篇一:朱子家训,读书笔记
读《朱子家训》有感
今对于古有太多、太大的不同,这不是一Liang句所能概括的。人的思想因为社会的发展而You翻天覆地的变化和进步。而有时也因为这暂Bu成熟的较古人有某方面进步的思想会让我们Zai面对古人的言论与思想时会有些莫名的自负,不屑去理解其中的内涵。
正如我初次读《朱子家训》时,不知是不Shi因为要背这些文言文而对其很反感,对其中Suo提到的对人言行举止的要求,为人处事的态Du很是不屑。认为文章所透露出来的作者的思Xiang太迂腐,不知变通。而且,有的是严重错误Ying该被遗弃的。这其中所反应出来的轻视妇女De行为让我很是气愤,大概因为我也是女的,Suo以当我的同胞们在那时受到不公待遇时就会Mo名的有点义愤填膺。还有那“黎明即起”“Ji昏便息”也让我受不了。“童仆勿用俊美”Na人家天生长得美貌英俊的起不是很冤,长相Bu是人能选择,心灵才是最重要的,又何必在Hu那一副展现给世人的面容呢。可是越往深处Xi读,越是让我忽略我当初对它的不满,对它De嗤之以鼻。越是深究它,我越是能体会其中De深意。若要真正理解作者的思想,我不应以Yi个现这代人的眼光去看《朱子家训》,当然Dui于其他古文经典也是一样。
Shen临其境地以古人的眼光看《朱子家训》,我Ming白这其中所要强调的做人要勤俭质朴,戒奢Chi浪费,淡泊名利,戒追求物质享受,正直清Lian,忌损人利,莫见利忘义,勿嫌贫爱富,莫Zhang势欺人,重视知识育人。而让我感受最深的Huan是文章所体现的“克己”。
在现今物质横流的社会里,“克己”显得Na样重要,又显得如此不可一击。物质与金钱,名与利蒙蔽了人们的眼睛,让人们甘愿成为Wu质的奴隶而忘记“克己”。《朱子家训》详Xi到生活琐碎的自我节制提醒我们生活需要我Men学会自我控制,不要被生活中的各种利益诱Huo蒙蔽了我们的心灵。
现今的社会需要我们学会“克己”。
篇二:朱子家训读后感
静谧
——朱子家训读后感
早在高三暑假时便已听说了朱子家训是每Ge南医人必读的文章,起初我并不理解为什么Duan短一篇家训会被学校推崇到这般地步。直到Hou来,我带着实验册,以南医人的身份踏入这Ge校园,感受着她独特的学习氛围,静谧的文Hua环境,突然之间便喜欢上了这个学校。再来Dao二食堂,静静地面对着那面挂有朱子家训的Qiang壁,想着南医的一切,我今后的一切,竟品Chu了别样的意境。
回想自己在河海的一年,其实是可以用浑Hun噩噩,不知所求来形容的。大一初次接触到Xin的人新的环境,激动中又有些茫然无措,野Xin太大,想要的总是太多,却又总不知道自己Zhen正需要的
Shi什么。五光十色的世界吸引着我,让我没有Yi刻能静下心来理清自己的思绪,为了太多的Mu标奔走,结果一无所获。心智显得那么不成Shu,一丝一毫的打击就能影响一周的心情,忽Er是绝对的自恋忽而又是绝对的自卑,徘徊不Ding而停滞不前。终其因,原来就是少了一份静Zuo与旷达。一卷古书,一盏清茶,草屋内仅座Yi木案,草屋外是翠竹几枝。朱子家训就在那Cha香氤氲中为我们勾画出点点水墨,没有之乎Zhe也的呻吟,无需华丽雕砌的辞藻,却分明地Zai虚假浮华的世界里留出了一片空明。在朝廷Zhong金招仕时,先生您淡然挥袖,舍去浮华,固Shou了心中的一弯净土,您明白您追求是什么,Wai界的一切纷扰都化作您嘴角的一抹轻笑,那Gai是怎样的释然啊。如今当历史全都化作滚滚Jiang水远去,而您成就了自我,故而无可替代。
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。 Ji昏便息,关锁门户,必亲自检点。”这样看Si简单生活习惯,真正做到的人却不多,新的Yi天来临,在一天的最初将一切环境都收拾干Jing,用更为积极地心态去面对它,那么一切新De挑战都会成为一种享受。另外这也是一种习Guan养成,做为医学生,我们都是在与生命赛跑,与死神谈判,若是没有这样严谨的作风,很Nan想象会造成怎样的后果。
“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,Heng念物力维艰。” 作为人子,父母将我们拉Che到这么大不容易,而现在我们很多人在学校Li大肆消费时却很少想到他们,也许当我们频Fan聚会时,父母却在为几根葱和小贩讨价
Huan价,父母的恩情我们无以为报,只有更努力De工作学习才能挽回一点什么。
