范文一:《傅雷家书》好句赏析
1、早预算新年中必可接到你的信,我们都当作等待什么礼物一般地等着。
赏析:寥寥数笔,简单地交代,却让计算时间、等待书信的细节充满了生活的情味,不经意间体现出父亲对儿子深深的牵挂。
2、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大,传布到地球上每一个角落去,真是多神圣,多光荣的使命!
赏析:把不朽的大师的不朽的作品发扬光大巧妙暗示出儿子所从事的艺术事业是不朽的事业;多神圣,多光荣的使命毫不矜持地表达出父亲对儿子所从事的事业的支持与理解,对儿子所取得成功的高兴和赞美。
3、一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。
赏析:现实不能逃避,错误还需正视,冷静地分析事情的前因后果,吸取教训,引以为鉴,那样就能够无坚不摧,就可以不怕挫折,不怕打击,甚至是不怕孤独,人也就变得坚强了。
4、太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
赏析:与上句高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废紧密相接,用比喻的手法形象地说明了控制情绪的必要。
5、你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
赏析:文中提到罗曼罗兰笔下的约翰克利斯朵夫(以贝多芬为原型),说傅聪常以克利斯朵夫自命,其个性也与之相像;又说有矛盾正是生机蓬勃的明证。其意旨在鼓励儿子像贝多芬一样不惧矛盾,勇敢面对,在解决矛盾的过程中趋向完美。
6、我以前在信中和你提到过感情的 ruin(创伤,覆灭),就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
赏析:这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤,要当作心灵的灰烬看,就像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余残垣断壁,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。
7、多少过分的谈词与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声、拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费,你二十年的折磨没有白受!你能坚强,只要你能坚强,我就一辈子放了心!
赏析:首先赞许儿子在成功面前没有昏头、没有因为赞美而骄傲的对待荣誉的冷静而平静的态度,然后回首我的教育和你二十年的折磨并对它们进行了肯定,最后说到坚强,这里坚强的意思已不是挺住困难,而是要挺住成功,不要被胜利冲昏头脑,不要因暂时的成功而放弃进一步的追求。
8、河,莱茵,江声浩荡钟声复起,天已黎明中国正到了复旦的黎明时期,但愿你做中国的——新中国的——钟声,响遍世界,响遍每个人的心!滔滔不竭的流水,流到每个人的心坎里去,把大家都带着,跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河,比莱茵河的气势还要大呢!黄河之水天上来,奔流到海不复回!无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗牛的表现才对。
赏析:中国已经解放,新中国到了要复兴要发展的时候了,滔滔不竭的黄河长江孕育了伟大的中华文明,被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家,更应该有着磅礴的大气,有着奋进的豪气,努力进取,执著追求。
8、赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
赏析:当代哲学家周国平说过:孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界,分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人,对精神与灵魂有着执著追求的人,对人间充满爱的人,才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱傅雷对孤独的理解,与之有所不同,傅雷相信:艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?正因为赤子之心是最纯洁的,它不含私心杂念,没有欲望纷争,只容纳人间最美好、最真挚的感情,所以永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音,甚至会遭到误解和排斥,身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友,这精神的世界,足以让他无惧身边的孤独,永远不感到精神的孤独!就是这些心灵的朋友和美好的情感,成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
赤子之心无比纯洁,剔除了纷纭杂念,才可能体会到前人的心灵并以之打动听众的心灵。才可能达到艺术的最高境界、人生的最高境界。
