上坊黑糖喝了真的有暖宫的作用吗
其实喝黑糖,喝的有两点:一种是感觉,一种是功能。所谓感觉就是:产地,做法,品牌,及文化。比如黑糖格格,产地云南,古法制做,品牌个性有范不俗套,文化是女人自信。第二是功能:黑糖的补血活血特别好,所以大姨妈的问题一般全能解决。最后一项是:口味,如果单纯的喝一款黑糖顶多就是一种味道,那么里面如果放了大枣,枸杞,桂圆,老姜,不谈功能,只说口味上,会不会有了很大的提升,如果:再配上上好的晒好的玫瑰花瓣,看了不是玫瑰花茶,成本是茶的几倍,那从观感上是不是觉的又上了一个台阶,色香味具全。所以黑糖格格是可以关注一下的,多尝试才有好口味,好体验。
精准扶贫项目政府违规操作上访信范文
精准扶贫项目政府违规操作上访信上访信写法: 上访信在传递过程中,也应该严格遵守相关规定,非相关人员,不许私自阅读,复制传播信中内容。
信访人在信访活动中有规范的书面材料,有利于信访事项的办理,所以,信访人要写好向有权机关及信访局送的信访材料。
一、信访材料类型: 1、《信访申诉书》,是信访人初信初访时提出信访事项的信访材料; 2、《信访请求复查书》,是信访人不服有权机关办理意见,向再上一级行政机关请求复查的信访材料; 3、《信访请求复核书》,是信访人不服有权机关复查意见,向再上一级有权机关请求复核的信访材料。
三、信访材料内容: 1、《信访申诉书》提出信访事项要符合《信访条例》第十四、十九条 的规定,最后提出信访要求解决的问题; 2、《信访请求复查书》先写明不服*年*月*日,****单位办理****信访事项的意见(注明有权机关办理回复文号)、然后提出复查理由,最后为信访复查要求解决的问题。
3、《信访请求复核书》先写明不服*年*月*日,****单位办理****信访事项的复查意见(注明有权机关办理回复文号),然后提出复核理由,最后为信访复核要求解决的问题。
三、 信访材料首尾: 三类信访材料的台头都要写清楚所送交的有权机关或信访机构的单 位名称,如:红花岗区建设局、遵义市信访局等;最后写清楚信访人姓名(或信访单位名称)、家庭住址(工作单位)联系电话和信访时间。
四、注意问题: 信访材料内容要客观真实,语言通顺、简单清楚、内容短小。
一件信访材料只提出一个信访事项,一件信访材料只要求解决一个问题,一件信访材料台头只写一个单位,一件信访材料只能送交一个单位。
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读书笔记范文400字
读《命运》有感前阵子在书城买了本书,叫《滴水藏海》,里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事,叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运,一个被高僧占卜为“状元”,另一个为“乞丐”。
二十年后,当初的“状元”成了乞丐,而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说:“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一,其余的在于他如何去把握。
”看了这段话,我很受触动。
把握,把握命运,多简单的字眼,可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢?不必埋怨自己的天分,更不必埋怨自己的命运,因为命运掌握在自己的手中,你随时都可以改变它的!只要你愿意读《永别了武器》有感一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界.《哈姆雷特》读后感莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑.《基督山伯爵》读后感爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响.《红与黑》读后感作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向.一只狗,一生情——读《再见了,可鲁》有感(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)在我很小的时候,我就喜欢上了小猫、小狗,并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾,他说,他的生命中出现过很多只狗,它们仿佛是与他宿命相...
我在淘宝上买足球鞋,然后我看上了一双足球鞋,我问老板是不是中坊...