“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”一句,Shi提醒众人要提前做好防范。这是一种超前的Si想,是一种有准备的态度。在清晨时背单词,或早起进行晨练,阅读课外书籍、经典名著,每天坚持阅读报纸,每一件事,都是在做准Bei。我们并不清楚机遇会在什么时候降临,但Wo们并不怯懦它的到来,因为我们有所准备。Zai这变化的越来越快的世界里,我们不清楚下Yi秒钟会发生怎样的意外,更不清楚该如何处Li,这时,我们在平时积攒的知识也许能发挥Zuo用,不至于手忙脚乱。做好准备,是我们以Xue生必要的做人准则。同样若是成为了医生,Wo们仍需为未来可能发生的一切做准备,医生Shi个必须时时学习不断更新的职业。
“与肩挑贸易,毋占便宜;见穷苦亲邻,Xu加温恤。”“见富贵而生谄容者,最可耻;Yu贫穷而作骄态者,贱莫甚。”对贫困的人不De落井下石,而要雪中送炭。这种脉脉温情在Gu代和现代都是难能可贵的。这不是一种可怜Huo是同情,而是一种博爱情怀。处于这世界,Jiu必然会有强者有弱者。然而这只是某种能力Shang的比较,本质上大家都是平等的。而如果人Ren都能力所能及的帮助他人的话,这个社会也Xu会变得真正和谐些。而医者的终极目标是为Liao全人类的健康。而不该是在乎钱财名利,在Yi个医者面前一个人他首先是个生命,生命就You他生存的价值,这价值与种族敌我贫贱无关。所以医者得固守住自己的本质目的。 “读Shu志在圣
Xian,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。”Ru果说年少时的我们刻苦读书是为了高考,那Me现在学习就是为了一个伟大的目标——解除Quan人类的病痛。若有一天,我们成为了一名真Zheng的医者,绝不能贪图个人的利益得失。病患De利益永远摆在第一位,这是一名合格的医者Ying当做到的,也是必须要做到的。这才是这个Wei大的职业真正的内涵。为了全人类的利益,Shen家不计。 读完了朱子家训,就仿佛是刚Yu一位行走于时空之间,淡漠如风的老者促膝Chang谈了一番,太多的顿悟与感慨,非几句文字Suo能表达,先生的训导若一盏明灯,为我今后De所要奔驰的原野增添了光明。
篇三:朱子家训读后感
《朱子治家格言》读后感
尊敬的各位领导同志们: 大家好~
今天早上咱们共同学习一下《朱子治家格Yan》,也叫《朱子家训》,同时我也谈一下我Men推荐这篇文章的理由和感受。首先,我简单Jie绍一下这篇文章的作者,这篇文章的作者是Zhu用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,(昆山现有柏庐小学),生于明万历四十五Nian(1617),主要生活于清康熙年间。朱Yong纯一生研究程朱理学,主张知行并进,其著Zuo中以506字的《朱子家训》最有影响,三Bai年来脍炙人口,家喻户晓。这篇文章虽然全Wen不多,寥寥数百字,但通俗易懂,《朱子家Xun》是一部家庭教育,培育子女完善人格,接Shou传统文化的读本。它让我们这一辈人懂得为Ren处世之道,懂得感恩,懂得珍惜,它教我们Ru何做人,如何做一个正直
De人,做一个有责任心的人,更好的为社会造Fu。
《朱子家训》并不只是家训,更应该是中Guo人乃至世界应该学习的训则。它是中国文化De延续,它经的起时间的考验,历史的沉淀。Dang越来越多的人不再坦诚相见,不再认为光明Lei落是立足的根本,不再彼此相信。一部《朱Zi家训》正引导着我们如何走好人生之路。
“黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁”,Yi开篇,不禁让人联想到一句谚语“一年之计Zai于春 一日之计在于晨”,新的一天来临,Bu要留恋于睡意,在黎明时分就清扫院落,
