范文一：弟子规诵读加动作表演 诵读《弟子规》有感

《弟子规》虽是古人教导儿童的初级读物，但它那浅显易懂的文字里蕴含着许多做人的大道理，对当今人们的生活、工作、家庭等方方面面都有着直接的指导意义。读《弟子规》感想很多，感触较深的有三点:

第一，存世立身要感恩图报。一个人的存世立身不是孤立的，离不开家庭、单位、社会以及朋友圈子，在其成长、发展、成功的过程中，或多或少都受着他们的影响，也会不同程度地得到相应的帮助。所以，每一个人都应懂得，能有今天不完全是个人的努力，如果离开其他方面，或许将会一事无成，或什么也不是。在感恩图报上，首先，要懂得报答父母的养育之恩。《弟子规》第一章《入则孝》中“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。”以及“父母教，须敬听;父母责，须顺承。”所要求的都是作为子女应该做到的基本要求，但当今的人们是不是比古人做得更好呢?生活中常常出现的有些子女动不动就对父母粗声粗气，没有好言语，给脸色，我认

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为，这都不符合孝的规范。《第一看点》、《新闻60分》电视栏目中也经常报道一些不孝子孙，他们遗弃老人，嫌弃父母，拒养老人，充分说明了这些人心中毫无孝念，他们也必将为社会说唾弃。其次，要懂得报答组织的培养之恩。今天，每个人都要走上社会，开始工作，工作这个平台既是谋生的平台，也是为社会尽责任、作贡献的平台。但有的人在工作岗位上取得了成绩，获得了进步，就自以为是，认为自己了不得了，特别是又掌握一定权力的人，常常把自己凌驾于组织之上，不是为人民服务，而是骑在人民头上作威作福。这是错误的，要知道，如果没有党组织的培养，你能获得成绩，取得进步吗?当然，这些人最终会摔得鼻青脸肿，甚至赔进了性命。其实，这些人就是不懂得报恩的结果。再次，要懂得报答社会的包容之恩。每个人都离不开社会，你的衣食住行都与社会有着关系，都与别人有着联系。社会是一个包容的社会，是一个我为人人，人人为我的大环境，所以，处在这个大环境中的人们都应懂得报恩，报恩的最好方式，一是在自己的工作岗位上努力工作，二是尽可能多地为这个社会做出自己的贡献。

第二，待人接物要恭敬谦虚。恭敬与谦虚是紧密相连的，它是一个人立身处世、待人接物必备的品质和修养，没有内在的谦虚难以做到对人恭敬。首先要敬重人。在家庭，要敬重父母、长辈，当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得

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恭敬兄长，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，正如《弟子规》中所云“兄道友、弟道恭、兄弟睦”。在单位，下属要尊重领导，领导要关心下属;新同志要尊重老同志，老同志要爱护新同志;进步快的要帮助后进的，后进的要努力学习先进;对朋友，要多交真心朋友，勿交酒肉朋友。其次要善待己。善待自己，不是要把自己放在突出的位置上，与众不同;不是自私自利的以自我为中心，而是要重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，技不如人之处，应自我奋发图强;至于外表、穿着或饮食等不如他人，无需放在心上，更没必要忧虑自卑，正如《弟子规》所说“唯德学，唯才艺，不如人，当自砺;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”讲的就是这个意思，善待己，关键是待什么的问题。再次要诚助人。就是不图任何回报、不掺任何私利，诚心诚意、真心实意地帮助人。《弟子规》中说，“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉。”意思就是，开口说话，诚信为先，答应他人之事，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。这些讲的就是一个“诚”字。

第三，人生目标要定位准确。《弟子规》的目的是教人向善，养人德行，让人活得更有意义。现今，许多人在这个问题上处理不好，要么好高骛远，不切实际，多为年轻轻狂之人;要么自甘平庸，得过且过，多为半老年岁之人。通过对《弟子规》的学习，使我真正懂得了一个道理，甘于平凡，立足

