一种地方方言,有它的特质,与其特有的地域文化及人们的思想息息相关。普通话的普及,对我国各个民族文化是有一定同化作用的,会带有一种相互文化的渗透。普通话是官方认可的标准的汉语,我们在学校里学习的有关中国的历史等各种知识是用普通话表述的。它有利于各民族间人们的相互交流,使用很方便。但不能够承载我国所有各个民族的文化。不能替代方言而唯一存在。
因此,保护方言是必要的,需要人们认真对待。
关于地方方言,我没有进行过针对性的了解和研究,但知道肯定与我国的悠久广博的历史文化有密不可分的关系。
以上涉及语言与文化的研究,希望能提供一些启示,为对我国方言的研究和保护等诸如此类的问题感兴趣的人提供一点我认为有用的信息。
一个关于方言的故事:
对于爱吃辣椒的湖南人,就有更多描述辣的词汇,如对辣的程度,当地就有方言用于表述:微辣、中辣、特辣等表示程度的言语。在大学时,同宿舍有个湖南长沙的美眉,有带家乡特产给我们吃,她用湖南话念着:“香辣的牛肉和鸭舌,有微辣的,中辣的两种”(之后又译为普通话),舍友说肯定还有特辣的,美眉告诉大家现在很少有能吃“特辣”的人,所以“特辣”的食品也很少了。在此之前,对于我这个长在宁夏的人是并不为知的。 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”。方言,是最自然本质地表达多元文化的根基,也是地域文化的载体。而地域文化之间的互动、激励、竞争,就是我们文明长盛不衰的内在机制。随着经济全球化,我国的汉语方言、少数民族语言开始急速退化,有些已趋于萎缩和衰亡。保护方言,应与申请世界非物质文化遗产联系起来,拯救方言,刻不容缓!
方言,是个体人最初的、最原始的语言,是母语中的母语。从咿呀学语,到寂寂而终,方言的影响伴随一个人的一生。无论你普通话如何娴熟,外语如何出色,但最能够表达你的思想和情感的,还是离不开方言。
也有不同的看法。有的人认为,方言土的掉渣,难懂又不好听。在世界文化大融合的今天,方言没有必要刻意去保护、去拯救,而应全力推广普通话,使人们的日常交流做到零障碍,方言还是自生自灭的好。对此,我不敢苟同。
随着经济的进一步全球化,中西方文化在碰撞中开始相互渗透。近几年来,国内的哈韩、哈日、外语热;西方国家的唐装现象、中国旋风,就是典型写照。而不可否认的事实是,我国的汉语方言、少数民族语言开始急速退化,有些地方性语言已趋于萎缩和衰亡。国家语言文字工作委员会的有关专家对此忧心忡忡。陆续在苏州、成都、广州等地举办的方言与地域文化研讨会,宣告国家权威机构已将保护方言提上了议事日程。各地拯救方言的呼声,一度山雨欲来,甚嚣尘上。
在我看来,推广普通话和保护方言并不对立。普通话的推广,是不能以方言的匿迹、消亡,甚至于让当地本土文化的流失作为代价的。普通话与方言应用在各自适用的层面之中,两者并不排斥,并没有很大的冲突,他们应该是相互依存而非相互取代的关系。在不同的场合,适用不同的语言,这种优势互补理应长期存在。
这两年在娱乐领域,一不留神会冒出个星来。06年,郭德纲在曲艺界异军突起,给处于低潮的相声带来了一丝新意,德云社牛逼哄哄,一票难求;09年央视春晚,小沈阳在本山大叔的提携下通过国内首席传媒大鳄央视这个平台一炮走红,将东北二人传情调移花接木,声名大震;紧接着,上海男人周立波在大上海一阵旋风似的“嗨”了起来,油头粉面的造型自编自导自演独角戏,神侃世事百象,从市井民生、到官场政治,嬉笑怒骂于海派语言之中。郭德纲的痞,小沈阳的俗,周立波的雅,均个性十足,各具特色。虽然来自民间舆论的声音,对此褒贬不一,但从一个侧面上看,这些个范儿也算是为地域文化、为方言的传承作出了一定贡献的。
方言体现了浓郁的地方文化色彩。正因为有了方言,才有了我国文化发展的多元化,才能够使弘扬地域文化呈现百花齐放、百家争鸣的良好氛围。很难想象,没有了吴侬软语,没有了南粤梵音,没有东北那嘎达的原味幽默,没有新疆的自来卷,没有巴蜀唱诗般的诙谐,神州大地千篇一律,那将是多么的单调乏味!同时,方言也是使用该方言族群历史的、现实的一切知识的大集合,所有流传的唱词、戏剧等文艺表现形式也都要依靠方言来表达。国粹京剧,以及越剧、川剧、昆剧等优秀地方剧种,苏州评弹、山东快板、东北二人转等曲艺形式,无一不是建立在地方语言的基础上的,没有方言作支撑,这些久负盛誉的特色文化又会是怎样的一番景象?
