范文一:原始生命诞生的条件chuan
原始生命诞生的条件
(1)物质条件:原始大气。原始大气主要是从火山中喷出的气体,与现代大气相比,最主要的差别是没有氧气
(2)能量条件:高温、紫外线和闪电等。
(3)环境条件:原始海洋。原始海洋内含有有机小分子物质,并具有使有机小分子物质相互作用形成有机大分子物质的温度条件。
.证据
(1)米勒实验:模拟原始地球的条件和原始大气成分,合成了多种氨基酸,证明无机小分子物质可转化为有机小分子物质。
(2)结晶牛胰岛素的合成:我国科学工作者利用氨基酸成功合成具有生命活性的结晶牛胰岛素,证明有机小分子物质可转化为有机大分子物质。
1
2
3
生了。5
4.1965
5.1981年,我国科学工作者又利用简单的有机物,人工合成了组成生命的另一种很重要物质1原始大气的成分是-------------。降雨的形成是由于-----------在升人高空的过程中不断-----和----形成的。原始海洋形成的原因
---------------。
2生物进化学说的理论内容是-------------------。在进化中的第一个过程是-------------------形成------------------,主要是-------和--------,能量是-------。第二个过程是-------形成------------,主要是------和------。在---------中形成。第三个过程是-----------形成------------。第四个过程是----------形成-----------。标志是------------和--------------。地点是-----------。
3米勒的试验验证了化学进化的----个过程,即------------形成------------------。1965年我国科学家利用----------合成了----------。在世界上开辟了------------,1981年我国科学家又利用------合成----------。这在我国探索---------的问题上有重大成绩。
4研究生物最直接的证据-----------。指保存在地层中的古生物的-----,-----和------。三叶虫生活在距今---------年前,蜥螈距今----年,恐龙化石--------年。现代马的进化过程第一个阶段是距今--------年,生活在----里,有----大,趾是------------------,第二个阶段是生活在------年,生活在---------体型有-------这么大。趾是--------。第三个阶段是--------年,生活在---------,趾是----------,现代马的趾是--------,
5越深的地层化石结构越-----------,越浅的化石结构越-----------。 6解剖学证据是------。定义是---------,----,----------,----------和--------在----和-----不同,但在----------具有相同和相似性,并且从这些器官的----和----可以看出他们的------相同,我们把这样的器官叫同源器
官。同源器官反映出生物存在---------关系,有共同的---------进化而来。 7分子生物学证据,细胞色素C差别越大亲源关系越-------。 ——核酸。
范文二:标志棋的诞生
标志棋的诞生
科学区里洋洋和凯锋正将桌上两块磁铁分开一段距离,他们嘴里边嚷着“出发啊!”边用下面的磁铁“指挥”上面的磁铁快速前进。当两块磁铁碰到一起时,他们便“哈哈”大笑起来。(幼儿在自由宽松的探索氛围中发现了磁铁的磁力可以穿过桌面。)
“真好玩,我也要玩。”“别抢我的,这个是我先拿到的。”一时间盒子里的磁铁被一抢而光,七八个孩子在桌上玩了起来。正当我思考着是否介入时,有几个孩子满脸不高兴地跑到我身边说:“老师,洋洋用劲太大把我撞倒在地上了。”“老师,磁铁不够用的。”……(这种毫无规则的游戏方式引起纷争是意料之中的事。既然幼儿已经意识到无规则会影响到他们的活动,那么教师就应引导幼儿关注规则,让幼儿按他们的活动需求来设置相应的游戏规则。)
于是,我问:“为什么会出现这些情况呢?”天天说:“他们乱玩。”明明说:“他们只顾自己玩。”……我接着问:“怎样才能解决这些问题?”凯锋说:“要是像别的游戏一样大家商量着玩就好了。”(幼儿想出了通过模仿其他游戏的玩法来解决问题的办法,这是幼儿对已有知识经验的迁移。)龙龙说:“可以在桌上画分隔线。”“对啊,我们用粉笔画上线。”没等我回应,孩子们就画了起来。
桌子上横七竖八地画了几条线,孩子们各占一方玩了起来。没多久,龙龙和洋洋开始窃窃私语:“一个人玩太没意思了。”“是啊,我都不想玩了。”(随着游戏的进行,幼儿开始对现有游戏的玩法感到乏味,爆发了自我需求与现有游戏的冲突。这时,教师就应接过幼儿抛过来的球,引导幼儿探索游戏的新玩法。)
