范文肯定是汉奸没异议,明亡是亡国,而范文程策划满清入关是亡天下,在当时,满清入关具有明显民族侵略性,如圈地令,剃发易服等,屠城更是屡屡发生,其后迁海令,文字狱,更是钳制思想,导致明末的中西方交流中断,葬送了中国自主与西洋世界同发展的良机,大开历史倒车,是民族的罪人无疑,站在整个中国的历史上看,范文程的过远远大于功。
洪承畴为什么投降于大清?
洪承畴被俘之初,确实坚决不降。
史料也证明这一点。
《明季北略》里说他被俘后,不屈,命之跪,承畴曰:“吾天朝大臣,岂拜小邦王子乎!”清廷无奈,就把他“拘锁北馆”,不给饭吃,“只给菽水喝”,想用虐待的办法来消磨他的意志。
然而洪承畴并不惧怕,反而以绝食相抗,“米浆不入口者七日”,不过仍然是“求死不得”。
《清朝全史》和《清史稿》里所说的洪承畴降清的关键之举,都是由于皇太极亲自去看他,并把自己的貂裘亲手给洪承畴披上,洪承畴受到感动,才归顺了清朝。
应当说洪承畴从坚决不降到决定降清,是皇太极招降政策的结果。
皇太极为此费了很大力气,做了很多工作,一些比较有作为的汉臣,如范文程、张存仁,也起了重要作用。
当然,洪承畴也从皇太极的礼贤下士和宽广胸怀中,看到清朝有可能成功,而明朝的腐败已很难重振基业,这大概也是洪承畴决心降清的原因之一。
至于民间广泛流传着洪承畴的降清,是由于皇太极的爱妃博尔济吉特氏做工作的结果,似乎并无根据。
根据史料可以知道,洪承畴投降清朝的原因,异常复杂。
洪承畴在明朝官场二十多年,对明朝廷内部的腐败情况非常清楚,他也同李自成的农民军作战过,对农民军的情况也比较了解。
他又同清军作战,对清朝又有着新的认识。
经过对明朝、清朝和“大顺”这三种政治势力的对比,洪承畴从中看出,最有希望最后完成江山一统的是清朝。
这应该是洪承畴投降清朝的根本原因。
而皇太极能够亲自出马来劝降,更加深了他对清朝的这种认识。
据说,还在松山城中时,就曾经有人劝说洪承畴投降,被他坚决拒绝。
因叛将献城而被俘后,清兵把他带到主帅面前,强迫他下跪,他轻蔑地说:“我乃天朝大臣,岂能在小邦王子面前下跪! ”摆明了已将生死置之度外。
那么这个铮铮铁汉为何后来又改了主意呢?史上最“桃色”的劝降幕后——庄妃色诱洪承畴究竟有几分可信度? 洪承畴被押解到盛京后,关在皇宫内的三官庙里。
他已经下了必死的决心,每天披头散发,脚,不吃不喝,对皇太极骂不绝口。
皇太极不仅不生气,还动员了盛京城中所有能动员的力量前去劝降,这其中大部分是洪承畴以往在明朝的同事们,让他们现身说法。
其中就有大名鼎鼎的范文程。
在大多数人劝降无效的情况下,范文程出场了。
名士就是有名士的风度,他面对洪承畴的暴跳如雷不但不恼怒,反而和风细雨与之谈古论今,让洪承畴不得不反思:孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事?人就怕冷静,就怕想到值不值,一旦从牛角尖中钻出来,发现天地之大,就不会一心求死了。
恰在这时,积在房梁上的灰尘飘落下来,落在了洪承畴的衣服上,洪承畴不由自主地用手轻轻掸去。
这个细微的动作被范文程看在眼中,他暗自一笑,随即告辞出来,径直向皇太极禀报:“承畴不会死,这种时候,他连衣服尚且爱惜,何况生命呢。
” 洪承畴是经过心理挣扎才投降清朝的。
他儒学根底深厚,自然知道纲常伦理,重视个人名节。
被俘之初,洪承畴不发一言,对来劝降的人闭目不见,只求速死。