民族的就是世界的。笔者认为,方言也应归入世界非物质文化遗产范畴。在国家越来越重视并加紧实施申遗的今天,拯救方言,也就是保护、挽救我国的非物质文化遗产!
方言是否应该保留?
当然要保留!这是中华文化宝库中的瑰宝,也是当地人的根。
推广普通话不是要消灭方言,只是为了不同方言区的人或不同民族的人们能更好地沟通交流,不会因为语音不同而产生歧义,进而产生误会。
同一方言区的人们完全可以使用方言,因为他们的本地方言的理解是一致的,不会产生歧义,也不会出生误会或闹笑话。
方言不仅是本方言区人们沟通交流的工具,还是当地人表达情感的最有效、最贴切的方式,是本地有别于他地的文化血脉,是当地人得以延续的文化根。
当地人在表达自己的情感时使用当地的语音和词汇,能最恰如其分、最贴切、最准确的传达出当地人的特有的情感、情绪和韵味,使用普通话就会大大逊色。
就此而言,方言不仅不能取消,还应在当地大大提倡。
让孩子们在家要说方言,与本地人交流要说方言。
同时在学校要学好普通话,以便到外地或在当地遇到外乡人能用普通话流利地沟通交流。
最后强调一点,国家推广普通话并没有要消灭方言,《国家通用语言文字法》中也没有这样的表述。
普通话与方言不是对立关系,是互补关系。
因此方言区的人们不仅要传承自己的方言,也要学好普通话,这样才能更好地与其他地区或其他少数民族的人们交流沟通。
有没有必要保护方言?保护方言有什么意义呢?
中国文化不是一种文化,而是由许许多多地方文化组成,方言就是地方文化的代表,没有方言还谈什么地方文化,所以保护方言就是保护中国的文化。
而且每种语言都有自身的文化特色而无法为别的什么语言所代替,其文化价值都值得尊重与传承,而一种语言的文化价值其实还包括方言的存在。
值得说道的是,我国各地的戏曲有上百种,每种地方戏都是以方言为基础的,若没有了方言,这些地方戏就成了无源之水、无本之木,珍贵的地方戏文化遗产也就无从继承。
方言是文化的活化石,如不加以保护,许多地方文化将会消失。
著名学者周海中教授在接受媒体采访时指出:语言是人类文化的载体和重要组成部分;每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等,都是人类珍贵的无形遗产;当一种语言消失后,与之对应的整个文明也会消失。
当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击,正处于逐渐消失的危险;因此,有关机构和语言学界都应该采取积极而有效的措施,抢救濒临消失的民族语言。
保护少数民族语言和汉语方言,有利于人类文明的传承与发展,也有利于民族团结、社会安定。
方言一般指汉族内部的地方性语言。
各地方言差别这样大是历史形成的。
古代交通不便,地域间相互交流较少,故各地方言相差甚远,音素、音调。
语法、常用词汇常常截然不同。
今天的汉族是历史上华夏、楚、吴、秦、百越、鲜卑、羌、契丹、西夏等多个民族融合而来。
融合过程中受各自原先民族语言影响较大,这可能是各地方言差别这样大的更主要原因。
但融合中原有的民族语言也有所演变。
例如晋东南方言只保留6世纪呼母为"娘"的称谓,未保留呼父为"爷"而沿用羌人称谓。
方言可粗略分为吴语、闽南语,粤语、客家语、湘赣楚、西南(川渝云贵)、陕甘、晋豫、华北等多个语系。
而仅仅在华北,就可以细分出胶东、鲁西、冀中、冀东、冀北、天津等分支。
不同的方言一般也是大多数汉族民众的各自母语,常常被认为是亲情、乡情的维系纽带。
贺知章名篇“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来”千古传诵。
方言是中国丰富口头文学的载体,中国的各种戏曲和曲艺形式大多依赖方言而生存。
推广普通话还是保留方言好?