于是,我问:“怎样玩才有意思啊?”沉默片刻后,凯锋说:“我觉得走迷宫好玩,要是把图画在板子上,用磁铁指挥着走就好玩了。”洋洋反驳说:“不行,在桌子上画迷宫好难。”凯锋向我求助道:“老师,你帮我们想想画在什么地方嘛?”“那你们就去各个区角找找,看什么适合画迷宫。”(在幼儿遇到难题时,教师最好能适当地留有余地,给幼儿提供继续解决难题的机会,所以我给出了这样的建议。)
一番寻觅之后,孩子们带着材料回到我身边。刚将材料放在一起,他们就议论开来:“用卡纸好,有漂亮的颜色。”“可是磁铁放到纸上就会掉。”洋洋举着三层板说:“用这个板子吧,又硬又可以搬动。”“可是这个不漂亮。”“我们装饰一下吧。”我问:“怎么装饰呢?”“用水彩笔画。”龙龙马上拿来了一支水彩笔,刚在上面画了一下就大声地嚷了起来:“水彩笔画在板子上看不清楚。”于是就选材装饰的问题又发生了争执。有的说用水粉画,有的说用蜡笔画,有的说用色卡纸粘贴。(幼儿已经有了用不同材料装饰事物的经验,由于喜好、经验的差异导致主观上对材料选择的差异。最好的解决办法就是让他们去尝试。)
孩子们按意愿两三人一组进行尝试,他们大多选择了交通迷宫。(我当时没有就此做任何引导,就让制作主题随幼儿的意愿去发展。可活动之后我又在思考:如果在主题的选择上做适当的引导,是否更能拓展幼儿的思维?如果需要又该如何去做,才能既起到作用又不过度?)在制作的过程中,孩子们你一言我一语地说个不停:“马路上有各种标志我们也画上。”“对啊,要是有标志,车就不会撞上了。”“前面没路了,就画上施工的标志吧!”……(这些对话是幼儿合作、交流中智慧火花的闪现,他们将制作与我们正在进行的标志主题活动联系了起来。我禁不住问自己,不是常常为主题活动中区角的创设与材料的投放苦闷吗?幼儿无意间的话语不正说明了问题吗?只要用心去发现、去思考,任何一种材料都可能激发幼儿的探究欲望,恰当的引导也能让幼儿灵光闪现。)
孩子们终于制作完了。洋洋说:“老师,我们给它取个名字吧。”“你有什么好的意见吗?”(既然是他提出的意见,我想他可能思考过这个问题,所以我把第一个机会给了他。)“在做的时候凯锋说叫交通棋好,可我和龙龙觉得叫标志棋好。”“为什么你会这样认为呢?”“因为我们做的这个上面有好多学过的标志,而且可以用铁的车子放在上面,用磁铁在下面指挥
就行了。”“对啊,我们就用这个名字好了。”孩子们附和着说。“还有谁有不同的意见吗?”孩子们纷纷摇摇头。急着跑到外面的走廊上玩,这次的谈话就这样结束了。(我原本以为幼儿会在这一环节中进行更热烈的讨论,也许经历了前面长时间的探讨与尝试,他们此时更需要的是去体验成功的快乐。)
范文三:追求生命的永恒超越——电影诞生的原始心理研究
追求生命的永恒超越——电影诞生的原始
心理研究 追求生命的永恒超越
——
电影诞生的原始心理研究
?宋红岩
t:l然以永恒的生乍息的状态呈现在人类面 前,时间的不可逆性以一去不复返的无情姿态漠视 着人类生命的短暂,人类发出的逝者如斯夫的慨 叹,始终回旋在无数人的心中.与匆匆流逝的时 问,浩森无垠的宇宙,运行不息的大自然相比.人 类的生命犹如昙花一现,人的一生几十年的时间, 转瞬消失在历史的尘埃里.在人类视觉文化发展的 千年历程中,始终回荡着人类渴望超越时间空间获 得生命永恒的梦想.正如电影理论家安德烈?巴赞 指出,绘画与雕塑的起源源于人类内心深处的"木 乃伊情节":占埃及人在法老死后,为r长久保存 尸体,便将法老的尸体涂上防腐香料,制成木乃伊 使之可以长久留存.之所以将尸体制成木乃伊.基 于古埃及人的一种心理,即他们认为肉体不腐则生 命犹存.人为的将人体外形保存下来,则意味着从
时间的长河中攫住了生灵,战胜了时间.超越了死亡,从而使其永生.这种心理和古埃及人将形象与 实体看作同一的事物有关,他们认为形象是灵魂的 居所.只要保存了形象,灵魂便不会远走,从而也 就留住l『生命.经过处理的千瘪的木乃伊也就成为 古埃及的第一个雕像,古埃及人还在木乃伊的附近
放上几尊陶制的小雕像,作为备用的木乃伊.死者 躯体一旦被盗墓者损坏,这些雕像便可充当替身, 金:#塔便是这些死者安眠的居所.从中我们可以看 到形象的原始功能:复制外形以保存生命虽然这 种方法折射着远古巫术文化的性质.但是通过保存 形象来延续短暂的现实生命,以此来战胜匆匆流逝 的时间的心理,却成为了人类漫}毛视觉文化发展中 的集体无意识.
人类的I三命在历史的长河中显得如此的短暂, 中国古代的历代帝王遍}方世界寻找长生不老之药, 从中即可窥出人类渴望永生的梦想.然而世间终究 没有长生不老之药.如何将自己的形象长存,如何 使此世的人形,事物,活动保存下来,使之流传t 古的想法,成为了人们孜孜不倦探索的动力.随着 人类文明的进步,人类理性意识逐渐觉醒.意识到 保存肉
任何意
处难以
找到了
使之长
画.通
栩栩如
目圆目固103
剧
作
家
的尸体而已,没有
始终是人类内心深
的出现.人类终于
:了人类永存形象.
