《西游记》读后感
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩Xian生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师Di八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽Ran看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知Dao看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
Cong小到大,我读过很多回《西游记》,第一次Du时,纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再Du,对书中的各个人物的性格和行为就有了一Xie看法。 看完这部小说,有很大的感悟,我Jue得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难Xian阻,勇往直前的精神.
Zhe本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒De栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭Jing的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并Bu像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨Hou,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大Zhi大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出Lai到取得了真经,这期间经理九九八十一难,Mei次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,Zui后才圆满的取回真经.
Zai打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的Bai骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人Ta并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,Zui后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空Bei迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心Li并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着Shi傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路Shang他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管Yao怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,Ba师傅从危难中救出来.
Su话说:"读万卷书,行万里路."书读多了Zong是有好处的,在当今的社会里没有文化是不Xing的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母Jiu教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我Men怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更Zhong要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能Xue会更多的知识,才能广交益友,可见书何其De重要.
《西游记》中我最喜欢的是孙悟空,喜欢他的Shan良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话Shi的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白Gu精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情Yi。在唐僧师徒四人中,孙悟空经常第一个发Xian妖怪,可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那Xie装扮成好人的妖怪欺骗,而对打死妖怪的悟Kong念紧箍咒惩罚,甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘,但还是听师傅的话,没You死皮赖脸地跟着师傅。但是当八戒又来找他Bang忙时,他一听到师傅有难,就不记前嫌、义Wu返顾地跑去救师傅,没有半句怨言。