范文二:傅雷家书的好句
《与朱元思书》通假字
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【窥谷忘反】
反”通“返”,返回 “
【蝉则千转不穷】
“转”通“啭”,鸣叫声
《与朱元思书》一词多义
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【许】
一百许里:表余数、约数,数词。
遂许先帝以驱驰:答应、允许,动词。
杂然相许:赞同,动词。
【轩】
今有人于此,舍其文轩:有篷的车,名词。
开轩面场圃,把酒话桑麻:窗或门,名词。
中轩敞者为舱:高,形容词。
【戾】
鸢飞戾天者,望峰息心:至、到,副词。
文虽相反,义不相戾:违背,动词。
【绝】
天下独绝:独一无二。
猿则百叫无绝:断、停,动词。
【上】
负势竞上:向上,动词。
横柯上蔽:上边、上面,方位名词。
【百】
一百许里:数目、十的十倍,数词。
猿则百叫无绝:极言其多,数词。
【从】
从流飘荡:随着。
从民欲也(《陈涉世家》):依从。
【者】
经纶世务者:的人。
中轩敞者为舱(《核舟记》):的部分。
而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》):的原因。
【见】
千丈见底:看见。
才美不外见(《马说》):表现。
【指】
皆指目陈胜(《陈涉世家》):指指点点。
争高直指:指向。
《与朱元思书》词类活用
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从流飘荡,任意东西:“东西”,名词用作动词,时而向东时而向西)
横柯上蔽:“上”,名词用作状语,表示动作行为的方位,在上面)
负势竞上:“竞”,动词作状语,表示动作行为的状态,争着)
风烟俱净:“净”,形容词用作动词,消散、散净)
猛浪若奔:“奔”,动词用作名词,奔跑的马)
望峰息心:“息”,动词的使动用法,使??停息;平息)
负势竞上:上,方位名词,这里用作动词,意思是“向上生长”。
互相轩邈:轩,高。邈,远。这两个形容词在这里作动词用,意思是这些高山仿佛都在争着往高处和远处伸展。
《岳阳楼记
一、通假字
1、窥谷忘反 “反”通“返”,返回
2、蝉则千转不穷 “转”通“啭”,鸟叫声。
二、词类活用
1、任意东西 名作动,往东往西
2、负势竞上 名作动,向上
3、横柯上蔽 名作状,在上面
4、互相轩邈 形作动,轩,往高处伸展;邈,往远处伸展
三、一词多义:
1、息:望峰息心/息事宁人( 平息 )奄奄一息(气息 )生生不息( 停止 ) 2、相:好鸟相鸣( 互相 )相提并论(并列)吉人天相(辅助)相机而行( 察看 ) 3、穷:千转不穷/理屈词穷(穷尽、尽)穷凶极恶(极度、非常 )穷山恶水(环境恶劣荒僻)
4、绝:沿溯阻绝/络绎不绝/弹尽粮绝(断绝) 猿则百叫无绝/哀转久绝(消失) 绝山献多生怪柏(极) 率妻子邑人来此绝境(与人世隔绝)
绝处逢生(走不通的;没有出路的) 以为妙绝(极,极点) 身怀绝技(高超)绝无仅有/天下独绝(独一无二)
5、许:一百许里/高可二黍许(表约数,相当于“光景”,“左右”。) 6、从:从流飘荡(顺、随) 力不从心(顺从)坦白从宽(采取某种方针或态度) 7、奔:猛浪若奔/虽乘奔御风不以疾也(飞奔的马)
奔走呼告/奔走相告:奔跑 东奔西窜(逃跑)
8、经纶:经纶世务者(筹划) 满腹经纶(才能、学问)
9、负:负势竞上(凭借) 负荆请罪(背)
10、属:属(zhǔ)予作文以记之(通“嘱”,嘱托)属(zhǔ)引凄异(连续) 良田美池桑竹之属(shǔ,类)
11、以:属予作文以记之(来) 不以物喜,不以己悲(因为)
12、具:百废具兴(通“俱”,全,皆) 此人一一为具言所闻(详尽) 13、观:此则岳阳楼之大观也(景物、景象)
可远观而不可亵玩焉/走马观花/坐井观天(观看、观赏)
14、备:前人之述备矣 (详尽) 德才兼备(具备、具有)
, 2009-8-5 09:11
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攻其不备(防备) 关怀备至(表示完全)
15、一:一碧万顷(一片) 长烟一空/天与云与山与水,上下一白(全) 一鼓作气(第一次)
16、微:微斯人(没有) 谨小慎微/微乎其微/微不足道(细小) 17、归:吾谁与归(归依) 归根结底(归结)
18、薄:薄暮冥冥/日薄西山(迫近) 妄自菲薄/厚此薄彼(轻视、看不起) 19、国:去国怀乡,忧谗畏讥(国都) 国家兴亡(国家)
20、乃:乃重修岳阳楼(于是,就) 问今是何世,乃不知有汉(竟然) 乃悟前狼假寐(才)
21、为:或异二者之为(这里指心理活动,即迁客骚人的两种览物之情) 此人一一为具言所闻(替,对,表对象)
22、异:或异二者之为(不同) 属引凄异(怪异) 渔人甚异之(对…感到诧异) 23、或:或异二者之为(或许) 或王命急宣(有时) 或以钱币乞之(有的人) 24、极:北通巫峡,南极潇湘(尽) 感极而悲者矣(极点,极端) 初极狭(很,非常)25、景:至若春和景明(日光) 四时之景不同(风景)
26、胜:以少胜多(胜利) 予观夫巴陵胜状(美好,优美)
27、通:政通人和,百废具兴(顺利) 北通巫峡(通向) 初极狭,才通人(通过) 精通书法(通晓) 28、开:连月不开(放晴) 开我东阁门(打开)
范文三:傅雷家书的好词好句
傅雷家书?的好?词好?句?
