范文一:关于阿Q精神的事例
《阿Q正传》是鲁迅先生最著名的一篇小说,塑造了一个生活在社会最底层,自私、愚昧、封建、保守而又自轻自贱、自欺欺人、欺弱怕强和对敌善于健忘的阿Q形象。《阿Q正传》里的阿Q到底是怎么样一个人呢?
提供两例供参考:一、读《阿Q正传》——阿Q形象的具体分析 (雪 莲)读了《阿Q正传》,阿Q便在我的脑海里留下了深刻的印象。总的来说,阿Q这个形象是令人笑中带泪、令人既同情又痛恨的形象。同时,它又是辛亥革命前后广大被压迫、落后、不觉悟的农民的缩影。现具体分析如下:一、阿Q这个形象令人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事,一般的、正常的人会悲伤之后继续奋斗;愤怒之后难以忘怀;不满之后努力改变困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心理表现的对付方法,那便是“精神胜利法”。而阿Q的“精神胜利法”便是阿Q令人笑中带泪的原因所在。且让我们看看阿Q的“精神胜利法”为何物:它包括盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬、麻林健忘等。它是精神鸦片,是中国人民族劣根性的具体概括,是整个封建文化的产物。现在我们再来看看阿Q是如何用实际行动来给予“精神胜利法”以具体、生动的阐释的。如文中所讲,“阿Q很自尊,所有未庄的居民,全不放在他眼里……他想:我的儿子会阔得多啦!加以进了几回城,阿Q自然更自负。”这,便是阿Q盲目自大的表现。一个连老婆也没有的短工居然以为他将来一定会有儿子,而且比他们未庄的赵太爷、钱太爷还阔,这是多么逗人发笑。而当阿Q被人打怕了,为免受皮肉之苦,竟自认为“虫豸”,如此自轻自贱,怎能不令人为他感到悲哀!还有就是当阿Q被别人打了之后,往往以“儿子打老子”而自慰,甚至被别人抢走了他赌博赢的钱后自打嘴巴却认为是打了别人,便怒气全消,安然入睡;阿Q欺侮比他弱小的小D却被钱太爷的大儿子用棍子凿打他的头时不敢还手,甚至连逃也不敢逃;因向吴妈“求婚”而吓得吴妈又哭又闹,但阿Q却转向即忘,甚至跑去看热闹……所有阿Q的这些“精神胜利法”的作为,都令人在发笑之后感到难过、气愤,继而陷入深思。可以说,“精神胜利法”是阿Q的精神弱点,也是他的主要特征。二、阿Q这个形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲剧的一生,充满着屈辱、贫苦,挨饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人,而是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q既丧失了做人的人格、尊严,如不能姓赵,否则便挨打。又是一无所有的:他上无片瓦,下无立锥之地,只能借住在土谷祠中,靠给人打零工为生,老婆、孩子更是痴心梦想,而这些,都是作为一个人最低的、最根本的需要啊!但在那个社会,这只能是阿Q的美梦而已。这就使阿Q愈发人不像人。而到最后,阿Q竟被枉杀,以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有这些,无疑是令人深感同情的。但同时,阿Q又是可恨的:他沾染了许多的陋习:赌博、喝酒、偷了东西还耍赖,更甚至明里、暗里地耍流氓,调戏妇女。三、阿Q这个形象又是辛亥革命前后被压迫、落后、不觉悟农民的缩影。之所以说阿Q被压迫,不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削,以致一无所有,而且政治上也深受压迫:不准姓赵、不准恋爱,不准革命。“姓氏”是任何人都有权拥有的,但在阿Q身上,姓氏却是模糊而不可以如他所愿的,否则就要挨打,而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿。这是多么不可思议而又令人气愤的现象。而恋爱,则是人的生理、感情需要,也是每个人的自由,但对阿Q而言,“恋爱”同样是奢侈品,是可望而不可及的。可见,那个社会对阿Q这类人的压迫是何等的深!而当阿Q从城里回来后竟唾沫纷飞、手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景。阿Q根本就没想到:这些革命者图的是什么?还不是为了解除他们这些人的苦难吗?还不是想推翻旧的罪恶社会,让阿Q这类人过上正常的、幸福的生活吗?不但如此,他竟还对革命者的被杀感到快乐,并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。可见,阿Q的麻木、不觉悟到了何等地步!总之,阿Q是个令人“哀其不幸,怒其不争”的过目难忘的辛亥革命前后不觉悟、被压迫的农民形象。http://wenxue.topmusic.cn/Article_Show.asp?ArticleID=1157二、阿Q形象分析 (苏雪林)谁都知道鲁迅是新文学界的老资格,过去十年内曾执过文坛牛耳,用不着我再来介绍。关于他作品的批评,虽不说汗牛充栋,着实也出过几本册子,更用不着我再来饶舌。不过好书不厌百回读,好文字也不厌百回评,只要各人有各人自己的意见,就说浅薄,也不妨倾吐一下。