湖心亭看雪
张岱
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:"湖中焉得更有此人?"拉余同饮。余强饮三大白而别,问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:"莫说相公痴,更有痴似相公者。"
【阅江楼记】(宋濂)
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮
我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南,存神穆清,与天同
体,虽一豫一游,亦可为天下后世法。
京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地
雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷,万象
森列,千载之秘,一旦轩露。岂非天造地设,以俟大一统之君,而开千万世之伟
观者欤?当风日清美,法驾幸临,升其崇椒,凭阑遥瞩,必悠然而动遐思。见江
汉之朝宗,诸侯之述职,城池之高深。关阨之严固,必曰:“此朕栉风沐雨,
战胜攻取之所致也。中夏之广,益思有以保之。”见波涛之浩荡,风帆之上下,
番舶接迹而来庭,蛮琛联肩而入贡,必曰:“此朕德绥威服,覃及内外之所及也。
四陲之远,益思有以柔之。”见两岸之间、四郊之上,耕人有炙肤皲足之烦,农
女有捋桑行馌之勤,必曰:“此朕拔诸水火,而登于衽席者也。万方之民,益
思有以安之。”触类而思,不一而足。臣知斯楼之建,皇上所以发舒精神,因物
兴感,无不寓其致治之思,奚止阅夫长江而已哉!
彼临春、结绮,非不华矣;齐云、落星,非不高矣。不过乐管弦之淫响,藏
燕、赵之艳姬,一旋踵间而感慨系之,臣不知其为何说也。虽然,长江发源岷山,
委蛇七千馀里而入海,白涌碧翻。六朝之时,往往倚之为天堑。今则南北一家,
视为安流,无所事乎战争矣。然则果谁之力欤?逢掖之士,有登斯楼而阅斯江者,
当思圣德如天,荡荡难名,与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心,其有不油
然而兴耶?臣不敏,奉旨撰记。欲上推宵旰图治之功者,勒诸贞珉。他若留连光
景之辞,皆略而不陈,惧亵也。
怎么根据文字材料写山水小品文啊
一个风和日丽的上午,我和爷爷一起又去了黄石的一大美景——磁湖。
磁湖在黄石的市区内,一条宽阔美丽的杭州路,把磁湖分成南北两半。
走在路上,我一走一停,欣赏着这美丽的磁湖,湖的南边被太阳光照射着,波光闪闪,湖水像一片片金黄色的鱼鳞。
湖的北边那鳞次栉比的高楼大厦,把她紧紧地包了起来。
岸边一排排垂柳的头发给磁湖挠痒痒,把她逗得哈哈大笑,掀起一朵朵浪花。
湖中央有一个小岛叫鲇鱼墩,据说,北宋大诗人苏东坡曾在这里逗留过。
苏东坡被贬到黄州后,分管治水,一次他到黄石来治水,遇到一场大雨,就乘一叶小木舟到鲇鱼墩避雨,留下了他的足迹。
不远处的山峦映衬着这个小岛,构成了一幅神奇的图画,像一个卧睡的美人,因此,被人们称为“睡美人”,真是美妙极了!看着游人们在湖里玩耍,不禁让我想起了我们游玩的美好时光。
还记得那春暖花开的时候,我们划着小船在湖面上荡漾。
从远方望去,那湖中央的人工喷泉喷出参天的水柱,像一条长龙从水面跃起,翻腾飞舞,非常雄伟壮观。
那一天,我们在船上不停地叫喊着、打闹着,玩得开开心心,不知不觉,把船划到了喷泉的附近,那喷泉一喷水,把我们几个人淋成了“落汤鸡”,看着一个个狼狈不堪的样子,我们笑得直不起腰来。
磁湖是黄石的大门,打开大门,让国内外的朋友进来,与我们一同分享这美丽的磁湖吧! 参考参考吧,采纳
吴均哪部作品与哪位文学家的作品合称山水小品文的什么
孔子拜师------精益求精 鲁班拜师------精益求精 宋、元时期的画坛,花鸟、山水基本上占统治地位,尤其是宋代的画院,是由于宋徽宗赵佶本人喜好书画,因此特别提高了当时画院画家的地位。
由于皇帝本人的书画水平是相当高的,在他的提倡和鼓励下,画院的画师特许佩金带,画院的考试制度多以诗为题考画。
在皇帝的提倡重视下,画院里招募培养了大批有才能的画家,工笔重彩画更为精湛细密,比以前更为兴盛。
总之,画院的成就是非常之大的。