2 慈母扑入火车底部救女 2005年9月5日这天,湖北省江夏纸坊实验小学五年级的小红,如往常一样背着书包上学。
她家住在江夏火车站附近,每天上学要穿过铁路下的涵洞。
但因为连续几天下雨,涵洞积水,她决定抄近路穿过铁路。
危险就这样降临了。
当时铁路上停着一列货车,小红钻进货车车底准备爬过去,不料,火车突然启动了——这一切都被不远外小红的母亲看见了,她飞奔过来,不顾一切地钻进火车从母女俩身上隆隆驶过! 虽然母亲脚骨骨折,背部严重擦伤,但因为有了母亲的保护,女儿的命保住了。
3 2004年11月5日上午10点多,有些暖意的阳光洒在辽宁抚顺这座初雪后的美丽城市。
一对母子走进了劳动公园中的动物园。
妈妈名叫毕牛牛。
高大的长颈鹿让母子俩欢喜不已。
这时儿子说;“妈妈,长颈鹿不爱动,一定是肚子饿了,我们去弄点草一起喂它们。
”听到儿子的话,妈妈就到附近去找草料。
就在这个时候,好动的牛牛忽然发现十几米之外与长颈鹿相邻的憨态可掬的大黑熊,孩子一路小跑冲到准备维修的大黑熊的笼子旁边。
毕牛牛很快地冲到了铁栅栏旁。
他与黑熊隔栏相望。
这时,牛牛把口袋翻开,抓出糖果伸进笼子里当善良的孩子完全展开掌心露出鲜艳的糖果时,大黑熊那灵活无比的舌头像一股小小的旋风,转眼之间就利利索索地把糖果卷入口中,并很快吞近了肚子。
孩子猛然看到那粗大喉管的动作,这个景象让他一下心生恐惧,于是他想赶紧抽回自己的手。
可是这时大黑熊却翻了脸,转瞬之间边狠狠地咬住了孩子的右手 当妈妈按照孩子的吩咐刚刚为长颈鹿抱回草料时,她正好听到了孩子痛苦而恐惧的叫声,着声音直刺***肺腑,她看到,不远处的孩子正隔着那冰冷的铁笼子与里面的大黑熊撕扯在一起! “放开我的孩子!放开我的孩子!”她一边跑,一边惊叫着奔向大铁笼。
看到来人,急于要吞食孩子的黑熊便函伸出右爪,一把抓住了孩子的右腿。
牛牛,别怕,妈妈救你!”就在孩子的右腿即将被黑熊揭到期里面的时候,妈妈刚好一把抓到了孩子的左腿。
她想:一旦黑熊的扑子控制了孩子的双腿,孩子很可能眨眼之间应被拉进笼内被吞食,因此她死死地揭住院孩子的左腿。
这时气急败坏的黑熊吼叫一声,用扑子迅速地抓挠了一下孩子的大腿,只听到“哧”的一声,孩子裤子被撕开了一道口子,鲜嫩的大腿立即出现了几道血印。
见到这种情形,妈妈已经急红了眼。
她一只手死死地揭住孩子的左腿 不放,另一只手迅速伸进笼内的黑熊的扑子进行搏斗,她用胳膊挥来挡去,尽力地保护着孩子的右腿,以免除黑熊的再次攻击。
胳膊一下子张开的血盆大口,将母子俩的两只手都牢牢地咬住了。
当黑熊那带刺激的舌头正用力向喉咙里郑动着母子的两只手时刻表急之中的妈妈使出全身的力气地掐住了黑熊的舌根。
这一举动一下子制住了黑熊。
它,痛苦不堪。
就在黑熊稍加缓和的瞬间,右手迅速将孩子的左手从黑熊的身盆大口里拉了出来。
孩子得救了,可手却仍然无法拔出! 这时,闻讯赶来的动物园工作员用铁锹和木棍对着黑熊就是一阵猛烈的敲打和训斥,黑熊这才将嘴里的手松开。
此时,已精疲力竭的陶素兰立刻瘫倒在地,眼睛不断地环顾四周。
当工作人员告诉她孩子已经送往医院时,这信勇敢的妈妈再也支持不住了,立即昏迷过去。
母子俩先后被送到抚顺市中医院。
牛牛的手只是轻度的损伤,经处理和缝合后很快就能出院。
而左手被黑熊咬坏了一根手指的神经和韧带。
事后,有关部门决定:在出事的地点建起一座“母爱碑”,铭刻上从这只熊口中舍救子的母爱故事。
4 2005年9月7日晚9时许,家住重庆璧山县的安昌贤和三个儿女挤在一张床上看电视。
这时,她突然想起还没有喂猪,就在她穿过堂屋去厨房拿猪食的时候,发现房顶簌簌的向下掉泥灰。
之前当地下过一场大雨,她家的土坯房子被水淹过。
她走到门外想看个究竟,就在这时看到房子在自己面前慢慢往下塌,就像化雪一样!但是她被吓得站在原地,脑子一片空白。
安昌贤患有精神病,平时遇到惊吓就会失常,要么瘫痪,要么发狂。
“妈妈!快帮我撑起!”小女儿陈燕的一声叫喊惊醒了她。
在确定三个孩子都还活着后,安昌贤立刻扯开嗓子呼人救命,但是刚好那天晚上孩子们的父亲不在家,连附近的邻居都同去打工了。
找不到人帮忙,连电灯都灭了。
安昌贤依然决定自己刨开转块和木头,把孩子救出来。
“我脚发软,但是一直想,我不能晕倒!”安昌贤说。
安昌贤一边和三个孩子轮流不断地说话,一边奋力地搬开砖块和横梁。
黑暗中,她感觉两只手疼得钻心,手指都没法伸直了。
但她没有理会,直到看到了纱帐,才知道挖到床了。
她一把撕开纱帐,陈燕先从洞里钻出来,接着是小儿子陈中云。
大儿子陈中友在此期间一直用身体撑出一片空间,直到弟弟妹妹全部脱离险境,他才在母亲的帮助下爬了出来。
第二天人们在白色的纱帐上,看到的除了泥巴外,更多的是这位疯妈妈鲜血!
