原文地址:[整理]材料作文:清末封疆大吏左宗棠告老还乡作者:秋空悠云
材料作文:清末封疆大吏左宗棠告老还乡,在长沙大兴土木,为子孙后代留下豪华府第,他总怕工匠偷工减料,亲自拄着拐杖到工地督工,这儿摸摸,那儿敲敲。有位老工匠看他如此不放心,就说:大人,放心吧。我活了这么大一把年纪,在长沙城造了不知多少府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是经常的事。左宗棠听了,不觉满面羞愧,叹息而去。
角度一:
1、不要以小人之心,度君子之腹。
2、疑人不用,用人不疑。
3、做事要有信心,要相信自己。
4、要养成亲自尝试的习惯。
5、生活不可过于奢侈,多用于国家建设。
6、谈贪污腐化。(奢侈是灭亡的开端)
7、谈左宗棠的为人。
8、不要过分苛求别人,要完善自己。
9、敢于正视自己的错误。
角度二:老工匠
1、做事要问心无愧。
2、劝谏须妙法,讽谏要柔攻。
3、敢于为自己辩护。
4、揭露真相的是勇者。
5、敢于直视别人的怀疑
较好角度:
1.应该给子孙留下些什么
2.前车之鉴,后事之师
3.教育儿孙自立自强
4.“造屋”不如“树人” “造屋”不如“树人” 清末封疆大使左宗棠告老还乡之后,为子孙建造豪华府第,他怕工匠偷工减料,府第造得不坚固。一位老工匠对他说:“在我手上造的府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是常有的事。”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理:“造屋”不如“树人”。 左宗棠满腹经纶,雄才大略,但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩,远不如一介布衣老工匠的世事洞明。从秦始皇到清末,有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋,又有几个子孙守住了?秦始皇平定六国,大兴土木,修建连绵三百里的阿房宫,指望传给子孙万代,结果二世而亡,成为千古笑柄。盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园,想遗泽子孙,结果园主多易,已成梦幻。 社会在发展,时代在前进,现代许许多多的人在教育后代上远比左宗棠高明。老一辈无产阶级革命家陈毅,不为儿女“造屋”,而是身教言传,赋诗叮咛,教导儿女严于律己,学习马列,精通业务,努力工作,为国效力。现在的山西省委书记胡国富,教育儿子不图享受,深入基层,埋头苦干,建功立业。我们的领导干部,不为子孙“造屋”,着力“树人”,为广大人民群众作出了榜样,受到了大家的称赞。千千万万的普通百姓,教儿孙堂堂正正做人,认认真真学习,勤勤恳恳工作,让儿孙早日成为国家有用之才。教儿女自立成材,已成为时代的主流。 当前,仍然有一些人思想糊涂,继续步左宗棠的后尘。有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室,谋求轻松愉快的工作,选择丰厚实惠的单位;有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦,购置高档物品,准备大量钱财。但是,他们的子孙,有的好吃懒做,随意挥霍,成了败家子;有的吃喝嫖赌,胡作非为,变成社会渣滓;有的凶狠蛮横,欺压百姓,成为地方恶少。做父母的,只顾“造屋”,不知“树人”,结果祸及子孙,贻害无穷! 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做牛马,这是至理名言。在为儿孙留下什么的问题上,明智之举是“树人”不“造屋”,多留精神财富,少留物质财富,教育子孙明辨是非,识别真伪,积善养德,自立自强,开拓进取,做一个有利于人民有益于社会的人
高中材料作文,给篇范文,800字
半睁半闭着双眼,神情恬淡,既看不出过分的热情,又看不出厌世的冷漠。
浮云玉垒,苍狗白云,无论怎样风起云涌,都丝毫不能惊动他们的法眼,不能掀动他们内心的宁静。
这就是佛。
不管是基督还是佛陀,他们都能把持着一份旷世的宁静,都会向世人半闭着那双内视的眼睛。
我听过一个哲学家的故事:德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。
有人问他:您为什么要这样做?哲学家平静地回答:为了看得更清楚! 意大利画家阿马代奥·莫迪里阿尼与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙。
在这位画家创作的肖像画里,许多成年人的形象只有一只眼睛露出来。