求死和求降的转变是怎么完成的呢?肯定不是皇太极和庄妃这对夫妻施展美人计的结果。
倒是比洪承畴早降清的汉人范文程抓住了洪的心理——这个范文程是范仲淹的后裔,当初主动投奔清朝,引起了大明朝野不小的骚动。
范文程来劝降的时候,洪承畴根本就不看他,闭目养神。
范文程也没想一次就能劝降洪承畴,丝毫不提招降之事,反而和洪承畴大谈诗书典籍。
洪承畴久居兵戎,又身陷塞外,竟然听到中原掌故和儒家典籍,耳目一新,睁眼和范文程相谈甚欢。
谈话间,房梁上落下来一块燕泥,正掉在洪承畴的衣服上。
洪承畴一面说话,一面轻轻地把它掸掉。
范文程看在眼里,不动声色,回去奏报皇太极:“洪承畴不死矣。
承畴对敝袍犹爱惜若此,况其身耶?” 的确,洪承畴并没有必死之心。
他对人世有深深的留恋。
从小,洪承畴就立志要治国平天下,从政后事业心很重。
他办事务实狠辣,涉猎广阔。
被俘时,洪承畴50岁,身体还很好,能力卓越,政治经验丰富,正处于迎接事业新辉煌的关键时刻。
原本想着大干一场,突然成了阶下囚,洪承畴不甘心。
皇太极很赞同范文程对洪承畴的判断,对洪承畴的恩遇更加优厚,希望招降为己所用。
良禽择木而栖。
崇祯和皇太极相比,崇祯乖戾多动、政无定法、吝啬多疑,政治上极不成熟;皇太极则稳重厚道,文韬武略远在崇祯之上,他统率的清王朝朝气蓬勃,正处于茁壮成长时期。
回想崇祯皇帝治下明朝臣子的遭遇(比如袁崇焕、孙传庭),再看看皇太极治下清朝百官的状态和前途,洪承畴的心理天平开始朝皇太极和清王朝一边倾斜了。
直到有一天,皇太极见洪承畴衣服单薄,当即脱下身上的貂裘披在洪承畴的身上,洪承畴大受感动。
他有治国平天下的能力和经验,就缺少需要皇帝支持的“天时”了,当即表示归顺大清。
皇太极喜出望外,宣布找到了平定天下的向导。
劝降洪承畴的三个版本 皇太极知冷知热搭台阶 《清史稿·洪承畴传》中记载,皇太极亲自来到三官庙看望洪承畴,并脱下身上的貂裘披在他的身上,亲切地说:“先生不会感...
明末重臣洪承畴为何改变初衷投降清朝
洪承畴是明朝的重臣,以蓟辽总督率兵援辽,朝中文武对他寄予很大希望。
松山城破之后,洪承畴及其部将祖大乐被俘。
皇太极派席赖、查塔、钟古、商吉图等前往松山,谕请围困松山的皇太极长子、多罗郡王豪格,代善的孙子、多罗郡王阿达礼,努尔哈赤的十五子、多罗贝勒多铎等说,松山所获总督洪承畴、总兵祖大寿之弟祖大乐,可送入盛京;巡抚丘民仰、总兵王廷臣、曹变蛟如不降,可处死;祖大名、祖大成放入锦州。
于是,豪格、阿达礼等对被俘人员以不同的待遇:将洪承畴、祖大乐两人送往沈阳;对明朝巡抚丘民仰、总兵曹变蛟、王廷臣等,先进行劝降,遭到拒绝以后,当即把他们就地处死,其下部将一百余人、士兵三千余人,也全部被杀害;将祖大寿的另外两个弟弟游击祖大名、祖大成,却放回锦州,实际是让他们去做祖大寿的工作。
从这件事可以看出,皇太极很有心计,同时也说明他虽然比较宽厚,但对汉人的屠杀也是十分残酷的。
被俘明将仅洪承畴、祖大乐送沈阳。
祖大乐是祖大寿的弟弟,为争取祖大寿,自然要保护;而洪承畴是明朝重臣,加以文韬武略闻名,如能争取洪承畴归顺清廷,对清朝以后形势发展将起重大作用。
汲修主人(礼亲王)谈太宗襟度有曰:松山既破,擒洪文襄(即承畴),洪感明帝之遇,誓死不屈,日夜蓬头跣足,骂言不休。
太宗乃命诸文臣劝勉之,洪一语不答。
太宗乃亲至洪之馆,解貂裘而与之服,徐曰:先生得无冷乎?洪茫然,视太宗良久,叹曰:真命世之主也,因叩头请降。