《阿Q正传》这样打动人心,这样倾倒一世,究竟是什么缘故?说是为了它描写一个乡下无赖汉写得太像了么,这样文字现在也有,何以偏让它出名?说是文笔轻松滑稽,令人发笑么,为什么人们不去读《笑林广记》,偏偏爱读《阿Q正传》?告诉你理由吧,《阿Q正传》不单单以刻画乡下无赖汉为能事,其中实影射中国民族普遍的劣根性。《阿Q正传》也不单单教人笑,其中实包蕴着一种严肃的意义。《阿Q正传》所影射中国民族的劣根性论者已多,但从没有具体的介绍。因为这篇文字涵义深广,譬喻灵活,指实一端而遗其余固不可,刻舟胶柱将活的变成死的尤其不可。所以无人愿意尝试。但这篇文字如此脍炙人口,到今没有具体的解释,究竟有些闷人。这就是我现在不揣冒昧写这一篇《〈阿Q正传〉讲义》的动机。我认为《阿Q正传》所影射中国民族的劣根性,种类虽多,荦荦大端,则有下列数种:一、卑怯阿Q是喜与人吵嘴打架,但必估量对手。口讷的他便骂,气力小的他便打。与王胡打架输了时,便说君子动口不动手,假洋鬼子哭丧棒才举起来,他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D,则揎拳掳臂摆出挑战的态度,对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚,大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。徐旭生与鲁迅讨论中国人的民族性,结果说中国人的大毛病是听天任命与中庸,这毛病大约是由惰性而来的。鲁迅回答他道;这不是由于惰性,是由于卑怯性。“遇见强者不敢反抗,便以中庸这些话来以自慰,倘他有了权力别人奈何他不得时,则凶残横恣,宛然如一暴君,做事并不中庸。”二、精神胜利法阿Q与人家打架吃亏时,心里就想道:“我总算被儿子打了,现在世界真不像样,儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜地回去了。中国人的精神胜利法发明固然很早,后来与异族周旋失败,这方法便被充分的利用。三、善于投机阿Q本来痛恨革命。等到辛亥革命大潮流震荡到未庄,赵太爷父子都盘起辫子赞成革命,阿Q看得眼热,也想做起革命党来了。但阿Q革命的目的,不过为了他自己的利益,于革命意义,实丝毫没有了解。所以一为假洋鬼子所拒斥,就想到衙门里去告他谋反的罪名,好让他满门抄斩。《华盖集·忽然想到》那一条道:“中国人都是伶俐人,也都明白中国虽完,自己决不会吃苦的;因为都变出合式的态度来……这流人是永远胜利的,大约也将永远存在。在中国唯有他们最适于生存,而他们生存的时候,中国便永远免不了反复着先前的命运。”善于投机似乎成为中国民族劣根性之一。四、夸大狂与自尊癖阿Q虽是极卑微的人物,而未庄人全不在他眼里,甚至赵太爷的儿子进了学,阿Q在精神上也不表示尊崇,以为我的儿子将比他阔得多。加之进了几回城更觉自负。“但为了城里油煎大头鱼的加葱法和条凳的称呼异于未庄,他又瞧不起城里人了”。中国人以前动不动自称其国为数千年声明文物之邦,自己是轩辕华胄,神明贵种,视西洋人为野蛮民族,毫无文化可言。及屡遭挫败,则又说西洋人所恃的不过船坚炮利而已,所有的不过声光化电而已, 谈到礼教伦常则何能及我们万分之一?甚至于饱受西洋教育的辜鸿铭还说中国人随地吐痰和娶妾制度是一种精神文明。这何异于阿Q将自己头上的癞头疮疤当做高尚光荣的符号,当别人嘲笑他时就说“你还不配……”呢? 回答者: 聪聪灵儿 - 二级
2006-10-20 12:34
论阿Q精神胜利法与现代人的精神安慰(网友来稿)--------------------------------------------------------------------------------http://www.ruiwen.com 中学语文教学资源网 2003-11-04凌川生活中我们难免会遇到不开心的事,会遇到这样那样的失败,面对这种处境,怎么办呢?一味沉陷在其中而不能自拔,当然是不可取的。因此现代人懂得如何来缓解自己的情绪,这便是所谓的精神安慰。人们常说的退一步,海阔天空,便是其中之一种。我们当然不可将这种正常的排解心理困惑与苦痛的方法都谓之精神胜利法。精神胜利法与正常的心理安慰的主要区别在于所面对的生活内容的不同。有些事我们不能苟且,不能容忍,应该作出抗争,以求得实际的胜利。例如阿Q在被打时,本应该反抗,而不说一句“儿子打老子”便完事。在对待这类事时,如果无原则的退让,无原则的自宽自解,那便是真正的精神胜利法。生活中还有些事情本不需要过多的计较,如果我们也去计较,并以不如别人为耻,同时用某种方式来自譬自解,以求得精神上的愉悦,则也可称为精神胜利法。比如我们天生丑陋,我们只能承认,不必以为羞耻,更不必用“儿子才会长得漂亮”来安慰自己。不是任何事我们都要比别人强,有些事不如他人也是十分正常的。如果我们以这种心态来对待生活,则我们就会远离某些阿Q气。正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的,每个人都必须学会从失落中走出来,都必须学会调节心理,使它获得某种平衡。否则,我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。