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傅雷家?书的?好词?好句? ?
傅雷家?书的?好词?:?
一劳?永逸??、首当其?冲、?巧夺?天工?、颐?指气?使、?炙手?可热?、倾?巢而??出、登堂?入室?、万?人空?巷? 耳熟?能详?、万?马齐?喑、?莘莘?学子?、深?孚众??望、?梁上君子?、休?戚相?关、?美轮?美奂?、始?作俑?者? 讳莫?如深?、文?不加??点、不刊?之论?、弹?冠相??庆、涣然?冰释?、大?方之?家、?不耻?下问?、趋??之若?鹜 苦心?孤诣?、明?日黄?花、?琳琅?满目??、望其项?背、?比翼?双飞?、耳?提面??命、不易?之论?、豆?蔻年?华? 青梅?竹马?、自?食其?果、?毫发?不爽?、首?鼠两??端、如蚁?附膻?、气?冲斗?牛、??如坐春风?、不?以为?然? 鼎力?相助?、醍?醐灌??顶、不足?为训? ?谀词? 谦卑? ?良师益??友 刻骨?铭心? ?气吞斗?牛? 凭吊? ?庸碌? ?颓废 ?惊心动?魄? 重蹈?覆辙? ?涕泗横?流? 相契? ?垂手? 扶掖? ?日以继?夜? 自知??之明 ?枘凿赤?子? 心坎? ?萧萧?
傅雷?家书?的好?句:? ?
1、莫?扎特?的作?品跟?他的?生活?是相??反的。他?的生??活只有痛?苦,?但他??的作品差?不多?整个?儿只?叫人?感到?快乐?。他?的作?品是?他灵?魂的?小影?。这??样,所有?别的?和谐?都归?纳到?这个?和谐?,而?且都?融化?在这?个和?谐中?间。? ?
2、这?样下?去,?少年?变了?老年?。与?社会?脱节?,真?正要?不得??。我说少??年变了老?年,?还侮?辱了?老年?人呢?~今?日多?少的?老年?人都?很积?极,?头脑??开通。?
3?、辛酸?的眼?泪是?培养?你心?灵的?酒浆?。?
4?、一个?人往?往对?有在?手头??的东西(??或是机会?,或?是环?境,?或是?任?何可贵?的东??西)不知?珍惜?,直?到要?失去?了的?时候?再去?后悔?~这?是人?之?
常情,?但我?们不?能因?为是?人之?常情?而宽?恕我?们自?己的?这种?愚蠢?,不?想?法去改?正。? ?
5、得?失成?败尽?量置?之度?外,?只求?竭其?所能?,无?愧于?心。? ?
6、音?乐院?长说?你的?演奏?像流?水,?像河?;更?令我?想到?克利?斯朵?夫的??象征。天?舅舅?说你?小时?候常?以克?利斯?朵夫?自命?;而?你的?个性?居然?和罗??曼罗兰的?理想?有些??相像了。?河,?莱茵?,江?声浩?荡…?…钟?声复?起,?天已??黎明……?中国?正到?了?"复旦?"?的?黎明时期?,但?愿你?做中?国的?--?新中?国的?-?-钟声?,响?遍世?界,?响遍?每个?人的?心~? ?
7、太?阳太?强烈?,会?把五?谷晒?焦;?雨水?太猛?,也?会淹?死庄?稼。? ?
8、练?琴一?定要?节制?感情?,你?既然?自知?责任?重大?,就?应当?竭力??爱惜?精神。好?比一?个参?加世?运的?选手?,比?赛以?前的?几个?月,?一定?要把?身心??的健康保?护得??非常好,?才能?有充?沛的?精力?出场?竞赛?。俗?语说?"?养兵千?日?","?养?"这个?字极?有道?理。? ?
