的原则,红包的金额必须是双数,而单数是白事时使用的数目。初三是“赤口”,易生口角,不宜拜年;怀有身孕、身有白事或者锁定于春节结束之后结婚的人,亦不宜拜年;“死”、“惨”、“唉”等字眼属于忌讳。如打破碗碟,要说“岁岁(碎碎)平安”或“落地开花,富贵荣华”以求消灾;不扫地、不倒垃圾,怕把财富扫出门外。
年廿八:“年廿八,洗邋遢”,年廿八时,家家户户要大扫除
年卅晚:吃团年饭,去庙宇上头炷香。
初一:拜年、在庙宇上完头炷香、花车巡游汇演、贺岁杯足球赛初赛、烟火晚会、新界一些地方有吃盘菜、飘色活动
初二:维多利亚港贺岁烟花汇演
初三:贺岁赛马、到沙田车公庙祈褔
初四:贺岁杯足球赛(决赛)
十五:元宵节,很多公园会有挂花灯,猜灯谜等活动,吸引不少民众游逛。也会吃汤丸像征团圆,同样亦是年货回收和再造之黄金大良机。
其他活动:至大埔林村许愿树参观及祈福;往车公庙祈福;往黄大仙祠祈福;往圆玄学院拜太岁及看年花。(一般是在年初三)
[编辑] 台湾
冬至:台湾汉人旧俗,冬至已开始有年节气氛,当天祭祖,称为祭冬,部分宗亲组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理,所以许多家族亦借由此日检视神主,抄录资料作为族谱依据。
尾祃:俗写为“尾牙”,于农历十二月十六日祭祀土地公,各公司行号则借此聚餐,酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗,避免有开除的暗示。近年来,台湾大企业尾牙聚餐则聘请影视歌星演出,并有高额奖金、股票摸彩,成为台湾媒体瞩目焦点。
送神:农历十二月廿四日清早祭祀送神,焚烧云马纸为神祇坐骑,返天过年,依例会准备果实甜汤。送神之后,方能打扫神明厅,清理神案、神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神,准备换新。香炉中的香灰须于当日重新筛滤过,门神画像则随送神焚烧金纸时焚去。而旧日台湾本地传说,送神之后,廿五日玉帝会遣神下凡,代替已经上天述职的神祇巡视人间,所以当日不可当天曝晒亵衣、内裤。
除夕:依农历十二月大小月,台湾话称为二九暝或三十暝。过年前数日,各家便开始蒸年糕,年糕有甜咸之分,称为甜粿、咸粿。甜粿以糯米作成,亦有添加红豆者,俗谚称“吃甜甜,好过年”;咸粿则以在来米制成,如前一年家中曾有丧事者则不做年糕,由亲友邻朋致赠。通常台湾民间都在除夕当天或前一、二日更换春联、门神,随时代演进,亦有不贴春联,只贴“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭贺春厘”等贺语红纸者。除夕当天需祭拜地基主,又称“拜门口”,而后祭祀神明及祭祖。祭神后,会于神明像上贴上春花;祭祖之后,则会摆上发糕及米饭各一,插上纸作的红花,称为“饭春仔”。当晚则围炉,并吃长年菜。所谓长年菜一般是带根的菠菜,也有用芥菜者。依旧俗,农业社会中一年的欠债,须于除夕前还清。所以台湾俗谚中调侃手头经常窘迫的人为“天天二九暝”。
初一:祭拜天地祖先,称为“贺正”。出门拜年,称为“行春”,正月初一至初五,称为“新正”或“新正年头”,所以出门拜年也称“贺正”;一般而言都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天台湾人通常会前往庙宇、佛寺烧香,祈求新年吉祥。
初二:为“回娘家”之日,依旧俗,初二之前,已出嫁之女子不得回娘家,据称会分掉娘家之福。然随时代进步,近年来台湾妇女团体努力推展女儿回家过年的新观念。
初三:“初三困佮饱”,赤狗日,惯例出行不利,须在家孝亲,共度天伦之乐。无年俗活动。