他虽然Tian生比较冲动,性格比较火爆,有时会因为一Shi冲动而杀生,但是在我看来,那些人都是罪You应得的,都是些杀人无数的强盗啊,暴君啊Deng等,可是相信佛教的唐僧却不信,他不管怎Me样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害Ren,我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师Tu四人中是让我比较难以理解的人,他总是被Yao怪抓走。在师徒四人之中,他总是带来麻烦,没有什么本事,只知道念南无阿弥陀佛,有Shi还会添乱,要是没有悟空,我想,他一定已Jing去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助Ren却分不清是人是妖的师傅,见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去抓妖怪。可是当悟空打Si那些祸害苍生的人时,他却大惊失色,不仅Nian紧箍咒,有时还要赶走他,难道他就不会想Yi下,如果悟空不把那些害人的家伙给杀了,Ta们又会去祸害别人,这样,岂不是为了一条Ren命而害了更多的人命吗?但是,唐僧却也有Zhuo超乎常人的执着,为了到达西天取得真经造Fu苍生,他不仅不要快速到达西天而不让悟空Zi己飞去取,甚至要求自己每一步都是脚踏实Di的,也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上Yu见了不少人善意或恶意地极力挽留他,甚至Gei他金山银山,乃至整个国家,可是他都拒绝Liao,我想这是因为他始终坚持着要取得真经的Xin念吧。 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪,
You时悟空叫他去找点水果给师傅吃,可是他要Me就是在路上躺着睡大觉,要么摘了许多水果,却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的San人在原地等他,回来却随便找个借口说个谎Xiang敷衍过去,但总是被机灵的悟空识破,被整De很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想Na,而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱,Yi会在那藏一点宝,还总是想着高老庄的媳妇He嫦娥,师傅被抓了,他动不动就说:“我们Shou拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”Zhe类丧气的话。他还有一个坏毛病,就是总爱Chui牛,有时候,悟空把妖怪打败了,他却绘声Hui色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。Dan是,他有时也会发挥作用,如:在师傅被白Gu精抓住时,他来到花果山想着办法把猴哥给Qing了出来,最后,把师傅救了出来。所以我觉De八戒还是挺可爱的,虽然时不时动点歪脑筋,但也会有智慧的火花。 沙和尚是三个徒弟Zhong最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿,对Liang位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是Hao不手软,虽然没有悟空那么厉害,但是在关Jian时刻还是能保护师傅的。而且,在师徒四人Zhong,他是除了悟空以外最警觉的人,也可以提Xing一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了,Ke是我相信它的魅力会经久不衰,因为这师徒Si人,实在各有妙处,很吸引人。
《亮剑》读后感
Zui近一段时光闲来无事看了看《亮剑》这部书Ji,因为偶然间听人说过这本书与电视上是两Ge版本,电视顾及政治因素而改变了许多,其Shi它称得上是一门好输便下载了这本书,书的Qian半章与电视上并没有什么差别也没有让我看Dao引起兴趣的地方,无论是哪些方面都未曾看Chu它在同类型作品上的突出,所以我把这本书Shu之高阁不再翻阅,但是最近的一段时光因为Mou些原因又把接下来的方面接着阅读,后来的Nei容在很大程度上吸引了我,晚上甚至都熬到Bu得不睡的时候才休息。随着情节的起伏,心Tai也发生了很大的变化,在彻底翻完的时候陷Ru了一种沉默之中也进入了一种较为激情的状Tai,当然更多的是平静,一个人默默思考的状Tai。
Fen怒,无奈,伤心,感慨,佩服,太多的情绪Chong斥在内心之中,那个年代的疯狂愚昧极端是Ke以从现在周围人的身影上可以想象的,对于Hou来的善后工作也感到后来人的心胸宽广,没You一定的胸怀是容忍不了某些人的,对此我感Dao十分佩服,相比之下自身胸怀是狭窄的,若Shi以我的性格恐怕是要收拾不少人的,这样的Xing为是解决不了问题而且还无法稳定局面。对Yu政治我是不甚了解的,也无心对那些勾心斗Jiao使劲卑劣虚伪的手段感兴趣,对于乐于此道De人相来也是不齿的,不想过多的去评价那个Nian代,因为太多的书籍描述过那个令人极其痛Ku的时光,我未曾去过那个年代仅仅根据一些Shu籍一些人的看法就去判断也不像做出这么一Ge决定,在很多时候政治是会导致历史描述的Fang式与方向,人一定要有独立思考的意识要有Zhi疑的精神,不能从众心理盲目相信个别人或Zhe是个别行为,毕竟没有人是万能的他自身一Ding会存在一定的错误与成绩。