读《黄生借书说》有感 作文 。
写500多字
课文说明 这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论,提出“书非借不能读”的观点,勉励青年应该化弊为利,努力为自己创造学习条件,发奋求学。
课文围绕中心,夹叙夹议,层次清楚地阐明事理。
文章一开始就提出了“书非借不能读”的观点,出人意表,引人深思,随后围绕着这个中心,逐层展开阐述。
先以帝王、富贵人家全都藏书丰富,却没有几个读书人,以及祖父辈尽心藏书而子孙辈随意毁弃书这三种常见的事实,来作初步证明;再用类比推理,以人们对于借来的东西和属于自己的东西所采取的不同态度,来说明这个论断是有普遍意义的。
作者从那常见的现象中推究出其原因——“虑人逼取”,这种外来的压力,会化为鞭策自己的动力,有力地证明了“书非借不能读”的观点。
接着,作者又拿自己年少时借书之难、读书用心之专和做官后有了大量的书籍却不再读书等切身经历,从正反两个方面做进一步的论证。
最后,在上述分析说明的基础上,紧扣“借书”一事,指出黄生有幸而遇肯“公书”的人,勉励他应该珍惜机会,勤奋学习。
课文多处运用对比方法,从正反两方面去阐明事理。
如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比;以“余幼好书,家贫难致”的勤学与“通籍后,俸去书来”的疏懒作对比;以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比;以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比,等等。
这样,能够鲜明地阐述观点,加深读者的理解,增强文章的说服力。
需要注意的是,本文的中心论点虽然是“书非借不能读”,但很明显,仅从字面上来看,这个论点带有很大的片面性。
“说”本身不同于规范、正统的论说文,本文作者袁枚又是一位才子气颇重、任性适情的人。
因此,我们更宜于把本文视为作者在有感而发的情况下率性而为的一篇带有游戏性质的小文,其中包含有对逝去的青年光阴的怀念、对如今自己的自嘲,而主旨则在鼓励、教育黄生,只是没有板起面孔来。
关于练习 一、这篇课文借题发挥,寓意深刻。
为什么说“书非借不能读也”?“非独书为然,天下物皆然”该怎样理解? 设题目的是让学生从较深层次上理解本文的论点,而不能停留在肤浅的感性认识上。
一个人好学却没有钱买书,要向别人借书来读,固然是憾事。
但正因为书是借来的,要还给人家,而且能留在自己手中的时间不长,这就会逼迫自己抓紧时间,尽快读完,并把书的内容牢记消化,这比只买书而不读书的要好得多了。
(作者的本意是劝勉人好学读书,话说得出人意表而又在情理之中,不利因素可以转化为有利因素,外界的压力可以变为前进的动力。
作者讽刺那些只会藏书、吝书而不知爱书、读书的守书奴,决不是反对人买书来读,更没有嘲讽博览群书,广为搜集,潜心研究的学者、名流的意思,这一点要向学生讲清楚。
) “非独书为然,天下物皆然”。
这句话是课文中心论点“书非借不能读”的推论。
“然”(这样),指的就是“非借不能读”。
作者从读书进而推论到世界上其他事物,指出人们的一种普遍的心理状态,对于借来的东西和业已属于自己所有的东西所采取的不同的态度。
作者这句话的用意,一方面固然在于勉励人们,读书或从事其他任何研究工作的时候,不要因环境恶劣、条件欠缺而畏缩,只要有志向、有决心,恶劣的条件反而可以激发人冲破困难的斗志,坚持不懈,取得胜利;另一方面是警醒人们,不要因环境顺利、条件具备而滋长因循苟且、不求进取的惰习。
二、课文论述“书非借不能读也”这个道理时,多处运用了对比手法。
细读课文,从中找出几个例子来。
设题目的是提醒学生注意本文在写法上的突出特点。
课文多处运用对比方法,从正反两方面去阐明事理。
如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比;以“余幼好书,家贫难致”的勤学与“通籍后,俸去书来”的疏懒作对比;以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比;以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比,等等。