画家对此的解释是:“这是因为我用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼晴审视自己。
” 我们每个人的双眼都长在前额,都无法看清自己的本来面目。
这是人与生俱来的“盲点”,每个人都会有自己看不清的“盲点”。
上帝给每个人准备了二个布袋,挂在我们肩上,一个在胸前,一个在后背。
前面的布袋装着自己的优点,后面的布袋装着自己的缺点。
结果,每个人只要一睁开自己的眼睛,就看见自己的优点和别人的缺点。
所以,每个人都认为自己是这个世界上最优秀的人,别人是最愚蠢的人,因而对别人总是求全责备,对自己总是肯定赞扬。
我们每个人就是因为这双眼睛蒙蔽了自己的真实。
“知人者智,自知者明。
”真正的聪明人必须具备自知之明。
什么是自知之明呢?孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知(智)也。
”孔子的学生曾子也强调内省:“吾日三省吾身。
”圣人都有自知之明,无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己。
哲人说过,没有反省能力的人,不能叫做真正意义上的人。
没有反省能力的人,都自以为是,没有廉耻之心,有的只是像兽一样的欲望。
留一只眼睛看自己,你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲,你才能明白自己到底是谁,你才能明白这世间什么事可为,什么事不可为。
留一只眼睛看自己,你才能看清人的本心,从而看清别人。
因为你所思正是别人所思,你所欲正是别人所欲,你所苦正是别人所苦,这样推己及人,这正是儒家所倡导的“恕”道。
人只有既看清了自己,又看清了别人,才能明白人生在世,应当有所为有所不为,从而获得内心的自在和宁静。
所行所思,才能“发乎情,止乎礼”。
人生最大的敌人是自己。
只有认真审视自己,你才可能成为一个觉悟的人。
我们不是佛,我们没有佛那样的一双法眼,也不必效法哲学家和画家的做法,但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明。
唐太宗给我们留下了一句名言:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可知得失。
”既然我们没有法眼,也没有在后脑袋上长出一双眼睛,那么,就让我们找来一面镜子,照见自己的真实。
古时候有个齐国人叫邹忌,他自以为是一个美男子,并且得到妻妾的赞美,等到见到真正的美男子徐公的时候,他才发现自己差远了。
由此,他发现了自己的盲区,并由此推断世人受蒙蔽的事太多,特别是至高无上的齐王,更是受蒙蔽之深,因而劝谏齐王纳谏,成为史上最有自知之明的人。
只要我们善于借鉴,我们照样能够照彻自己的内心世界,从而在心灵里安营扎寨,不再迷惘和自命不凡。
材料作文范文(800字,题目自拟)
原文地址:[整理]材料作文:清末封疆大吏左宗棠告老还乡作者:秋空悠云 材料作文:清末封疆大吏左宗棠告老还乡,在长沙大兴土木,为子孙后代留下豪华府第,他总怕工匠偷工减料,亲自拄着拐杖到工地督工,这儿摸摸,那儿敲敲。
有位老工匠看他如此不放心,就说:大人,放心吧。
我活了这么大一把年纪,在长沙城造了不知多少府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是经常的事。
左宗棠听了,不觉满面羞愧,叹息而去。
角度一:1、不要以小人之心,度君子之腹。
2、疑人不用,用人不疑。
3、做事要有信心,要相信自己。
4、要养成亲自尝试的习惯。
5、生活不可过于奢侈,多用于国家建设。
6、谈贪污腐化。
(奢侈是灭亡的开端)7、谈左宗棠的为人。
8、不要过分苛求别人,要完善自己。
9、敢于正视自己的错误。
角度二:老工匠1、做事要问心无愧。
2、劝谏须妙法,讽谏要柔攻。
3、敢于为自己辩护。
4、揭露真相的是勇者。
5、敢于直视别人的怀疑较好角度:1.应该给子孙留下些什么2.前车之鉴,后事之师3.教育儿孙自立自强4.“造屋”不如“树人” “造屋”不如“树人” 清末封疆大使左宗棠告老还乡之后,为子孙建造豪华府第,他怕工匠偷工减料,府第造得不坚固。
一位老工匠对他说:“在我手上造的府第,从来没有倒塌过,但屋主易人却是常有的事。
”这段话使我们领悟到一个深刻的哲理:“造屋”不如“树人”。
左宗棠满腹经纶,雄才大略,但在给子孙留下什么遗产的问题上却显得老愚昏聩,远不如一介布衣老工匠的世事洞明。
从秦始皇到清末,有多少封建帝王、达官贵人、富商豪绅为子孙造屋,又有几个子孙守住了?秦始皇平定六国,大兴土木,修建连绵三百里的阿房宫,指望传给子孙万代,结果二世而亡,成为千古笑柄。