使内外整洁。并不只是反映出一个人的生活Xi性,更是为了拥有一个愉悦的心情。讲究早Qi和整洁的人,同样会对事物保持严谨的态度,做事细心、井井有条。黎明即起,收起懒散De态度,用严谨的态度对待自己、对待工作、Dui待事物,才会收获最完美的结果。文章中“Yi粥一饭,当思来不之易;半丝半缕,恒念物Li维艰。”这是一种对劳动的尊重。正如那古Shi所讲:锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中Can,粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统Mei德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须Da力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然Zi源,国家提倡“节能减排”,我们住建部门Ti倡建筑节能,这些都需要我们合理利用,节Yue资源,使得人类的发展可以延续下来。从这Ju话中 我读懂了要珍惜,生活要节俭,不能Sui意浪费,浪费是可耻的。从“宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井”看懂了古人的睿智,提醒众Ren要提前做好防范。
Zhe是一种超前的思想,是一种有准备的态度。Wo们应该对要做的每一件事都要做好准备,大Shi做好预案。我们并不清楚机遇会在什么时候Jiang临,但我们并不怯懦它的到来,因为我们有Suo准备,在这变化的越来越快的世界里,我们Bu清楚下一秒钟会发生怎样的意外,更不清楚Gai如何处理,这时,我们在平时积攒的知识也Xu能发挥作用,不至于手忙脚乱。“和谐”是Ge时髦的字眼,殊不知,几百年前的朱子就用Pu实的语言解释了什么叫做和谐。“与肩挑交Yi从“与肩挑贸
易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。”Tang若天下商贸真能做到公平公正,邻里之间温Xu有加,这样的社会能不和谐吗,做人要厚道,不能贪心,要有热心,爱心,要懂得帮助他Ren。“见富贵而生谄容者最可耻,遇贫穷而作Jiao态者贱莫甚。”古人教我们做人要正直,不Neng失去做人的准则。“施惠无念,受恩莫忘。”对人好不要想得到回报,施恩不求报才是真Shan。但受到别人恩惠切不可忘记。所谓“滴水Zhi恩,当涌泉相报”才是君子所为。“人有喜Qing,不可生妒忌心,人有祸患,不可生喜幸心”。 为人不可存有妒忌之心,见不得别人比Zi己好的人永远生活在妒忌的箭熬里,这不仅Hui伤害别人,更会伤害自己。 嫉妒是心灵De毒药,妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼,永远也Kan不清真正的真谛所在。
文中的“轻听发言,安知非人之诉,当忍Nai三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心Zai想。”此句实乃金玉良言,这是教人不要轻Xin流言,懂得倾听,懂得理解,懂得换位思考,反思自己,
Bu要一味怨天尤人。别人的话或许与自己相左,但并非就是毫无道理。 在对待功名利禄的Zhui求中,朱子提醒我们:读书志在圣贤,非徒Ke第;为官心存君国,岂计家身。读书是为了Qiu学问而不是为了追名逐利,当官是为了家国Tian下,而不是为了自己个人的利益,读完《朱Zi家训》,所思所想远非上文所述的,太多的Dun捂,太多的感慨,太多的欣喜。
这篇数百字的《朱子家训》许多人只是听说Guo,却从未看过。以为是很枯燥的文言文,当Ni读后就会发现全篇以偶句连成,读来如金玉Luo地,颇具韵律之美,不仅不觉得枯燥,还切Hui令你爱不释手。你若反复吟读,更会觉得蕴Han丰富,深意绵长。 其实,在处世为人方面,书上给我们启发会更大。
我只能说,我们的祖先是聪明的,我们国Jia的文化是先进的中国优秀文化,优秀传统很Duo都包含在里面,如果一个民族缺失了自己的Wen化,而去捧读外国文化是非常可怕的。东方You久的文化,被我们曲解和遗忘得太多了,而Zai我们的周边国家却保存得很好。要想中国在Shi界之林有一席之地,就要发扬我们的本土文Hua,让老外来学习我们。我们要为我们祖先创Zao的文明而感到骄傲,我们作为后人,不要让Zhe种文明消失,我们要传承,要学习,要一直Bao留下去。
《朱子家训》不仅仅是家训,更是一部鞭Ce个人行为的箴言,以此训律自己,规范自己,让自己更好的为住建事业,更好的为人民、Wei社会服务。
《朱子家训》读书笔记
《朱子家训》读书笔记
Zhe是我们刚迈入大学的第一个学期。大一的我Men,也许多了一分茫然,少了一分从容;多了Yi分空虚,少了一份充实。不知不觉地,大学Ban年已迷迷糊糊地过完了。最令大伙期待的寒Jia生活如约而至。
Qi实这个假期过得并不是想象中的那么轻松,Yao完成文学类和专业类的作业,应该是挺繁忙Er充实的吧!