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平凡，做有意义而又不平凡的事情。我们绝大多数人工作在平凡、普通的岗位上，首先要认识到平凡工作的伟大。虽然处于工作第一线，从事最基储最琐碎的工作，但它关系到社会的发展和进步。工作虽平凡、琐碎，甚至有时感到厌烦，但影响不了它的伟大，其重要性就不多说了，我相信每个人都懂得这个道理。其次要立足于基层一线作贡献。仅仅认识到工作的重要性还不够，更为重要的是怎么把工作做好，这才是关键。要有满腔热情的投入，要有精益求精的精神，要有甘于奉献的作风，要有超人一等的耐心……，这些都是做好工作的前提和必备素质。当这些素质具备得越充分，工作才能做得越好。再次要关注到做人做事相兼顾。《弟子规》中云:“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见，昧理真。”使我明白了一个道理，我们不仅要学习，学会工作本领，更重要的还要学会做人，否则一味死读书，纵然有知识，也会变成一个不切实际的人，如此读书又有何用?反之亦然。所以，仅仅做好日常工作，其实还只是初步的。要把做人与做事结合起来，在做事中体现做人，在做人中做事，这样才能把工作做得更好，换言之，为社会贡献才能更大。

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范文二：三字经诵读表演设计流程

《三字经》诵读设计流程 第一场:由舞蹈一上场表演，第一排盘腿坐，第二排半蹲状。舞蹈二和大方镇在自己固定位置盘腿坐，舞蹈二同学拿书状摇头诵读，大方阵同学书放面前，两手放于膝盖上，摇头诵读。

全体诵读:人之初，性本善，性相近，习相远。人之初，性本善，性相近，习相远。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。 第二场:舞蹈一同学变换队形后，为四路纵队，集体做动作:两手叉腰，左右脚分脚跟点地跳。舞蹈二、大方阵同学均左右晃动拍手。

全体诵读:昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

第三场:舞蹈一同学变换队形成一个弧形半圆。舞蹈二、大方阵同学均左右晃动拍手。

全体诵读:养不教，父之过，教不严，师之惰。(舞蹈一同学两两相对拍手。) 子不学，非所宜，幼不学，老何为,(舞蹈一同学身子向前倾，手摇晃着做“不”状。)

第四场:舞蹈一同学变换队形成五部分，前面左右两边均有两位同学盘腿对面坐下后拍手，后面左右两边均有四位同学拉手做转圈跳跃动作。中间8位女生均起立站好，手叉腰后头左右晃。

全体诵读:

玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。 第五场:舞蹈一同学变换队形，变成四列五排造型。面前拍手加前后拍手动作。舞蹈二、大方阵同学均左右晃动拍手。

全体诵读:

曰水火，木金土，此五行，本乎数。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。 稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。

第六场:舞蹈一同学坐在固定位置，大方阵同学全体拿书起立，踮脚8个节拍 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，贵以专。

第七场:大方阵同学原地跳，双手向左右方挥动书。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。教之道，贵以专。

第八场:大方阵同学原地跳，，单手叉腰，另外一只手上下晃书。 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。 第九场:变队形后，单排同学插到双排同学后面。原地站立，双手上坐上右晃书。 养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为, 玉不琢，不成器，人不学，不知义。(单排往左，双排往右手伸直晃书。) 第十场:舞蹈二同学两手拿书状在摇头念读，其余同学原地点脚。 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，贵以专。

第十一场:舞蹈二同学右手朝右上方，左手朝左下方原地转圈。两手向上、向右、向左摆动，同时一只脚脚尖踢起。舞蹈一、大方阵同学均拍手、晃头。 人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。教之道，贵以专。

第十二场:舞蹈二变队形，右手从下向上掏起后立正。在身子右侧画一个大圈，作读书状。侧身往前走两步。

为人子，方少时，亲师友，习礼仪。香九龄，能温席，孝于亲，所当执。 第十三场:舞蹈二变队形，四人一组组成“小马”样子，排头的同学双手举高，后面同学均轻轻拉着前一个人的腰，原地跳。

融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻，知某数，识某文。 第十四场:舞蹈二个性的爬来爬去，摆造型。

玉不琢，不成器，人不学，不知义。

第十五场:全体同学起立，点脚诵读。

人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专，贵以

专。

范文三：三字经表演

36:中华五千年的悠久历史

29:孕育了底蕴深厚的民族文化

24:源远流长的国学经典

29:是华夏大地经久不衰的文化瑰宝

24:《三字经》便是一本学习中华文化不可多得的启蒙读物

29:它短小精悍、朗朗上口

24:它千百年来,家喻户晓

29:它的内容涵盖历史、天文、地理、道德和一些传说。

24:熟读《三字经》,可知天下事

29:《三字经》诵读汇报演出现在开始

24:第一部:勤学篇

(人之初、性本善 …… 知其数、识其文)