阿Q的错在于他没有任何的原则,凡事都计较,凡失败都要求得某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现,只是作一番精神上的假想,求得虚妄的胜利。这种精神胜利法,只会麻痹人的斗志,为我们的苟且偷生找到心安理得的借口,不利于现实的改造,不利于人类的进步,是我们应该扬弃的。当我们事业失败时,我们常会说胜败乃兵家常事,谁笑到 最后,谁笑得最好;当我们受人欺侮时,我们会说君子报仇十年不晚;当我们失恋时,我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实,我们才能赢得最后的成功。但是,如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动,那就不免带有几分的阿Q味了。2003年9月13日作者邮箱: ztzhc@sina.com胡论阿q精神话是人说的,道理是人讲的。所以,当一种精神很值得批判,同时也说明这种精神值得提倡。我就提倡阿q精神。在很多方面,它代表着一种绝对的乐观精神。心情的好坏本来就来源于对事物看法的不同。同一件事不同的人有不同的想法所以才会有所引起的心情的不同的好坏程度。如果人人都有强烈的阿q精神,显然人人都会很快乐。快乐的理由,很多都是自己去找出来的。就拿感情来说,之所以拿感情来说,是因为很多人觉得感情的失败是最痛苦的。因为其普遍性和特殊性。所以。。。。。。根据失去的和得不到的总是最美的原理。所以,当你失去或得不到的时候,就可以用阿q精神来想。虽然,我失去什么或得不到什么,但是,我得到了一个最美的东西。所以,根本没什么可伤心痛苦的。其次,意味着你自由了。你可以毫无压力毫无顾忌的重新寻找、追求、开始一个新的故事。自由意味着什么我想不用我说大家都很清楚。所以,你失去了一个什么,但是得到了一个最美的东西以及自由。所以,基本上你可以大笑的对全世界的人说我爱你。因为你是多么的幸福。如果你一而再的开始最后一而再的失去。那么你就得到了更多次的最美的东西和一次次的解放式的自由。这些最美的记忆使你直到老死都不会让你觉得寂寞。这些最美的记忆使你直到老死的时候都会让你莫名的微笑。当然,这一切得来源你,必须有顽强的且绝对的阿q精神
范文二:教师的匠心精神
教师的“匠心精神”
“匠人精神”近几年来大爆发, 可能缘起与有一年春节期间, 中国人跑到日本抢购马桶盖, 造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的普通产品, 竟然和寿司、日本武士刀并列在一起, 又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本, 有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者, 叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓, “职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在, 许多掌握尖端技术的制造业者也被称作“职人”, 甚至遍及社会各个行业, 在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教育职人”等称呼, 都指在本领域掌握高超技艺的能人。
本质上, 匠人起源于手工业, 匠人精神首先意味着个性化, 而不是标准化,是“匠心”独运的雕琢,而不是刻板的流水线生产。反观我们教育,教育不是工业,而更像是农业,需要教师花费时间与精力深入学生的心灵,翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花,也不知道他们什么时候结果,甚至我们也不敢肯定,每一株幼苗都能开出美丽的花,都能结出硕大的果。但我们依然执着、依然努力,教育需要在和煦的阳光中,春风化雨,潜滋暗长,需要灵魂的安静,需要耐心的等待。做教师真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完美的追求。在教学中,“匠心”可以让孩子们莞尔一笑,学习瞬间变得幸福而快乐;能够使枯燥的知识立刻展现神奇,终身难忘;更会令师生的交流,欢快顺畅,水乳交融。在教学中追求“匠心”应该是每位教师的职业意识。
做教师,就得像个手艺人一样沉浸其中,心无旁骛,在激情飞扬和挥汗如雨之中,享受教育本身所带来的痛苦和幸福。慢慢地陪伴,静静地等待,悄悄地聆听,不浮躁,不显摆。
匠心”就是用简单的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过:“教育不是为了适应外界,而是为了自己内心的丰富。”如果教师都能始终潜心教育,那么就能摒弃浮躁、功利,回归教育本真。人的一生,需要选定一把椅子,意大利歌唱家帕瓦罗蒂年轻时读过师范,毕业时他问父亲自己该干什么?父亲告诉他,如当教师,就好好当,不要做歌唱家的梦;若是想当歌唱家,那么你就去做歌唱家的梦,不