民族共同语与方言不是对立的,而普通话是现代汉民族的共同语。
民族共同语的形成,普通话的推广,并不以方言的消亡为前提。
共同语总是有条件、有选择地从汉语方言中吸收一些有生命力的成分来丰富自己、完善自己。
而全国各地的汉语方言,也都吸收了一些普通话的成分,日益向普通话靠拢。
尽管如此,方言仍然会长期存在,作为一个地区的交际工具而发挥作用。
在方言地区推广普通话,并不是要消灭方言,主要是为了消除不同方言的隔阂,以利社会交际,“推普”的任务是要使用方言地区的人民学会说全民族共同使用的普通话。
一旦举国上下,各方言地区的人民不但使用方言,而且又能在社会公共交际中使用普通话,那么推过普通话的目的也就达到了。
所以,推广普通话与保护方言并不矛盾。
是否应该禁止使用方言?
1.方言是一种独特的民族文化,它传承千年,有着丰厚的文化底蕴。
2.人们现在已经开始有意识的保护历史文化,如保护国粹京剧,保护民族传统节日等。
3普及普通话固然重要,但是我们却不能因此而废弃方言,抛弃民族的艺术。
4.中国是有着56个民族的多民族国家,地广物博,幅员辽阔。
而尊重个民族及地方人民则是保证祖国统一的必要条件,尊重人民,首先要尊重他们的文化。
5.普通话作为人与人之间交流沟通的工具,普及固然重要,而方言作为文化艺术,蕴含着浓厚的民族特色,也应被保护,二者并不矛盾。
6.某种程度上来说,方言更能代表地区文化特色,方言是一种社会现象。
方言所体现的地方特色是普通话无法比拟的,例如东北方言,其简洁、生动、形象,富于节奏感的特色,与东北人豪放、直率、幽默的性格相当吻合。
我与语言文字规范标准征文范文
我与语言文字规范语言,是人与人沟通的纽带。
语言,是人与人交往的桥梁。
语言,是人与人共同的结晶。
在偌大的世界上,有着数不清的语种。
汉语,英语,法语,日语,韩语……其中使用人数最多的是汉语,使用范围最广的是英语。
每个国家都会有相当比例的人会2种以上的语言。
所以,语言对人类乃至整个世界都有着重要的意义。
但是,在社会的不断发展中,语言却不知不觉地“变了味”。
拿汉语来说,仅中国就有着泱泱13亿人口,但就是一种汉语,56个民族就能说出50多个不同的版本,不止是民族的差异,中国南北方同民族人民的口音还不同呢!中学生是使用汉语的一份子,但我自认为,我们的汉语水平基本达到了国家普通话的水准,但也有不足。
比如“我”常说为“偶”,“同学”变成“童鞋”,“什么”变成“虾米”,还有很多。
以上的例子连我也不曾“幸免”。
因为我也是流行语使用的一份子。
虽然这只是一种流行语,但这也是一种较严重的语言扭曲。
我是东北人,在东北的方言中,“俺”,“那尕哒”常常会出现,虽然方言也是一种地域特色,但这对人民的交流和社会的发展与进步是绝没有什么好处的,所以方言也成为语言的一大隔阂,而对于这种隔阂,实在是没有哪一种最妥善的解决方法。
以上仅只是一些语言上的问题,流行语尚且有药可解,但方言实在是无药可救了。
流行语只要每一个人都注意一些,就不会影响语言的发展。
而方言则是一个地域中的人在数千年中人们所形成的语言习惯,根本做不了改变。
我身为语言使用者的一份子,决不能看着语言就这么被时间的流沙和“文明”的进步淹没。
我一定要从自身做起,克服语言使用上的坏习惯,让正宗的汉语发展下去。
除了语言,文字的使用也逐渐被语言所“传染”,乱改动成语,字词发音不准,简直可以用“猖狂”形容。
大街上,商店上的招牌就是一个很好的例子。
服装店有“百衣(依)百顺”、“衣衣(依依)不舍”。
打开电视有默默无蚊(闻),随心所浴(随心所欲),乐在骑(其)中……甚至在我平常做题的时候,都会经常遇到成语滥用改错的题。
天哪,这还是我们洋溢着茶香的汉语吗?在看一些大型典礼或晚会的时候,也常有发音不对的地方。
今年,我在看中央电视台举办的某颁奖典礼的时候,主持人竟然也读错音,中央电视台的主持人可是国家最优秀的主持人了,竟然也犯把“给(ji)予”读成(gei yu)的错误。
当时,我真的有种想重新领他们上小学进修的冲动,于是,当时我就决定要尽自己的力量改变周围人对它的错误读法。
文字也是文明的重要组成部分,决不能让错误的文字误导人们,也决不能让错误的文字蒙蔽人们的双眼,进而错误的发扬下去!在我的生活中,语言与文字是对我万分重要的。
首先,我每天都在使用它。
其次可能因为我是语文课代表,见到不规范的语言与文字就有种本能的排斥与不满。
还有我也是继承语言与文字文明的一份子,我不想让本民族独特的文化变得不再是本民族的,而成了各种“文明”的结合体。
我一定会尽自己的力量,让周围的语言与文字越来越标准,让我中华的文明正确的继承下去!在不断进化的社会中,就让我们的文明不变,语言和文字不变吧!普及语言文字标准化与我们每个人都有着脱不掉的关系,这是我们共同的责任,我是,你也是
支持方言应该存在或能说明方言存在的价值 的例子?