Zui后向学长,学姐们请教才知道南医大大一学Zi假期读《朱子家训》,背诵《朱子家训》(Zhong英文版),撰写《朱子家训》读书笔记已成Wei南医大的一个传统了。好一个让人为之敬仰De文化传统,这样坚持下去的话,我相信这源Yuan流长的文化传统也会成为我们南医大的一种Feng碑似的象征吧。
《朱子家训》以前也只是听说过,从未看过。Yuan来一直以为它是极为枯燥的文言文,索。然Wu味的教条训则。读后才发现,全篇以偶句连Cheng,读起来朗朗上口,更如金玉掷地,韵律之Mei十足。不仅没有想象中的那么枯燥,还让人Ren不住反复吟读。越是吟读,越发觉其中意义Shen刻。
《朱子家训》是由明末朱柏庐编写的,虽然全Pian不足600字,却是集做人处世之精华。它Yi“修身”,“齐家”为宗旨,体现出了博大Jing深的儒家思想文化中的精髓。
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便Xi,关锁门户,必亲自检点”这开篇前两句就Ling我深思。就从我们年轻人自己说起,一到周Mo,不知有多少人的一天是从中午开始的,与Zao晨黎明起床根本搭不上边。至于到了黄昏便Yao休息,更是一种理想中的生活境界,如今现Dai大都市中,许多农民工为了生计而拼命工作,有些要忙到半夜才会休息。而至于那些“无Suo事事”的人,夜生活也似乎成了一种时尚。You此看来,我们离那种黎明即起,黄昏便息的Sheng活境界还有很大一段距离。
Chu入大学之门,我们对一切都充满了新奇与渴Wang。以前对大学是无限向往,以为一切都是那Me如诗如画,那么完美,让人为之梦想,为之Qing倒。可我真正面对时,才发现自己错得那么Li谱。由于把一切都幻想得那么轻松,所以当Wo置身于南医大这样严谨校风的学校时,感觉You点措手不及。机会总是留给有准备的人
De,期末考试成绩不太理想应该也在情理之中Ba。所谓的临死抱佛脚根本就是自欺欺人,对Zi己的不负责。也许到了这时,我才更加体会Dao了“宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井”的重要Yi义所在。其实在日常生活中,我们也时常应Yong到这句话。就如外面天气突然晴转阴了,我Men会立即收起晾晒的衣服,而不是等衣服都被Da雨淋湿了才去收起来。再如到外面出差的人Zai外出之前就应该提前了解那边的气候,地形,带好必需的衣物等生活用品。这样在外面就Bu会措手不及了。
Zai对待钱财方面,文中教导我们“勿营华屋,Wu谋良田”,“勿贪意外之财”,“与肩挑贸Yi勿占便宜”,“刻薄成家,理无久享”这些Du值得我们用来好好反省自己。有好多异想天Kai的人花费大把的钱购买彩票,幻想自己中个Shi么大奖。在我看来,只有勤勤恳恳地劳作,Cai会活出自己的价值,其他的意外之财根本没Yi义。其次,我们对于钱财的使用也要充满道De心,正如文中所说的“见穷苦亲邻,须加温Xu”,“兄弟叔侄,须分多润寡”。这和我们Xian在所讲的“君子爱财,取之有道,用之有益”不正是同一个道理嘛!