初四:接神。接神的祭典,惯例选在近傍晚之时,俗谚有“送神早,接神晚”之说。接神之后,当年生肖冲犯太岁星君者,则安上太岁符或神位祭祀。现今台湾诸多庙宇亦设有太岁厅殿,供奉值年太岁星君,供信徒登记祭祀。
初五:隔开,据说是玄坛真君等五路财神巡游人间之日,故商家此日开市,各行各业开张营业,可扫地、倒垃圾。
初六:挹肥,清除水肥,可略整理家庭,尤其厕所,把初一以来的垃圾、秽物清除干净。
初七:七元,人日,准备猪脚面线,据说食用可消除楣运,以保长寿。
初八:完全,新春的玩乐到今天为止,故曰“完全”。恢复平常的生活,并把过年祭拜的食物全部吃完。
初九:天公生,传说为道教玉皇大帝圣诞,称为“天公生”,当天凌晨或者初八夜晚子时后,各家便开始祭祀,一夜之中,各地鞭炮声连绵不断。
初十:有食食,拜完天公的供品饼果,又有得吃一顿了。
十五:上元暝,元宵节,台湾元宵举行观光灯会已成风尚,每年依生肖制成巨型主灯,成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、苗栗市苗栗火旁龙、台东市炸玄坛爷(炸寒单爷)、台南县盐水蜂炮等活动。
台湾年俗念谣:
“初一早,初二早,初三困佮饱,初四接神,初五隔开,初六挹肥,初七七元,初八完全,初九天公生,初十有食食,十一请囝婿,十二查某囝转来拜,十三食泔糜配芥菜,十四结灯棚,十五上元暝。”
[编辑] 马来西亚、新加坡
马来西亚、新加坡华人众多,亦有华人过春节之风俗。
初一前:购买贺年物品,俗称“办年货”。
年三十晚:吃团圆饭。
初一:到庙宇上头香、出门拜年。
初二:出门拜年,回娘家之日。
初三:通常不会外出拜年,因“赤口”,所以希望避免容易与人发生口角争执,若有亲朋好友尚未互相拜年,便会在年初四继续。
初七:人日,捞鱼生,是新马一带独有的年菜。把食材准备好后要站起来,用筷子把鱼片和其他配料配料拌匀,边说:“捞起,捞起,捞个风生水起!”而且要越捞越高,以示步步高升。
初九:如果是福建人后裔则有天公诞,当天凌晨或者初八夜晚子时后,各家便开始祭祀。
十五:元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”,庆祝方式也有所不同:未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘(男性则捞柑)
[14],而且普遍上没有提灯笼或赏灯等习俗。
[编辑] 饮食
腊八粥、腊八醋、腊八蒜
包饺子:饺子形状像元宝,而且宋朝管银票叫交子,所以人们认为过年包饺子会带来财气,流行于中国北方。
汤圆,取团圆之意,中国南方地区在除夕或者大年初一,以及元宵节那天必备的食品。
年糕,取“年年高升”之意。
年夜饭(团年饭)
捞起鱼生:新加坡及马来西亚一带特色,取“风生水起”之意。
鱼:放著不食用,取“年年有余”之意。
春盘:是中国、朝鲜立春习俗之一,在中国北方立春又名咬春。
萝卜:是黑龙江地区立春习俗之一,代表吉祥、祥和之意。
年粽:是四川、江苏等中国南方地区及越南北部要包粽子俗称年粽。
[编辑] 文学活动
[编辑] 贴对联
贴法:
典型的对联:
春节后开工祭祀
春节后开工,如有请道士主持动土法会,会有破秽解土仪式,先启请主要掌管土地尊神土府九垒高皇大帝、土皇地只尊神、土府诸神,土府五方神煞等,行三献酒仪并上禀祭土动工文蔬,以祈求开工动土平安大吉,建造过程圆满顺利。
当然了开工祭奠前上香也是很重要的,因为香是与神明连接的桥梁,只有烧好的香,才能与神沟通,把自己的祈福愿望送达给神明,才能求得神明的庇佑保护。
有条件的话,可以到无相铜炉为开工请几盒祈福香或者平安香的,它这款香是用天然草木制作而成,外面的劣质香或者化学香,燃烧所产生的烟不仅危害社会和人身的健康;浓烟滚滚,亦不利环保,如此,求吉不成,反造无边罪业。
祝愿你工地开工平平安安,赚大钱!