太宗大悦,即日赏赍无算,陈百戏作贺。
诸将皆不悦曰:洪承畴仅一羁囚,何待之重乎?太宗曰:吾侪所以栉风沐雨者,究竟欲何为乎?众曰:欲得中原耳。
太宗笑曰:譬之行者,君等皆瞽目,今得一引路者,吾安得不乐?众乃服。
据《清史稿?洪承畴传》记载: 上欲收承畴为用,命范文程谕降。
承畴方科跣谩骂,文程徐与语,泛及今古事,梁间尘偶落,著承畴衣,承畴拂去之。
文程遽归,告上曰:承畴必不死,惜其衣,况其身乎?上自临视,解所御貂裘衣之,曰:先生得无寒乎?承畴瞠视久,叹曰:真命世之主也!乃叩头请降。
这两处所说的一个共同点是,洪承畴被俘之初,确实坚决不降。
其他史料,也证明这一点。
《明季北略》里说他被俘后, 不屈,命之跪,承畴曰:吾天朝大臣,岂拜小邦王子乎! 朝鲜的王子李?写的《沈馆录》里也说,清廷无奈,就把他拘锁北馆,不给饭吃,只给菽水喝,想用虐待的办法来消磨他的意志。
然而洪承畴并不惧怕,反而以绝食相抗,米浆不入口者七日,不过仍然是求死不得。
《清朝全史》和《清史稿》里所说的洪承畴降清的关键之举,都是由于皇太极亲自去看他,并把自己的貂裘亲手给洪承畴披上,洪承畴受到感动,才归顺了清朝。
应当说洪承畴从坚决不降到决定降清,是皇太极招降政策的结果。
皇太极为此费了很大力气,做了很多工作,一些比较有作为的汉臣,如范文程、张存仁,也起了重要作用。
当然,洪承畴也从皇太极的礼贤下士和宽广胸怀中,看到清朝有可能成功,而明朝的腐败已很难重振基业,这大概也是洪承畴决心降清的原因之一。
至于民间广泛流传着洪承畴的降清,是由于皇太极的爱妃博尔济吉特氏做工作的结果,似乎并无根据。
《清史演义》中第十回里关于洪承畴降清有过这样一段描述: 原来洪承畴人本刚正,只是有桩好色的奇癖。
这日正幽在别室,他是立意待死,毫无他念,到了巳牌,红日满窗,几明室净。
听门外叮当一声,开去了锁,半扉渐辟,进来了一个青年美妇,袅袅婷婷地走近前来,顿觉一种异香扑入鼻中。
承畴不由的抬头一望,但见这美妇真是绝色,髻云高拥,鬟凤低垂,面如出水芙蓉,腰似迎风杨柳,更有一双纤纤玉手,丰若有余,柔若无骨,手中捧着一把玉壶,映着柔荑,格外洁白。
承畴暗讶不已,正是胡思乱想,那美妇樱口半开,瓠犀微启,轻轻的呼出将军二字。
承畴欲答不可,不答又不忍,也轻轻的应了一声。
这一声相应,引出那美妇问长道短,先把承畴被掳的情形,问了一遍。
承畴约略相告。
随后美妇又问起承畴家眷,知承畴上有老母,下有妻妾子女,她却佯作凄惶的情状,一双俏眼,含泪两眶,顿令承畴思家心动,不由的酸楚起来。
那美妇又设词劝慰,随即提起玉壶,令承畴喝饮。
承畴此时,已觉口渴,又被她美色所迷,便张开嘴喝了数口,把味一辨,乃是参汤。
美妇知已入彀,索性与他畅说道:我是清朝皇帝的妃子,特怜将军而来。
将军今日死,于国无益,于家有害。
承畴道:除死以外,尚有何法?难道真个降清不成?美妇道:实告将军,我家皇帝,并不是要明室江山,所以屡次投书,与明议和,怎奈明帝轻信邪言,屡与此地反对,因此,常要打仗。
今请将军暂时降顺,为我家皇帝主持和议,两下息争,一面请将军作一密书,报知明帝,说是身在满洲,心在本国。
现在明朝内乱相寻,闻知将军为国调停,断不至与将军家属为难。
那时家也保了,国也报了,将来两国议和,将军在此固可,回国亦可,岂不是两全之计么?这一席话,说得承畴心悦诚服,不由的叹息道:语非不是,但不知汝家皇帝,肯容我这般举动否?美妇道:这事包管在我身上。
言...