要在两把椅子中间彷徨!他的歌声,至美,至纯,他的一生,至简,至定。生活中的确有许多把诱人的“椅子”,但不是每一把“椅子”都适合每一个人,我们只有根据自己的条件与特点,摒弃浮躁,抵御诱惑,坚守定律,坚持只坐那一把适合自己的椅子,才会有希望获得成功,它或许不是最美的,却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系,即人与物的关系,人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简单了就会快乐,专一了就会强大。内心的强大,才是真正的强大。著名作家王蒙曾说过:“人的一生要做许多事情,但最重要的不是知道自己应该做什么,而是清醒地知道自己不应该做什么。”因此,教育工作不能太复杂、太繁琐、太神秘,应当多一点“留白”,让学生轻松一点,多一点自主选择,让学生有兴趣一点,多一点宽容悦纳,让学生自信一点。 我越来越坚信,真正的教育应该是纯手工的,那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神,这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上,弦歌不辍,教师们耳提面命,一张嘴,一块黑板,三尺讲台,一支粉笔写春秋,一个好的教师应该要有“匠心”的执着——专注而简单。
范文三:学习雷锋的匠心精神
学习雷锋的匠心精神
据本社旗下的《东南早报》报道,3月5日,近千名来自各行各业的志愿者走进古城,捡拾垃圾、协助指挥交通、倡导文明旅游……从点滴小事做起,以实际行动践行雷锋精神。春意盎然的三月,各种学雷锋活动在泉州上演,在全社会中营造出了一种崇德向善、乐于助人的良好氛围,凝聚向心力,传递真善美,传播满满的正能量。
学雷锋,泉州拥有广泛的群众基础。此地向来不缺助人为乐、见义勇为、友爱互助的雷锋精神。就拿与雷锋精神一脉相承的“中国好人榜”来说,这已经成为泉州的一张名片。截至去年10月,泉州共有61人入选“中国好人榜”、100人入选“福建好人榜”、5人次荣登中国“好人365”榜单,数量居全省前列。无论是乐善好施、堪称国内慈善榜样的企业家,还是遍及各行各业、人数超过20万的志愿服务者,足见在“好人”扎堆的文明城市泉州,雷锋精神已经融入市民日常生活,50多年薪火相传。
无私奉献是学雷锋、遵守社会公德是学雷锋、忠于职守也是学雷锋……雷锋精神是永恒的,但在不同时期应有不同的内容和内涵。新时期,我们开展学雷锋活动,要在传承的
基础上,赋予其更丰富的内容与更广泛的时代内涵。其中,雷锋著名的“螺丝钉精神”,就与当代倡导的工匠精神有着内在的契合性,值得我们从中挖掘出来并加以发扬光大。
很多人可能只知道雷锋是个乐于助人、无私奉献的好人,但实际上,在雷锋身上我们还可以看到不折不扣的工匠精神。雷锋生前做过多种岗位,在农村当过拖拉机手,在县委当过通讯员,在鞍钢当过工人,在部队做了司机、当了班长,他干一行爱一行、干一行精一行,总能在平凡的工作中做出不平凡的业绩。蕴含在雷锋身上的锲而不舍、锐意进取和忠于职守,其实就是工匠精神应该具备的优秀品质。可以说,雷锋就是一位平凡而又伟大的工匠,在他身上蕴含着我们这个时代所需要的工匠精神。
社会需要工匠,时代呼唤工匠精神。从雷锋精神中提炼出工匠精神并加以发扬光大,是时代对我们的要求,也具有很强的现实意义。学习雷锋的锲而不舍与精益求精,可以淬炼出更先进的技术与品质更高的产品,推动泉州制造向智造的转型;学习雷锋的锐意进取和自强不息,可以为“大众创业、万众创新”提供不竭的创新动力,让创业者的创业之路走得更好、更远;学习雷锋的忠于职守与兢兢业业,可以纠正当下社会心浮气躁、过分追求短期利益的弊病,为市场经
济健康发展营造良好的社会氛围。如果说,宣扬雷锋身上无私奉献的“好人”形象,可以治愈市场经济过度功利性的问题,那么,挖掘雷锋身上的工匠精神,则能成为产业转型升级、市场健康发展的“助推剂”。
我们既要学习雷锋的匠心精神,也要用匠心精神来学雷锋,这有助于破解个别人所持有的“雷锋精神与市场经济理念无法相容”的错误看法。社会转型时期与市场经济时代,许多人一度对学雷锋有过怀疑和动摇,但实际上,正是对雷锋精神的薪火相传,才让我们在享受经济发展成果的同时,实现了社会文明程度的同步提高。当下,我们用匠心精神来学雷锋,也是防止学雷锋在“老调重弹”中变成枯燥的说教,让雷锋精神历久弥新,更加鲜活生动,从而更容易为大众所接受。
“雷锋精神,人人可学,处处可为。”对每一个人来讲,在学雷锋活动中,我们应该充分认识雷锋精神的丰富内涵,把个人的理想追求与社会的发展进步紧密联系起来,既学习雷锋的无私奉献,也学习他“爱岗敬业、精益求精、锐意进取”的工匠精神,不断修炼匠心,传播向善力量。这也是时代对我们提出的要求。
范文四:匠心精神
匠人精神读后感(共8篇) 部门:
匠人精神读后感第一篇
《工匠精神读后感》
工作是一种修行
将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰,这个世界上有多少人可以做到呢,如果做到需要一种什么精神支撑呢, “一旦你决定好职业,你必须全心投入工作中,你必须爱自己的工作,千万不要有怨言,你必须穷尽一生磨练技能,这就是成功的秘诀,也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。
