范文一:品社手抄报
孔子 (公元前 551 年 9 月 28 日― 公元前 479 年 4 月 11 日),名丘, 字仲尼, 春秋时期鲁国陬邑人 (今山 东曲阜);祖籍宋国夏邑(今河南商 丘夏邑)。中国著名的大思想家、大 教育家、 政治家。 孔子开创了私人讲 学的风气,是儒家学派的创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分 弟子周游列国十四年,晚年修订六 经,即《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》。相传他有弟子三千,贤弟 子七十二人。 孔子去世后, 其弟子及 其再传弟子把孔子及其弟子的言行 语录和思想记录下来, 整理编成儒家 经典《论语》。
孔子主张“为政以德” , 用道德和礼教来治理国 家是最高尚的治国之道。 这种治国方略也叫“德 治”或“礼治” 。德治就 是主张以道德去感化教 育人。 儒家认为, 无论人性善恶, 都 可以用道德去感化教育人。 而 所谓“礼治” ,即遵守严格的 等级制度, 君臣、 父子、 贵贱、 尊卑都有严格的区别。
圣人降世
叔梁纥的正妻施氏,生了九个女儿却没有一个儿子,小妾为他生了长子孟皮,孟皮有足疾,叔梁纥很 不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾,颜氏念叔梁年老且性情急躁,于是征求三 个女儿的意见。长女和次女都不同意,只有小女儿颜征在愿嫁叔梁纥。颜征在时年不满二十岁,而叔梁纥 已经六十六岁,年龄相差悬殊,两人为婚于礼不合,夫妻在尼山居住并且怀孕,故谓之“野合”。孔子在 鲁襄公二十二年十月 申时于陬邑昌平乡诞生。孔子生而七漏,头上圩顶而又因其母曾祷于尼丘山,故名 “丘”,字“仲尼”。
范文二:日行一善手抄报大全
日行一善手?抄报大全
日行一善手?抄报资料
1.做万种事,可结万人缘?;利万种人,能修万种行?。
2.财富不是永?久的朋友;朋友却是永?久的朋友。
3.观照自我,了知因果,不错怪别人?,这是智慧的?般若。
4.去除猜忌,舍弃骄慢,不侵犯别人?,这是定的功?夫。
5.牺牲自己,委屈求全,不伤害别人?,这是戒的力?量。
6.受骗的最确?实方法,就是认为自?己比其它的?人远为聪明?。
7.凡事皆有终?结。因此,耐心是赢得?成功的一种?手段。
8.你要依靠的?并不是你的?人望,仅是自己的?努力。
9.自责往往被?人以为真,自赞绝不会?受人相信。
10.倘使我们和?过去争执,必会丧失未?来。
11.要用因果的?笔来纪帐,要用忠诚的?心来理财。
12.畅导人和,关怀大众,善用机缘,顾全大局。
13.要自教自悟?,不要如鹦鹉?般人云亦云?。
14.与人交,要情有义;为人谋,要有忠有信?。
15.赞美如花香?,坊芳而怡人?;助人如冬阳?,适时而温暖?。
16.工作能使你?远离无聊,罪恶和贫穷?。
17.贫穷不是羞?耻,但却非常不?便。
18.只有勤勉,能给人生活?的手段,还能给人生?活的价值。
19.须百诚实和?勤勉,当作你永恒?的伴侣。
20.子曰:损者三友,友便僻、友善柔、友扁佞。
21.放大心胸,才无烦脑;开阔思想,方增德学。
22.真正的君子?善恶分明,消极的好人?姑息养奸。
23.笑能却病,喜能忘优,慈能与乐,悲能拔苦。
24.若想成功当?伟人,则须立志做?大事。
范文三:元宵手抄报大全
元宵节灯谜
翘翘板(打一成语)——此起彼落
遇事不求人(打一成语)——自力更生
脱粒机(打一成语)——吞吞吐吐
四通八达(打一成语)——头头是道
一块变九块(打一成语)——四分五裂
节日的焰火(打一成语)——五彩缤纷
乖(打一成语)——乘人不备
相声(打一成语)——装腔作势
逆水划船(打一成语)——激流勇进
伞兵(打一成语)——从天而降
兔子请老虎(打一成语)——寅yín吃卯mǎo粮
照相底片——颠倒黑白
平原门下客三千——胜友如云
桁héng(打一成语)——行将就木
圆寂(打一成语)——坐以待毙
哑巴打手势(打一成语)——不言而喻
仙乐(打一成语)——不同凡响
零存整取(打一成语)——积少成多
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初一(打一成语)——日新月异
暗中下围棋(打一成语)——皂白不分
元宵节是我国主要的传统节日,也叫元夕、元夜,又称上元节,因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗,故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程,据一般的资料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动,被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过,正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入,对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上,人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,
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金光璀璨,极为壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容。
历代人们除游灯市外,又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗,有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时,还要吃些应节食物:南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥,唐代吃一种叫“面茧”的面食和焦饣追(即烤饼),到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹,并出现了“圆子”,此后元宵节南北方均以吃元宵为习。
元宵灯节期间,是男女青年与情人相会的时机,所以元宵节又成了中国的“情人节”。
篇三:元宵节手抄报资料_元宵的各种习俗
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本文提供的元宵节手抄报内容涉及到元宵的各种习俗,有元宵节的猜灯谜、耍龙灯、踩高跷、舞狮子、划旱船、祭门、祭户等各种习俗,希望对同学们制作元宵节手抄报时有所帮助。 一、元宵节手抄报内容——猜灯谜习俗 “猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。《武林旧事•灯品》记载:“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为“灯谜”。如今每逢元宵节,各个地方都打出灯谜,希望今年能喜气洋洋的,平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外,又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗,有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节,在城市元宵喧闹尤为热烈,它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解,人们逐渐失去了共同的精神兴趣,复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。二、元宵节手抄报内容——耍
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龙灯习俗 耍龙灯,也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说,早在黄帝时期,在一种《清角》的大型歌舞中,就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象,其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞,是汉代张衡的《西京赋》,作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书•音乐志》记载,隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩,龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙,把龙作为吉祥的象征。 三、元宵节手抄报内容——踩高跷习俗 踩高跷,是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种,早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子•说符》篇:“宋有兰子者,以技干宋元。宋元召而使见其技。 四、元宵节手抄报内容——舞狮子习俗 舞狮子是我国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期,南北朝时开始流行,至今已有一千多年(来自:WwW.zaiDian.com 在点网:元宵手抄报大全)的历史。五、元宵节手抄报内容——划旱船习俗 划旱船,民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船,就是在陆地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船,多用两片薄板,锯成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰间,如同坐于船中一样,手里拿着桨,做划行的姿势,一面跑,一面
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唱些地方小调,边歌边舞,这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客,搭档着表演,则多半扮成丑角,以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。