盐商巨贾在扬州营造的徐园、个园、何园,想遗泽子孙,结果园主多易,已成梦幻。
社会在发展,时代在前进,现代许许多多的人在教育后代上远比左宗棠高明。
老一辈无产阶级革命家陈毅,不为儿女“造屋”,而是身教言传,赋诗叮咛,教导儿女严于律己,学习马列,精通业务,努力工作,为国效力。
现在的山西省委书记胡国富,教育儿子不图享受,深入基层,埋头苦干,建功立业。
我们的领导干部,不为子孙“造屋”,着力“树人”,为广大人民群众作出了榜样,受到了大家的称赞。
千千万万的普通百姓,教儿孙堂堂正正做人,认认真真学习,勤勤恳恳工作,让儿孙早日成为国家有用之才。
教儿女自立成材,已成为时代的主流。
当前,仍然有一些人思想糊涂,继续步左宗棠的后尘。
有些领导干部为子孙寻求舒适豪华的居室,谋求轻松愉快的工作,选择丰厚实惠的单位;有些刚富起来的人为儿女建造高楼大厦,购置高档物品,准备大量钱财。
但是,他们的子孙,有的好吃懒做,随意挥霍,成了败家子;有的吃喝嫖赌,胡作非为,变成社会渣滓;有的凶狠蛮横,欺压百姓,成为地方恶少。
做父母的,只顾“造屋”,不知“树人”,结果祸及子孙,贻害无穷! 儿孙自有儿孙福,莫为儿孙做牛马,这是至理名言。
在为儿孙留下什么的问题上,明智之举是“树人”不“造屋”,多留精神财富,少留物质财富,教育子孙明辨是非,识别真伪,积善养德,自立自强,开拓进取,做一个有利于人民有益于社会的人
材料作文:写一篇高中议论文(800字左右)
高考模拟作文“唐诗过后是宋词”写作导引及范文阅读下面的文字,根据要求作文。
古希腊亚历山大帝未即位时,每听到父王在国外打胜仗的消息,就忧心忡忡,生怕天下都被他父亲征服了,自己将来再无用武之地。
唐诗是中国文学史上的一座丰碑。
对宋代诗人来说,唐诗既是丰厚的遗产,也是巨大的挑战。
所以,钱钟书先生说,有唐诗作榜样,是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。
读了上述文字,你有何感想?在全面理解材料的基础上,提炼观点,展开联想。
可以写自己的经历、感受和见解,也可以讲述身边的故事。
【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。
②除诗歌外,文体不限。
③不少于800字。
④不得抄袭。
写作导引:这是一道组合式材料作文,审题时要找到两则材料的共同点。
从“父王——亚历山大”“唐诗——宋朝诗人”这两组关系来看,材料的共同话题是“如何对待优秀前辈或前辈取得的成就”,对这个话题的回答即文章的立意,如:(1)学会站在巨人的肩膀上舞蹈。
(2)别把前人成就当包袱范文:从“亚历山大的担忧”说起据传,父亲一打胜仗,亚历山大就忧心忡忡。
为什么?——怕天下都被父亲征服了,自己即位后英雄无用武之地。
面对这个理由,我先是哑然失笑,觉得这个理由真得很特别,甚至有些无厘头;可是笑过之后却陷入了深思,觉得亚历山大的担忧不仅不是无厘头,反而担忧得挺有道理,试想,当李白写出一首首气冲斗牛的诗篇的时候,与他同时代的诗人们是不是有过这种担忧?当牛顿用他的三大定律将运动奥秘揭示得淋漓尽致的时候,那些年轻的物理学家是不是也有这种担忧?当乔丹在篮球场上打破一个个纪录的时候,那些初入NBA赛场的后生们是不是也有这种担忧?无庸置疑,他们都有过这种担忧。
看来,“亚历山大的担忧”反映了人们面对优秀前辈时的真实心理——既兴奋,又嫉妒,还有一点点对自己的不自信。
然而,我要提醒你,如果在优秀前辈面前,你仅有这种“担忧”,那是一种很不成熟的表现,如果你想成为一个超越前辈的人,那就要在“担忧”之后,为自己能遇到这样一位才能超群的前辈而高兴,为自己能拥有一个巨人的肩膀可以站立而高兴。
试想,如果没有牛顿力学理论,怎能激发爱因斯坦提出“相对论”这一天才的构想呢?如果没有乔丹们的巨大成就,怎能激发科比们的万丈豪情,为观众奉献出一场场精美绝伦的比赛?如果没有比尔盖茨的微软帝国,又怎能有马云们独辟蹊径的传奇创业经历?唐诗过后是宋词。
前人取得的巨大成就必定会激励后人去拼搏,去超越。
想当初,面对唐代诗人们将律诗、绝句这些诗歌体裁演绎得五彩斑斓的时候,宋朝的诗人们肯定也担忧过,哀叹过:唐人已经把这些体裁的精妙发挥得淋漓尽致,已经将生活的喜怒哀乐描绘得体贴入微,哪里还有我们宋朝诗人的地盘?然而,宋诗并没有因此而凋零,它开辟出了“理趣”这一诗歌新天地;不仅如此,宋代诗人还努力拓宽了诗歌这一体裁,将曲子词这一诗歌新样式谱写得荡气回肠。