艺术史上的诸多绘
景色,生活场景等
界.成为长久留存
的佳作,使其具有了超越时空的永恒价值.随着绘 画的广泛流传,它义成为了人间新的"木乃伊". 虽然人们不再相信实体与画像之间在本体论上的同 一
性,但是不能不承认后者使人们想起前者.在模 拟现实的影像中使之长久流传,从而获得永恒的存 在.正如巴赞所说:"倘若人们在我们对绘画的盲 目赞叹中没有看到用形式的永恒克服岁月流逝的原 始需要,绘画便实在太无价值."f1) 绘画虽然可以保朗形象.然而再优秀的画家也 无法使画像与现实毫厘不差,因此人类绞尽脑汁寻 找可以完全再现现实的方法.终于在1839年法国 人雅克达盖尔发明了照像术.自此人类真实再现自 身的梦想变为现实,照片成为了最好的表征t:l身的 替代物,它定格住了一个个瞬间.在时间长河中 "抓住某一刻将其从时间中分离出来",(2)由此 使人类摆脱了在时间的匆匆流逝中,无法再现自身 的遗憾,终于可以依照生活的原样复制现实,照相 术的发明仿佛"给时间涂上香料,使时间免于自身 的腐朽".(3)但是照片和绘画,雕塑一样只能以 静态留住现实的影像,"它们缺乏事件的显要特 征,那就是随着时间的推移而发生变化",作为静 态艺术"它们能够抓住一个动作的富有表征意义的 主干.并将之纪录下来,但是它们不能表现存一段 时间中的开展情况".(4)人类追求梦想的脚步从
未停止过.一代又一代的人苦心探索如何使静止的 影像运动起来.人类试图纪录视觉运动的尝试可以 追溯到一两千年以前.古代的人即对动的幻觉深感 兴趣.中世纪的魔术家和魔法师把黑影投到墙壁 上,用闪烁不定的火光作为照明的光源.以此来愉
YINGSHIZHICHUANG
悦和哄骗他们的观众.q1国传统的皮影戏也是利用 投影效粜通过人于的控制产生活动的影像.在人类 漫&的历史发J鹾过程rfl断的探索如何模拟运动, 在公卜七世纪有人发明_r?种留影氛.其二I:作原 理是存一块硬纸啕盘的l两向分别画卜同的罔i画, 例如嘣面分圳刚J}:一只和一个鸟笼,然后将盘 以-条血径轴高速旋转,'1旋转的频率达到每秒 I.次以i的时阪人lI艮所雨到的就不孵是l,'别}fl现 的呜和鸟姥,l是鸟和鸟笼合二为一.也就足鸟 呜笼里,人人都清醒地知道.他们所看到的"笼于 堆的乌"实际L并存在,这仅仅是一种视觉幻 觉,人类发明电影的内在动力即试图制造运动的幻 觉早存1656年问世的一种投影工具"魔术灯". 存我同至令保持丁一个非常准确的名称"幻灯". 随着电影以及其后电视的诞生,与生活完全一致的 活动影像神奇般地早现在壮人眼前,人类第一次实 现了在时问流逝中纪录现实的愿望,活动的影像第 次现出事物的时间延续,仿佛是可变的"木乃 伊"
电影是创造运动幻觉的机器.它制造的是现实 的幻觉.但是现蛮本身.由于电影运动艟基础的 幻觉吻合了人的视觉机制所具备的功能,因此它对
人的视听感知产生十分独特的作用.实际},大家 都知道,银幕3i"没有运动,每格恻面都足静态 的画面能够运动的逝理枉_r,观众根据生活经 验.承认连续出现的姿势断变化的影像是同?个 做摄体.而两个画面之间所晰掉的部分则由观众自 己根据生活感知经验做r心堙补偿,心理补偿使人 看不m银幕的破绽来.所以这一幻觉现象也是/t 口J抗拒的.斗:活经验足一个人都有的.所以观众 看懂电影依的是q活中积的视听感知经验.因 此银幕【二的视觉形象不魁在银幕上完成的.耐是在 观众的脯海完成的.这种观象被称为心理认同, 埘稍纵即逝的现实物像其时空构成,电影机器 cf土能够在刹那.使其商接地与人的视听觉和运动 感等感知感说.生成致或相近的生理心理感受, 实现观念性的对现的直接"取代".因此,与传 统艺术依靠暗永或想像和借助幻想来复制符合现实 貌搜其客性状.以获得在时间上独立自存的理 想化世不同,r乜影电视实现r从远古先民以来就 追求的与世在时空统一陡方面达成一致或相近的 叶命联结的需求.
电影理沦家巴赞指出.电影影像再现了一个 "宅莒多无缺的"."…,声音,色彩,体感一应俱 个的外部界的幻景".(5)"人类自古以求就希望 能逼真的再现周围的事物.当他能再现活动的时 候.他这种古老的愿望就得到丁新的满足."f6) 摄影机的出现,代替了人的眼睛,破火荒第一次复 制r外部世界的影像,摄影的客_脱件赋予影像以令 人信服的,任何绘画都无法_}__i有的力繁.正是运动 的幻觉使影片中所描写的人物,地点,事件富于活
动并引人人胜;正足活动的幻觉赋予电影艺术以满 足观众复现现实的心理,"客观影像满足了人类潜 意识提出的再现物的需蛭"(7)
电影电视的纪泶现j:的功能扩大r人的感知经 验,通过电影电视,人埘自己的感知活动打r进- 步解,电影的发明实际上是发HJj『^一个摄影机眼 睛干?录音机的耳朵,摄影机代替,观众的眼睛,它 带着观众在时空中自由翱翔.让观众领略世界的各 个角落,向下深入到深达几公尺的静静海底.向 上攀髓到巍峨的甘t界高峰.至可以带你进入宇宙 空间.摄影机无所不在的视点,成令了人类对无限 卒问探索的需求.