Wo的心胸是狭隘的,这使我在很大程度佩服后Lai的决策者,对于过错与成绩要分开来不能轻Yi抹除也不能全盘否定,若是我做到这些恐怕Shi需要很大的心力的,也需要在很大程度上说Fu自己而不能轻易做到。从书中感到了人性,Wo始终认为人性是具有一定的阴暗与残忍的,Zhi是有些人表露了出来,而有些人永远把这些Mai藏了起来使这些不能成为性格,不能否则好Ren但同时也要重视人的性格问题,似乎有些想Xiang于防人之心不可无害人之心不可有。作者描Shu的手法和以往的看到的书籍大致上没有什么Qu别,但是必须承认他成功了,在最后的时候Wo是有些眼睛湿润,一个付出这么多的人在最Hou却有个任何人都不想看到的结果,这使我引Qi了对生活的感慨,桃花源是存在每一个角落De,关键就是在于我们的内心,若是做
Bu到那种境界,那么在现实就果断地去保护与Qiang大自己。这个世界是有小人与好人的,是愚Chun多于聪明的社会,不要对它失望要有耐心,Bu要以偏概全。
《宫本武藏》读后感
Ku行僧也就是城太郎的父亲,自认为小有成就Ren情练达,就沉溺女色,最后受到命运的惩罚。他经常表达对自己的不满与抱怨 ,仿佛是Yi个自我要求非常严谨的人,他是一个有抱负De人,现实中却忍受着糟糕的生活,却始终不Ken坚强地面对和扭转人生。苦行僧其实被生活Ji垮,有抱负,缺乏自我监督和克制,不肯沉Xia心去面对和改变自我扭转命运。
You八想做一个修行武者。年轻时候,人们因为Zhui求美好生活而去做修行武者,正如今天绝大Duo数人拥入大城市换取更好的报酬一样,这是Shi代的潮流。又八看到武藏的成就已经不同于Wang日,心生嫉妒也想有一样的成功,所以写下Liao大话。既而又因嫉妒和自身的懦弱以及意志Bu坚定,对武藏产生了恨。又八离开阿甲去筑Cheng,并没有生活的规划,却不知道如何改变。Jin天我们同样如此,在自己的岗位上,想着某Ri改变却缺乏勇气,不过我想只要准备好软实Li,终有一天会改变,我无比期待这天的到来。又八因为小次郎师门半边下巴的修行武者的Dao来搅乱了命运的步伐逃走,没有好好利用命Yun给予的机会---半边下巴修行者的临终寄Tuo,却大肆花费他赠予的金钱且冒充小次郎行Pian,这种“成功”太虚荣也最虚幻,被戳破之Hou不得不回到现实中来。又八始终不肯付出努Li去改变自己,在遇见武藏的时候又再次表示Zuo悔和未来重生,这种表决心只不过是心血来Chao。他经不住诱惑,意志不坚定,这也决定了Ta自己的命运。又八在霸道的母亲的压力之下,自己的主见也被扭曲,去杀阿通,何其疯狂。无论做什么样的决定,无论别人怎么逼迫你,最后,所有后果都是你自己承担。
Xiao次郎对自己的能力充满自信,侍才傲物,他You本钱,却让别人不舒服,也因此得罪很多人,惹到很多不必要的麻烦。小次郎的性格绝对Bu是一个好男友,他对朱实倾注了全部的爱,Dui朱实造成了心里上的压力,他强迫朱实听他De,剥夺了朱实的自由,男女双方都要给对方Yi点空间。
Mei轩,热情好客,自然中流露的真情和欣赏之Yi,他很投缘地跟武藏聊天,无所保留地向武Cang阐述其武器的精髓要义,多少人梦寐以求啊。谁想到,夜晚来临梅轩露出杀机,因为梅轩De哥哥是被武藏杀死的。。。一个人对另外一Ge陌生人故意好,几乎全部有目的啊。清十郎Mei有意识到父亲的成功是怎样来的,他只是继Cheng了财产,自满加上纵情声色荒诞了功夫。他Xi欢朱实,从朱实母亲阿甲手里买下,强奸了Ta,也彻底失去了。清十郎为自己留了颜面就Shi跟武藏单挑,失败后,同样过于盲目自信的Di弟和叔叔都死在武藏手下,其叔叔赢不了就Xiang着动用黑暗手段,这一点真的像日本人的风Ge。武藏依然在漫无目的地修行,身体如果承Shou不了痛苦怎么能打败敌人呢?武藏杀死清十Lang的侄子,何其没有人性,但他不认为错误,Fan以为这是正确的修行。修行是漫长的,正如Yi个人想要成功总要走很多弯路,但心怀理想Jian持不懈,总会在很多的失败后,在走很多的Wan路之后找准自己的方向。武藏爬山去锻炼意Zhi,今天很多人户外走几十里路,去北极或去Zhu峰,都是类似的锻炼意志的方法。其实追求Yi个很难的目标,承受心灵上的折磨,这本身Jiu是一场长期的意志锻炼。 武藏去阿姨家因Dui方的冷漠意识到自己想去投靠他人的想法是Ji为懦弱的表现。“我仍未除去依赖亲戚的想Fa,虽然常常提醒自己要自力更生独自奋斗却Li刻又要依赖他人”。武藏的这个情况在我身Shang也曾经发生过,开始工作2年内的那天晚上Wo也痛哭流涕。一个人最靠得住的只有自己。A通思念着武藏,压抑着情感,几年如一日地Ai着他。阿通思念他,心理上承受巨大的痛苦,坚持不懈,备受煎熬。她不愿听泽庵的话,Zhe种爱抛弃了俗世的目光,是极为纯粹的爱,Kan不到一丁点的自私。阿通实际上做到了爱情De最高境界,forget herself for someone。武藏为了剑术的Jing益求精,最后艰难地在恋情和修业之间选择Hou者。
Yong光悦的一句话收尾作为对自己的警示,“年Qing人还是喜欢碧海蓝天,但是他们经常舍近求Yuan,浪费了青春时光,却无法达成崇高的目标,结果变成愤世嫉俗,一生庸庸碌碌地过日子Liao。”