当我们读到“杨柳岸,晓风残月”“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”“云破月来花弄影”这些脍炙人口的词句时,谁能不感叹宋朝诗人们才气之横溢?谁的眼中还会只有唐诗没有宋词?正是由于宋代诗人们没有在唐诗这个巨人面前自卑自弃,没有把这份丰厚的遗产当成甩不掉的包袱,而是把它当作提升诗学底蕴的养料,研究它,借鉴他,超越它,终于在诗歌的花园中培育出宋词这朵奇葩。
如果我们再沿着诗歌发展的道路往后走,我们还可以看到元代诗人做着宋代诗人同样的事,他们站在宋词这个巨人的肩膀上,创造出了通俗晓畅、感情张扬的散曲。
所以,我们完全可以这样说,没唐诗就没有宋词,没有宋词就没有元曲。
前人创造的业绩,先辈开辟的疆野,给后人提供了最有力的支撑,虽然这种支撑带着巨大的压力,但是对于一心想开辟自己新天地的人们来说,这份压力不正是前进的动力吗?但愿我们今天的人们,在面对前人的优异表现,面对前人留下的伟大业绩时,不再只是“担忧”。
唐诗过后是宋词,唯有站在高山方能看到远方。
急急急!!!一篇不少于800字的材料作文。
【立意点拨】 该作文材料是一则寓言故事。
寓言的整体意思是玫瑰花听了大树的建议,为了让自己变得更有价值,变成了一棵卷心菜。
我们可以有如下立意角度:(一)肯定玫瑰的改变:即肯定大树的价值观是正确的。
仅仅有美丽的外表还不够,要想活得更有意义,就要更有用,例如做一棵卷心菜,可以为他人、社会提供实用的蔬菜,有实用价值。
——应该改进自己,以活得更有用(即有意义,有价值)。
人活着贵在有用,为他人、集体、社会所用,这也正是人生的价值,活着的意义。
(二)否定玫瑰的改变:玫瑰听从大树的劝说改变了自己,自然令其有了意义或新的价值,然而不改变自身就“没有用”吗?应该认识到,外表美丽也是一种价值,美丽的玫瑰,可以用艳丽的花朵装点生活,可以用高雅的馨香美化环境,可以用火红的激情传递忠贞,无论是物质层面还是精神层面,只要有用、人生就有价值。
因此,坚守本真也可以活出自己的价值。
(三)综合以上两种意见,不管是改变自我,还是坚守本真,只要活得有意义、有价值,就是最美的人生。
【中肯立意,点题扣题范例】1、在伊甸园里,一朵玫瑰从一棵大树那里了解到要想活得有意义,光有美丽的外表是不行的。
于是玫瑰花请求上帝把它变得有用些。
于是,世界上有了第一棵卷心菜。
玫瑰花虽脱去了漂亮的外表却实现了生命的意义、人生的价值。
可见,“美”的意义,不在于你是否拥有华丽的外表,高大健全的躯,而在于你是否实现了人生的价值。
(《“美”的意义——价值》)2、世界上第一颗卷心菜的出现,是玫瑰花“更有用一些”的转变。
正如伊甸园的大树所说,活得有意义不在于外表,更在于人生的价值。
(《把价值留给明天》)3、从古至今,有无数人为了让自己变得更有用一些,他们都放弃自己曾拥有的美好生活和漂亮的外表,给人们带去了幸福。
正因为有了他们,我们才能过上今天这样的好生活。
漂亮的外表虽好看,但中看却不一定中用,漂亮不可当饭吃,只有让自己变得有用一些,活得才会有意义。
(《玫瑰花的选择》)4、霍金……霍金要是总是抱怨自己的不足,而不懂得为社会作出贡献,那么他的人生还会有意义吗?萨布利亚·坦贝肯……她虽看不到世界,却给别人创造出一片天地,这是因为他懂得贡 献,这才是她所需要的,这才是人生的价值。
张正祥……生命只有一次,他是因为懂得人生的价值在于奉献,他才会受到世人的敬仰。
(《人生的价值》)5、……晏子就是这样,尽管没有华丽的外表,却满腹才华,为齐国做实事,做好事。
他的人生怎会没有意义?……林肯的精彩人生无不告诉我们,一个人要想活得更有意义,美丽的外表不是前提,重要的是做更多实用的事,也就是对社会有贡献的事。
……小平不平凡的人生向世界宣告——平凡的外表也可以干不平凡的事,关键是我们要 懂得人生的意义在于做实用的事,实用的事做多了也就成了不平凡的事。
存于茫茫宇宙中,立于滚滚红尘间,与芸芸从生共顶炎炎夏日,共沐皎皎月辉。
只注重 华丽的外表,只会虚度人生,人生真正的意义其实在于做更多实用的事!(《人生的意义在于做实用的事。
》)6、……赫本的转角人生是成功的,她把善良带给人们,把光芒普照儿童,把价值留给明天。
她做到了!……作为伟大的思想家、文学家、革命家,鲁迅弃医从文,转换了人生,唤醒国人。
把价值留给明天,他也做到了!(《把价值留给明天》)7、……一个人的人生,要活得有意义。
活得有意义,就要跟随心的向往,做出自己的本然,在世间不留下遗憾。
……这就是李白的一生,他无怨无悔,因为他做了自己本心的事,他对得起他的心,他的人生是非常有意义的。
(《人生的意义》8、……它们每天都为植物疏松泥土,为植物提供生活的有利条件。
……蚯蚓在平凡的生活中,做着不平凡的事。
它们从来不向世人炫耀,它们不生活在世人浮华的眼中,它们活得倍有意义。