随着对现实的真实再现.它给人们带束丁全新 的体验,用本雅明的术语就是"震惊"这种震惊 体验自照片出现人们就已经冉所感受:"照相机赋 予瞬间一种追忆的震惊(8)然而更大的震惊确是 电影带来的.1895年.法卢米埃尔兄弟第一次 公开放映电影,初次观看影片的观众.面对游弋在 白色幕布上,几乎与现实完全…样的影像,几乎惊 呆了,而后欣喜若狂,奔走相告电影从诞生开 始,就以其无与伦l七的"震惊"效果强烈的震撼了 观众,银幕一}二的事物既熟悉义陌生,酷似现实的真 实的震惊,解除l『司空见惯的景象的H常性功能. 随着科技的发腱,人们小但可以逼真再现现宴,甚 创造新的现实时间的匆匆流逝足人类无法抗拒 的宿命,然而在不以人的意志为转移的时?I『前人 类终Jf以自己的智慧找到r可以卜j之抗衡的方法 视觉文化的繁盛创造山r比实更真实的景象.创 造出了完令虚拟的世界,涉_及的不仅仅是人的生
命延续的问题,而是创造出一个"符合现宴原貌, 而时问上独立自存的理想世界".(91 注释:
(1)(3)(5)(7)(9)[法]安德烈?巴
赞着:《电影是什么》中国电影出版社,l897年 版,7页,l3页,】9页,l2页,7页
(2)[加]马歇尔?麦克声汉着:《理解媒介》 商务印书馆,20o1年版.238页
(4)(6)[美]鲁道夫?阿恩海姆着:《电影 作为艺术》中国电影出版社2O03年版,126页, (8)本雅明《发迭资本主义的抒情诗人》三联 书店1989年版6l页
(奉文获哈尔滨师范大学科研资助)
赍任编辑王庆斌
作家誊砖凄蓑嚣鬻一
范文四:追求生命的永恒超越——电影诞生的原始心理研究
一YIN
追求生命的永恒超越
——电影诞生的原始心理研究
?宋红岩
自然以永恒的生生不息的状态呈现在人类面 保存肉体仅 前(时间的不可逆性以一去不复返的 任何意义。 着人类生命的短暂,人类发出的逝者无情姿态漠视 处难以压抑 叹,始终回旋在无数人的心中。与匆如斯夫的慨 找到了新的 间、浩淼无垠的宇宙、运行不息的大 匆流逝的时使之长久流 类的生命犹如县花一现,人的一生几十 自然相比,人
画,通过描 转瞬消失在历史的尘埃里。在人类视 年的时间, 栩栩如生地 千年历程中,始终回荡着人类渴望超觉文化发展的 的佳作,使其具有了超越时空的永恒价值。随着绘 越时间空间获 画的广泛流传,它又成为了人间新的“木乃伊”。 得生命永恒的梦想。正如电影理论家安德烈?巴赞 虽然人们不再相信实体与画像之间在本体论上的同指出(绘画与雕塑的起源源予人类内心深处的“木 乃伊情节”:古埃及人在法老死后,为了长久保存 一性。但是不能不承认后者使人们想起前者,在模 拟现实的影像中使之长久流传,从而获得永恒的存 尸体,便将法老的尸体涂上防腐香料,制成木乃伊
在。正如巴赞所说: “倘若人们在我们对绘画的盲 使之可以长久留存。之所以将尸体制成木乃伊,基
目赞叹中没有看到用形式的永恒克服岁月流逝的原 于古埃及人的一种心理,即他们认为肉体不腐则生 始需要,绘画便实在太无价值。”(1) 时间的长河命犹存,人为的将人体外形保存下来,则意味着从 绘画虽然可以保留形象。然而再优秀的画家也 中攫住了生灵,战胜了时间,超越了死 无法使画像与现实毫厘不差,因此人类绞尽脑汁寻 亡(从而使其永生。这种心理和古埃及人将形象与 找可以完全再现现实的方法。终于在1839年法实体看作同一的事物有关,他们认为形象是灵魂的 居所(只要保存了形象,灵魂便不会远走,从而也 人雅克达盖尔发明了照像术,自此人类真实再现自 国 身的梦想变为现实,照片成为了最好的表征自身的 就留住了生命。经过处理的干瘪的木乃伊也就成为
替代物(它定格住了一个个瞬间,在时间长河中 古埃及的第一个雕像,古埃及人还在木乃伊的附近 放上几尊陶制的小雕像,作为备用的木乃伊,死者 “抓住某一刻将其从时间中分离出来”, (2)由此 躯体一旦被盗墓者损坏。这些雕像便可充当替身, 使人类摆脱了在时间的匆匆流逝中,无法再现自身 的遗憾,终于可以依照生活的原样复制现实,照相 金字塔便是这些死者安眠的居所。从中我们可以看 术的发明仿佛“给时间涂上香料,使时间免于自身 到形象的原始功能:复制外形以保存生命。虽然这 的腐朽”。 (3)但是照片和绘画、雕塑一样只能以 种方法折射着远古巫术文化的性质,但是通过保存 静态留住现实的影像( “它们缺乏事件的显要特 形象来延续短暂的现实生命,以此来战胜匆匆流逝 征,那就是随着时间的推移而发生变化”,作为静 的时间的心理,却成为了人类漫长视觉文化发展中