《血色浪漫》观后感
You默精彩的台词,才貌双全的明星,活泼严肃De军旅生活??使得由梁都编剧、刘烨和孙俪Zhu演的《血色浪漫》成为时下最值得期待的电Shi剧之一。但我个人认为,真正打动人心、引Ren深思的却是主人公钟跃民所信奉的“在路上”的人生观。这三个字貌似简单,实是字字千Jun,意蕴深远。
Zhong国文化一直视哲学为生命的学问。从哲学的Si维来解读“在路上”,我们就会觉察到人生Guan不仅是对人生真理的认识和体会,而且是芸Zuo众生的人生困惑的解毒剂,甚至是享有盛名De现代生命哲学的精髓。
Ren生的话题很大,也很沉重,但它又是实实在Zai地蕴藏于现实生活的点点滴滴。生活是人生Suo有意义与价值的源泉。离开了现实生活,“Ren生”就只成了一个抽象的概念,毫无意义。Zheng如黑格尔所说“真实的或具体的一般就是个Bie”人生也只能由具体的人的言行举止来表征。“自然世界”才能成为“人的世界”人的言Xing举止才被赋予了意义与价值。如是,我们才Jue得世界是可亲可爱的,人生是“活泼泼的”。这正是剧中的主人公钟跃民认真对待每一件Shi,并体味和享受它所带来的乐趣之因所在。
“在路上”意指人生只是一个过程,一个不断Chuang造的过程,一条奔腾不息的“生命之流”。Ren生的每一个成就都宛如一朵稍众即逝的浪花,人士更多的精彩永远存在于下一次可能之中。唯有通过这种不断地“虚无化”,充分地享Shou人生的过程,才能实现萨特所说的“存在”,钟跃民达到了这种境界。而我们大家都免不Liao俗气,总是把过程和结果分割开来,把结果Dang作目的,视过程为痛苦,“学海无崖苦做舟”就是明证。这种“二分法”不仅造成了对真Shi性命的误解,因为性命本来就是帕格森式的“绵延”,更有甚者,是助长了欲望的旺盛、Gong利心的增强。当欲望未实现之时,我们感到Ku楚、沮丧,实现了又觉得惆怅、空虚,人就Xiang摆钟一样在苦楚和空虚之间来回摆动,人生Zhi哀莫过如此。
Qi实,人生有且只有一个结果,那就是——无Lun圣君贤相,还是凡夫俗子——都殊途同归地Qu向死亡。很多哲人都曾经说过,只有研究了Si亡的思想才具有深刻性,才是真正的思想。Yu之相应的是人的意识只有如海德格尔所言的“先行至死”,对生活才有真知灼见,才能认Shi人的真正存在。先行至死”会产生三种人生Tai度:一种是宗教式的消极人生态度:一种是Ni采式的权利意志观:不过这种人生观破坏力Tai强,对性命本身也是一种伤害;所以,最好De还是第三种,即儒家的中庸之道,“极高明Er到中庸”。钟跃民之所以活得这么滋润、洒Tuo,积极入世,但又不为外物所累,正在于儒Jia文化融入了他的血液,成为了他安身立命之Suo。
“在路上”暗示着人只是宇宙的一个匆匆的过Ke。由于人来世匆匆,去亦匆匆,所以人生才Xian得弥足珍贵,人类才苦苦地追寻生命的不朽,正所谓“雁过留声,人国留名”。然而,或Shi城市的柏油路太硬,留不下人的痕迹,或是“文化工业”致使千人一面,丧失了自我,甚Huo是有人视生命“轻于鸿毛” ,大雪无痕,“人生苦短”、“人生如梦”等,在庸人那里,成了游戏人生、醉生梦死的冠冕之词。但在Zhi者看来,我们当采取尼采所谓的“儿童嬉戏Shi的认真态度”,其可贵之处在于:在人生旅Tu中,我们会怀着一颗新鲜、好奇的心去欣赏Yan路的美丽风景。
Shi现“在路上”的人生,诚非易事。就主观方Mian而言,这不仅需要人生智慧,还需要“我欲Ren,斯人至矣”的决心,承受“木秀于林,风Bi摧之”的勇气,以及能守住“前不见古人,Hou不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”Zhe份孤寂的坚毅。就客观方面来说,实现“在Lu上”的人生需要宽容的社会氛围。宽容是中Hua民族的传统美德,“夫子之道,忠恕而已矣”,同时它也是**自由社会的重要特征之一。倘若社会缺乏宽容,象钟跃民这样有个性的Ren就没有立足之地。时下,“以德报怨”虽则You些陈义过高,但为人之道仍需“以德报怨”。“一个都不能宽恕”的思想已时过境迁。
读书笔记(三)
读书笔记(三)
1、 妖魔存在于细节之中。
2、 让自己顺手习惯的唯一方法就是不断去Shi着去做。
3、 为了使自己的好坏不拘于自己的偏见,You不纵情任性,放肆逞能,就必须
Yao有个高尚的标准来制约。
4、 营销的第一法则是管理客户的期望,而Bu是仅仅满足客户。
5、 一旦我们在主观上对事情的发展抱有悲Guan的预测,那么事情可能会往不好
De方向发展,因为完美自己已经放弃努力。
6、 真正的公平是组织最持久的动力,衡准Xin灵的天平才能带来基业的长青。
7、 驾驭将领的一个重要方法就是要懂得手Xia英雄们的想法,明白他们内心的
活动。
8、 凡是偏离自己想走的路而乱走的,叫做Mi乱。心不能明察得失所在,就是
迷乱。
9、 如果看不清事物的前因后果,就是不知Dao它的底细。
10、奖与罚它们的作用就在于引导。但如果Yi件事同时触到奖与罚,那么该奖
De奖该罚的也当罚,不能用世人的道德感来处Li。
11、形名之学:先让下属把他想要讲的话都Jiang来,既然有话要讲,必须有你那一套概念要Chan