三、解释下列句中划线的词。
1.其他祖父积、子孙弃者无论焉 2.非独书为然,天下物皆然 3.非夫人之物而强假焉 4.若业为吾所有 5.往借,不与 6.俸去书来,落落大满 设题目的是让学生积累常用的文言词语,以提高阅读浅易文言文的水平。
1.无论,更不要说。
2.然,这样。
3.强,勉强。
4.业,已经。
5.与,给。
6.落落,堆积的样子。
四、△结合自己的亲身体会,就这篇文章写一篇读后感。
设题目的是让学生由本文引起对自己平时读书态度、读书方法的反思,改掉缺点,坚持优点,获得进步。
教师指导时可让学生畅所欲言,谈谈自己或周围同学在读书、学习中常有的现象,并对这些现象进行分析。
然后在此基础上,让学生写读后感。
教学建议 一、这篇文章内容浅显易懂,也没有什么复杂的语句,可先让学生自学,疏通文意,提出在阅读中遇到的问题在班上讨论,教师适时给以指导。
二、要注意从本文生发开去,多结合学生实际,力求使学生获得切身的教益。
有关资料 一、译文 年轻人黄允修来借书。
我把书借给他,并告诉他说: “书要不是借来的就不会好好地读啊。
你没有听说过(那些)藏书人(不懂书的事)吗?《七略》《四库》,是皇帝的藏...
写一篇有名的建筑的作文,800字,而且要有历史........急
这次去洞庭湖,一见岳阳楼,心头便想:又是它了。
一零四六年,范仲淹倡导变革被贬,恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼罢,要他写一篇楼记,他便借楼写湖,凭湖抒怀,写出了那篇著名的《岳阳楼记》。
直到今天,大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。
文章中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话,已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。
不知哪年哪月,此景此楼,已被这篇文章重新构建。
文章开头曾称颂此楼“北通巫峡,南极潇湘”于是,人们在楼的南北两方各立一个门坊,上刻这两句话。
进得楼内,巨幅木刻中堂,即是这篇文章,书法厚重畅丽,洒以绿粉,古色古香。
其他后人题咏,心思全围着这篇文章。
这也算是个有趣的奇事:先是景观被写入文章,再是文章化作了景观。
借之现代用语,或许可说,是文化和自然的互相生成吧。
在这里,中国文学的力量倒显得特别强大。
范仲淹确实是文章好手,他用与洞庭湖波涛差不多的节奏,把写景的文势张扬得滚滚滔滔。
游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂,转过身来,眼前就会翻卷出两层浪涛,耳边的轰鸣也更加响亮。
范仲淹趁势突进,猛地递出一句先忧后乐的哲言,让人们在气势的卷带中完全吞纳。
于是,浩淼的洞庭湖,一下子成了文人骚客胸襟的替身。
人们对着它,想人生,思荣辱,知使命,游历一次,便是一次修身养性。
胸襟大了,洞庭湖小了。
二 但是,洞庭湖没有这般小。
范仲淹从洞庭湖讲到了天下,还小吗?比之心胸狭隘的文人学子,他的气概确也令人惊叹,但他所说的天下,毕竟只是他胸中的天下。
大一统的天下,再大也是小的。
普天之下,莫非王土,于是,忧耶乐耶,也是丹墀金銮的有限度延伸,大不到哪里去,在这里,儒家的天下意识,比之于中国文化本来具有的宇宙,逼仄得多了。
而洞庭湖,则是一个小小的宇宙。
你看,正这么想着怩,范仲淹身后就闪出了吕洞宾。
岳阳楼旁侧,躲着一座三醉亭,说是这位吕仙人老来这儿,弄弄鹤,喝喝酒,可惜人们都不认识他,他便写下一首诗在岳阳楼上: 朝游北海暮苍梧, 袖里青蛇胆气粗。
三醉岳阳人不识, 朗吟飞过洞庭湖。
他是唐人,题诗当然比范仲淹早。
但范文一出,把他的行迹掩盖了,后人不平,另建三醉亭,祭祀这位道家始祖。
若把范文、吕诗放在一起读,直是有点“秀才遇到兵”的味道,端庄与顽泼,执着与旷达,悲壮与滑稽,格格不入。