《朱子家训》还强调我们自身个人修养的养成。“重资财,薄父母,不成人子”教育我们不Neng过度看重钱财,而对不起自己的父母。“见Fu贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚”则要求我们采取一视同仁的态度对Dai身边的人。“狎昵恶少,久必受其累;屈志Lao成,急则可相依”则教育我们要避免与不良Shao年的交往接触,而要亲近那些阅历多而善于Chu事的人,这样的话遇到急难的时候就可以得Dao那些人的指导或帮助了。“凡事当留余地,De意不宜再往”告诉了我们知足长乐的道理,Fan事总要有个度,得意之后,就要知足,不能Tan得无厌,否则结果往往与我们所想象的相反。
Dang然,任何事物都是有正反两面性的。《朱子Jia训》中有精华,当然也有不足的地方。“处Shi戒多言,言多必失”这是值得商榷的观点吧。倘若每个人在处世中都抱有“言多必失”的Xiang法的话,那整个社会气氛将会是多么地冷漠Chen闷啊。尤其是当今竞争日趋激烈的社会,倡Dao言论自由,每个人都应当用心去表达自己,Zhan示自己。如果一再固守“言多必失”的观点,那么个人的自我价值必将无法展现出来。再Ru“守分安命,顺时听天”中的要我们守住本Fen,努力工作生活,这是我们应该接受并去努Li实践的,对于什么上天自有安排,我觉得里Mian带有唯心主义色彩了。我们遵循社会发展规Lv,脚踏实地,努力工作,定能为自己开辟出
Mei好天地,而不应该相信什么上天自有安排。
Du完《朱子家训》的收获并非只有上述,有太Duo惊喜,太多的感悟,对于我们尚且稚嫩的大Xue生而言,这是老前辈留给我们的精神财富,Wo们应取其精华,去其糟粕。遵循它的发展脉Luo,为自己寻找一片心灵的净土,在世俗中永Yuan保持着那份属于自己的真诚与纯洁。我相信,只有这样,我们才能活出属于自己的真正价Zhi!
《朱子家训》读书笔记
Colle?ge of Inter?natio?nal Studi?es
《朱子家训》读书笔记
Zhe是我们刚?迈入大学的?第一个学期?。大Yi的我们?,也许多了一?分茫然,少了一分Cong?容;多了一分空?虚,少了一份充?实。Bu知不觉地?,大学半年已?迷迷糊糊地?过Wan了。最令大伙期?待的寒假生?活如约而至?。
Qi实这个假?期过得并不?是想象中的?那么Qing松,要完成文学?类和专业类?的作业,应Gai是挺繁?忙而充实的?吧~
Zui后向学长?,学姐们请教?才知道南医?大Da一学子?假期读《朱子家训》,背诵《朱子Jia训》(中英文版),撰写《朱子家训》读书Bi记已?成为南医大?的一个传统?了。好一Ge让人?为之敬仰的?文化传统,这样坚持下?去的话,我相信这源?远流长的文?化传统Ye会?成为我们南?医大的一种?丰碑似的象?征吧。
《朱子家训》以前也只是?听说过,从未看过。原来一直以?为它是极为?枯燥的文言?文,索。然无味的教?条训则。读后才发现?,Quan篇以偶句?连成,读起来朗朗?上口,更如Jin玉掷?地,韵律之美十?足。不仅没有想?Xiang中的那么?枯燥,还让人忍不?住反复吟读?。越是吟读,越发觉其中?意义深刻。
《朱子家训》是由明末朱?柏庐编写的?,虽Ran全篇不?足600字?,却是集做人?处世Zhi精华?。它以“修身”,“齐家”为宗旨,Ti现出了博?大精深的儒?家思想文化?中的Jing髓。
“黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁?。既昏Bian息,关锁门户,必亲自检点?”这开篇前两?句就令我深?思。就从我们年?轻人自己说?起,一到周末,不知有多少?人的一天是?Cong中午开始?的,与早晨黎明?起床根本搭?Bu上边。至于到了黄?昏便要休息?,更是一Zhong理?想中的生活?境界,如今现代大?都市Zhong,许多农民工?为了生计而?拼命工作,有Xie要忙到?半夜才会休?息。而至于那些?“Wu所事事”的人,夜生活也似?乎成了一种?Shi尚。由此看来,我们离那种?黎明即起,黄Hun便息的?生活境界还?有很大一段?距离。
Chu入大学之?门,我们对一切?都充满了新?Qi与渴望。以前对大学?是无限向往?,以为Yi切都?是那么如诗?如画,那么完美,让人Wei之梦?想,为之倾倒。可我真正面?对时,Cai发现自己?错得那么离?谱。由于把一切?Du幻想得那?么轻松,所以当我置?身于南医Da?这样严谨校?风的学校时?,感觉有点措?手不及。机会总是留?给有第 1 页 共 3 页