9、好?孩子?,我?真该?夸奖?你几?句才?好。?回想?一九?五一?年四?月刚?从昆??明回沪的??时期,你?真是?从低?洼中?到了?半山?腰了?。希?望你?从此?注意?整个??的修养,?将来?一定?能攀?蹬峰??顶。 ?
10?、我说?"?希望?",?不?是指"?专业?"方面?的造?就,?而是?指人?格的?发展?。?所以我?越来?越觉?得青?年全?面发?展的?重要?。?
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? 1??、在公共?团体?中,?赶任?务而?妨碍?正常?学习?是免?不了?的,?这一??点我早料?到。?一切?只有?你自??己用坚定?的意?志和?立场?,向?领导?婉转?而有??力的去争?取。?否则?出国?的准?备又?能做?到多?少呢??,--?特别是?乐理?方面?,?
我一直?放心?不下?。从?ǐ今?以后?,处?处都?要靠?你个?人的?毅力?、信?念与?意志?--?实践?的意?志。? ?
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? ?2?、我知?道你?忙,?可是?你也?知道?我未?尝不?忙,?至少?也和?你一?样?忙。我?近七?八个?月身?体大?衰,?跌交?后己?有二?个半?月,?腿力?尚未??恢复,?腰部酸?痛更?是厉?害。?但我?仍硬?撑着?工作?,写?信,?替你??译莫扎特?等等?都?是拿休?息时?间,?忍着?腰痛?来做?的。?孩子?,你??为什么老?叫人?牵肠?挂肚??呢,预算?你的?信该?到的?时期?,一?天不?到,?我们?精神?上就?一天?不得?安定?。?
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? 3??、慢慢地?你会?养成?另外?一种??心情去对?付过?去的?事;?就是?能够??想到而不?在惊?心动?魄,?能够?从客?观的?立场?去分?析前?因后?果,?作将??来的?借鉴,以?免重?蹈覆?辙。?一个?人惟?有敢?于正?视现?实、?正视?错误?、用?理智??分析、彻?底感?悟,?终不?至于?被回?忆侵?蚀…?…?
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?4?、我以?前在?信中?和你?提到?过感?情的?? rui?n?(创伤?,覆?灭)?,就??是要你把?这些?事当?作心?灵的??灰烬看,?看的?时候?当然?不免?感触?万端?,但??不要刻骨?铭心?地伤?害自?己,?而要?像对?着古?战场?一般?的存?着凭?吊的?心怀?。?
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?5?、只有?傻瓜?才自?己碰?了钉?子方?始回?头;??聪明人看?见别?人吃?亏?就学了?乖。? ?
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?6?、以我?们的?感情?来说?,你?一定?懂得?我们?想见?见你?的心?,不?下?于你想?见见?我们?的心?;尤?其我?恨不?得和?你长?谈数?日夜?。可?是我?们不?能?只顾感?情,?我们?不能?不硬?压着?个人?的愿?望,?而为??你更远大?的问?题打??算。 ?
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?7?、亲爱?的孩?子,?你走?后第?二天?,就?想写?信,?怕你??嫌烦,也?就?罢了。?可是?没一?天不?想着?你,?每天?清早?六七?点钟?就醒??,翻来覆?去的?睡?不着,?也说?不出?为什?么。?好像?克利?斯朵?夫的?母亲??独自守在?家里?,想?起?孩子童?年一?幕幕?的形?象一?样,?我和?你妈?妈老??是想着你?二三?岁到?六七?岁?间的小?故事?。?
18?、寥?寥数?笔,?简单?地交?代,?却让?计算?时间?、等?待书?信的?细节?充?满了生?活的?情味?,不?经意?间体?现出?父亲?对儿?子深?深的?牵挂?。?
19?、赤?子孤?独了?,会?创造?一个?世界?,创?造许?多心?灵的?朋友?~永?远?保持赤?子之?心,?到老?也不?会落?伍,?永远?能够?与普?天下?的赤?子之?心相?接?相契相?抱~? ?
20?、能够?把不?朽的?大师?的不?朽的?作品?发扬?光大?,传?布到?地球??上每?一个角落?去,?真是?多神?圣,?多光?荣的?使命?~?