祭祀民间神明可以烧纸钱吗
★清明节烧纸钱的习俗的由来: 清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。
扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。
按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜。
纸钱,又称冥纸、冥钞、冥镪、冥币、金纸、银纸、阴司纸等等,是中国传统祭拜鬼神、祖先时火化的祭祀品之一。
民间传说,烧纸钱的习俗源自造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才。
据说这是他为了推销「纸张」而想出来的手法:尤秀才先假装重病死去,再让其妻告诉所有邻居,若将纸张剪成铜钱形状焚烧,贿赂神祇,死者即可复活。
邻居都不相信,后来尤妻一烧,尤果然立刻复活。
于是「纸」立刻成为最畅销的产品。
这些说法,都被认为是乡野传说,娱乐可以,却不太可信。
据唐代《封氏闻见记》记载,古代埋圭、壁、币、帛祭祀鬼神,汉代埋宝钱陪葬;从魏晋开始用纸钱送葬,烧纸钱则始于唐朝。
邯郸人仁蒨说:鬼与人异,真不如假。
可以黄色涂锡当金子,以纸当绢帛,所以冥纸是仁蒨时开始的。
「积钱为山,盛加凋饰,舁以引柩,……纸钱魏晋以来始有其事」。
到了唐代,上自王公,下至庶民,开始盛行烧纸钱送葬。
从埋钱转变为烧钱,可能和佛教有关。
有学者认为,随佛教的传入年代,烧钱也随之盛行。
故堆测烧纸钱应该是受到印度或中亚习俗的影响。
印度或中亚人认为,可以用火将祭品传递给鬼神,如婆罗门教中的火神阿耆尼,就有传递物品的能力。
传统的纸钱,一般是黄白等色纸,上面常绘有图案,黏着金色或银色的箔片。
黏金箔的称为「金纸」,是烧给神明或作为祈福之用。
黏银箔的称为「银纸」,是烧给祖先或者鬼魂。
也有人将其折制成元宝,象徵银锭,以供其作货币花用。
在中国民间,又有用纸糊篾扎的家俱、杂物、房屋,乃至现代的汽车、飞机、轮船等等。
更有纸扎的丫鬟、仆人、麻将桌、电视机,甚至是手机、信用卡;以为焚烧之后,就被鬼去受用了。
因为佛教的盛行,也有人会将佛经、咒语印于纸上,如印有往生咒的「往生钱」,再烧给祖先、亡灵;希望藉由此方式使其得到冥福。
更郑重其事者,会以此类纸钱摺成莲花、纸船象徵超渡其往极乐世界。
介绍春节的作文急用
春节,是农历正月初一,又叫阴历年,俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久,它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历,正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称年初一,到了民国时期,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把农历的一月一日叫春节。
春节到了,意味着春天将要来临,万象复苏草木更新,新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬,早就盼望着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来,人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩,每年从农历腊月二十三日起到年三十,民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,在春节前扫尘搞卫生,是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货,节前十天左右,人们就开始忙于采购物品,年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买充足,还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品,小孩子要添置新衣新帽,准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也就是用红纸写成的春联。
屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画,心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还可以倒贴,路人一念福倒了,也就是福气到了,所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。
在过去的传说中,年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
年一来。
树木凋蔽,百草不生;年一过,万物生长,鲜花遍地。
年如何才能过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日,也是亲人团聚的日子,离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。
过年的前一夜,就是旧年的腊月三十夜,也叫除夕,又叫团圆夜,在这新旧交替的时候,守岁是最重要的年俗活动之一,除夕晚上,全家老小都一起熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐,北方地区在除夕有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字就是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯,甜甜的粘粘的年糕,象征新一年生活甜蜜蜜,步步高。
待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家喜气洋洋,新的一年开始了,男女老少都穿着节日盛装,先给家族中的长者拜年祝寿,节中还有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就开始走亲戚看朋友,相互拜年,道贺祝福,说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话,祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户,也充满各地的大街小巷,一些地方的街市上还有舞狮子,耍龙灯,演社火,游花市,逛庙会等习俗。
这期间花灯满城,游人满街,热闹非凡,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节过后,春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日,但是满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的形式更有自己的民族特色,更蕴味无穷。
春节的由来与传说: 春节和年的概念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”,《说文。
禾部》:“年,谷熟也:。
在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中国近代辛亥革命胜利后,南京临时政府为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历,在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一称春节。
1949年9月27日,新中国成立,在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,通过了使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”,俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
春节传说之一:熬年守岁 守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事: 太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。
后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期,...