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Zhun备的?人的,期末考试成?绩不太理想?应Gai也在情?理之中吧。所谓的临死?抱佛脚根Ben?就是自欺欺?人,对自己的不?负责。也Xu到了这?时,我才更加体?会到了“宜未雨Er绸?缪,毋临渴而掘?井”的重要意义?所Zai。其实在日常?生活中,我们也时常?应用Dao这句?话。就如外面天?气突然晴转?阴了,我们会立即?收起晾晒的?衣服,而不是等Yi?服都被大雨?淋湿了才去?收起来。再如Dao外面?出差的人在?外出之前就?应该提前Liao?解那边的气?候,地形,带好必需的?衣Wu等生活?用品。这样在外面?就不
及了。 会措手?不
Zai对待钱财?方面,文中教导我?们“勿营华Wu,勿谋良田”,“勿贪意外之?财”,“与Jian挑贸易?勿占便宜”,“刻薄成家,理无久Xiang”这些都值得?我们用来好?好反省自己?。有好多异想?天开的人花?费大把的钱?购Mai彩票,幻想自己中?个什么大奖?。在我看Lai,只有勤勤恳?恳地劳作,才会活出自?己De价值,其他的意外?之财根本没?意义。其Ci,我们对于钱?财的使用也?要充满道德?Xin,正如文中所?说的“见穷苦亲邻?,须加Wen恤”,“兄弟叔侄,须分多润寡?”。这和Wo们现?在所讲的“君子爱财,取之有道,用Zhi有益”不正是同一?个道理嘛~
《朱子家训》还强调我们?自身个人修?养的Yang成。“重资财,薄父母,不成人子”教育我Men不?能过度看重?钱财,而对不起自?己的Fu母。“见富贵而生?谄容者,最可耻;遇贫Qiong而作?骄态者,贱莫甚”则要求我们?采取Yi视同?仁的态度对?待身边的人?。“狎昵E少,久必受其累?;屈志老成,急则可相依?”则教育我们?要避免与不?良少年的交?Wang接触,而要亲近那?些阅历多而?善于处事De?人,这样的话遇?到急难的时?候就可以De?到那些人的?指导或帮助?了。“凡事当Liu余?地,得意不宜再?往”告诉了我们?知Zu长乐的?道理,凡事总要有?个度,得意之Hou,就要知足,不能贪得无?厌,否则结果往?往与我们所?想象的相反?。
Dang然,任何事物都?是有正反两?面性的。《Zhu子家训》中有精华,当然也有不?足的地方。“处世戒多言?,言多必失”这是值得商?Que的观点吧?。倘若每个人?在处世中都?抱You“言多必失”的想法的话?,那整个社会?Qi氛将会是?多么地冷漠?沉闷啊。尤其是当Jin?竞争日趋激?烈的社会,倡导言论自?由,每个人都应?当用心去表?达自己,展示自Ji。如果一再固?守“言多必失”的观点,那Me个人的?自我价值必?将无法展现?出来。Zai如“守分安命,顺时听天”中的要我们?守Zhu本分,努力工作生?活,这是我们应?该接Shou并去?努力实践的?,对于什么上?天自有An排?,我觉第 2 页 共 3 页
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De里面?带有唯心主?义色彩了。我们遵循社?会发展规律?,脚踏实地,努力工作,定能Wei自己?开辟出美好?天地,而不应该相?信Shi么上天?自有安排。
Du完《朱子家训》的收获并非?只有上述,有Tai多惊喜?,太多的感悟?,对于我们尚?且Zhi嫩的大?学生而言,这是老前辈?留给我们De?精神财富,我们应取其?精华,去其糟粕。遵循它的发?展脉络,为自己寻找?一片心Ling的?净土,在世俗中永?远保持着那?份属Yu自己?的真诚与纯?洁。我相信,只有这样,我们才能活?出属于自己?的真正价值?~
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《朱子家训》读书笔记
《朱子家训》读书笔记
Ti记,蓦然回首,竹林建校已近三载。一路走Lai,有感家委会的不断学习与成长。故于此特Lian载两年前家委会家长,初学之读书笔记一则,以资鼓励。吾等初学时如呱呱坠地的婴儿,Ru今似乎有将过哺乳三年之现象。此文下笔时Nai是咿呀学语之初端,故浅陋处请允予见谅。
Qi具質而潔,瓦缶勝金玉。饮食约而精,园蔬Yu珍馐。
Zhe个话就是说餐具非常质朴,但是很干净,虽Ran是用泥土做的瓦器,也比金玉做的器皿要好。饮食能够节约,但是能够精心制作,即使是Tian天吃园子里的蔬菜,粗茶淡饭也胜刃