态艺术“它们能够抓住一个动作的富有表征意义的 的集体无意识。 人类的生命在历史的长河中显得如此的短暂, 主干,并将之纪录下来,但是它们不能表现在一段 中国古代的历代帝王遍访世界寻找长生不老之药, 时间中的开展情况”。 (4)人类追求梦想的脚步从 未停止过,一代又一代的人苦心探索如何使静止的 从中即可窥出人类渴望永生的梦想,然而世间终究 影像运动起来。人类试图纪录视觉运动的尝试可以 没有长生不老之药。如何将自己的形象长存,如何 追溯到一两千年以前,古代的人即对动的幻觉深感 使此世的人形、事物、活动保存下来,使之流传千 兴趣,中世纪的魔术家和魔法师把黑影投到墙壁 古的想法,成为了人们孜孜不倦探索的动力。随着
人类文明的进步,人类理性意识逐渐觉醒,意识到 上,用闪烁不定的火光作为照明的光源。以此来愉
万方数据
104 囝囫目圄
摄影机的出现(代替了人的眼睛,破天荒第一次复 悦和哄骗他们的观? 剧 制了外部世界的影像,摄影的客观性赋予影像以令 投影效果通过人手自
作 漫长的历史发展过i 人信服的,任何绘画都无法具有的力量。正是运动
在公元十七世纪有? 的幻觉使影片中所描写的人物、地点、事件富于活 家 动并引人人胜:正是活动的幻觉赋予电影艺术以满 理是在一块硬纸圆,
例如两丽分别画上一足观众复现现实的心理,“客观影像满足了人类潜
以一条直径为轴高i 意识提出的再现原物的需要。”(71 卜次以上的时
电影电视的纪录现实的功能扩大了人的感知经 候(?
验,通过电影电视,人对自己的感知活动有了进一 的鸟和鸟笼,而是』
步了解(电影的发明实际上是发明了一个摄影机眼 鸟笼里。人人都清目
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觉(人类发明电影自 带着观众在时空中自由翱翔(让观众领略世界的各
觉。早在1656年问 个角落(向下深入到深达几百公尺的静静海底,向
在我国至今保持了 上攀登到巍峨的世界高峰(甚至可以带你进入宇宙
随着电影以及其后日 空间。摄影机无所不在的视点,成全了人类对无限
空间探索的需求。活动影像神奇般地i
随着对现实的真实再现,它给人们带来了全新 现了在时问流逝中2
的体验,用本雅明的术语就是“震惊”。这种震惊 一次呈现出事物的I:1 “照相机赋 伊”, 体验自照片出现人们就已经有所感受: 电影是创造运动幻觉的机器,它制造的是现实 予瞬间一种追忆的震惊:”(8)然而更大的震惊确是 的 电影带来的,1895年。法国卢米埃尔兄弟第一次 幻觉。但不是现实本身。由于电影运动最基础的 公开放映电影(初次观看影片的观众,面对游弋在 幻觉吻合了人的视觉机制所具备的功能,因此它对 白色幕布上,几乎与现实完全一样的影像,几乎惊 人的视昕感知产生十分独特的作用。实际上,大家呆了(而后欣喜若狂,奔走相告。电影从诞生开 都知道。银幕上并没有运动,每格画面都是静态 始,就以其无与伦比的“震惊”效果强烈的震撼了 的。画面能够运动的道理在于,观众根据生活经 观众。银幕上的事物既熟悉又陌生,酷似现实的真 验(承认连续出现的姿势不断变化的影像是同一个 实的震惊,解除了司空见惯的景象的日常性功能。 被摄体,而两个画面之间所断掉的部分则由观众自 随着科技的发展(人们不但可以逼真再现现实,甚 己根据生活感知经验做了心理补偿,心理补偿使人 至创造新的现实。时间的匆匆流逝是人类无法抗拒 看不出银幕上的破绽来,所以这一幻觉现象也是不 的宿命,然而在不以人的意志为转移的时间面前人 可抗拒的。生活经验是每一个人都有的,所以观众 类终于以自己的智慧找到了可以与之抗衡的方法。 看懂电影依靠的是生活中积累的视听感知经验,因 视觉文化的繁盛创造出了比现实更真实的景象,创 此银幕上的视觉形象不是在银幕上完成的,而是在 造出了完全虚拟的世界,它涉及的不仅仅是人的生 观众的脑海里完成的。这种现象被称为心理认同。 命延续的问题(而是创造出一个“符合现实原貌、 面对稍纵即逝的现实物像及其时空构成。电影机器 也能够在刹那间,使其直接地与人的视听觉和运动 而时间上独立自存的理想世界”。 (9) 感等感知感 注释: 实现观念性的对现实的直接“取代”。觉,生成一致或相近的生理心理感受, (1) (3) (5) (7) (9) [法]安德烈?巴 因此,与传 赞著: 《电影是什么》中国电影出版社,1897统艺术依靠暗示或想像和借助幻想来复制符合现实 版,7页,13页,19页,12页,7页 想化世界年 原貌及其客观性状(以获得在时间上独立自存的理 (2) [加]马歇尔?麦克卢汉著: 《理解媒介》 不同,电影电视实现了从远古先民以来就 追求的与世界在时空统一性方面达成一致或相近的 商务印书馆。2001年版,238页 (4) 《电影 生命联结的需求。 (6) [美]鲁道夫?阿恩海姆著: 作为艺术》中国电影出版社2003年版,126电影理论家巴赞指出,电影影像再现了一个 页, “完整无缺的”、“一个声音、色彩、立体感一应俱 (8)本雅明《发达资本主义的抒情诗人》三联 书店 1989年版6l页 能逼真的再现周围的事全的外部世界的幻景”。(5)“人类自古以来就希望 (本文获哈尔滨师范大学科研资助) 候,他这物,而当他能再现活动的时 ,责任编辑王庆斌 种古老的愿望就得到了新的满足。”(6)