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? 1?、我?一生?遇到?重大?的问?题,??很少不是?找几??个内行的?、有?经验??的朋友商?量的?;反?之,?朋友?有重?大的?事也??很少不来?找我?商量?的。? ?
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? ?2?、要把?这些?事情?当作??心灵的灰?烬来?看,?看的?时候?当然?不免?感?触?万端,但?不要?刻骨?铭心?地伤?害自?己,?而要?像对?着古?战场?一般??的存着?凭吊的?心怀?。?
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? 3?、人?寿有?限,?精力?也有?限,?要从?长里?着眼?,马?拉松?赛跑?才好?。?
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?4?、这句?话意?在说?明控?制情?绪的??必要。对?于感?情的?创伤?,要?"?当?作心灵的?灰烬?看?",?就"?像对着?古战?场一?般的?存着?凭吊?的心?怀?".?凭吊古??战场时,?烈火?硝烟?散尽?,只?余残?垣断?壁,?金戈?铁马?、血?肉厮?杀都?已被?岁?月的黄?沙掩?埋。?只余?下万?千感?慨,?苍凉?而平??静,沉郁?而超?然。?这就?是?我们对?待往?事应?有的?心态?。?
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?5?、与上?句?"高潮?不过?分使?你紧?张,?低潮?不过?分使?你颓?废?"紧密??相接,用?比喻?的手?法形??象地说明?了控?制情?绪的?必要?。?
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? 6?、不?经历?尖锐?的痛?苦的?人,?不会?有深?厚博?大的?同情?心。? ?
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?7?、自己?责备?自己?而没?有行?动表?现,??我是最不?成的?。这?是做?人?的基本?作风?,不?仅对?某人?某事?而已?,我?以前?常和?你说?的,?只有?事实?才?能证明?你的?心意?,只?有行?动才??能表明你?的心?迹。?待朋?友不?能如?此马??虎。生性?并非?"?薄情?"?的人,在?行动?上做?得跟?"?薄情?"一样?,是?最冤?枉的?,犯?不着??的。正如?一个?并不?调皮?的人?耍调?皮而?结果?反吃?亏,?一个?道理?。?
28?、现?实不?能逃?避,?错误?还需?正视?,冷?静地?分析?事情?的前?因后??果,吸取?教训?,引?以为?鉴,?那样?就能?够无?坚不?摧,?就可?以不?怕挫?折,??不怕打击?,甚?至是?不怕?孤独?,人?也就?变得?坚强?了。? ?
2?9、一个?人太?容易?满足?固然?不行?,太?不知?足而??引起许多?不现??实的?幻想也不?是健?全的? ?
30?、铭心?地伤?害自?己,?而要?像对?着古?战场?一般??的存着凭?吊的??心怀。?
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? 1?、要?把这?些事?情当?作心?灵的??灰烬来看?,看?的时?候当?然不?免感??触万端,?但不?要刻?骨?
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? 2?、个?人消?灭了?,茫?茫宇?宙照?样进?行。?个人?算什?么呢?,?
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? 3?、我?始终?认为?手的?紧张?和整??个身心有?关系?,不?能机?械的?把?"?手"孤立?起来?。?
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?4?、以实?际来?说,?你倘?若为?了要??说明情形?而回?国,?则大?可不??必,因为?我已?经完?全明?白,?必要?时我?可以?向文?化部?说明?。倘?若为?了要??和杰老师?分手?而离??开一下波?兰,?那也?并无?作用?。既?然仍?要回?波学?习,??则调换老?师是?早晚?的事?,而?早晚?都得?找一?个说?得过?去的?理由?向杰??老师?作交代;?换言?之,?你回?国以?后再?去,?仍要?有个?充分?的借?口方?能离?开杰??老师。若?这个?借口?,目?前就?想出?来,?则不??回国也是?一样?。?
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?5?、一般??小朋友,?在家?自学?的都?犯一?个大?毛病?:太?不关?心大??局,对社?会主?义的?改造?事业?很冷?淡。? ?
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?6?、人毕?竟是?有感?情的?动物?,偶?尔流?露一?下不?是可?耻的?事。? ?
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?7?、一个?人惟?有敢?于正?视现?实,?正视?错误??,用理智?分析?,彻?底?感悟,?才不?至于?被回?忆侵?蚀。?我相??信你逐渐?会学?会这?一套?,越?来越?坚?强的。? ?