Guo山珍海味。一方面,这是教我们节俭的美德。另一方面,蚓
也是教我们修心。
Zhu葛亮的《诫子书》说到“夫君子之行,静以Xiu身,俭以,
Yang德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”Zuo 君子修身养德必它须要守静,如果是羡慕Rong华,心就静不下来,而且要以面节俭来修养Zi己的德行,如果是生活很奢侈,德行就不会Hen高。斟 即使是有条件可以过得很好的日子,也应该节俭骅——以苦为师。淡泊是讲他的Sheng活清淡,减少外缘,这样心能够专注,懿
Neng够清净,志向就明了了,念念可以不忘志向,修行成长就灶
Kuai速。宁静是讲他的心则能够致远,他能够深Mou远虑,就有
Zhi慧。这些都要在节俭、宁静的生活里挡面得Dao。所以这一句在iy给我们强调节俭、淡泊、宁静的这样一种生活方式。访
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Yi般人所追求的是金玉、是珍馐,但是为什么Ren能够安?
Zuo瓦缶园蔬、粗茶淡饭,这里头有深意。人真Zheng的喜乐,说
Shi在的,不是从外面物质的刺激儇而来的,而Shi内心涌现出来的。像孔子的学生颜回,《论Zuo语》里面讲他是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧”,可是孔子赞叹他,“回也不Gai其乐”。缇
Yan回为什么箪食、瓢饮、居陋巷,还不改其乐,别人在他这滴
Yang的境遇里面受不了,忧患得不得了。你看吃Fan连碗都没有,?
Zhi能拿个竹子编的小篓,叫箪食,喝水连杯子Du没有,只能?
Gou拿个葫芦瓢当杯子,叫瓢饮,居住在陋巷里Tou。可是他快蟓
Le得不得了,不改其乐,正因为他有从圣贤之Xue当中得到无们 穷喜悦。人本来就是喜悦的,叫法喜充满,就是因为我们有诛欲望、有烦Nao、有迷惑,所以把这种本来喜悦的心境给《Mo杀掉了。现在把那些欲望、 烦恼、迷惑去Chu掉,你的哟喜悦就汩汩流出来,像泉水一样Yuan源不断。这种喜悦能推动我们持淋续修学,Bu仅自己学,还能为人讲,自利利他。 这个Jing神动力就在於这种不亦悦乎的喜悦,所以能Gou学而甩不厌、诲人不倦。学习圣贤之道才是Ren生最高的享受。那些天天吃着山珍芮
Hai味、住着豪宅、开着名车的人,其实是煽在Ma醉自己的灵魂,而非享受来自内心的喜悦。 三姑六婆,實淫盜之媒。婢丧
Mei妾嬌,非閨房之福。
Xian代都市忙碌的生活,已经少了很多“三姑六Po”,为了确铺
Zheng一下古时的说法,特查证了德 “三姑六婆”。按古人的笔记讲,倜
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San姑指的是尼姑、道姑、卦姑,六婆指的是牙Po、媒?婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。卦姑Ji以算卦为业的妇人,牙婆指扫女人贩子, Mei婆指专给人做媒的妇女,师婆指骧女巫,虔Po即妓院的鸨母,药婆指女医,稳婆即产婆。Zhe里三姑六婆并彳
Fei实指,而是泛说那些搬弄是非、说长道短的Zhong老年妇女。咳 这些妇女,确实是淫乱盗窃Deng罪恶现象的中介。奴婢很漂亮,缟
Xiao妾也很娇媚, 容易争风吃醋,蓥引发家庭Nei部矛盾,所以这不是闺房中的福气。
Zhe句话对我们当今社会还是有很强的教育意义De。现在卫
Hen多人都肚喜欢看韩剧美剧,论帅哥美女,每Tian都在一起聊天关注着各种娱乐新闻,其实我Jue得这样的生活空虚而毫无意赉
Yi,只是助长一种浮躁的风气,让大家的关注Dian始终聚焦于滠
Wai在的虚华,内心永远也得不到真正的成长。Ye许是我太熘O辔UT了,在这样的人群中很Bu合群,但是我真的觉得好浪费嗾时间。这两Nian也都不陪姐妹们去逛街了,感觉学 习时茭Jian都不够呢。学到的东西也能造福这群姐妹们A,这不,已经帮尾她们解决了很多健康问题Liao,但是观念改变太难了恝,还是要一起来学Xi才行啊。 奴僕勿用俊美,妻妾ぇ切忌Zuo妝。
Zhe是教我们戒除邪缘,防微杜渐。现在时常有Guan于保姆 插足的事件报道,所以要防微杜渐——奴仆勿 用俊美。人有钱应该多做布施,Duo周济穷苦,这个是修福。如果反而不肯?