工匠精神在欧洲,是象征着瑞士钟表的品质,以及德国工匠的严谨与精确,工匠精神之于汇嘉,则是服务第一,其他都是第二。曾经有这么些的故事,讲述着我们的这种坚持:
想必在座的各位都有听过(东方店…的案例),此案例表明:成功不在大小。很多企业都在追求做大,做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问:什么是真正的大,什么是真正的小,小的事业做到极致并一直去追求更高的极致,这事业就是“大”,就是“强”;我们全方位的去考量这个案例的时候,不难发现正是我们在每个小细节上的到位,才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受,我们“立体的爱”才能与顾客产生“感情链接、心灵互动、价值分享”。,我们的心灵财富,精神财富,物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗,
而工匠精神这本书,教给我们的也不正是: 专注产品、重视积淀、享受过程,这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐,但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜
匠人精神读后感第二篇
《工匠精神 读后感》
读《工匠精神》有感
尊敬的各位领导,亲爱的同事们:
大家晚上好~我是来自宝马前台的服务顾问杜亚坤,今天我要和大家分享的是《工匠精神》这本书。 我所分享的主要有以下三点:
第一:修行,从爱上工作出发~
修行是指修正内心,改变行为。我们的一举一动,一言一行,都是修行的过程。来到中鑫之宝的这段时间,我感触最多的就是在市场部扫街的那一个月。当我和我的伙伴们站在中州大道的十字路口,看着川流不息的豪车被迫停止在我们面前时,饿狼一样的我们,像嗅到了维持生命的食物一样,蜂拥而上,向每个客户介绍着我们公司的活动,每个人都是那么的真诚和用心。当绿灯亮起,车辆飞驰而去后,我看到路边零零散散发小广告的人面无表情地蹲下,看着自己手里的广告目光呆滞,任由卡片随风飘扬。我们的伙伴看着自己手里的单页眼睛中却满是兴奋与满足。突然一本我们公司的宣传册从客户车窗里飞到了路边的绿化带旁,此时有三个伙伴从不同的位置向着宣传册落地的方向飞奔过去,捡了起来,又用被汗水浸透的T恤擦净了上面的浮尘。我就在这一刻,内心深处好像有一根弦被猛地拉紧,这究竟是一个什么样的团队,又是什么样的精神造就了这些可爱的伙伴,我发现我渐渐地爱上了这里。我开始觉得工作不再那么枯燥无味,疲惫不堪,只要发自内心地喜欢自己的工作,并全心投入,每天确实努力工作了就是一种幸福~通过在市场部的实习,我充分理解了我们每个客户的来之不易,让我更加懂得了珍惜每一个客户。 想跟大家分享的第二点是:先增值,后回报;慢慢来,比较快
财富是每一个人都希望拥有的,但是一个人只有明白了财富必须通过自己的努力获得这个真理,才能真正拥有财富。年轻的时候不投机取巧,脚踏实地认认真真工作,就是一种修行,这种修行带来的功德,水到渠成之时,财富将不请自来。随着工作的慢慢稳定,我渐渐地发现自己的专业知识和所谓的一点点经验已经跟不上中鑫的步伐了,我就想找一条捷径,就像武侠小说里的主人公寻找传说中的武林秘籍一样。我踏上了寻找《宝马服务顾问速成秘籍》的不归路,我想把常见的故障和服务话术统统搜集到手,然后取其精华去其糟粕,
匠人精神读后感第三篇
《工匠精神读后感》
《工匠精神》读后感
当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候,几乎是一气呵成看过了这一部著作,似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题,顿时让我明白了许多。
我不仅在问自己,自己真的很迷茫,我们为什么工作,需要的是什么,一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界,人大部分都是自私的,有一句古话人不为己,天诛地灭。
然而当我静下心从新翻阅这么书的时候,我才慢慢发现,这种精神是多么的高尚与执着。是的,这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神,一种态度,一种信仰,一种力量,这种精神与力量会催人奋进助人成长,直至造就职场的核心竞争力,这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神——先处理心情,再处理事情。 人有时候都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。都喜欢自由,喜欢家,因为在家觉得轻松自在不受束缚,于是我们越是抱怨,越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生,然而我们应该问问自己,这是不付责任的。
只有员工将企业的事情当作自己的事业来做,将企业当作自己的家,才可以造就一个充满生机,具有活力的企业。 敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现,要做就要做得最好,你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸,选择完