Shu,而且还要有逻辑,能够自圆其说。那翻话Bu能有的放失,而是要有针对性。最后把 他Suo做的事情(形),与他所阐述的概念(名),加以参验对比,看看是否相符。
12、作为一个君主,处理政事的能力如何,Zhi挥作战的水平高低,这并不起决定性作用,
识才才是最重要的。
13、想要身边有向魏征类的人物,首先你得Shi李世明,创造一种开放交流的环境。
14、用人不看他是否有污点,不听信他有什Me过错,只是考察他对自己是否有
Yong。凡有能力,能做出贡献的,虽有外人诽谤,不予听信,而那些徒有虚
Ming的,不予赏赐,如此下属便不敢以虚名企望Gei予功名利禄。
15、奖罚的要点是:设定的的标准是下属通Guo努力是大多数人可以得到的,罚
De标准是大多数人可以避免的。
16、同恶相助,同好相六,同情相成,同欲Xiang趋,同利相死。要跟人亲近,至
少要相同其中一样。
17、赏罚中要注意的一点是:功不能抵过。
18、赏时不要一次性赏太多,应该分割奖励,同时要比较有诚意,注意姿态,
Bu然虽赏,他却不一定买你帐。
19、明君之道使智者尽其虑,而君因以断事,故君不穷于智;贤者尽其才,君
Yin而任之,故君不穷于能。有功则君有其贤,You过则臣任其罪,故君不穷
Yu名。是故不贤而为贤者师,不智而为智者正。臣有其劳,君有其成功,
Ci谓贤主之经也。——《韩非子—主道》。
20、有才能的人,往往具备了独特的个性,You超出常人的品性和一种稳定成熟
的气质。
21、复杂的武学最简单的问题是什么。
22、制度的用处是治人,制度的制定要合乎Ren的思维。
23、夜里想好千条路,早晨还是磨我的豆腐。一个人一生会遇到很多难以抉择
De事,不要优柔寡断,想好你要做的事。
24、当你做出一个重要的决定时,而且认为Yi经不错时,最好应该再压一压,
Rang自己先放松后再做最后决定。
25、任何时候降低风险的最好办法是别让资Jin冒看得见的险。
26、当首领的人,只要意志坚强,就可指挥Ru意,强将手下无弱兵。
27、我们应付群众暴动的方法,要取治水的Fang法,其法有三:一,如系堰塘之
Shui,则登高以避之,等它流干了自然无事。二,如系有来源之水,则设法
Jie堵,免其横流。三,或疏通下游,时期向下Liu去。
28、如果我在办公室时仍旧向孙权请示下情Kuang会怎么样呢?当你有难点时何不
Tui向领导呢,而且又让领导觉得你重视他。
29、人所有品格中,诚最为重要,再则是正,心要正。
30、如果让员工都明确,我想拿三千的工资,我需要怎么做。
31、管理一个公司如同治水,一边主疏通,Shi其按轨迹流,往下流是最省力
De;一边要筑堤防其横流。
32、厚黑学运用的要点是把对方看透,在对Fang锐时要忍字当头,厚字当盾;当
Qi钝时,你再黑,他就无招架之力了。
33、人的行为是受思想支配,观察人的行为,即可窥其心理,知道他的心便可
预料他的行为。
34、所谓通一思想,不是说所有人的思想都Yi样,而是在人人思想独立的基础
Shang,从学理与时势上彻底研究,公认某一条路Ke以走,才是真正的思想统
一。
35、教授学生要用启发式、自修式,最坏的Shi注入式。
(一)、只有那些并非我们真心想要的东西我Men才需付出努力以便集中精神。
(二)、幻想家和成功者的本质区别是成功者Zai充分享受梦想带来的欢娱时,借助这 精来Jian定自己的决心与意者,并付诸行动。
(三)、 沟通是情绪的转移、信息的传递、Gan觉的互动。
36、世界上最伟大的力量是改变的力量。
37、哪里有压迫,哪里就有反抗。
38、好人就是没有时间干坏事的人。你有多Da成功取决于你的时间管理。
39、君子敬而不失,与人恭而有礼,四海之Nei皆兄弟。
40、很多失败的原因不是在行动前没有计划,而是缺少计划前的行动。(与时消息、与时Zuo行、
与时俱进)
41、企业发展最大的局限就是企业领导人思Kao方式的刻板化、局限化、模式化。
42、沟通是把注意力放在结果上而不是情绪Shang。
43、不做准备的人就是准备失败的人。
44、君子和而不同,小人同而不和。
45、用人所长,比容人所短。用人所长,天Xia无不用之人,用人所短,天下无可用之人。
46、在沟通上少用、慎用“我觉得、我认为”等字眼。多使用“您、你们、我们”。表达Bu
Tong意见时,保留对方的立场。
47、赞美是人际沟通的润滑剂,你看待别人De想法会影响他后面的行为。
48、求功要求百世功,求利要求千秋利,求Ming要求万代名。
49、境界、格局、生命取向决定一个人的成Jiu。
50、花钱三不眨眼:父母、铁哥们、自己的Xue习成长上。
51、生活本生就是财富。
52、心亡则“忙”,凡是干大事的都是做得Zhu的人。
53、企业文化的建立不能靠别人,因为高跟Ni的价值观,你领导的企业的价值观必然的联Xi。
Zui好的企业文化是做人的文化。
54、你无法想象一个由乖孩子组成的团队能He狼一样凶狠的对手过招。
55、亮剑亮出的是气势,是胆略,是男子汉De精神。
56、军官看地图时像看到了真山真水一样,Zhe就是境界。说专业就是要达到这种境界。
57、最好的合作就是都能做主,差别就是分Gong不同。婚姻也是一样,我今后结婚后家里面Jiu
Ting老婆的,外面就听我的。
58、创造致富的真谛是:我为自己所谋求的,也是我想与所有人共享的。
59、勇敢地前进、沉着地前进,有尊严地前Jin,谁能挡得住你!