24:《三字经》中黄香温席、孔融让梨的故事让我们懂得了在家要孝敬父母,友 爱兄弟

29:而 “ 孟母三迁 ” 、 “ 五子登科 ” 的典故更让我们明白了教育要持之以恒的道理。 下面请听窦燕山 “ 五子登科 ” 的故事, 有请 *** 。 (***同学讲窦燕山 《五子登科》 )

24:《三字经》的常识篇,讲授了上至天文、下至地理。大到伦理道德的中国文 化基础常识。

29:它的顺序是按十进制数字编排的,极有章法。

下面就让我们按照 1到 10的顺序背诵《三字经》的常识篇

(从 “ 一而十、十而百 ” 到 “ 此十义、人所同 ” )

24:《三字经》的传统文化篇,介绍了代表中国传统文化的重要典籍和读书的次 第。

29:“ 四书 ” 、 “ 五经 ” 和诸子百家的思想使我们得到了圣贤智慧的陶冶,下面请听 《三字经》的传统文化篇

(从 “ 凡训蒙、须讲究 …… 及老庄 ” )

24:激情的朗诵,动听的故事。

29:浸润着我们的心灵,陶冶着我们的情操。

24:诵读经典,博学广识。

29:诵读经典,少年养志,知书达理,让我们常怀一颗感恩的心 !

24:感谢《三字经》,

29:感谢爸爸妈妈,

24:感谢爷爷奶奶,

29:感谢老师们。

24、 29:《三字经》朗诵汇报演出到此结束!

范文四：三字经诵读

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家早上好，涪江路小学经典诵读又和大家见面了，在今天的经典诵读时间里，一年级三班的师生将和大家一起分享中国文化史上的一枝奇葩-----三字经，请听李秋稷、胡洪瑞等小朋友为大家诵读，愿意读的孩子也可以跟着一起诵读。

《三字经》以三字为一句，二句押韵。语言平易浅近，无艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来琅琅上口，便于记诵。其内容则广博丰富，堪称“传统文化小百科”。大致可分为五个方面的内容：第一部分主要是讲做人和为学的关系，第二部分讲一个人应该了解的道德、自然、社会、人生基本常识，第三部分讲读书治学的次第，第四部分讲中华历史的沿革，第五部分以古圣先贤的故事及自然界的事物来勉励儿童读书成人， 刚才我们诵读的便是第一部分做人和为学的关系。孩子们，让我们齐声诵读，在中华文粹中感受历史,感受人生！

老师们，同学们，《三字经》是古代蒙书中影响最大的一部。它对于传统中国人来说简直是家喻户晓，脍炙人口。古人称它是“袖里通鉴纲目”，“千古一奇书”。若能将《三字经》的每一句都读懂讲通，那么对国学中的经学、史学、子学就已经融会贯通了。《三字经》既是儿童的最好启蒙教材，也是现在成年人学习国学的极好启蒙读物。让我们再一次齐声诵读，分享中国文化史上的这枝名叫三字经的奇葩-------

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，今天的经典诵读就要和大家说再见了，祝老师们在国学中明理明智，休养生息，愿孩子们在国学的陪伴下愉快学习，健康成长！谢谢大家

范文五：最新《三字经》表演版

五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。

源远流长的古典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。

它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

读千古美文，做少年君子, 歌中华盛世，舞文明历史。

熟读三字经，便可知天下事。

王珏：请欣赏国学之经典《三字经》。

2班全班读

r?n zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人 之 初 , 性 本 善。 性 相 近 ,

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì

苟 不 教 , 性 乃 迁。 教 之 道 ,

xī mang mǔ z? lín chǔ zǐ bù xu? duàn jī 昔 孟 母 ， 择 邻 处。 子 不 学 ，

d?u yān shān yǒu yì fāng jiào wǔ zǐ míng jù 窦 燕 山 ， 有 义 方。 教 五 子 ，

yǎng bú jiào fù zhī gu? jiào bù yán

养 不 教 ， 父 之 过。 教 不 严 ，

(停三秒)