万方数据
范文五:共和国标志的诞生
共和国标志的诞生
文/ 刘一凡
65年前对国旗应征作品表决时,票数最多的并不是“五星
红旗”。是哪次会议,谁的提议,让淹没在上千件作品中的五
星红旗脱颖而出,
开国大典上,伴随《义勇军进行曲》,五星红旗冉冉升起。
为什么国徽没有出现,
中国人民政治协商会议决议案:在中华人民共和国国歌未
正式制定前,以《义勇军进行曲》为国歌。从代国歌到国歌,经
历过怎样的一波三折,
选委员会成员。 好看。沈雁冰提议:干脆大家投票,把票
《征求国旗国徽图案及国歌词谱启事数最多的拿上来。郭沫若开始在纸上涂
(草案)》(以下简称《启事(草案)》)由 抹,画出一个红旗上有两条蓝条和星的
郭沫若、沈雁冰和郑振铎起草。对国旗作 图案。钱三强接过来:可否把蓝道改成
如下规定: 别的颜色,红、蓝在一起不鲜明,改成黄
“(甲)中国特征(如地理、民族、历 的怎么样,大家各执一词,最终少数服
史、文化等);(乙)政权特征(工人阶级领 从多数,形成决议:
导的以工农联盟为基础的人民民主专政); 一是国旗图案中凡左上方留四分之
(丙)形式为长方形,长阔三与二之比,以 一的形式,因与美国国旗相似,一律不 国旗设计图案 庄严简洁为主;(丁)色彩以红色为主,可 采用。二是为避免与苏联国旗雷同,不
用其他配色。” 采用斧头、镰刀形式。三是大家趋于一 国旗诞生100《启事(草案)》在北平、天津、沈阳 致意见认为,“初选第11号”比较好。四 天 等13个城市报纸的显要位置刊登,连续是为慎重起见,把复选出的17件作品1949年6月16日晚,中南海勤政7 天,征集截止日期8月20日。最终统计,也 提请常委会审核。五是国旗应征作殿灯 国旗 来稿1920件,图案2992幅。 品, 在正式协商会议闭幕后要开展览火通明,群贤毕至,**正在主持新政 8月22日,国旗国徽初选委员会第一会,以 资奖励。 协筹备会常委会第一次会议。距离开国 次 会议召开,最终,有统一趋向意见的作品8月26日下午,**、**、周恩大典只剩3个月了,时间紧、任务重,本共 计17幅。 来 等来到勤政殿,参加新政协筹备会常次 会议决定分设六个小组,各守其位,各相隔两天,第六小组召开全体会议, 委 会第四次会议。马叙伦提交了第六小司 其职。第六组担负拟定国旗、国徽、国初选图案提交审阅。翦伯赞趋向上下为 组 选出的“初选第11号”讨论,但会上并歌 方案。 红色,中间为嵌有红色五星的白色条块 没 有结果。 第六小组组长是马叙伦,副组长是叶 图案,大家议论焦点也集中于此。梁思成 9月14日,第六小组再次召开全体剑英,成员都是当时中国最优秀的高级知 建议中间红五星应再大一些,位置靠一 会 议,马寅初发言:选出的图案送**和识分子。**提议,以公开向全国人民 角比较好,这样,无风时旗子不用展开也 中 共中央看了,认为“初选第11号”因颜色不 征求意见的方式,为新生共和国确定标 能看到星。郑振铎反对:白色照相时没 好,白色在太阳光下看不见,所以不采用。 志。于是,第六组一分为二,8人为国旗国 有颜色,只突出孤零零一个红五星,不 “初选第17号”也不错,但中间一条黄线把 徽图案初选委员会成员,5人为国歌词谱初
32 2014 ? 10
国徽在开国大典之后诞生 革命阶段截开了。遂请艾青将黄线修改。 **很受触动,重新审视国旗图
会议最后决定:“初选第17号”修改方案为 案。恰在这时,田汉把五星红旗图案交到
第一选,“初选第11号”为第二选,印成册 **手里。他把目光定格在大星中的镰 在开国大典上,天安门城楼两重飞檐 子,发给全体政协代表分组商讨。 刀斧头上,微微皱起眉头。田汉马上说: 之间,是“中华人民共和国中央人民政府成