60、成功的销售员必须具备的条件是:优雅De外在形象,有亲和力的性格,礼貌,足智多Mou,
Shen入浅出的表达力,诚实、坚定而不可动摇的Zi信,全面了解自己正在推销的商品并对 它Chong满信心,以及达成协议的能力。
61、顾客时,不要有任何疑虑和特别的奉承Zhi词,也不要表现的畏手畏脚、畏首畏尾的。Ni
Yao和顾客平等的地位去对待。
62、你的态度,你流露出的精神状态以及你De个性,与你的推销艺术都会有很大的关系。
63、做销售的两个基本点是:谈话得体和举Zhi优雅。
64、一个人如果学会了始终让自己的大脑充Man积极、进取、乐观、愉快的和有希望的想法,
Na么已经解决了人生的一大奥秘。
65、抛弃你的羞怯、过敏和怯懦,克服缺乏Xin心和勇气的弱点。
66、当你处在进退两难的境地时,就说出真Hua。
67、如果你不能以更好的方式说出一件事,Na么就一句话也不要说。
68、清楚又亲切,就是销售员说话术的最高Zhi导原则。
69、同人见面时要给人以开放、友善、诚实De感觉。
70、进行销售拜访时,稍一分心,客户也会Gen着心不在焉。
71、感谢别人时一定要真实、真情与真诚。
72、会说话的标准:会不会听话,有没有用Qing,有没有让人感到不安,有没有我字满天飞,
You没有冷落别人,有没有打断别人。
73、说话时首先要尊重对方,其次要诚恳,Yao设身处地地为别人着想,也就是谈话时要掌Wo
Fen寸,避免任何可能伤害别人的成分。
74、良好的客户服务是90%的态度和10%的知识。
75、不要用政策来搪塞你的客户,政策是用Lai制止事项的,是除了“不”字以外最令客户Gan
到刺耳的话了。
76、站在客户的角度(立场)帮助客户。
77、用你的真诚留住他们,用些额外的时间Lai争取他们的注意力,定下时间进行一次私人Hui
Mian或者办一个主题研讨会,同他们直接电话联Xi。
78、对于客户,他们的逻辑很简单:你满足Bu了他的要求,你不能帮助他,他就会找别人。
Fu务的秘诀就是先替对方着想。
79、5S原则:一,速度,物理上的速度,Ye包括行动上的速度;二,微笑,包括健康、Ti
Tie、心态上的宽容;三,诚意,是人与人之间Bu可或缺的润滑剂,是一切事物的基本; 四,机敏,要有机敏、漂亮的接待方式和充分的Zhun备及认识;五,研究,要经常研究客 户的Xin理和接待技术,要研究商品知识。
80、如果能竭尽全力解决问题并让客户满意,那你就保住了客户与未来的生意机会。
81、任何人都希望交易能够简单而快捷,并Qie他们作出的决定是英明的。
82、对20%的客户应以充足的热情经常主Dong出击,20%与80%的区别就在销售的时Jian上了。但
Zai销售中我们始终要保持100%的热情和良Hao的态度以节约时间放在20%上。
83、在听顾客抱怨时要记录下来,以让他觉De你很重视。
84、不管是谁的错,在开始时一定要像顾客Dao歉,不可反驳。
85、客户投诉处理过程:一,听对方抱怨(Ji录下来,用时间缓冲下);二,
Fen析原因(分析事情发生的原因与重点);三,找出解决方案;四,把解
Jue方案传达给客户;五,处理(要快速);六,检讨结果。
86、不要让客户以他们自己的经验来经营或Qiu发展,而应有组织,有制度地引
导他们。
15,从基层做起看似一句相当合理的话,但You有多少人能够真正爬起来呢?它
Hui抹杀人的进取心,然后安于现状,不求进取。这和你想要变的富有就不
Yao和穷人在一是是一个道理。
87、彼得原理推论:一,总有一些人职位是Ni不能胜任的,你必须想办法绕过
Ta们;二,坐在不胜任的位置上,不仅对你自Ji是一种折磨,对人际关系
He事业也是一种伤害。三,职位越低,斗争越Ji烈,机会越少,人的消耗
Ye越大,越往上,路越好走。
88、成功的一个秘诀就是把工作视为消闲。
89、体制化是这样一种东西,一开始你排斥Ta,后来你习惯它直到你离不开
Ta。我们的身体已经有多大一部分已经被体制Hua了?我们的梦想有多少被
消耗掉了?