匠人精神读后感第四篇
《匠人小品读后感》
《匠人小品》读后感
我反复读了几遍匠人小品,读后收获颇多,感受也颇多,这本书的文章多短小精悍,但每篇文章皆是真情实感,来自生活,又包含了一定的道理在里面,很有新意,独具匠心,也体现了作者的知微见著的能力。 第一章短言短语—我的儿孙情用极简短的语言,叙述了她对儿孙的一些嘱托,从中可对她对儿孙的教育思想有一些了解,虽不全面,但大致可以反应出了她的教育观,家庭观等,她对儿孙极关心,从小事到大事,无微不至,把自己多年总结出来的经验毫无保留的传授给了子孙,说明她对家庭是非常负责任的。她的思想也可以被我们广大教师采纳作为育人的思想和教育子女的参考,所以,读后觉得受益非浅。
第二章短批短评—我的师生爱以议论文的形式,对学生的作文进行了评议,并对经典的作文全文转载,其实王老师并不是对孩子的作文作了简单的批改,而是通过作文走进了孩子的内心世界,用心去感受和倾听孩子们的心声,从中了解孩子的思想动态,并对孩子的思想作了高度评价。从文中不难看出她认为孩子的思想是丰富多彩的,而且远远超出了大人们的想象,孩子们的思想并不完全是幼稚的,甚至是相当成熟并富有思想和远见的。可见,我们无论是作为家长还是作为教师都不能简单粗暴地对待孩子,也许就是因为你自己主观的武断可能就扼杀了一个天才的诞生,正如,有句名言所说的一样:“你的冷眼里也许就有爱迪生、牛顿。”因此,我认为对孩子的思想工作一
匠人精神读后感第五篇
《《团队精神》读后感》
《团队精神》读后感
什么是团队精神,团队精神是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。它不仅包含了与人的沟通、交流的能力,而且还特别强调与人合作的能力。团队精神的基础是尊重个人,核心是协同合作,最高境界是全体成员的向心力、凝聚力,反映的是个体利益和整体利益的统一,并进而保证组织的高效率运转。团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我,相反,挥洒个性、表现特长反而有利于团队成员共同完成任务目标。
名人张艺谋说:"缔造奥运开幕式惊世华彩的不仅仅是我一个人,而是整个奥运导演团队,他们用汗水和智慧共同诠释了团队精神的伟大与真谛~"。
现代社会并不缺少有能力的人,但每个企业真正需要的是既有能力又富有团队精神的人~正是在以张艺谋为首的奥运导演团队的精心努力下,运用现代高科技的手段,发扬团队的集体智慧,用他们的辛勤和汗水换来了奥运开幕式惊世华彩的、与世绝伦的、世界上独一无二的视觉盛宴和享受。向世人证明了中国人民的能力和智慧,证明了2008年在中国举办的奥运会是有史以来最成功、参赛国最多、参加的队员最多的一届奥运会。创造了众多个第一。我为100年中国人民的圆梦而感到无比的骄傲和自豪,为中国举办的出色的奥运喝彩、欢呼。
名人比尔.盖茨说:"团队合作是成功的保证,不重视团队合作的企业是无法取得成功的"。
没有完美的个人,只有完美的团队,单打独斗的时代已经过去,唯有团队合作方能取得胜利。拥有一支卓越的团队,就等于拥有了成功。团队合作是世界500强企业成功的秘密。
团队是会聚所有力量的精神支柱。工作中所有团队成员齐心协力、互相团结、将无所不能。
井深大-日本索尼公司创办人之一,最初的索尼公司仅20多人,正是在他的带领下,以及团队成员的紧密配合下,并充分调动起每一个员工的积极性,将团队的力量发挥到了极致,他们克服了重重困难,攻克了一道道难关,终于取得了伟大的成就,开创了企业发展的新纪元~可见团队力量的爆发力是多么的具大。也正是他们发扬这种团队合作的精神,才取得了具大的成功。
21世纪是知识经济的时代,对团队合作的要求越来越高。一个人的能力始终有限,每个团队成员只顾发挥自己"以一当十"的干劲是远远不够的,必须要提高自已的团队合作意识,这样,整个团队才能发挥出"以十当一"的功效。也只有这样,"三个臭皮匠"
匠人精神读后感第六篇
《《员工岗位精神》读后感》
《员工岗位精神》读后感 哈西客站项目部技术部----刘鹏
“岗位精神是一种崇高的信仰,一种强大的力量,是永恒的信念,成功的秘诀,更是一个员工从优秀到卓越的职业准则。” “岗位精神”,从我们步出校门开始规划自己未来职业生涯时,以及踏进工作的第一天起就与之结下了不解之缘。那到底什么是“岗位精神”呢,可能还是很模糊、片面,人人都能说出很多。《员工岗位精神》一书系统的为我们梳理了这个答案,“爱岗精神、敬业精神、认真精神、负责精神、主动精神、服从精神、合作精神、奉献精神、节俭精神、自律精神、创新精神及进取精神。”
当拿到这本《员工岗位精神》细细翻阅后,感触良多,收获亦多。我们常常会抱怨这个工作不好,这个简单,那个辛苦等等,这是应为我们对待工作的态度、待人的态度等均在一定程度出现了拐点,做的很是不足。这个书可算是一副良药,它会在时时鞭策自己,做一个对企业有用的员工。那怎样才能成为一个对企业有用的员工,怎样才能够实现自我价值呢,这就要从基础做起,了解员工所应该具备的岗位精神。