……“落红不是无情物,化作春泥更护花。
”……落叶并没有美丽的外表,但它们活得很有意义。
…………正是因为乔丹抛弃了一些个人荣誉,把自己变得更加有用,对整体的作用更大,才使得他的人生过得更有意义。
……摆脱“美丽”的束缚,是成功的关键,是人生过得有意义的保障。
(《莫让美丽掩盖一切》)9、……作为一个社会公民,我们应具有像钟南山这样为社会和事业献身的精神,成为对社会有用的人,努力学习科学知识,时刻为国家作贡献。
……每个人都有自己的价值,关键在于自己是否选择去发挥它。
毛遂利用自己的才能使自己的价值在群贤中彰显出来。
坚定不移地选择做一个有用的人,才能获得成功。
(《做有价值的人》) 【作文范例】 人生的意义 人生的意义不在于为自己而活着,而在于你活在世上对社会有什么用处。
人生的价值没有衡量的标准,只要你对他人、对社会有用,你的人生就有价值,你的人生就有意义。
汩罗江畔,香草的芬芳依旧弥漫。
然而,那位曾于此高吟“举世昏浊我独清,众人皆醉我独醒”的高洁君子已不复。
尘世昏暗,万马齐喑,他始终秉持高洁,疏离邪恶。
于是,孤独成为一种伟大的情感。
楚国被破,他徘徊江边良久,最后...
材料作文 800字以上
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
枭逢鸠。
鸠曰:“子将安之?”枭曰:“我将东徙。
”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东徙。
”鸠曰:“子能更鸣可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。
” 要求:全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离原材料含意作文,不要套作,不要抄袭。
一、 材料解读: 文章大意:猫头鹰遇见斑鸠,问它:“你要到哪儿去呀?” 猫头鹰说:“我准备搬到东边去。
” 斑鸠问:“为什么呢?”猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,因此我想搬到东边去。
”斑鸠说:“你改变叫声,就可以了。
要是不能改变叫声,即使搬到东边去,东边村里人照样讨厌你。
” “枭”即猫头鹰,是传说中的一种不吉祥的鸟。
因其鸣声多在夜半时分,而且叫声凄厉,故而不受人们喜欢。
枭意识到这一点,于是决定搬家。
可是斑鸠告诉它:除非它改变自己的叫声,也就是改变它们的生活习性,否则不管搬到哪里,都不会受到别人的欢迎。
二、构思方向: 全面理解材料,不脱离原材料含意,显然材料中枭和鸠都是正面形象。
作为枭的迁徙,是因为乡人皆恶其鸣,首先枭是有自知之明的,知道自己是有不足的,而且试图改变这种不足;因乡人皆恶而迁徙,也能看到枭考虑到的并不是任意的放纵自己,而是不能成为众矢之的,要赢得社会的认同并试图改变自我向善的形象。
然而枭通过迁徙,以改变环境的方式实现自我的改变来完善自己或完美自己,通过智者鸠的建议,我们知道那是不恰当的。
但可以“选择一个侧面、一个角度构思作文”,这就明确了作文的构思方向。
三、立意角度: (一)从正面立意 审题方法:以果溯因法。
结果: 枭搬到东边村里人照样讨厌 原因: 没有从根本上解决问题 根据传统认识,猫头鹰的叫声难听,是它不受欢迎的原因,也可以说是它的缺点。
由此我们可以得到这样的启示:在一个环境中若得不到认可。
就应该反思自己的问题或缺点,而不是搬迁逃避,只有正视自己的缺点并加以改进,才能得到大家的欢迎。
参考立意: 1.与其改变环境,不如改变自己。
2.赢得社会赞同在于完善自我。
3.治标不如治本。
(二)从斑鸠角度说:它发现了猫头鹰的缺点后能及时指出,并指明改进的方法,是猫头鹰的良师益友。
参考立意: 1.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德。
2.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。
(三)逆向思维,创新立意。
枭不是逃避,而是去寻找一个能容纳自己的环境,枭鸣是本性使然,也是枭区别于其他鸟类的本质属性,如果枭不在半夜凄厉地叫.那么它还是枭吗?既然枭鸣不是它的过错,环境又容纳不了它,它想改变一下环境又有什么错呢? 类比联想:孟母三迁不就是为了有一个能适应孩子的环境吗?仅仅因为“群体都不喜欢”,就一定要让个体改变他们的本性而一味迁就吗?如今的时代是彰显个性的时代,我们该怎样在群体生活中保留自己的个性呢?群体应如何对待个体的个性? 参考立意: 1.换个环境又何妨? 2.自己个性不可丢。
3.既要尊重个性,又要尊重共性。