关于春节的来历的资料
一、春节的来历:春节,是农历的岁首,春节的另一名称叫过年,是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日,也是中国人所独有的节日。
是中华文明最集中的表现。
自西汉以来,春节的习俗一直延续到今天。
春节一般指除夕和正月初一。
但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展中,形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今。
在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
2006年5月20日,“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
春节的来历有一种传说,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。
“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。
因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。
有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人。
乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜,我一定把‘年’兽撵走。
”老婆婆仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。
半夜时分,“年”兽闯进村。
它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。
“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。
将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。
原来,“年”最怕红色、火光和炸响。
这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。
“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。
这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶“年”兽的办法。
(客家人的传说)从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。
初一一大早,还要走亲串友道喜问好。
这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。
二、春节的习俗1、腊月二十三 祭灶我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。
祭灶,是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。
旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
2、腊月二十四 扫尘“腊月二十四,掸尘扫房子” ,据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临,家家户户都要打扫环境,清洗各种器具,拆洗被褥窗帘,洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网,疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
3、腊月二十五 接玉皇旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶,并定来年祸福,所以家家祭之以祈福,称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎,争取好表现,以博取玉皇欢心,降福来年。
4、腊月二十七、二十八 洗浴传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接来年的新春,京城有"二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
5、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心。
我国各地过年都有贴门神的风俗。
最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪,后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。
年画是我国的一种古老的民间艺术,他反映了人民大众的风俗和信仰,寄托着人们对未来的希望。
守岁,我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”。
守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。
根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。