38?、早预?算新?年中?必可?接到?你的?信,?我们?都当?作等?待什?么礼?物一??般地等着?。?
39?、开?音乐?会的?日子?,你?仍维?持八?小时?工作?;你??的毅力,?精神?,?意志,?固然?是惊?人,?值得?佩服?,但?我们?毕竟?为你?操心?。孩?子,?听我?们?的话,?不要?在已?经觉?得疲?倦的?时候?再?for?ce?自己?。多?留一?分元?气,?在长??里看还是?占便?宜的?。尤?其在?比赛?以前?半个?月,?工作?时间?要减?少一?些,??最要紧的?是保?养身?心的?新鲜?,元?气充?沛,?那末?你的?演奏?也一?定会?更丰??满,更?fre?sh?! ?
40?、要?有耐??性,不要?操之?过急?。越?是心?平气?和,?越有?成绩?。时?时?刻刻要?承认?自己?是笨?伯,?不怕?做笨?功次?,那?就不?会期?待太?切,?稍不?进?步就慌?乱了??。
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? 1?、假?如你?看了?我的?信,?我的??发言?,和周总?理的?报告?等等?有感??触的话,?只希?望你?把热?情化?为力?量,?把惭??愧化为决?心。?你最?要紧?的是??抓紧时间?,生?活纪?律化?,科?学化?;休?息时??间也不能?浪费?~还?有学?习的??计划务必?严格?执行?,切?勿随?意更?改~? ?
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? ?2?、最折?磨人?的不?是脑??力劳动和?体力?劳动?,而?是操?心~? ?
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? ?3?、自信?太强?,不?免流?于骄??傲,看事?太轻?易,?未免?幼稚?狂妄?。?
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?4?、一切?做人?的道?理,?你心?里无?不明?白,?吃亏?的是?没有?事实?表?现;希?望你?从今?以后?,一?辈于?记住?这一?点。??大小事都?要对?人家?有交??代~ ?
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范文四:傅雷家书的好词好句
傅雷家书的好词好句
傅雷家书的好词好句
傅雷家书的好词:
一劳永逸、首当其冲、巧夺天工、颐指气使、炙手可热、倾巢而出、登堂入室、万人空巷 耳熟能详、万马齐喑、莘莘学子、深孚众望、梁上君子、休戚相关、美轮美奂、始作俑者 讳莫如深、文不加点、不刊之论、弹冠相庆、涣然冰释、大方之家、不耻下问、趋之若鹜 苦心孤诣、明日黄花、琳琅满目、望其项背、比翼双飞、耳提面命、不易之论、豆蔻年华 青梅竹马、自食其果、毫发不爽、首鼠两端、如蚁附膻、气冲斗牛、如坐春风、不以为然 鼎力相助、醍醐灌顶、不足为训 谀词 谦卑 良师益友 刻骨铭心 气吞斗牛 凭吊 庸碌 颓废 惊心动魄 重蹈覆辙 涕泗横流 相契 垂手 扶掖 日以继夜 自知之明 枘凿赤子 心坎 萧萧
傅雷家书的好句:
1、莫扎特的作品跟他的生活是相反的。他的生活只有痛苦,但他的作品差不多整个儿只叫人感到快乐。他的作品是他灵魂的小影。这样,所有别的和谐都归纳到这个和谐,而且都融化在这个和谐中间。
2、这样下去,少年变了老年。与社会脱节,真正要不得。我说少年变了老年,还侮辱了老年人呢~今日多少的老年人都很积极,头脑开通。
3、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
4、一个人往往对有在手头的东西(或是机会,或是环境,或是任何可贵的东西)不知珍惜,直到要失去了的时候再去后悔~这是人之常情,但我们不能因为是人之常情而宽恕我们自己的这种愚蠢,不想法去改正。
5、得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心。
6、音乐院长说你的演奏像流水,像河;更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命;而你的个性居然和罗曼罗兰的理想有些相像了。河,莱茵,
江声浩荡……钟声复起,天已黎明……中国正到了”复旦”的黎明时期,但愿你做中国的--新中国的--钟声,响遍世界,响遍每个人的心~
7、太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
8、练琴一定要节制感情,你既然自知责任重大,就应当竭力爱惜精神。好比一个参加世运的选手,比赛以前的几个月,一定要把身心的健康保护得非常好,才能有充沛的精力出场竞赛。俗语说”养兵千日”,”养”这个字极有道理。
9、好孩子,我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期,你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养,将来一定能攀蹬峰顶。
10、我说”希望”,不是指”专业”方面的造就,而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。
11、在公共团体中,赶任务而妨碍正常学习是免不了的,这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场,向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少
呢,--特别是乐理方面,我一直放心不下。从ǐ今以后,处处都要靠你个人的毅力、信念与意志--实践的意志。