但是,对着这么大个洞庭湖,难道就许范仲淹的朗声悲抒,就不许吕洞宾的仙风道骨?中国文化,本不是一种音符。
吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑,把一个洞庭湖搅得神神乎乎。
至少,想着他,后人就会跳出范仲淹,去捉摸这个奇怪的湖。
一个游人写下一幅著名的长联,现也镌于楼中: 一楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。
诗耶?儒耶?史耶?前不见古人,使我沧然泪下。
诸君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。
潴者,流者,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来? 他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性,写出来了。
眼界宏阔,意象纷杂,简直有现代派的意韵。
三 那么,就下洞庭湖看看吧。
我登船前去君山岛。
这天奇热。
也许洞庭湖的夏天就是这样热。
没有风,连波光都是灼人烫眼的。
记起了古人名句:“气蒸云梦泽,波撼岳阳楼”,这个“蒸”字,我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响,我以前很是不信。
但到盛暑和严冬,又倾向于信。
范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日,正是秋高气爽的好天气。
秋空明净,可让他想想天下;秋风萧瑟,又吹起了他心底的几丝悲壮。
即使不看文后日期,我也能约略推知,这是秋天的辞章。
要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸,赤膊裸裎,挥汗不迭,气喘吁吁,那篇文章会连影子也没有。
范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖,但那也只是秋天的设想。
洞庭湖气候变化的幅度大着呢,它是一个脾性强悍的活体,仅仅一种裁断哪能框范住它? 推而广之,中国也是这样。
一个深不见底的海,顶着变幻莫测的天象。
我最不耐烦的,是对中国文化的几句简单概括。
哪怕是它最堂皇的一脉,拿来统摄全盘总是霸道,总会把它丰富的生命节律抹煞。
那些委屈了的部位也常常以牙还牙,举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。
其实,谁都是涉小的。
无数涉小的组合,才成伟大的气象。
终于到了君山。
这个小岛,树木葱笼,景致不差。
尤其是文化遗迹之多,令人咋舌。
它显然没有经过后人的精心设计,突出哪一个主体遗迹。
只觉得它们南辕北辙而平安共居,三教九流而和睦相邻。
是历史,是空间,是日夜的洪波,是洞庭的晚风,把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻,那是秦始皇的遗留。
说是秦始皇统一中国,巡游到洞庭,恰遇湖上狂波,甚是恼火,于是摆出第一代封建帝王的雄威,下令封山。
他是封建大一流的最早肇始者,气魄宏伟,决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是,你管你封,君山还是一派开放襟怀。
它的腹地,有尧的女儿娥皇、女英坟墓,飘忽...
名酒批发广告语;我们公司是信上帝的《基督化企业》为了打造诚信,...
请楼主不要妄称耶和华的名,妄称 神的名 神必追讨你的罪!!! 信就信,无所谓“基督化企业”,也不是广告语就能够打造诚信的,一不小心就会羞辱 神的名! 要警醒,诚信是在公司的经营中点点滴滴的做出来的,不是喊出来的;只要贵公司在每日的经营中凡事依靠基督、行 神悦纳的事、凡事为荣耀 神而行,自然就有诚信了, 神也会祝福贵公司了,每个员工的生命也都散发着 基督的馨香之气了。
愿 神引领、帮助我们,阿门。
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