爆竹,中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早,至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可吃年夜饭,是春节家家户户最热闹愉快的时候。
大年夜.丰盛的年菜摆满一桌,阖家团聚,围坐桌旁,共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻。
给压岁钱,压岁钱是由...
大年三十要干什么
习俗 吃带硬币饺子交好运 过年吃饺子是北方人的习俗。
东北民间在除夕有守岁的习惯。
大年三十晚上辞旧迎新,一定要吃饺子,在众多的饺子中只包上几只带有硬币的(现在人们讲究卫生,就用花生或其他果仁来代替。
),谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运,有吉祥之意。
此外,东北人在“初五”这天一定要吃饺子,也称“破五”,就是把饺子咬破,寓意将不吉利的事都破坏,有驱灾避邪之意。
■年夜饭后吃冻梨 由于东北天气寒冷,一些水果冻过之后,就另有一番滋味。
最常见的是冰梨和冻柿子。
据了解,最纯正的是冻秋梨,在北方有一种梨叫秋梨,这种梨刚摘下来的时候又酸又涩,于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下,盖上一层树叶,经过冰冻之后的秋梨酸甜可口,果汁充足。
冻梨在吃之前要放在水里解冻,年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。
■年三十点长寿灯 东北人在大年三十都要点长寿灯,彻夜通明。
大年三十一直到正月十五元宵节,每家每户都要挂红灯笼,到了晚上就要点亮灯笼,而且要点一宿,不能关灯,意味着益寿延年,香火不断。
大年三十这一天,是台湾年俗中最重要的一个日子,习俗也相当多。
先辞年,布置“厅头”,即在奉祀“观音妈”和诸神像的大厅上,换新版画和联轴。
到了下午举行“辞年”仪式。
在供桌上盛设五牲及各种年 供奉诸神,然后拜祖先,行三跪九叩大礼,以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑,并祈求新年更多的赐福。
神桌前还要供“春饭”,即盛有饭的小碗,饭上插上用红纸做的花,神佛前各三碗,灶上一碗。
这些花又叫“春仔花”或“饭春花”,这个饭叫“过年饭”。
(在闽南语中,“春”与“剩”谐音,意思即怎么吃也吃不完,还有剩余)。
桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。
红枣表示年年好。
橘子到元宵才能拿下来,有句俗话“上元瞑(夜)拆柑棚”。
最后,还要烧金纸、放爆竹,才算结束辞年仪式。
但最能反映台湾新年风俗的就是与闽南地区几乎相同的新年歌。
这首新年歌中反映了台湾民间过春节时的热闹景象,是一幅生动的民俗图。
闽南:初一荣,初二停,初三无姿娘;初四神落天,初五天神下降,初六另空;初七七元,初八团圆;初九天公生,初十蓝相生,十一请子婿;十二返去拜,十三食糜配芥菜;十四结灯棚,十五上元瞑。
台湾:初一早,初二巧,初三老鼠娶新娘;初四神落天,初五隔开,初六担肥;初七七元,初八团圆;初九天公生,初十有食食;十一请子婿;十二查某子请来拜,十三食糜配芥菜;十四结灯棚,十五上元瞑。
台湾大年三十夜也叫除夕,“守岁”、“压岁钱”都与大陆的习俗一样。
大年三十夜,全家老少围坐在放有火锅的圆桌边聚餐,叫做“围炉”。
围炉时桌上的每个菜都有一定的寓意。
比如米圆、肉圆。
鱼圆是取意“三元”,象征阖家团圆;萝卜在台湾叫“菜头”,就是“好彩头”,吉祥的意思;全鸡的“鸡”,台湾方言谐音为“家”,有“食鸡起家”之意;经过油煎火炸的食物,表示“家运兴旺”。
参加围炉的人,不分男女老少,桌上每一样菜都要吃一点。
另外还都要喝上一点酒,以讨吉利。
围炉时吃的蔬菜,洗净后连根煮熟,吃时从头到尾,慢慢进肚,以祝父母长寿。
围炉之后,在台湾农村还保留着“观火盆”的习俗。
门前点燃一盆稻草,全家男性老少依次从火盆上跳过,取“兴旺如火”的吉意。
边跳边口中念念有词地说些吉利话。
火熄后,将灰烬送进厨房灶脚,祈求神明保佑发财。
在台湾一些乡村中,至今还保留着一种有趣的习俗:从大年三十晚上开始,一些寺庙里就演戏,那些在年前无法还债的人,为了躲避债主的催逼,就跑到庙里去看戏避债。
因为要是债主追到庙里来逼债,就会引起公愤,会群起而攻之。
这台戏从除夕一直演到初一早晨,欠债的人看完戏后就可以安安稳稳地回家团聚了。
这种习俗叫“避债戏”,是社会的产物,却很有人情味。
不过债主也有办法对付,即在大年初一穿上旧衣服,提着灯笼上门讨债,佯称自己是从年三十晚上追到现在尚未归家,灯笼都还提在手上,不能算是“新年讨债”,这种灯便叫“讨债灯”。
除非积怨很深,债主一般不会使用“讨债灯”。
台湾同胞称大年初一为“新正”,意为新的一年将会有一个正正堂堂的开始。
当天凌晨头一件大事是家拜祖先,用自制的红白两色米糕祭神祖,称为“开正”。
“开正”之礼十分隆重,厅堂灯火通明,门口结红彩,供桌上摆列年柑、年糕、牲礼、茶酒、四果、香烛,家家户户燃放鞭炮,全家老少集合一起家拜祖先、祭祀神明,随后再依次向长辈问安行礼。
过春节最有意思的是出门拜年,又叫“走春”、“开春”、“贺正”。
凡有来客,主人用朱红木盒盛着糖果并端上“甜茶”待客;设宴请客,彼此应酬,名叫“请春酒”;客人告辞时,互相向对方孩子赠红包。
由于家家户户都出门拜年,难免有碰到人不在家的时候,于是衍生出两个有趣的习俗:出门拜年人们总是随身带着一叠红纸片,上面写着自己的名字,一旦遇到主人不在家就留下一张,这叫“留帖”;官大势大的、交游很广的人,不可能一家家亲自去拜年,便遣仆人带着他的红帖代他去拜,这叫...