作为企业的一份子,我应该在企业面临磨难与挑战时,与企业一起共渡难关,兢兢业业、脚踏实地地工作。干一行,爱一行,专一行,力争在本职岗位上干出骄人的成绩。我们要心怀感恩,没有企业给予的平台,没有领导的关怀、信任、支持,我们的努力最终可能会付诸流水。我们要珍惜企业提供的机会和平台,使我们得以施展自己的能力和才华,让自己的价值得以体现。
“你在为谁工作?我在为自己而工作,为自己的理想,为自己的将来,为自己的成功而奋斗。” 要有积极的工作态度,干任何事不要拖延,拖延不能使问题消失也不能使问题变得轻易起来,只能给自己带来工作上的影响,打乱自己已经安排好的计划,工作中我们要努力克服困难,不要找任何借口。无论我们从事什么工作,都应该对自己的工作充满强烈的责任感,不拖延懈怠,不应付了事。 怎样才能成为优秀的员工,王顺友是个家喻户晓的名字,一个普通中国人王顺友的事迹在人们中间广为传颂。一个人、一匹马、一条路,20年来,他孤独而坚毅地行走在青藏高原,送邮行程长达26万多公里,相当于走了21趟“二万五千里长征”~而且整整20年,王顺友没有延误过一个班期,没有丢失一封邮件,投递准确率100%。不轻视自己的工作,踏踏实实地做好每一件事,坚持不 1
匠人精神读后感第七篇
《职业精神读后感》
职业精神读后感
近几日仔细读过了院内发放的《职业精神》一书,书中翔实的案例精辟的分析强烈的吸引了我,两位作者丰富的管理经验才在造就了这么优秀的精神食粮。
书中的像爱生命那样爱工作、把敬业训练成习惯、忠诚比能力更重要、团队利益高于一切、永远维护公司形象等篇章与自己的工作性质紧密相连,医务工作者不同于其他的工作者,必须有百倍的耐心、爱心及敬业精神才能做好自己的份内事情。
文章中讲到,员工形象不仅代表自己,而且代表着公司的形象。员工形象决定公司形象,时刻想着公司的利益,自己利益也能得到最大的满足。一个员工如果没有维护小企业形象的意识,他肯定不是一名合格的职业人。员工的一举一动,无不在外人的眼中影响着公司的形象,员工形象也就是公司的形象。作为一名员工,不管走到哪里,始终都要记得自己是公司的员工,记得你的形象就是公司的形象,这就是公司员工的基本职业精神~如果四处诽谤公司,挖空心思讽刺公司管理人员,这不仅显得该员工素质低下,也显得这家公司不值得信任。我们知道,只有公司发展了,员工的工资待遇才能更上一层楼;公司的社会声誉提高了,员工走在大街上才会有一种荣誉感。为此,身为公司员工要时时关心公司的发展,处处维护公司的形象。读完上面这一篇章,联系到自己的工作,感觉十分锲合,自己是医院的一名员工,医院是自己发展的平台,医院发展好了,社会信誉高了,自己的理想
匠人精神读后感第八篇
《《服务精神》的读后感PPT分享》
1.凡事要亲力亲为
好处:能够了解各部门的知识,及操作技巧,增加同事之间的信任度及理解度 案例:春节客房大姐们回家,导致客房
紧缺,我就做了23天的客房大姐,从第一天的30分钟1间房, 到后来10分钟1间房,并在打扫房间的过程中,了解了大姐们的辛苦,从而学会更尊重,体谅他们, 用什么样的方法才能让我们的客房更加的干净,整洁,怎么样才能让客人对我们客房大姐的服务感 到满意,找到了正确的方法,并告知大姐,比如,可以用剩下的牙膏挤在洗手池中,去擦拭,即能 废物利用,又能使我们的洗手池更加的干净,有亮度
2.做事情要专心,注意细节,不断提高,直到做到最好 案例:1.每天时刻关注房态,并关注后一礼拜的天气情况,及时调整房价,神经紧 绷直到满房的那一刻才会宽心,放松,并与上周做环比比较,回顾今天所有的调整 动态,明日再创最高的营收 2.细节决定成败的分享-小故事(一杯水的原因)
3.员工沟通,关爱员工的必要性 1.员工沟通的必要性:及时发现他们的内心的动态,更早的开导,指正 2.关爱员工的必要性:跟员工成为真正的朋友,让他们心甘情愿的做好更多的工 作,轻松,愉快的学习更多的知识
4.要有创新精神 需要有思维,创新精神,最终享受成功的喜悦 案例:近期早餐问题,从几个套餐(A套餐,B套餐,C套餐)最终决定用A套餐, B套餐2种,到套餐内容(考虑美观,客人满意度,成本最低化),最终把最好的 早餐送到客人房间内,争取得到客人更多的好评,如果能够做到客人愿意花钱买 我们的早餐,就是我们最大的成功
5.谦虚学习的重要性 能够向别人学到更多自己不知道的知识,时刻的检讨自己使失误率降到最低
6.团队合作的重要性 案例:在酒店没有上官网,中介的时候,每到周末,酒店的员工都会主动积极的 留下来帮忙做些自己力所能及的事情,比如,去别的酒店拉房,赶钟点房,直到 酒店满房,大家的目标是一直的,就是要满房,要更高的营收,在这样的工作氛 围中能够成长我们每个人,比如,我们前台的李艳,刚刚到酒店入职时,是一个 跟客人说话都很温柔的内向女孩子,由于我们集体的带动,带他去拉房,去发单 页(发给人)等等,成就了现在勇于表达,懂得跟客人沟通,能够处理一些客人 投诉的优秀前台,我们要有共同的目标,要有你赢我陪你君临天下,你输我陪你 东山再起的决心 小游戏——两人三足
1.每人写一遍读后感。(3月11日周五)上交。300字以上。(保育及后勤除外)
2.每人再提炼出一段话总结:幼儿园对企业的理解,
范文五:匠心精神