4.世界因个性不同而丰富多彩。
总结:无论从枭的角度来说,还是从斑鸠的角度来说,都涉及到自己与环境两方面,因此我们在写作时要照顾到两方面,以一方面为主可以,但不要只提及一方面,而不涉及另一方面。
筛选比较 一、切合题意、符合题意、基本符合题意 1.与其改变环境,不如改变自己。
2.赢得社会赞同在于完善自我。
3.治标不如治本。
4.为别人着想(指出缺点及改进方法)是一种良好的品德。
5.交朋友要交鸠这样能指出自己缺点的真诚朋友。
6.换个环境又何妨? 7.自己个性不可丢。
8.既要尊重个性,又要尊重共性。
9.世界因个性不同而丰富多彩。
二、偏离题意 ⑴要克服形式主义; ⑵嘲笑他人是可耻的; ⑶ 不能知错不改; (4)做人要讲信用; (5)敢于创新 (6)己所不欲,勿施于人; ⑺是金子总要发光的; ⑻要改变的是人们对不喜欢的事物的态度; ⑼坚持就是胜利; ⑽要善于解剖自己; ⑾走自己的路让别人去说吧; ⑿坚持或选择。
如何避免走题、偏题现象呢? (一)监控。
即看到题目后一定不要省掉以下几个程序: 1.养成用笔画出材料中的关键词的习惯; 2.画出关键词后,要轻声读一下,并确认无误; 3.养成将关键词的近义词与关键词辨析的习惯,找准写作主旨; 4.材料作文,务必为材料出三个(至少两个)题目,思考:命题者的目的是什么?哪一个题目更切合材料,然后选出最佳的题目。
(二)紧扣。
即确定了关键词或准确定位主旨后一定要记住: 1.引论部分必须扣住关键词,组织好中心句,即论点必须清晰; 2.每段都必须突出关键词; 3.每一次举例后,都必须析例,在析例时,别忘了突出关键词; 4.结尾一节要学会以关键词为中心,构造压缩性排比句。
例文: 不同凡响 历史无数次雄辩地证明:当一个人面对天下的指责时,他不背叛就是先哲。
所谓“我因我而不同凡响”,当众人都鄙弃我的时候,我也不能改变。
因为,它是我存在的特质与不同之处。
正如一只猫头鹰在遭遇了乡人的恶骂后一样,...
初二材料作文800字,素材及范文
没有风吹雨打,哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪会有松柏的坚韧。
在逆境中,不要一味地怨天尤人,要多考虑怎样克服困难。
彼得逊说过:“人生中,经常有无数来自外部的打击,但这些打击究竟会对你产生怎样的影响,最终决定权在你自己手中。
” 逆境给人宝贵的磨炼机会。
只有经得起逆境考验的人,才能成为真正的强者。
古今中外的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从逆境中挣扎过来的。
失聪的贝多芬,艰难跋涉于荆棘丛生的黑白键上,用手指重重地扣响了神圣的《命运》之门,挥洒出一部音乐家顽强与厄运抗争的辉煌乐章。
司马迁忍受宫刑之痛完成了历史巨著《史记》。
周文王受拘禁而演《周易》。
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。
”因此,逆境是强者攀登高峰的垫脚石,是弱者走向毁灭的万丈深渊。
欧美有些国家,故意将笔直的公路修造成弯道曲道。
筑路费用多,开车时间费,对于视时间如金钱的颇具经济头脑的欧美人,真是“自讨苦吃”。
但他们认为这很值得,因为长时间在笔直、没有任何阻碍的公路上疾驶,易使人麻痹,从而引发交通事故。
有了弯道曲道的阻碍,司机须时时警醒,不敢掉以轻心。
事实证明,他们的做法是明智之举。
无须赞美逆境,无须企盼逆境,但必须正视逆境,一旦身处逆境,最重要的是要有信心,有恒心,有勇气,有毅力,有实干精神,即使眼看山穷水尽,仍要想到会峰回路转,柳暗花明。
自古以来,所有能成就一番大事业的人无一不是脚踏实地、努力奋斗的人。
临渊羡鱼,不如退而结网。
唉声叹气不是办法,幻想憧憬不是办法,只有信心十足地去干,才能走出困境。
爱迪生花了整整十个年头,经过五万次的实验,发明了蓄电池;著名科学家竺可桢七十多岁还到野外考察,获得第一手资料,直到临终的一天还不忘做科研记录。
他们战胜了多少艰难困苦! 人生的价值,生命的意义,该在什么地方以什么形式体现出来,许多先进人物都为我们做出了表率与说明。
不经一番风霜苦,哪得梅花扑鼻香。
让我们学会坚强,学会抗争,用奋斗走出逆境,这将会成为我们巨大的财富。
我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话:“人的生命,似洪水在奔流,不遇着岛屿、暗礁,难以激起美丽的浪花。
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材料作文,写一篇不少于800字的作文 山石对卵石说:我才是真正的石...