1.中(zhō ng) 普通话里“中”的意义主要是中心、内部、适于、不偏不倚或用在动词后面表示持续状态等义。
河南方言里,“中”的声调读作上声或阳平,是“成、行或好”的意思。
2.花 普通话中,“花”的意义主要有:花朵、花费等意义;河南方言中除了有普通话的义项外,还可指男子很风流,行为不端之意。
例如:他这个人呀,花得很!“花”的声调读作阳平。
3.旋 普通话作实词的“旋”有“旋转、返回”等义项。
河南方言里的“旋”读作入声调,它除了有普通话的义项外,还可以指小孩子调皮、捣蛋。
如:这个小孩太旋了。
4.喷 “喷”在普通话中的意思是“液体、气体、粉末等受压力而射出。
”在河南方言里,“喷”读作阳平,既有“聊天”之意,又有“胡说、说大话”的意思。
例如:①咱们喷喷吧!(咱们聊聊天吧!)②别听他瞎喷!(别听他胡说!) 5.板 “板”在普通话里是名词,指“片状的较硬的物体。
”河南方言里的“板”读作阴平,除了具有普通话里的这个意义外,它还可以作动词,意思是“扔掉”。
例如:赶快把这脏东西板了! 6.喝汤 “喝汤” 两音节都读作阳平。
在河南话里主要是“吃晚饭”的意思。
尤其是在农村,傍晚,家长喊孩子回家吃饭,常常这样喊“某某,快回来喝汤了!” 7.老头儿 普通话里“老头儿”就是“老年男子”的意思,在河南方言里,除了有“老年男子”的意思,还有“女人的配偶”之意。
“老”读作阴平,“头儿”读作入声。
8.格意 “格意”两音节分别读作入声和轻声,在河南方言里就是“厌恶、讨厌”的意思。
等等
歌词里有句:谁能让我爱的不保留,表示歌里有一半国语一半方言(听...
徐佳莹 身骑白马我爱谁 跨不过 从来也不觉得错自以为 抓着痛 就能往回忆里躲偏执相信着 受诅咒的水晶球 阻挡可能心动的理由而你却 靠近了 逼我们视线交错原地不动 或向前走 突然在意这分钟眼前 沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救追赶要我 爱的不保留我身骑白马 走三关 我改换素衣 回中原放下西凉 无人管 我一心只想 王宝钏而你却 靠近了 逼我们视线交错原地不动 或向前走 突然在意这分钟眼前荒沙弥漫了等候 耳边传来孱弱的呼救追赶要我 爱的不保留我身骑白马 走三关 我改换素衣 回中原放下西凉 无人管 我一心只想 王宝钏满身伤痕累累也来不及痛 那是指引我走向你的清楚感受不管危不危险 都要放下一切跟你走只要一起承担 只要你不放手...