刘嘉湘(1934年—), 男,汉族,福建省福州市人。上海中医药大学附属龙华医院肿瘤科主任、教授、主任医师,博士生导师。刘教授1950年毕业于福建军医医务学校医科, 在军队任西医工作时,自学针灸,并治疗多种病证,常获奇效,燃起他学习中医的兴趣。1956年考入上海中医学院,六载刻苦学习,成绩斐然,1962年于上海中医学院医疗系本科毕业留校工作,先后师从沪上名医张伯臾、陈耀堂教授,深得其传。毕业后历任上海中医学院附属曙光医院内科住院医师、上海中医学院内经及伤寒温病学教研室助教、肿瘤研究组组长,中医内科教研室讲师、硕士研究生导师,龙华医院肿瘤专科负责人、主治医师、肿瘤科主任、副主任医师,1986年晋升为上海中医学院教授、主任医师。1989年任中医内科学博士研究生导师。1992年获国务院颁发国家有突出贡献专家荣誉证书及政府特殊津贴。1995年被评为上海市名中医、上海市继承老中医学术经验-继承班指导老师。曾兼任全国中西医结合肿瘤防治研究协作组副组长,上海市中医中药防治肿瘤协作组组长,中华全国中医学会上海分会理事,中华医学会上海分会肿瘤学会委员,中华医学会第十九届全国会员代表大会代表,上海市肿瘤防治协调领导小组成员。中国中西医结合研究会肿瘤专业委员会委员,上海中医学院校务委员会委员、学术委员会委员、学位委员会委员,校高级技术职称评审委员会委员,中华人民共和国卫生部药品审评委员会委员,上海市徐汇区第八届人民代表大会代表。现任上海中医药大学附属龙华医院肿瘤科主任、肿瘤研究室主任、主任医师,上海中医药大学中医内科学教授、博士研究生导师,全国中医肿瘤专科医疗中心主任,上海中医药大学专家委员会委员,国家药品监督管理局新药审评专家,国家科学技术奖励委员会专业评审委员会及学科评审组特邀评审员,国家基本医疗保险药品目录专家咨询组专家,中国抗癌协会全国理事兼传统医学委员会副主任,中国中医药学会肿瘤学会副主任委员,中国癌症研究基金会中医药专业委员会副主任委员,中国中西医结合学会肿瘤专业委员会委员,国际癌症康复协会常务理事,美国国际传记学会研究会顾问,英国剑桥国际传记中心顾问,国际议会骑士联合会皇家委员会委员,上海市中医药学会理事,上海市药品审评委员会委员,上海市中医药委员会委员,上海市抗癌协会理事,上海市中医药肿瘤学会主任委员,《肿瘤杂志》、《中药新药与临床药理》、《实用中西医结合临床》、《中国中西医结合外科杂志》、《河南肿瘤学杂志》、《上海中医药大学学报》等杂志编委。 1978年以来,他培养了博士及硕士研究生21名,带徒4名。
由于刘教授在中医中药治疗癌症的临床与科研研究工作中的突出贡献,1977年评为上海市先进科技工作者,1978年被评为上海市卫生战线先进工作者,1983年及1986年中国卫生部分别两次授予全国卫生先进工作者称号,1985年及2001年分别两次被评为上海市劳动模范, 1989年获上海市科技精英奖提名奖。1995年被评为上海中医药大学先进科技工作者,并获上海中医药大学研究生优秀导师奖。1991年美国国际名人协会授予“世界杰出名人奖”金质奖章及荣誉证书,其医疗科研成就已被列入1991年美国《世界名人录》(第四版)及英国剑桥《国际名人录》(第十版),1993年国际议会骑士联合会皇家委员会授
予骑士勋章;1992年起享受国务院颁发的“国家有突出贡献专家政府特殊津贴”,1995年上海市首届评选名中医,荣获上海市卫生局授予的“上海市名中医”称号。
在繁忙的诊务、科研、教学之余,他还著书立说,笔耕不辍,将经验方研制开发成治癌新药。 如已获国家批准的治疗肺癌中药新药《金复康口服液》、《正得康胶囊》和外贴治疗癌性疼痛的《蟾酥膏巴布剂》。发表学术论文98篇,主要有《中医扶正法在恶性肿瘤治疗中的应用》、《中西医结合防治肿瘤方法与途径探讨》《蟾酥膏用于恶性肿瘤止痛的临床观察》、《扶正法为主治疗晚期原发性非小细胞肺癌的临床与实验研究》、《滋阴生津,益气温阳法治疗原发性肺腺癌的临床研究》、《金复康口服液治疗非小细胞肺癌临床观察》。主编《实用中医肿瘤手册》、《现代中医药应用及研究大系-肿瘤科分册》、《中国中医秘方大全?肿瘤科分卷》、《中医防治癌瘤荟萃》等四部著作,并参加编写了《现代中医内科学》、《肿瘤研究》、《中西医诊疗手册》等九部著作。 刘教授将经验方及科研成果研制开发成治癌新药,有已获国家批准的治疗肺癌中药新药《金复康口服液》、《正得康胶囊》和外贴治疗癌性疼痛的《蟾酥膏巴布剂》。
由刘教授负责研究的中医药治疗癌症的临床与实验研究,曾先后30次获国家卫生部、国家教委、国家中医药管理局及上海市政府等部省级和市局级科技成果一等、二等、三等奖,主要有:《中医扶正法治疗晚期支气管肺癌200例》1977年获上海市重大科技成果奖,《蟾酥膏治疗恶性肿瘤疼痛的临床应用及其研制》 1985年获国家卫生部医药卫生重大科技成果部级甲级奖,《扶正法为主治疗晚期原发性非小细胞肺癌的临床及实验研究》1989年获国家教育委员会科技进步二等奖,《滋阴生津,益气温阳法治疗晚期原发性肺腺癌的临床和实验研究》1992年获上海市科技进步二等奖,《癌转移过程中癌细胞与血管内皮细胞的关系及益肺抗瘤饮对其的影响》1995年获上海市科技进步二等奖,《金复康治疗非小细胞肺癌的临床观察》1996年获中国中医药学会“辽沈杯”全国中医药防治肿瘤优秀论文一等奖及全国中医药防治肿瘤优秀论文金奖,《正得康对癌症患者扶正作用的研究》1998年获上海市科技进步三等奖,《益肺抗瘤饮治疗271例非小细胞肺癌的临床及实验研究》2001年获上海市临床医学成果奖。(详见获奖成果目录)