祠堂来历,事情经过,家族介绍
历史变迁,环境介绍,风水布局
都可以写,要用古文,还要刻石追问
碑的头街(碑的名头)
追答这个主要是正文吧
正文是最重要的
要用文言文的格式写
抬头一般是
某某祠堂重修记
就是类似岳阳楼记那种
要写得有水平点
周姓祠堂功德碑文很多人捐款重修的祠堂
写祠堂碑文不是小事,因为要流传下去,不能让人看了不伦不类。
对联不是字数相等就是对联的。
碑文更是这样,有一定的格式。
可以看看这里,有专业写作的。
虽然写作要收费,但写出的东西可以留芳万古的。
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石壁孖祠堂 大门对联?
祠堂位于石壁村云衢大街10-12号,因此处有区姓“区氏八世祖祠”旁边有“云林区公祠”故称孖祠堂。
孖祠堂始建于清代,建国后孖祠堂归石壁供销社作货仓用。
前世纪八十年代开放改革,人民政府落实华侨政策,经石壁旅港同乡会会长区卓基先生牵头损献,及全族集资进行过三次重修。
第一次壬申年(1992年)重修八世祖 第二次甲申年(2004年)重修八世祖 第三次乙酉年(2005年)重修十世祖云林祠 孖祠堂方位坐北向南,两间祠堂款式一样。
八世祖前座深度7.7米,宽12.9米,门前顶有红木雕刻横牌”区氏八世祖祠”,两边挂对联”平阳世胄,粤海家声”,另一间(十世祖)门顶有红木雕刻横牌”云林区公祠”,两边挂木联”云呈瑞气衍百世、林沐熏风祝千秋”,门口包台有四根八角石柱,门后有四根石柱,金字横木雕刻各种花雕,墙顶绘有精美壁画。
正门面1.5米高墙脚大石,两边包台大白石,墙五边打磨大青砖筑砌,两侧顶有砖雕塑,镬耳瓦口有四只石狮子。
头座天井连廊:深度10.6米,宽度13米,两边连廊各有三根白石柱,檐口红木刻花雕,墙顶双边绘有精美壁画,地面大阶砖,天井全部白石筑砌。
中座:深度11.81,宽13米,中间有八根红木大圆柱,金字横木雕刻,檐口花雕,两边八字绘有精美壁画,八根柱及两边墙侧挂有近人或同性宗亲送来红木对联,正中间挂”敦睦堂”大横牌,中间天井处屏锋。
地面大阶砖。
后座:天井连廊,深度3.9米,宽13.15米,两边连廊各有2根白石柱,檐口红木花雕,墙顶两边绘有精美壁画,地面大阶砖,天井大白麻石筑砌。
后座:深度12.68米,宽13.28米,中间四根红木大圆柱,前排有两根红麻石柱,后边设放置祖先牌位,神龛,中间神龛,台基用红木雕刻上挂“敦睦堂”牌,两侧墙及柱挂有近人或同姓宗亲送来对联,墙顶绘有精美壁画,金字横木花雕,檐口花雕,地面大阶砖。
八世祖及十世祖两间祠堂用料款式都一样,墙体全部大青砖筑砌,外边青水墙,内扫平画砖线,地面大阶砖,仿古砖,天井石级门口地面全部大麻石砌,上盖全部红木,瓦面碌瓦筒,全部脊有龙船脊,博古灰雕脊、镬耳臂、金字臂。
两间祠堂前面总宽25.23米,后边宽25.98米,总深度46.8米,祠堂占地面积1198.08平方,八世祖之东边有厨房占地面积194.48平方,其中有93.28平方是祠堂款式建筑,有101.2平方混合三层用为番禺石壁旅港同乡会石壁办事处。
祠堂前共有888.44平方大滩池,其中有83.5平方古建筑卫生间,瓦面碌灰筒,灰雕博古脊,大金字灰雕臂,青砖面,滩池四周围墙用五边介大青砖筑砌。