地方方言是保护还是抛弃,理由是什么
语言是人类交流意识的载体。
语言,可以用口头(语音)形式表达,也可以用书面(文字)形式表达。
语言(音)文字,通常称为语文。
说语言,一般是指用语音表述的语言,文字是记录语言的符号。
在语言上,我国有北方方言、吴方言、闽方言、赣方言、湘方言、客家方言、粤方言等七大方言。
其中说北方方言的约占人口百分之七十,其他六大方言分布在南方各省,说这些方言的约占总人口百分之三十。
在南方,除了说北方方言外,一省两语以上的就有不少,其中广东就有粤语、客家语,潮州语(属闽南语)。
我们从祖先开始,记录语言写的都是汉字,写汉字的人都是中国人,因此,中国人在海外,素来就有“同文同种”的说法。
相对而言,却没有“同语同种”的说法,这就说明了我们的语音是有差异的,这种差异是客观存在的。
汉语经过历史的变迁,分化为多种地域方言,并流传至今。
今天我们说的,是现代汉语的方言。
现代汉语方言很多,经学者研究才归纳起相对认可的七大方言。
在七大方言之下还有分支,同说一种方言,都有语音语调的不同。
确实,中国地大人多,要是各说各的方言,就尤如“鸡同鸭讲”(隶书字为广东方言词,下同)——谁也听不懂。
有位北方作家过去就曾说过,说他第一次来广东时,“我说的他听不懂,他说的我听不懂,好象到了外国一样。
”要用统一的语言是历史发展的必然。
汉语是汉民族的共同语言,现代汉语是中华民族的通用语言。
推行以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的统一语言——普通话,是完全正确的。
我们要大力推广和普及普通话,使用中华民族的通用语言。
在大力推广和普及普通话到今天,情况已经发生了很大的变化。
过去也有那么一句话,叫做“天不怕地不怕,就怕广东人说普通话。
”无疑,过去广东人不容易说好普通话是事实。
现在就不同了,来广东的人很多,除了上年纪的以外,到处都可以用普通话和你对话。
同时,北上的广东人,许多都能说流利的普通话了,不过,他们与本地人对话,还是多用粤语,其实这也很正常。
广东人的大多数,不但能说流利的普通话,还随着改革开放的发展,丰富了普通话的词汇。
推广普通话老大难的广东地区尚能如此,其他方言区就不在话下了,说明国家推广和普及普通话到今天已经取得了很大的成就,已经有了很大的进步。
然而,我们应当辩证地看待推广和普及普通话,不要把推广和普及普通话推上极端。
不要以为全国上下,人人都只说普通话,不讲方言,甚至消失了方言就好。
世间的事,物极必反,如果这样,必然导致语言文化严重丢失的后果。
可以这么说:普及普通话实现之日,也是保护方言开始之时。
我认为,积极普及普通话,适时保留方言才是我们今天应取的态度。
第一,普通话和其他方言一样,也是方言,只不过是被规范了的北方方言。
由于北方方言也有不同地域的语音语调差别,所以,来个规定,以北京语音为标准音。
国家把语音规范起来,北方方言才成为普通话,不应把普通话与方言分贵贱。
有些地方,把说普通话说得好的,看成是高贵的,小看那些普通话说得不好甚至说方言的人,有意无意地把人家说不好的话语拿来取笑,其实是不好的。
甚至有的人,对方言抱有岐视的眼光,更是错误的。
第二,普通话与方言其实是“兄弟”,是一条树干上长出来的分枝。
汉语是古“雅言”形成的,北方方言与其他方言都是由雅言分支出来的。
随着历史的发展,雅言既与当地的土语融合,又不断地向“官话”靠拢,最后形成各地的方言。
由于各地的方言,都离不开汉语的这条根,所以,今天各地的方言,对照普通话,其语音都有一个相互对应的关系。
无可非议,各地的方言,都是汉语的一部分,它们好比一个庞大的家族,汉语好比老爷子,方言好比儿子,方音好比孙子,各种方言之间,是兄弟的关系。
在他们当中,每种方言就是一个儿子,而每个儿子都有他在他那个大家族中的应有位置。
也就是说,各种方言在汉族地区都有它的一席之地。
第三,推广和普及普通话不等于消灭方言。
汉语虽然以普通话为标准,作规范,但与此同时,我们也应注意到,从逻辑上讲,是说推广和普及普通话,并不是说,更不等于替代和消灭方言;从法律上讲,没有不准说方言和废除方言的规定;从客观上看,方言仍将会在相当长的时间内存在,谁也不可能把方言消灭掉。
第四,普通话与方言是一种和谐统一关系。
2004年,教育部语言文字应用管理司司长杨光在国际世界语大会上说过:“中国推广普及普通话,不是要消灭方言,而是要使公民在说方言的同时,学会使用国家通用语言,从而在语言的社会应用中实现语言的主体性与多样性的和谐统一。
”他的话代表了我们国家的语言政策。
他所说的“语言的主体性与多样性的和谐统一”也是普通话与方言的正确定位。
所以,在说好普通话的同时也说方言并不矛盾。
第五,普通话也应当吸收方言的营养来丰富自己。
中国社会科学院语言研究所方言室主任周垒说过:“普通话既在方言之上,又在方言之中”,准确地表述了两者在和谐统一关系中所在的具体位置。
普通话也来源于方言,它首先是...
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