回首千年,那么多读书衣袂飘飞,缓步走来。
他们或头戴纶巾,谈笑于朝堂之上;或赤足草履,闲荡于山水之间。
羽扇一指,即是半个江山,妙笔一挥,成就洒脱人生。
朝堂山水,山水朝堂。
但掩不住他们共同的身份:读书人,掩不住他们共同的理想:托起这个世界。
※他们乘牛车、饮杜康、笑人间,青眼只留给知己,白眼傲扫凡尘。
在竹林潇潇风声里,在湖水潋滟波光中,魏晋七贤把才华全倒进了山水,似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。
他们是读书人,至死捍卫着那一身风骨,洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。
也许,正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立,正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。
是为了天下正道,天下太平,他们遨游在山水间。
他们着高履、执笏板、论政事,鞠躬尽瘁,夙兴夜寐。
细细的一支毛笔,凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”当秋风吹落黄叶,范公还在低吟;当老病只有孤舟,杜甫还在忧民;当雪岭阻隔壮志,韩愈又一次深情回望,回望遥远的京都,那里是他们心心挂念的朝廷,那里牵着芸芸百姓!巍峨朝堂,是他们人生的坐标。
他们是读书人,至死拖着那一身疲惫,投身官场,只为实现报国、为民的愿望。
也许,正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍,正是那不记私利,不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。
是为了天下正道、天下幸福,他们奔波在朝堂间。
山石自得于一身硬骨;卵石欣然于平滑体肤,但他们都是石头,都有最坚硬的本性、最坚强的本质。
正像那些读书人,都有最坚定的信念、最执著的追求。
也许山水与朝堂,本已交融共生。
不论在哪儿,不论是谁,都是为了天下。
出世与入世,只关乎形式,无关目的。
再回首,豁然开朗,而那些先人,仿佛在天地之间,呼唤着我们,缓缓向前。
顽石或是卵石,无甚差别。
【评语:本文对材料的精神实质把握非常准确,文中所论两类读书人,人生道路迥异,但人格精神却完全一致,与材料中的山石与卵石一一对应。
作者的知识储备丰赡,且调动自如,语言生动流畅,富于感染力。
整篇文章颇有文化散文的韵味,意蕴优美,堪称佳作。
】 和谐之音(一类中67分) 风吹日晒,成就了山石血性方刚的性格;高山流水,造就了卵石肌理莹润的外表。
同是石头,却展示了不同的美,正是这不同的美,才构成了世界的精彩。
有人偏袒山石,喜爱那种不羁的豪情,像北方的汉子,如草原上的骏马,不加修饰,清新自然;有人更爱卵石,热爱它温婉的情怀,如江南水乡的女子,似温顺的小羊羔,古朴中透出婉约。
而我,却不偏向哪一方,无论是山石还是卵石,都有其贡献,要全面地看待两者,决不能孤立,追求孔圣人的中庸之道,恰到好处。
随着世界日益密切联系,各种文化开始冲击了人们的价值观念,形形色色的文化相互激荡,于是,人们开始关注于这一新形势。
中国作为发展中国家,在世界潮流中艰难地行走着。
一会儿是欧风美雨的袭击,一会儿是韩流的冲击,使中国人在文化上呈现着不同的价值取向和文化选择,有人说外国文化好,外国思想先进,我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼,于是,许多的学生们开始向外来文化看齐,视其为经典,无论好坏,全都吸收过来,唯恐自己落伍于别人,面对这种情况,中国的文人们开始行动,抬出了沉睡几千年的中国传统文化与之相抗衡,与外来文化拼个你死我活。
文化的世界充满了火药味,人们迷茫了,束手无策了。
其实,我们大可不必这样“交战”,讲求一种“和谐”不就得了。
山石与卵石有争论,是因为他们只看到了自己的优势,而贬低别人,我们为什么不能“和平相处”呢?世界上文化五彩缤纷,而我们要做的只是相互尊重,取长补短。
季羡林曾说过:“真正的和谐在于内心的和谐。