墙顶全部灰塑博古脊,墙顶全部灰塑凸画,八个凸灰塑大字“风调雨顺,国泰民安”,南边园门出涌边,门头有凸灰塑字,中间“芝兰气瑞”,对联:“榴花红玉润,桂子溢天香”。
两间祠堂过去本有很多故旧文物,但在多次社会变革运动中,遭到毁灭,今天恢复的是部分。
区氏八世祖祠有关人物介绍: 诗日:金陵避乱始南国,犹有浈昌八代传。
一在登州三石壁,二居四滘四陈村。
家从棉圃移交广,世起梁唐历宋元。
支派莫将加欠别,文溪桥上总根源。
这是石壁十三世祖区玉陈村欧元广于明弘治已酉科(1489年)同科中举人,解元回乡祭祖共同吟咏祖辈源流之作。
意在说明登州、西滘、石壁区姓与陈村欧姓,源为观昱公之裔,初由南京迁南雄,其九传孙文溪在南宋,时由南雄徒广州,生四子,多有功名,是为珠三角四大区姓。
区文溪讳瑞,字克明,号文溪,于南宋时由南雄徒广州官至清海军节度判官生四子: 长子志刚为登州房祖,宋,绍兴丁卯科武举 次子志柔为西滘房祖,宋绍兴戊辰任潮州府通判 三子志和为石壁房祖,以乡游太学 四子志平为陈村房祖,宋绍兴甲戌科进士为国史馆编修卒赠通议大夫石壁志和公传至六世祖区天雄、区天行兄弟,俱为南宋时乡党知名士子。
区天雄,宋宝佑四年(公元1256年)丙辰科进士。
官历起居郎嘉恩清要晋陛翰林学士,知枢密院事兼知临安府(杭州)。
宋理宗时临安大饥,士民缺食,天雄与前朝旧臣马光祖智逼荣王汝芮放粮救民。
公元1276年元军直逼临安,虏恭王及随臣北去,天雄与宋将李庭芝拟瓜州夺驾不遂,庭芝殉国,天雄忧愤死。
区天行,太学生,朝廷赠赐“微辟”不士,为荣王郡马封国戚公。
宋宗室衰亡,携眷返乡病亡。
1283年元太祖差人掘起赵氏祖墓,追缉赵裔,郡主隐姓埋名,毁国戚公新碑,遣子逃亡。
忧愤而终,无留下姓名,迄今郡主墓(太婆山)仍保存完好。
今人在孖祠堂内有两副楹联反映这段历史。
其一:祖德仰天雄,京阙救民,放粮为善政。
遗风遵圣道,瓜州夺驾,终古作仁人。
其二:半壁河山忍看荆棘铜驼,应怜玉质同忧国。
一江烟雨无奈华堂空梦,喜得人间结善缘。
...求立碑纪载宗祠筹建事宜但想了许久不知如何下笔起碑文头连标题都...
找到一份范例,见下图。
《重修田氏先祠碑记 》甲午中秋,天高气爽。
先祠竣工,溢彩流光。
黛瓦覆顶,玉柱擎梁。
五脊六兽,瑞气呈祥。
青石铺地,古色古香。
大殿肃然,配殿堂皇。
始祖金身,端坐正堂。
虔诚跪拜,伏惟尚飨。
敬慰先祖,贤德至上。
田氏家族,世代永昌。
吾归德田氏先祠建成于康熙甲子年(1684),距今已三百三十年。
斗转星移,风雨剥蚀,虽经几次修缮,如今,大殿破损严重,重修先祠迫在眉睫。
先祠乃家族之象征。
先祠颓,田氏耻;先祠盛,田氏荣。
族人提议重修先祠。
启义大会激情倡议,众族人即应。
建立修缮机构,制定施工方案,积极筹资捐款。
绪科、启礼精心策划,统筹安排,组织实施。
启芳坚守工地,坐镇指挥,日夜操劳。
海章、俊章、景章现场管理,废寝忘食。
宜坤、福章管理财务,精打细算。
众多族人踊跃参与,各尽其力,历时三月余,大殿、配殿等一期工程圆满竣工。
勒石谨记之。
归德田氏宗亲会 //甲午重修归德田氏先祠一期工程建设委员会//公元二O一四年九月九日 立
姓建的祖籍在那.都什么地方有姓建的.要详细的情况.