3班全班读

zǐ bù xu? fēi suǒ yí y?u bù xu? lǎo h? 子 不 学 ， 非 所 宜。 幼 不 学 ，

yù bù zhu? bù ch?ng qì r?n bù xu? bù zhī 玉 不 琢 ， 不 成 器。 人 不 学 ，

wai r?n zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí为 人 子 ， 方 少 时。 亲 师 友 ，

xiāng jiǔ líng n?ng wēn xí xiào yú qīn

香 九 龄 ， 能 温 席。 孝 于 亲 ，

r?ng sì suì n?ng rang lí tì yú zhǎng yí xiān 融 四 岁 ， 能 让 梨。 弟 于 长 ，

（停两秒）

2班3班齐读：

shǒu xiào tì cì jiàn w?n zhī mǒu shù shí

首 孝 弟 ， 次 见 闻。 知 某 数 ，

yī ?r shí shí ?r bǎi bǎi ?r qiān

一 而 十 ， 十 而 百。 百 而 千 ，

（坐下，坐端正）

三生（每人一句）：

r?n zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn人 之 初 , 性 本 善。 性 相 近 ,

gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì

苟 不 教 , 性 乃 迁。 教 之 道 ,

xī mang mǔ z? lín chǔ zǐ bù xu? duàn jī

昔 孟 母 ， 择 邻 处。 子 不 学 ， 习 相 远。 yǐ zhuān 贵 以 专。 zhù 断 机 杼。 yáng 名 俱 扬。 shī zhī du? 师 之 惰。 w?i 老 何 为。 yì 不 知 义。 习 礼 仪。 suǒ dāng zhí 所 当 执。 zhī 宜 先 知。 mǒu w?n 识 某 文。 qiān ?r wàn 千 而 万。 习 相 远。 yǐ zhuān 贵 以 专。 zhù 断 机 杼。

师生配合读：

r?n zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人 之 初 , 性 本 善。 性 相 近 , 习 相 远。 gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟 不 教 , 性 乃 迁。 教 之 道 , 贵 以 专。

14个学生（每人一句）

yuē chūn xià yuē qiū dōng cǐ sì shí yùn bù qi?ng 曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。 此 四 时 ， 运 不 穷。 yuē nán běi yuē xī dōng cǐ sì fāng yìng hū zhōng 曰 南 北 ， 曰 西 东。 此 四 方 ， 应 乎 中。 yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ cǐ wǔ xíng běn hū shù 曰 水 火 ， 木 金 土。 此 五 行 ， 本 乎 数。 yuē r?n yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù r?ng wěn 曰 仁 义 ， 礼 智 信。 此 五 常 ， 不 容 紊。 dào liáng shū mài shǔ jì cǐ liù gǔ r?n suǒ shí 稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。 此 六 谷 ， 人 所 食。 mǎ niú yáng jī quǎn shǐ cǐ liù chù r?n suǒ sì 马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。 此 六 畜 ， 人 所 饲。 yuē xǐ nù yuē āi jù ài wù yù qī qíng jù 曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。 爱 恶 欲 ， 七 情 具。 一生唱（表演）

xiāng jiǔ líng n?ng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香 九 龄 ， 能 温 席。 孝 于 亲 ， 所 当 执。 r?ng sì suì n?ng rang lí tì yú zhǎng yí xiān zhī 融 四 岁 ， 能 让 梨。 弟 于 长 ， 宜 先 知。 shǒu xiào tì cì jiàn w?n zhī mǒu shù shí mǒu w?n 首 孝 弟 ， 次 见 闻。 知 某 数 ， 识 某 文。 yī ?r shí shí ?r bǎi bǎi ?r qiān qiān ?r wàn

一 而 十 ， 十 而 百。 百 而 千 ， 千 而 万。

结束语：

老师1：诵读中华经典，会使我们成为一个博学多才的人；

老师2：诵读中华经典，会使我们成为一个知书达理的人；

主持人：诵读中华经典，会使我们成为彬彬有礼的小绅士、

优雅大方的小淑女。让我们继续诵读中华经典。

全部人：让我们的今天赛过昨天！（手势）

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