12、我知道你忙,可是你也知道我未尝不忙,至少也和你一样忙。我近七八个月身体大衰,跌交后己有二个半月,腿力尚未恢复,腰部酸痛更是厉害。但我仍硬撑着工作,写信,替你译莫扎特等等都是拿休息时间,忍着腰痛来做的。孩子,你为什么老叫人牵肠挂肚呢,预算你的信该到的时期,一天不到,我们精神上就一天不得安定。
13、慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……
14、我以前在信中和你提到过感情的 ruin(创伤,覆灭),就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
15、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头;聪明人看见
别人吃亏就学了乖。
16、以我们的感情来说,你一定懂得我们想见见你的心,不下于你想见见我们的心;尤其我恨不得和你长谈数日夜。可是我们不能只顾感情,我们不能不硬压着个人的愿望,而为你更远大的问题打算。
17、亲爱的孩子,你走后第二天,就想写信,怕你嫌烦,也就罢了。可是没一天不想着你,每天清早六七点钟就醒,翻来覆去的睡不着,也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里,想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
18、寥寥数笔,简单地交代,却让计算时间、等待书信的细节充满了生活的情味,不经意间体现出父亲对儿子深深的牵挂。
19、赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友~永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱~
20、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大,传布
到地球上每一个角落去,真是多神圣,多光荣的使命~
21、我一生遇到重大的问题,很少不是找几个内行的、有经验的朋友商量的;反之,朋友有重大的事也很少不来找我商量的。
22、要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
23、人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好。
24、这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤,要”当作心灵的灰烬看”,就”像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”.凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余残垣断壁,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。
25、与上句”高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废”紧密相接,用比喻的手法形象地说明了控制情绪的必要。
26、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。
27、自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的。这是做人的基本作风,不仅对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非”薄情”的人,在行动上做得跟”薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。
28、现实不能逃避,错误还需正视,冷静地分析事情的前因后果,吸取教训,引以为鉴,那样就能够无坚不摧,就可以不怕挫折,不怕打击,甚至是不怕孤独,人也就变得坚强了。
29、一个人太容易满足固然不行,太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的
30、铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
31、要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨
32、个人消灭了,茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢,
33、我始终认为手的紧张和整个身心有关系,不能机械的把”手”孤立起来。
34、以实际来说,你倘若为了要说明情形而回国,则大可不必,因为我已经完全明白,必要时我可以向文化部说明。倘若为了要和杰老师分手而离开一下波兰,那也并无作用。既然仍要回波学习,则调换老师是早晚的事,而早晚都得找一个说得过去的理由向杰老师作交代;换言之,你回国以后再去,仍要有个充分的借口方能离开杰老师。若这个借口,目前就想出来,则不回国也是一样。
35、一般小朋友,在家自学的都犯一个大毛病:太不关心大局,对社会主义的改造事业很冷淡。
36、人毕竟是有感情的动物,(www.fwsir.com)偶尔流露一下不是可耻的事。
37、一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。
38、早预算新年中必可接到你的信,我们都当作等待什么礼物一般地等着。
39、开音乐会的日子,你仍维持八小时工作;你的毅力,精神,意志,固然是惊人,值得佩服,但我们毕竟为你操心。孩子,听我们的话,不要在已经觉得疲倦的时候再force[勉强]自己。多留一分元气,在长里看还是占便宜的。尤其在比赛以前半个月,工作时间要减少一些,最要紧的是保养身心的新鲜,元气充沛,那末你的演奏也一定会更丰满,更fresh[清新]!