春节民风民俗的资料
[祭灶] [扫尘] [吃灶糖] 我国的春节一般是从每年腊月二十三或二十四的祭灶揭开序幕的,有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日,一般民家二十四日,水上人家则在二十五日举行祭灶仪式。
举行过祭灶后,便正式地开始做迎接过年的准备。
每年从农历腊月二十三到除夕的这段时间,民间称之为“迎春日”。
?? [洗浴] 传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦气,准备迎接来年的新春,京城有"二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
?? [贴门神][贴春联][守岁][吃年夜饭][放爆竹][祭祖][给压岁钱] “除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思,除夕的意思是“月穷岁尽”,人们都要除旧部新,有旧岁至此而除,来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心。
?? [祭财神][财神的传说] 北方在正月初二祭财神,这天无论是商贸店铺,还是普通家庭,都要举行祭财神活动。
各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。
实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。
这天中午要吃馄饨,俗称“元宝汤”。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号,这天均大举祭祀活动,祈望今年要发大财。
?[祭财神][路头神][送穷][开市] 正月初五俗称破五。
一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。
按照旧的习惯要吃“水饺子”,北方叫“煮饽饽”。
妇女们也不再忌门,开始互相走访拜年道贺。
新嫁娘在这日归宁。
一说破五这一天不宜做事,否则本年内遇事破败。
这日的其他习俗主要有送穷,开市贸易,南方在这日祭财神。
?? [谷日][顺星] 民间以正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。
又传说初八是谷子的生日。
这天天气晴朗,则主这一天稻谷丰收,天阴则年歉。
[元宵节][送孩儿灯] [迎紫姑][走百病][偷菜节][巴乌节] 元宵节也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个月圆夜。
因历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节。
元宵节俗的形成有一个较长的过程,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
?? [接玉皇][赶乱岁] [照田蚕][千灯节] 送灶神上天后至除夕才迎回,其间人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终,人们有了闲暇与积蓄,对于平时难得有精力操办大事的人来说,这是一个好时机。
?? [小除夕] [过赶年] 除夕前一日,叫“小除夕”,家置酒宴,人们往来拜访叫“别岁”。
焚香于户外,叫“天香”,通常要三天。
?? [拜年][开门炮仗] [占岁][贴画鸡][聚财] 这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天,所以称为“三元”;这一天还是岁之朝,月之朝,日之朝,所以又称“三朝”。
中国不同的历史时期曾根据自己的文化传统和风俗习惯更改正月初一的时间。
?? [烧门神纸][谷子生日][小年朝] 小年朝,即天庆节。
宋代宫廷节日,宋真宗大中祥符元年,因传有天书下降人间,真宗下诏书,定正月初三日为天庆节,官员等休假五日。
后来称小年朝,不扫地、不乞火,不汲水,与岁朝相同。
?? [人日][摊煎饼] [吃七宝羹] 传说女蜗初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。
汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。
古代人日有戴“人胜”的习俗。
因是人日,所以在古代这日还有不行刑的风俗。
?? [石头生日] [贺老鼠嫁女] [新年十日歌] 旧时民间在正月举行的祀鼠活动,亦称“老鼠嫁女”“老鼠娶亲”。
具体日期因地而异,有正月初七、有正月十七,有正月二十五,不少地区是正月初十。
各地祀鼠的方式也有所不同。
?? [东郊迎春][春帖子][春牛][咬春] 立春日迎春,是中华先民于立春日进行的一项重要活动。
在周代,立春时天子亲率三公九卿诸侯大夫去东郊迎春,祈求丰收。
回来之后,要赏赐群臣,布德和令以施惠兆民。
这种活动影响到庶民,使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
一、春节的来历:传说,有一种叫"年"的野兽,每当寒冬将至,出来食人,使人不得安宁。
人们在与"年"的搏斗中,这种凶恶的猛兽怕火光和响声,于是,人们想了一个办法,在"年"出现时,便燃起大火,投入竹节,燃起熊熊大火,"年"听到爆竹的响声,便逃走了。
以后,人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。
二、春节前的准备(腊月初八以后,各种年事活动便逐渐展开)1. 祭祀灶神:灶神,又称"灶神",俗称"灶王爷"。
每年腊月二十三或二十四返回大宫,向玉皇大帝汇报情况。
除夕时分再返回人间。
人们担心向玉皇大帝进谗言,所以再他去天宫的时候为他进行祭祀活动,希望他"上天言好事,下地保平安"。
2. 其他...