建姓在西水头村占百分之九十以上。
灵宝内外的建姓人口均认为其根源在西水头。
然而,古今编写的《百家姓》、《千家姓》、《辞海》、《辞源》等均没有建姓记载,甚至信息发达的网络上都搜索不出建姓的来历。
可见其历史非久。
若要追根溯源,就只能用明朝建文皇帝朱允炆在“靖难之役”后的下落谜团说起。
朱元璋建立明朝,立嫡长子朱标为太子,其他诸子分封各地为王。
朱标太子不幸病故,朱元璋又依照嫡长子继承制立朱标的长子朱允炆为皇太孙。
1398年,洪武皇帝朱元璋薨,朱允炆登基,年号建文。
他采取谋臣建议,进行削藩,先剥夺了几个弱势叔父王权,引起镇守北京的四叔父燕王朱棣不满,1401年即建文3年,燕王以“清君侧”为名,率军向明朝国都南京发动进攻,史称“靖难之役”。
1402年即建文4年攻入,皇宫起火,朱允炆便“不知所终”,活不见人,死不见尸。
至今仍是历史疑案。
传说,因皇宫失守,建文皇帝引若干亲随从地道逃出,流落民间,屡遭追杀。
永乐皇帝朱棣又派郑和率庞大船队下西洋寻找。
建文帝遂决定以在位时年号中的“建”字为姓,终于躲过盘查,落脚豫西,在灵宝东塬南端干旱缺水、人迹罕至的塬头沟壑间定居下来,繁衍生息,后代得以延续。
此传说得到一些事实印证。
一是《明史》载建文帝“不知所终”,永乐帝朱棣不断派人稽查,使朱允炆改名换姓、以年号为姓的行为有了一定的合理性、可能性,为民间传说提供了空间。
二是建姓到现在只传到28世人。
18世人建万一先生于2006年才去世,其妻尚健。
现仍有19世人男性21位。
大多为23—25世人。
按20年一世人计算,建姓诞生只有600年左右,应在1402年以后。
三是现存祠堂石碑碑文中有“吾建氏家世系族兵焚以后家谱失遗”的话,似在含蓄地记录兵临城下、皇宫起火、建文幸逃一事。
四是南北院在清朝嘉庆年间给其十世祖立的墓志碑,开宗明义,“我建氏据此数百年矣。
”正是建文、永乐后约300年。
五是据老人们回忆,建姓祠堂原有木制对联一幅,其中上联早遗,其意无考。
下联是“祖居不知何名,五世而姓显”,说明前四世隐姓埋名,不敢公开身份,属于逃亡阶段;六是山东教育出版社出版的《中国皇帝全传》上说建文帝逃出宫时在老家凤阳留有一子,永乐帝命其名曰“建庶子”,将其软禁,不准出门,直到1426年继位的宣德皇帝才下令恢复“建庶子”自由。
这亦将建姓和朱允炆后代联系起来。
至于建姓是在明朝中叶从山西洪洞县迁徙到灵宝的说法,《重修祠堂碑记》已对其持怀疑态度,说这是“考稽穿凿,”“ 其信然耶,抑传之失其真耶?”据调查山西洪洞县大槐树下的姓氏牌位中先前并没有建姓,上世纪末一建姓人到祭祖处发现无建姓牌位为之遗憾,建议补立了新牌位。
建姓立村后,发展壮大,并与后到诸姓和谐相处。
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