有关清朝孝端文皇后
孝端皇后博尔济吉特氏,名哲哲,是蒙古科尔沁部落贝勒莽古思之女,明万历廿七年(1599年)四月十九日生,明万历四十二年(1614年)四月十二日,十六岁时与皇太极成婚。
天聪初年,皇太极登汗位,她被立为中宫大福晋。
崇德元年,皇太极称帝,立她为清宁宫皇后,是大清第一位生前被立为皇后者,她于顺治六年(1649年)四月十七日病逝,享年51岁,入 葬盛京昭陵。
称孝端文皇后。
经雍正、乾隆两次加谥,最后称号为"孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后"。
庄妃大玉儿和宸妃海兰珠姐妹均系哲哲的侄女,可谓三人事一夫,这与当时北部的少数民族地区的"嫁娶不择族类"、"父死则妻其后母,兄死则妻其嫂"的遗俗不无关系,因此在清皇族婚姻中也屡见其例。
清朝的基本政策是招抚蒙古诸部,引为后方与同盟,哲哲是蒙古科尔沁部落与皇太极的联系核心,皇太极尊重哲哲除其本人忠诚大度,能够抚定中宫以外,也更有对忠实的臣附部落的昭示。
哲哲十六岁嫁给皇太极后,11年间只生三女,未有子嗣,从大局出发,她主动将侄女--布木布泰(即大玉儿)从科尔沁招来,使其嫁给皇太极,后又将曾嫁过人,年已26岁的侄女--海兰珠也嫁给皇太极。
大玉儿被封为次西宫--永福宫庄妃,后宫位列第五,海兰珠则被封为东宫--关睢宫宸妃,仅次于哲哲本人,位列第二,姑侄三人同事一夫,足见政治联姻之基本格局。
电视剧《孝庄秘史》中对孝端的描写符合清史档案对其的记载,她位于中宫,端庄仁厚,是皇太极的结发妻子,且历经努尔哈赤、皇太极、福临三朝,均备受尊崇。
孝端文皇后生有三女:皇二女固伦温庄长公主。
皇三女固伦端靖长公主、皇八女固伦端贞长公主。
孝端文皇后小传 孝端文皇后,本名“哲哲”,姓博尔济吉特氏,生于明万历二十七年(1599年)。
她的父亲是蒙古称尔沁部大领主“莽古思”。
万历四十二年(1614年),哲哲刚满十六岁便远嫁皇太极为妻。
一迎娶之际,皇太极率领部下从赫图阿拉城(今新宾县老城)出发,北行三百余里到达辉发部(今吉林省辉南县境)扈尔奇山城,在此杀牛宰羊举行隆重的迎亲仪式和结婚仪式。
天聪元年,皇太极继承汗位,封哲哲为“大福晋”。
所谓大福晋部主持家政的主妇,管理后宫一切事务,包括对其它侧福普及庶福晋(即妾)的管束。
有时皇太极外出打猎也要携哲哲出行。
皇太极坐殿,哲哲有时与他左右而坐。
哲哲所以受到如此重视,获得大福晋的尊贵地位,并不完全由于皇太极对她的倾心,主要还是她出身于蒙古大领主世家。
清初婚姻制度非常重视门第高低,这也是门当户对吧!天聪初年,哲哲的母亲从科尔沁来盛京看望女儿、女婿,皇太极均以大礼相待。
崇德元年(1636年),皇太极建国大清,改“汗”号为皇帝,按古代制度要分封后妃,大福晋哲哲被封为中宫皇后,又称国君福晋,居中宫——清宁宫,成为主持宫围,赞襄朝政的天下第一国母。
在册封大典上,皇太极授给她象征地位等级的《册文》、“金印”,以及仪仗銮驾等物。
《册文》全文如下; 奉天承运、宽温仁圣汗制日: 天地授命而来,。
既有汗主一代 之治,则必命匹配心腹视过福 晋,赞襄朝政,坐立双成,同 立功德.共享富贵,此乃亘古 之制,位守三纲五常,系古圣 汗等所定大典。
今我正大住, 当仿古圣汗所定之大典。
又蒙 天佑,得遇福晋系蒙古科尔沁 博尔济吉特氏,特赐尔册宝, 位出诸福晋之上,命为清宁宫 中宫国君福晋。