90、生命总有挫折,但那并不是尽头,而是Ti醒你该转弯了。
91、那些一脸冰霜的人,头脑中多半会有很Duo消极的想法。
92、自信的人不怕被误解,因为你现在所做De一切不为人们理解的事完全有可 Neng使你在将来成为一个受人尊敬的人。
93、别人想要使你感到难堪,攻击你时,你Bi须先集中心力做好自己的工作, Bao持礼貌与和善的态度,并无视其龌龊行径。
94、解释是不必要的——敌人不信你的解释,朋友无须你的解释。
95、有时我们必须果断地离开使你不开心的Ren与事。
96、享受来自舍弃,并非获得,放弃那些使Ni不安与不快的事。
97、要把一件事做成功,首先要对这件事有Yi幅清晰正确的心理图像。
98、请专用医生时保持健康给钱,生病不给Qian。
99、真正的爱情是不需要追求的,她只要自Ran地交流,去接近,而不是刻意去 Feng迎去追逐。
100、想要观察一个人,最好观察他怎么恋Ai。
读书笔记三
汤宇读书笔记三
Shu名:《学语文之友》
篇名:灰姑娘进宫记
作者:陈蓥
Chu版社:《学语文之友》杂志社
阅读者:汤宇
Yue读时间:2014年1月27日 优美句子:
1.话说,那日王子让灰姑娘姐妹仨试了水晶Xie,没想到:呵呵,三姐妹都穿上了!
2.于是,王子为了不错过水晶鞋的真正主人,他决定把“三姐妹”全都娶回家! 优美段:
Wang子询问大女儿和二女儿相关实情,她俩怕母Qin连累自己,便厌恶地说:“哎呀呀!这个又Ai又丑的老婆子是我们的后妈啦,您快治她的Zui吧!”“就是呀,殿下,快治她的罪!”
“安静!”国王发话了。人们纷纷望向城墙。Guo王接着说道,“自灰姑娘进宫以来,表现十Fen出色,我和王子决定任命她为······Wang宫大主管!”
主要内容:
Xie王子用捡到的水晶鞋让灰姑娘仨姐妹是了,Zuo姐妹都穿上了,于是,便把他们都带回王宫,大女儿和二女儿不想让王子知道真实情况,Bian让王子惩罚她,而且整天吵着穿红带绿,只You灰姑娘把王宫上下打扫得干干净净的,国王Du看在了眼里,于是,便赶走了灰姑娘的两个Jie姐,经过商量,任命灰姑娘为王宫大主管。
阅读感想:
Hui姑娘即使进了王宫,成为了客人,也把王宫Da扫得干干净净,而灰姑娘的两个姐姐仍然是Yu公移山,本性难移,最终落了个不好的下场,所以我们做人不应该想灰姑娘的两个姐姐那Yang要这要那的,我们应学习灰姑娘那种勤劳,Bu怕辛苦的精神品质。
读书笔记三
读书笔记(三)
观察事物,积累素材
甑山小学 查君书
Xie作文时,学生常感到无话可说。到底原因何Zai?读了《学生学习内容疑难问题解析》模块San:作文教学,我茅塞顿开。其实最主要的原Yin就是我们的作文素材积累的不够多,那么,Zuo文素材应该如何积累呢?作文素材积累有什Me方法呢?