9月21日,政协第一届全体会 议“镰刀和斧头图案我认为可以拿掉,并不 立典礼”几个大字,原来设计好悬挂的国 召 开。此时,筹备会已将《国旗图案参妨碍整体效果,反而更简洁。毛”泽东轻轻 徽,并没有出现。 考 资料》编印成册,共计38件预选作点了点头。 其实,当初公开征集国家标志,也包 品,以 “复字第**号”排列。“复字第1号”“第 9月25日晚8时,**、**等括国徽。对国徽的要求是:(甲)中国特征。 2号”为原“初选第17号”修改图案;“复 字来 到中南海丰泽园,参加国旗国徽国歌(乙)政权特征。(丙)形式须庄严富丽。 第3号”“第4号”为原“初选第11号” 修改纪 年国都协商座谈会。**拿着五星红最终,收到国徽应征作品112件,但图案。 旗 图案首先发言:这个图案表现我们革命几
入选图册设计者多是赫赫有名的政 人 民大团结。现在要大团结,将来也要大乎都不能令专家满意。所以,在8月22日治家和艺术家,**、郭沫若、艾青、吴玉 团 结。因此,现在也好,将来也好,又是团召 开的第六小组国旗国徽初选委员会第章、张仃等,相比之下,“复字第32号”设计 结 又是革命。 一 次会议上,当大家兴奋而热烈地讨论完
与会者纷纷发言,一致赞同“复字第 者曾联松,则名不见经传。 国 旗图案后,马叙伦话题一转:“国徽怎
9月23日,讨论国旗、国都、纪年的32号”五星红旗图案为国旗图样,并鼓掌 么 办,”
政 协委员分组讨论会举行,赞同“复字第通过。 大家翻看为数不多的作品,摇头叹 3 号”的185人;赞同“复字第4号”的1299月27日,政协第一届全体会议召开气。鉴于找不到好方案,随后几次会议国 人。 主张采用“复字第32号”的仅有胡厥第 六天会议,形成四个决议草案,第四草徽问题都被搁置。 文、李 烛尘、雷荣珂等15人。 案 对国旗做出规定:“中华人民共和国的9月25日,**、**等参加国
此时,又出现小插曲。23日,**在 国 旗为红地五星旗,红色象征革命,五颗旗 国徽国歌纪年国都协商座谈会,在确定中南海宴请参加新政协会议委员时,张治 黄 星象征中国革命人民大团结。” 国 旗后,马叙伦又提出国徽问题,但大家中谈了自己对国旗的看法:要将革命进行 10月1日下午3时,天安门广场奏响对 参考图案意见仍难统一。**提议:到底,而在国旗上画一道杠,有把国土一 庄 严的《义勇军进行曲》,**主席按下国 旗决定了,国徽是否可慢一点决定,原小分为二的嫌疑~再说,用一条杠子代表黄 按 钮,在全世界瞩目下,第一面五星红旗冉组 继续存在,再去设计。这样,原第六小组河也不科学。 冉 升起~ 又 组成国徽组和国徽审查组,并邀请专家
承 担国徽设计重任。
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盟。齿轮上方,置五角金星,象征工人阶级 庄严壮丽。1951年5月1日,由沈阳第一机床 政党—— 中国共产党的领导;齿轮嘉禾下
厂工人铸造的铜铝合金国徽,终于被正式 方结以红带,象征全国人民大团结,国家 悬挂在天安门城楼上。 富强康乐;天安门—— 富有革命历史意义
代国歌到国歌的漫长之路 的代表性建筑物,是我五千年文化,伟大,
坚强,英雄祖国的象征。”
1949年9月28日,《人民日报》刊登梁思成团队主要由建筑师组成,更 “中 强调国徽的庄严和稳重。梁思成起初一直 国人民政协全体会议重大决议,”其中一 反对天安门入国徽,**说服了他。于 项:“通过在中华人民共和国的国歌未正 是,他与团队达成共识:国徽不像国旗, 式制定前,以《义勇军进行曲》为国歌。” 很多地方都能挂,悬挂的地方是驻国外大 1949年春,新中国尚在筹建,“保卫 使馆和中央人民政府主要地方,所以不能 世界和平大会”在捷克召开。按照规定, 像风景画,必须把它程式化,有庄严、稳 国徽设计图案 开幕式各国代表团入场时,要同时奏唱 重之感。 本国国歌。应邀出席的中国代表团陷入 他们的图案以国旗上的金色五星和 窘境,大家商量,决定用《义勇军进行 其时,梁思成所在的清华大学设计组 天安门为主要内容,五星象征中国共产 曲》代替。 已拿出国徽设计初稿。他一直力主在国徽 党的领导与全国人民的大团结;天安门 回国后,代表团向上级作了汇报。于 上要表现中国传统艺术,同时也要与表现 象征新民主主义革命的开始五四运动的 是,在《征求国旗国徽图案及国歌词谱启 新民主主义政权的新主题配合。因此,拟 发源地与再次宣告诞生的新中国;以革 事(草案)》中,对国歌征集也提出要制说明这样写道:“拟制国徽图案以一个璧 命的红色作为天空,象征无数先烈的流 求: “(甲)歌词应注意:(1)中国特征;(瑗)为主体;以国名、五星、齿轮、嘉禾为 血牺牲;底下正中为一个完整的齿轮,两 (2)政 权特征;(3)新民主主义;(4)新主要题材;以红绶穿瑗的结衬托而成图案 旁饰以稻麦,象征以工人阶级为领导, 中国之远 景;(5)限用语体,不宜过长;的整体。