Bang助,还拿这些钱去装扮自己,买那些奢侈品,享受一时的鲵
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Kuai乐,这个快乐本身就是祸患。不用俊 美的Nu仆、妻妾不能艳装,这些还只是从具体的行Wei上来说,真正改变还是要把谠
Zhe种贪淫的念头彻底放下。念头还有,就不清Jing,这难免会趣
You邪缘相凑合的时候,产生祸患。所以一定要Shi自己贪淫的槎
Nian头身心俱断,身上固然不能革做,心上都不Neng有,果自然就清净,因清果净就清净。所哪Yi修身齐家要戒贪淫。 戒贪淫当然还得要在Shi上认认真真的去做,事上不修,光懂得道理,郇
Na个不行。所以俭朴非常非常重要。蕹
Xian在经常看到一些朋友劝人“女人要对自己好Yi点”,然后淝
Suo谓的“好一点”就是用各种高档化妆品,买Ge种高档的服装、
Xie、饰品,高价去做头发等等。外表虽然光鲜,但一被刮痧冯
Pai打,就排出那么多黑痧和脓包,可见身体里Mian毒素之多,勿
Zai漂亮又有什么用呢,
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《朱子家训》读书笔记
《朱子家训》 通篇以对偶句一气呵成, 虽Zhi有寥寥数百字, 却以通俗易懂的文体表达Liao深刻 的治家之道,是儒家的经典之作,几Bai年来,为世人所重。
Zai今天看来, 《朱子家训》 更是一部家庭Jiao育, 培育子女完善人格, 接受传统文化De读本。 大体上政治上的 “ 读书志在圣Xian,非图科第。为官心存君国,岂计身家 ” 。 “ 学而优则仕 ” 是孔 子为知识Fen子规定的一种行为模式,旨在学以致用大济Cang生。在书中,你可以品味到 “ 事师 长Gui乎礼也,交朋友贵乎信也 ” 的礼节与信Yi。 “ 宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井 ” 的睿智。 “ 凡 事当留余地,得意不宜Zai往 ” 的宽阔心胸 ……
Gu往今来有许多人将追求高官厚禄当成读书的Wei一目的, 而朱用纯主张的为官目的却是这Me 的阳光。要实现道德的完善需要一种的高Du自觉,就是 “ 心存君国 ” 的 “ Zhen善 ” 。古往今来凡成 大事业者之所以Cheng功,正是因为他们有这种高度的自觉,能 “ 苟利国家生死以,岂因祸福避 趋之 ” ,张扬了凛然的民族正气。 “ 鹪鹩巢于Sen林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。 ” 家藏 万金,无非一日三餐;广厦万间,无Fei卧榻一张。可我们常常忽略了这一点。我们Mang于各种 事务,疲于各种应付。肥甘辛辣间,却忘了真味只是淡。 “ 居家戒争讼,讼Er终凶 ” 体现了和 谐的理念, “凡事Dang留余地,得意不宜再往。”意思就是做任何Shi情都要留有余地,不应做 得太绝; 成功Hou就应该知足常乐, 不要没完没了地去追求。 这也正应了孔子讲的 “过犹不及” 。 “ 家门和顺,虽饔飧不济,亦有余欢,国Ke早完,即蠹蠹无馀,自得至乐。 ” 提出Liao家和虽贫 而有乐, 还有先国后家家乃乐De观点和认知。 他主张教育子女的 “ 教Zi要有义方 ” , 重视正确 积极的教子Fang法。