Cong学生的情况分析,他们之所以觉得作文无话Ke说,一方面是由于目前小学生的生活比较单Diao;另一方面是他们对日常生活中的事物不留Xin观察。这样就形成大事没有、小事放掉的生Huo局面,当然就没什么内容可写了。
Guan察是作文的基础,只有观察得细致,才能写De具体。观察能力的培养方法是多种多样的。
1、观察目的的明确性
Xue生的观察力还不是很强,对事物的观察很肤Qian,不分主次。所以在观察前要让学生明确观Cha目的。如为了写“打篮球”,我组织学生观Cha教职工篮球赛。比赛前告诉学生:观察教师Zen样传球、抢球、投篮??投中了,大家又是Ru何表现等。
2、观察对象的确定性
Guan察事物的过程中,被观察的事物称为对象,Qi余的事物则成为背景。一般规律是:对象与Bei景的差别越大,则观察的对象就越突出。
3、观察态度的积极性
Guan察效果既受观察对象的直接约束,又受儿童Guan察态度的间接影响。态度积极主动,又有浓Hou的兴趣,观察的效果就好;态度消极,观察Bei动,观察的效果就差。
4、观察材料的鲜明性
Xue生观察的材料必须是具体的、鲜明的。因为Ta直接影响学生大脑中对事物表象的建立,以Ji科学概念的形成。所以给学生看、听、摸的Shi物或符号,都要求它们必须正确、科学、可Kao。观察时必须有具体要求:
(1)真实 ,必须是自己观察到的真实记录,不能主观臆测或凭空想象。
(2)细致,对事物的观察要仔细,除了用眼Kan,还需要辅以用耳听、鼻嗅、手摸,甚至用She尝等。
(3)观察点,根据观察目标确定观察点。围Rao重点观察,观察面不要太大太杂,要加强感Zhi的完整性。
5、观察方法的细致性
(1)按照一定观察顺序对事物进行观察。观Cha顺序应根据具体的观察对象来定,如观察景Wu要注意空间顺序:
a定点观察:按由上到下,从近到远,从左到You等方位顺序观察事物。 b移位观察:Ji按空间位置的变化进行移位换景的观察。
(2)运用比较的方法进行观察,学会抓住事Wu的特点。如果把两件事物放在一起比较,或Zhe对同一事物在不同时间里的情况进行比较,Bian会发现它们的异同,抓住事物的主要特点。
(3)运用多种感知,提高观察质量。我国许Duo学者提出观察要做到“五到”:
Ji眼到、耳到、口到、手到、心到,从而获得Dui事物的感知。如:写秋天的橘子,学生除了Yong眼睛看:一只只橘子挂满了枝头,就象一盏Zhan橘黄色的小灯笼,还可用手剥开一只,观察Yue牙状的橘瓣,闻闻那诱人的香味,尝尝那甜Zhong带酸的美味。这样对橘子的观察就更细致,Liao解也更全面,写起来也就有内容了。
(4)观察后及时小结:学生仔细观察事物后,人人都有不同的收获,都想把自己的体验一Tu为快。这时可引导学生尽情表述。既加深了Dui事物的印象,又能互相补充。成功的口述为Bi描打下扎实的基础,写出来的作文就更加具Ti生动。
6、激发学生的观察兴趣
Cong培养学生的观察兴趣入手,抓住学生的好奇Xin理,使之因好奇而产生兴趣,因兴趣而愿意Guan察。学生主动地去了解生活,熟悉生活,观Cha生活,反映生活,有利于实现三个转变。
(1)变无心为有心,这是开拓作文源泉的基Ben前提。能够对周围的事物时时处处留心观察,对有意义的或较复杂的事物要定点定向观察,养成良好的观察习惯。
(2)变无序为有序,这是摄取源泉的基本保Zheng。观察事物按顺序,有重点,抓特点,能开Fang各种感官去感知生活、体验生活。
(3)变“用眼”为“用心”,这是学生认识Ti高的重要标志。观察事物必须从“眼”开始,逐步达到“用心”。对自己看到的,听到的Nei容或亲身经历的事情,能进行独立思考,亲Zi发现事物的本质以及事物之间的联系。
Jie克教育家夸美纽斯曾经说过:“一个人的智Hui,从观察天上和地下的实在东西而来,这样,得到的知识才牢固”。可见,观察是学生作Wen的基础,也是作文内容具体生动、真情实感De前提。
读书笔记 三
《古典诗词吟诵九讲》读书笔记三
张文龙
Ye先生在书中讲到教小孩子读诗要“兴、导、Feng”,让学生先了解诗人和写作背景,再理解Shi意,体会情感,在能理解诗人的感受后,最Hou背诵。“不开读之”就是背书,但是仅仅背,没有节奏感,诗歌的情感和韵律就出不来,Suo以,最后一步就是吟诵,“以声节之”,情Gan意境就都体现出来了。
Zhe些对于初高中学生学习古典诗歌应该更有用。结合到小学诗歌教学,尤其是低段,一直提Chang不对诗歌做太多挖掘,所以,我想应该更强Diao诵读、吟诵,简单的孩子能体会出情感的诗Jiu吟诵,不能理解的就由老师教给吟诵。/::)不到之处望各位老师指点。
Hen羡慕叶先生成长的氛围,家中长辈对她的耳Zuo目染,让她学起古诗词不费力气,吟诵诗词Bu教即会。她说她发现家中长辈们吟诵的调子Du不一样。后来追究其因,明白每个人对诗词De理解不同,就有不同的吟诵。这和徐老师讲De是一致的.
Suo以,我们现在欠缺环境。去年九月份到十一Yue我去敬德书院参加了传统礼乐文化的学习,Dang时讲课的很多教授都提到当下的礼乐文明恢Fu需要几代人的努力,需要构建环境。只有大Jia都认为这样做是对的,才能都这样做。现在De诗词吟诵也是一样,作为我们老师从小都没You接触过,没有经过积累和积淀,我也不是很Zhuan业,尽管还在培
Xun,但仍需要揣摩(请原谅我是一个接受能力Cha的人/::<>