中国古代民间神明祭祀的特点
自己写写看啊。
敲了几个字,保证是原创。
推荐看看白化文的文章,他对佛教对中国神话的影响的研究做的非常好。
在中国古代神明祭祀中,应该可以把祭祀对象按来历分成两大类。
一是古代的地区传说;一是教团化的宗教在整理神仙谱系之后对民间影响产生的神明。
而由于地区特性导致的神明崇拜地域性和宗教教派不同的神仙谱系,中国古代民间神明祭祀存在着名目复杂、功能繁多的特色。
第一种的代表是沿海地区的妈祖,中国从南到北沿海地区几乎都崇拜妈祖,这是因为妈祖的神力是保佑航海之人平安,这对沿海地区的人民有着莫大的吸引力,对于内陆地区就没有什么用了。
第二种的代表是玉皇大帝,在早期的道教神仙谱系里面,玉皇的地位并不高,但到了后来,逐渐成为至高神了。
随着时间的流逝,神仙的名字和他们的功能也是逐渐变化的。
举几个例子吧,佛教的地狱头头是夫妇二人,但在中国流传了一段时间以后,便成了一个阎王爷,后来又给他安排了九个同事,合成十大阎王;北方执顺天王和托塔天王李靖之间的演变也是非常有名的,这个就不能细讲了,可以查一下白化文先生的文章;还有一个和佛教没有关系的例子,就是土地爷,几乎各个地区都有自己的土地爷,而且在不同的时代,同一地区的土地爷也是不一样的。
人间化的问题是一直存在的,因为中国的神明信仰是实用的。
对于灶王爷的祭祀最能体现人间化的特色。
至于人间化的演变,则可以从送子娘娘的演变看出。
请教祭祀问题家父刚过世,春节想去看看他,有什么讲究吗?易做什...
祭祀一般是民间习俗,正信的佛教是没有的,但可以有超度等佛事活动,特别是如果还在中阴身效果最好,中阴身的状态一般最长是四十九天,仁者的父亲如果没有超过四十九天,应做佛事,或自己和家人在中阴身期间每天为亡者念经,一般念地藏经的多,每天念一遍就可以,多了更好,这比祭祀更有意义。
地藏经里说:“若能更为身死之后。
七七日内。
广造众善。
能使是诸众生。
永离恶趣。
得生人天。
受胜妙乐。
现在眷属。
利益无量。
是故我今。
对佛世尊。
及天龙八部。
人非人等。
劝于阎浮提众生。
临终之日。
慎勿杀害。
及造恶缘。
拜祭鬼神。
求诸魍魉。
何以故。
尔所杀害乃至拜祭。
无纤毫之力。
利益亡人。
但结罪缘。
转增深重。
假使来世。
或现在生。
得获圣分。
生人天中。
缘是临终。
被诸眷属。
造是恶因。
亦令是命终人。
殃累对辩。
晚生善处。
何况临命终人。
在生未曾有少善根。
各据本业。
自受恶趣。
何忍眷属。
更为增业。
” “是命终人。
未得受生。
在七七日内。
念念之间。
望诸骨肉眷属。
与造福力救拔。
过是日后。
随业受报。
若是罪人。
动经千百岁中。
无解脱日。
若是五无间罪。
堕大地狱。
千劫万劫。
永受众苦。
”
如何拜祭土地神
祭拜土地神是初一十五,三支香,宜上午拜拜,准备水果或者饼干都可以的。
水果可以是苹果,梨,橘子或者橙子。
水果拜的种类要单数。
但是数目要双。
也就是你可以拜一样或者三样水果,但是都要双数的。
也就是拜苹果的时候,苹果数要双的。
2个苹果或4个苹果或6个。
最后还要烧点元宝。
土地公又称福德正神,是汉族民间宗教信仰之一,其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。
土地公本名张福德,自小聪颖至孝;三十六岁时,官朝廷总税官,为官清廉正直,体恤百姓之疾苦,做了许许多多善事。
一零二岁辞世。
死后三天其容貌仍不变,有一贫户以四大石围成石屋奉祀,过了不久,即由贫转富,百姓都相信是神恩保佑,於是合资建庙并塑金身膜拜,因此生意人常祭祀之。
亦有说在他死后,接任的税官上下交征,无所不欲,民不堪命。
这时,人民想到张福德为政的好处,念念不忘,於是建庙祭祀,取其名而尊为“福德正神”。
土地公信仰寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
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