尔务以清廉、 端庄、仁孝、谦恭之义训诲 诸福晋,更以尔贤德之训,使 天下夫人仿法。
勿违我之圣意 赐给皇后的仪仗有:“车一、曲柄黄伞一、直柄黄伞二、扇二、金马机子二、金椅一、足登一、唾吁一、壶一、水瓶一、盆一、香炉二、香盒二、骨朵二、吾杖四、油宝床二、朱雀床二、蝇拂二、避素二,红技四、锣一对、鼓一对、号筒二、征二、仗鼓二、横笛二、扎板二、小钱一对、小金一、大铜金二、云锣一、锁呐二、喇叭二。
这些是皇后外出时,为显示地位和威严随驾仪仗队使用的各种器物。
同时,皇太极 还对哲哲的父母进行了封赠,追赠皇后已故父亲莽古思为“和硕福工”。
母亲封为“和硕福妃”。
皇太极特派内院大学士范文程等人专程前往科尔沁,代表皇太极向哲哲已故父亲及生母赐给《借命》和银印以及其它赏赐,并为和硕福王立碑。
崇德八年,世祖福临继承皇位,尊哲哲为皇太后。
顺治元年,大清国迁都燕京,皇太后随人关定居北京紫禁城。
顺治六年(1699年)四月十七日.皇太后驾崩.寿五十一岁.遗 体运回键京火化,于顺治七年。
月。
日与皇太极。
合葬”于昭陵。
从顺治皇帝始,雍正、乾隆累加溢号曰:孝端正敬仁摊哲顺慈值庄敏辅天协圣文皇后。
洪承畴是不是真跟孝庄睡过觉,才屈服大清国的?
太后下嫁摄政王一事是否存在,史学界尚有争议。
太后下嫁之说,最早引起史家关注的是明遗民张煌言的十首《建夷宫词》,其中有一首说:“上寿觞为合而尊,慈宁宫里烂盈门。
春宫昨日新仪注,太礼恭逢太后婚”。
主张太后下嫁说的还有其它一些论据:其一,多尔衮尊称为“皇父摄政王”;其二,据蒋良骐《东华录》记载,诏告多尔衮的罪状中,不仅有自称“皇父摄政王”,还有“又亲到皇宫内院”;其三,孝庄遗嘱康熙不要将其与皇太极合葬,是否因下嫁多尔衮而有难言之隐。
但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考实》,针对太后下嫁说的各种根据,一一予以驳难 。
孟森认为张煌言是故明之臣,对清朝怀有敌意,所作诗句难免有诽谤之词;再者顺治称多尔衮为“皇父摄政王”,寓有中国古代国君称老臣为“仲父”、“尚父”之意,周武王也称姜太公为尚父,不足为据,至于所谓到“皇宫内院”,疑多尔衮另有乱宫之举,不见得专指孝庄太后;再者孝庄不愿与皇太极合葬,乃因昭陵已葬有孝端皇后,且皇后不与夫君合葬,这在古代并不乏实例。
阎崇年也认为至今还没有见到一条关于“太后下嫁”的史证,此事纯属子虚乌有。
扩展资料: 孝庄文皇后(1613年-1688年),博尔济吉特氏,名布木布泰(亦作本布泰,意为“天降贵人”),蒙古科尔沁部(在今通辽)贝勒博尔济吉特·布和之次女,孝端文皇后之侄女,敏惠恭和元妃之妹。
出生于明万历四十一年(1613年)二月初八日;天命十年(1625年)嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋;崇德元年(1636年)皇太极在盛京称帝后,受封为永福宫庄妃;崇德三年生皇九子福临(顺治帝);崇德八年(1643年),皇太极驾崩,顺治帝即位,与其姑孝端文皇后两宫并尊,称圣母皇太后;顺治八年(1651年)上徽号曰昭圣皇太后;康熙帝即位后尊为太皇太后;康熙二十六年十二月二十五日(1688年1月27日)崩逝,享年七十五岁;葬昭西陵,上谥,雍正、乾隆累加谥,最终谥号为:孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。
参考资料:孝庄文皇后-百度百科...