赵倩在中国历史上是一个昏庸无能的皇帝,但他却是一个杰出的画家,还是一个艺术教育家。
他的重彩画用笔精细,情调艳丽富贵,画有。
《芙蓉锦鸡图》、 《听琴图》,临有张萱的《捣练图》,《虢国夫人游春图》,还有《瑞鹤图》、 《红蓼白鹅》等,可以说人物、山水,无一不精。
现存台湾的《文会图》六米多大,画上面有三十多人(文人学士)殊砂桌子上摆满了酒莱,旁边还有书童热酒,柳树双钩填石绿,是赵佶—件工笔重彩杰出的作品。
赵佶还创“瘦金体”,后来很多人如已故的吴湖帆和于非音先生,就是学习他的书体。
宋代李公麟也什么都能画,尤工人物曰。
另外还有李嵩、苏汉臣等,苏汉臣的画堆金砺粉,专画婴戏图之类的风俗画,也可以说是年画的创始人。
张择端的《清明上河图》,是非常伟大的风俗画。
他创白描浅绛画法,工笔重彩也画得相当好,他另一张《重午夺标图》就是用重彩画成的。
他还曾画过壁画。
赵昌在宋熙宁元年间进行了花鸟画的变革。
他主要不满清一色的黄派花鸟画,而提倡写生,要求有新的表现方法,并自号“写生赵昌”。
“每晨朝露下时,倚栏赏玩,手中调色写之”。
以后易元吉也力主写生,他在住宅周围,种树植花木, 引来很多禽鸟,还在屋内把窗纸戮破,观察写生。
他还游山林,观察熟悉猿猴的习性,所以他画的猿猴也非常好,有《猿猴图》等传世。
我见到过他的另一件《戏猴图》画卷,据说他为了画这张画,曾入深山与猴子在一起生活了一年多。
因为他熟悉猿猴的生活,所以能把猿猴在山谷溪涧中的情态完全表现出来,可惜此卷己流入日本。
宋代出现了很多花鸟画家,崔白也是其中著名的一位,也是力主改革的。
但是他们大部作品都属于浅绛淡彩的花鸟画一派,如易元吉的《戏猴图》和崔白的代表作《芦雁》、《竹鸥图》等,都属于这类淡彩而不属于重着色一派。
宋代工笔重彩花鸟画的专长画家和工笔花鸟画的倡导者,首先应推宋徽宗赵佶。
在他的倡导奖励下,宋代画院中集中了不少的专工花鸟的画家,如林椿、李迪等,都是宋代工笔重彩花鸟画家的佼佼者。
所以,当时的画坛很快就被当时“院体”的工笔花鸟画所代替,占了上风。
故宫有张李迪的大幅花鸟画,画的是鹰追兔,鹰站在一棵老树上,回头正准备冲下去,下边一只兔子在蹿蹦逃窜,画得非常精采,这是近几年才见到的李迪的工笔重彩杰作。
我以前曾见到过他的一小幅《雏鸡待饲》,有几个刚孵出的小鸡,好像回头等人喂食,真是栩栩如生。
宋代工笔大青绿设色山水画家,有赵千里、王希孟等。
赵千里有一大幅《仙山楼阁》,是大青绿,现在在台湾。
王希孟是赵佶的书童,是画院的学生。
他的大青绿山水画法,完全是赵佶教他的,不到一年,完成了《千里江山图》。
此图卷丹山碧水,翠岭千里,舟楫房舍,渔人往来,烟波浩渺,大有咫尺千里之概。
王希孟病死只有二十二岁,这件千里江山图是王希孟留给我们的一件稀世珍品。
当然在宋代画大青绿山水的代表者并不是王希孟,而当首推赵伯驹。
伯驹字千里,和他弟弟伯肃都是宋宗室,是有宋一代青绿山水巨匠。
现藏故宫绘画馆一件《江山秋色》画卷,就是赵千里的得意之笔。
在这件长卷中,他巧妙地运用了青绿和赭黄的和色画法,画出山峦起伏,一派金秋景色,给人以秋高气爽的感觉。
我们知道,传统工笔重彩,在宋代绘画中,可以说达到高峰,极为成熟,无论是人物、山水、花鸟、界画或用重彩表现的作品(包括壁画和卷轴画),从量数来说,都超过任何朝代。
其中就青绿山水而论,还有李嵩、刘松年等人,他们擅长大青绿。
同时刘松年还创出小青绿的山水画法,就是用较薄的青绿涂上后还能突出皴法的一种画法。
仅青绿山水一项,回顾我们今天国画界山水画作品中,惟独缺少青绿重彩的古为今用的画法,不免使锦绣江山黯然失色,是十分令人遗憾的。
前面说过宋代画院吸收了大批有作为的画家;‘形成了院体画派。
其中有一部分是未署名的小幅精品的“小品画”,如《海棠风蝶》中的一组西府海棠花和叶子在春风中飘摆,有一只蝴蝶想要落在花枝上,又落不准,好像能感觉到蝴蝶的翅膀在风中抖动,妙极了。
再如《买鱼沽酒》小园光署名李东的工笔重彩山水小品,画的是雪景,前边有一条河,河边有个小酒楼,只有一个人在那里喝酒,一渔翁在船上手持鲜鱼,在靠近河边的酒家小屋停下‘来卖鱼,那气氛非常好。
这些小品山水基本上是工笔或青绿,画幅虽小,表现的东西很多,小中见大,意境深远,天地广阔,看着看着好像能走进去似的。
还有《果熟来禽》,图上面的苹果画得非常好。
我曾下放到京郊的果树场,学了些剪枝技术,所以看到那...