”只要我们用心去对待不同文化,才能维护世界文化的多样性,针对中国传统文化,我们需要取其精华,去其糟粕,推陈出新,革故鼎新,对于外来文化上的和谐,让各种世界文化交流融合。
同在一片蓝天下,相互包容,自由的和平鸽将飞向天空。
山石与卵石之间不必争吵,各有所长,在阳光雨露下,都可为人类世界作出贡献,一同奏响和谐之音。
【评语:本文紧扣材料立意,立论角度小巧,现实针对性较强,说理辩证。
有少量错别字,个别地方说法欠妥,判为一类中。
】 南国与北疆(一类下64分) 山石糙砺,血性方刚,自然而粗犷,如同北疆儿女豪爽;卵石圆滑,肌理莹润,如南国儿女,精致而温婉。
北疆儿女血性方刚,自然而豪爽,在那片贫瘠的土地上,他们奉献出自己的青春,努力地耕耘着,他们淳朴而豪爽,为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。
南国的儿女则显得秀美温婉得多,他们用座座高楼,迷离炫目的万家灯火装扮着自己的锦绣家园。
锦绣的江南,杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装,愈发美丽,愈发动人了。
然而祖国的美好山河却是由南国北疆组成,而南国儿女,北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着,奋斗着,他们都是炎黄子孙,中华儿女。
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个人事迹材料 例文 800字左右
个人事迹材料 例文 800字左右提起脚裤,小心翼翼的走在鹅卵石上,脚底痒痒的,溪涧的鱼儿,你是要和我捉迷藏吗?忍不住将脚放中间,看着潺潺流水从我脚背上流过,冰冰凉的,于是躬着腰,俯身吻着水中的人影,鱼影……我终于找到你了,树爷爷,你这山...
高中作文800字 材料作文 要正确看待自己
我是“90后” 走自己的路让别人说去吧!这句名言,已经不再是我们的口头禅了。
也只代表着“80后”的疯狂渐渐消失掉了。
“80后”的狂放不羁被我们“90后”的熊熊燃烧的热情烈焰所代替,不知是否会被“80后”无尽的悲哀所呐喊。
“虚荣心,强烈的虚荣心”,一位学者在回答别人问他为何会取得如此成就时狂傲的吐出了这九字箴言。
对!没错!“90后”的我们就是在为自己的虚荣心而战斗。
我们追求时尚,那是因为我们是走在前列的天之骄子,是我们在引导潮流的方向。
我们“哈日哈韩哈潮流”是因为我们是当代的弄潮儿。
“打开国门,走向世界”这是邓爷爷说的,当然是要付诸与实践的。
“90后”的我们有自己的信仰,既不信上帝,也不信安拉。
我们自信“我的世界我做主,我的地盘我说话”。
张美玲在《精神的拾荒者》中说“我们90后就是披着羊皮的野兽,也是穿着虎皮的小猫。
我们就是帮人不需要道谢,揍人不需要道歉的90后”。
是的,我们心中的颓唐,让父母朋友大开眼界。
整日游戏人生、网络世界的熊猫眼,让爸爸妈妈爷爷奶奶既惊呼他们心肝的恶搞与忤逆,又折服于我们的不屈与执着。
他们不懂“你狂我更狂,你横我更横,你弱我还强”的生活作风与学习习惯。
我们不是不刻苦,我们也赶夜车赶到了凌晨,但是我们被别人不屑的理由是我们在啃爱情数字密码和可爱淘的符号。
所以,“90后”发怒了,火星文自此诞生,张扬个性化学习与生活。
“80后”要得是效率,“90后”要得是速率。
那一点就爆的化学剂被“80后”随手扔掉,导致“90后”在不小心时被追认为中纵火犯。
其实,这一切只是我们生活中的作料而已。
其实我们崇尚——非主流。
我们与时代背道而驰,是因为我们坚信地球是圆的。
谁说“80后”的愤世嫉俗让他们在张扬之后便消失了。
在听到有人谈论自己喜欢的明星时,我们在自我安慰:“你们就是一群庸俗者,我们喜欢的是他们的精神魅力,你们只追求他们的外表。
” 就这样,我们哼着《征服》走在时代的前列,洒脱的让人窒息。
在面对别人的不屑时,我们心中的信念屹立不倒:我们是非主流,是新时代的宠儿。
然后,昂首挺胸,大步前迈,看了看**的八字箴言:好好学习,天天向上。
便更加意气风发。
对,我们要在党的关怀下,奋斗不息。
在逆境中顽强拼搏,在风雨中勇往直前。
这就是“90后”!...
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