为了保全儿子的皇权,孝庄太后改嫁摄政王多尔衮了吗
多尔衮的形象,绝对不是电视剧中气宇轩昂的形象,相反他的身体很不好,多尔衮为大清立下汗马功劳 ,身体却垮了,皇太极为表示关心,就派自己的妻子也就是孝庄过去照顾多尔衮。
在照顾的过程中,二人产生了感情。
后来在清朝入关之初,摄政王多尔衮总揽朝纲,“出入宫禁,时与嫂侄居处,如家人父子。
”而孝庄太后时当盛年,寡居无欢,认为多尔衮功高天下,又将帝位让给了她的儿子,忠心辅政,除非自己以身报答,不足以极其功,于是委身相事,借以笼络多尔衮。
不久,多尔衮的妻子亡故,于是朝中范文程等大臣乘机鼓动皇太后与摄政王合宫,正式结婚,双方自然都很乐意。
皇太极是怎么死的 历史上皇太极的真正死因
皇太极据记载应该是猝死的。
皇太极的死因可以根据《清太宗实录》记载,皇太极是因劳累过度而猝死的,及史书记载的无疾而终来判断的。
清太宗爱新觉罗·皇太极(1592年11月28日-1643年9月21日)清太祖爱新觉罗·努尔哈赤第八子,清初杰出的军事家、政治家,后金第二位大汗、清朝开国皇帝。
皇太极自少年起常随父兄狩猎和征战,骑射娴熟。
天命十一年努尔哈赤去世后,皇太极受推举袭承汗位,改次年为天聪元年。
皇太极即位之后进行大刀阔斧的封建化改革,加强中央集权;在战略上定先征服朝鲜和漠南蒙古,以解除攻明后顾之忧的战略方针。
对明则采纳汉族降官建议,重用汉将,削弱明朝实力,志在入关夺取全国政权。
崇德元年,在盛京称帝,建国号大清。
崇德八年,皇太极猝死于清军入关前夕,未能实现夺取全国政权的夙愿。
扩展资料: 皇太极在五十岁时,因他心爱的宸妃之死,身体立刻变得虚弱了。
皇太极一生娶了十五位妻子,而他最喜欢的是天聪八年娶的博尔济吉特氏,崇德元年封她为关雎宫宸妃。
这位妻子贤淑文静,皇太极和她颇恩爱,婚后曾生一子,皇太极高兴至极,为此发布了大清第一道大赦令。
这个儿子二岁而殇。
崇德六年九月,皇太极正在松锦前线,忽听宸妃病危,急忙赶回盛京,到时宸妃已死。
皇太极悲不自胜。
从此这位身体一直健壮的皇帝忽而昏迷,忽而减食,常常圣躬违和。
当年十月初二日,他对诸王及他们的妻子儿女说:山峻则崩,木高则折,年富则衰,此乃天特贻朕以忧也。
这流露出皇太极已为他年老体衰而不安了。
崇德八年(明崇祯十六年,1643年)八月初九日,皇太极猝死于盛京后宫,年52岁。
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