王安石的个人简介
王安石简介 王安石(1021~1086),北宋杰出改革家、思想家和文学家。
字介甫,号半山。
江西临川(今江西抚州)人,世称临川先生。
王安石少怀大志,博学多思,随父宦游各地,目睹了北宋“民劳财匮”的社会状况,在哲学,经济,教育伦理等方面,提出了一个完整的新的思想体系-“荆公新学”,旗帜鲜明的标明自己的唯物主义立场,给当时的思想界带来一丝清新的空气,对后来中国学术思想产生了较大的影响,也同时为王安石的的政治改革奠定了思想基础。
庆历二年(1042)进士第四名及第。
任地方官多年。
王安石认为宋代社会贫困化的根源在于兼并。
因此,在嘉佑三年(1058)上宋仁宗赵祯的万言书中,要求对宋初以来的法度进行全盘改革,扭转积贫积弱的局势,立即实现对法度的变革。
封建士大夫也把致国太平的厚望寄托于王安石,期待他能早日登台执政。
由于深得神宗赏识,熙宁二年(1069),王安石出任参知政事,次年,又升任宰相,开始大力推行改革,进行变法。
王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事,阐释了政事和理财的关系,并认为,只有在发展生产的基础上,才能解决好国家财政问题。
执政以后,王安石继续发挥了他的这一见解。
在改革中,他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用,但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活,反对搞过多的专利征榷,提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在王安石上述思想的指导下,变法派制订和实施了一系列新法,从农业到手工业、商业,从乡村到城市,展开了广泛的社会改革。
与此同时,王安石为首的变法派改革军事制度,以提高军队的素质和战斗力,强化对广大农村的控制;为培养更多的社会需要的人才,对科举、学校教育制度也进行了改革。
变法触犯了大地主、大官僚的利益,两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来,共同反对变法。
因此,王安石在熙宁七年第一次罢相。
次年复拜相。
王安石复相后得不到更多支持,不能把改革继续推行下去,于熙宁九年第二次辞去宰相职务,从此闲居江宁府。
宋哲宗元佑元年(1086),保守派得势,此前的新法都被废除。
王安石不久便郁然病逝。
王安石在哲学思想方面,继承和发扬了老子的一些思想,是传统的朴素的辩证法思想,《洪范传》、《老子注》是他在这方面的主要著作,后者已经散佚。
他的文章以论说见长,列于唐宋八大家。
在诗歌方面,早年写了不少反映社会现实的诗篇。
有集本传世,一是《临川先生文集》本,一是《王文公文集》本,两本都掺有他人的著作。
王安石曾封于舒、荆,死后又谥为文,故也称为王荆公或王文公。
王安石自22岁考中进士,踏入仕途,几近三十年地方官生涯,兴修水利,发展生产,局部地推行了改革弊政的革新措施。
1059年写了著名的《上宗仁皇帝言事书》,提出了全面改革的主张,为后来的熙宁新法构思了一幅初步的蓝图。
1069-1076年,王安石两度为相,在他的荆公新学思想基础上,大胆的提出了“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的振声发馈的政治思想。
为改变北宋“积贫积若非”的政治局面,王安石不顾守旧势力的反对和阻挠,发动和领导了一场以“理财”“整军”为中心,以“富国强民”为目的,涉及到社会,政治,经济,军事,文化各方面各个方面的规模巨大,威武雄壮的社会变革运动。
史称“熙宁新法”。
王安石因此被列宁称赞为“中国十一世纪的改革家”。
在文学方面,王安石不仅在理论上独树一帜,而且在创作实践上别具一格。
他的诗词瘦硬雄直,散文说理逻辑严密,行文峭拔凌厉,给后人留下1540多首诗歌,800多篇散文的丰富文化遗产。
其诗文《泊船瓜洲》中“春风又绿江南岸,明月何时照我还”堪为千古绝唱。
《桂枝香 金陵怀古》一词写景言志为诗词名篇。
散文《答司马谏议书》《游褒禅山记》作为范文精选入中学课本。
卓绝的文学造诣实为唐宋八大家之中坚,现存作有《临川集》,《临川集拾遗》,《周官新义》,《宋说》等。
他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题,直接为他的政治斗争服务。
《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词,言词简练、委婉、坚决,明确地表明了自己的政治主张。
《读孟尝君传》分析历史事实,驳斥了孟尝君养士的传统观念,畅谈如何才算“得士”的问题。
即使像《伤仲永》这样的小品文,作者的用心也不在表现文思上,其实际的用意是强调后天学习的重要。
在游记这一最具辞采和情趣的文体里,王安石也常将极富哲理的主题引入,如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题:做任何事情,如果想要达到超越常规的境界,就需要付出超常的努力,具有超强的意志,此外,别无捷径可寻。
王安石的散文以议论性居多。
他较少注意文章气氛的酝酿,从感情上打动人,而是多针砭时弊,根据深刻的分析,提出明确主张。
因此,他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性,语言简练、朴素,立意非凡。
王安石家族简介 王安石(1021—1086)中国宋代改革家,思想家,文学家。
字介甫,号半山。
江西临川(今江西抚...