40、要有耐性,不要操之过急。越是心平气和,越有成绩。时时刻刻要承认自己是笨伯,不怕做笨功次,那就不会期待太切,稍不进步就慌乱了。
41、假如你看了我的信,我的发言,和**的报告等等有感触的话,只希望你把热情化为力量,把惭愧化为决心。你最要紧的是抓紧时间,生活纪律化,科学化;休息时
间也不能浪费~还有学习的计划务必严格执行,切勿随意更改~
42、最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动,而是操心~
43、自信太强,不免流于骄傲,看事太轻易,未免幼稚狂妄。
44、一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈于记住这一点。大小事都要对人家有交代~
45、练琴的时间必须正常化,不能少,也不能多;多了整个的人疲倦之极,只会有坏结果。要练琴时间正常,必须日常生活科学化,计划化,纪律化~
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《傅雷家书》好句赏析-好词好句-好词好句
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1、早预算新年中必可接到你的信,我们都当作等待什么礼物一般地等着。
赏析:寥寥数笔,简单地交代,却让计算时间、等待书信的细节充满了生活的情味,不经意间体现出父亲对儿子深深的牵挂。
2、能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大,传布到地球上每一个角落去,真是多神圣,多光荣的使命!
赏析:“把不朽的大师的不朽的作品发扬光大”巧妙暗示出儿子所从事的艺术事业是不朽的事业;“多神圣,多光荣的使命”毫不矜持地表达出父亲对儿子所从事的事业的支持与理解,对儿子所取得成功的高兴和赞美。
3、一个人惟有敢于正视现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套,越来越坚强的。
赏析:现实不能逃避,错误还需正视,冷静地分析事情的前因后果,吸取教训,引以为鉴,那样就能够无坚不摧,就可以不怕挫折,不怕打击,甚至是不怕孤独,人也就变得坚强了。
4、太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。
赏析:与上句“高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废”紧密相接,用比喻的手法形象地说明了控制情绪的必要。
5、你说常在矛盾与快乐之中,但我相信艺术家没有矛盾不会进步,不会演变,不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。
赏析:文中提到罗曼
middot;罗兰笔下的约翰
middot;克利斯朵夫(以贝多芬为原型),说傅聪常以克利斯朵夫自命,其个性也与之相像;又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬一样不惧矛盾,勇敢面对,在解决矛盾的过程中趋向完美。
6、我以前在信中和你提到过感情的ruin(创伤,覆灭),就是要你把这些事当作心灵的灰烬看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
赏析:这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤,要“当作心灵的灰烬看”,就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只余残垣断壁,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨,苍凉而平静,沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。
7、多少过分的谈词与夸奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声、拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费,你二十年的折磨没有白受!你能坚强,只要你能坚强,我就一辈子放了心!
赏析:首先赞许儿子在成功面前没有昏头、没有因为赞美而骄傲的对待荣誉的冷静而平静的态度,然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并对它们进行了肯定,最后说到“坚强”,这里“坚强”的意思已不是挺住困难,而是要挺住成功,不要被胜利冲昏头脑,不要因暂时的成功而放弃进一步的追求。
8、河,莱茵,江声浩荡
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hellip;钟声复起,天已黎明
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hellip;中国正到了“复旦”的黎明时期,但愿你做中国的——新中国的——钟声,响遍世界,响遍每个人的心!滔滔不竭的流水,流到每个人的心坎里去,把大家都带着,跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河,比莱茵河的气势还要大呢!
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hellip;黄河之水天上来,奔流到海不复回!
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hellip;无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
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hellip;有这种诗人灵魂的传统的民族,应该有气吞斗牛的表现才对。
赏析:中国已经解放,新中国到了要复兴要发展的时候了,滔滔不竭的黄河长江孕育了伟大的中华文明,被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家,更应该有着磅礴的大气,有着奋进的豪气,努力进取,执著追求。
8、赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!永远保持赤子之心,到老也不会落伍,永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!
赏析:当代哲学家周国平说过:“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界,分别属于精神、感情和事务的层面;只有内心世界丰富的人,对精神与灵魂有着执著追求的人,对人间充满爱的人,才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱
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hellip;”傅雷对孤独的理解,与之有所不同,傅雷相信:
“艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?”正
因为赤子之心是最纯洁的,它不含私心杂念,没有欲望纷争,只容纳人间最美好、最真挚的感情,所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音,甚至会遭到误解和排斥,身边的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友,这精神的世界,足以让他无惧身边的孤独,永远不感到精神的孤独!就是这些心灵的朋友和美好的情感,成为赤子创造的博大宽广的精神世界。
赤子之心无比纯洁,剔除了纷纭杂念,才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。才可能达到艺术的最高境界、人生的最高境界。
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