颜色用玉、金、红三色。” 工农联盟为基础的人民民主专政;以通 (乙)歌谱于 歌词选定后再行征求,但应另一个设计团队由中央美术学院张 过齿轮中心的大红丝结象征全国人民空 征国歌歌词者 亦可同时附以乐谱(须用五仃率领,他们的图案以天安门为主体。此 前巩固团结在中国工人阶级的周围,组 线谱)。 ”外,还有其他设计者提供的5个仿政协成一个新中国的国徽。 最终收到国歌歌词125件。第六小会 徽制发的图案。 6月20日,审查小组最后一次讨论,组 聘请马思聪、贺绿汀、吕骥、姚锦新为国接到作品,马叙伦立即写报告,提请 意 见趋于一致,选中了清华大学的方案,歌 词谱顾问。秘书处将应征稿件登记、编审议。1950年6月10日,**主持召开只 对细节提出修改。 号。 政 协一届常委会八次会议,通过《国徽修6月23日,全国政协一届二次会议8月18日至20日,专家选稿。23日,国歌正 案》,决定采用以天安门为主要内容的召 开。**拿起一张图案说:经过研究,词谱 初选委员会召开座谈会,把可以用的图 案,由国徽组讨论修改意见,梁思成负认 为这个图案是比较好的,是不是在这次词谱 都提出来参考。24日,第六小组召开责 设计修改。第二天,马叙伦立即召集国会 上我们原则通过,有些修改,可交常委全体会 议。姚锦新说:“歌词一方面要登报徽 组讨论,原则通过天安门图形,但仍存留会 去研究,因为国徽有关全国性,请起立征求, 另一方面也要向各文艺团体征问 题:国徽上是否需要填写国名,颜色是表 决。表决结果,138人赞成,占绝大多求。”她发 现这几百份应征作品,热情和激情否 需要修改,星是用五颗还是用一颗,是数。随 即,提请中央人民政府核准公布。 是有的, 但作为新生共和国国歌,专业性尚否 需要画一个雕塑彩色图, 6月28日,中央人民政府委员会第有欠缺。 希望在征求歌词时,要规定分几之后,两个设计团队又紧锣密鼓地对 八 次会议召开,通过中华人民共和国国段写。马叙 伦说:“好吧,歌词限定在200天安门方案分别修改,但彼此尚有分歧。 徽: “国徽的内容为国旗、天安门、齿轮字内,最多 写四段,内容要照顾到情绪,张仃团队大多是画家,构思理念更偏 和麦 稻穗,象征中国人民自?五四?以来的庄严、愉快、 奋发。” 重形象化,虽然尊重、钦佩清华大学教授 新 民主主义革命斗争和工人阶级领导的此次会议歌词复选提出13件作们的设计理想,但在主题处理、写实手法、 以 工农联盟为基础的人民民主专政的新品, 并复印200份,不公布姓名,以登记继承美术历史传统、色彩运用等方面,仍不 中 国的诞生。” 号码代 之,供有关部门参考。 却步地坚持自己观点: 1950年国庆节,第一枚国徽悬挂在天 8月26日,**、**、**“红色齿轮、金色嘉禾,象征工农联 安门城楼上,虽为木质,却丝毫不影响其 等 出席新政协筹备会常委会会议。马叙 伦 说:“国歌虽然收到几百件,可取的也2014 ? 10 34 很 多,但是只能作为普通革命歌曲,作
为
国歌是不够的。现在选出13件送给大的艰难忧患,鼓舞人民发扬反抗帝国主义 家 侵略的爱国热情,把革命进行到底。这与 看,请常委会决定。” 还是不能尽如人意, 苏联人民曾长期以《国际歌》为国歌,法 国歌歌词仍未确 国人民今天仍以《马赛曲》为国歌的作用 定。9月14日,第六小组全体会议上,大是一样的。” 家 一致认为,此次征集,足以应选者尚 《义勇军进行曲》诞生于1935年, 少, 必须再有计划地征集一次,并将选田 汉作词、聂耳作曲,是以抗日救亡为主题 取者 制曲试演,在群众中广求反应后,再 的 电影《风云儿女》的主题曲。当时,不论 行提 请决定。这样,在9月21日召开的政是 抗日前线还是沦陷区,这首歌都能得到 协第一 届全体会议上,**宣布的三项共 鸣和传唱,甚至在全世界传播。“二战”即 会议任 务中,只有“制定国旗国徽,决定 将结束时,在盟军凯旋曲目中,《义勇军进 国都所 在地和年号”,似乎对国歌的确行曲》赫然在列。 定,确实 需要缓一步。 “起来~不愿做奴隶的人们~把我们 新生共和国即将成立,如果没有确 的血肉,筑成我们新的长城~中华民族到 定一 个 体现 本国尊严的国歌,既不 符 了最危险的时候,每个人被迫着发出最后 合国际惯例,也不适应时代和人民的要 的吼声。起来~起来~起来~我们万众一心, 《中华人民共和国国歌》,新词,求。所以,在9月25日晚召开的国旗国冒着敌人的炮火前进~冒着敌人的炮火前 徽 国歌纪年国都协商座谈会上,马叙伦进~前进~前进~进~” 敲不够,缺乏激情和形象性,平仄、音韵也 又 提出建 议:“我们政 府 就要成立了,而 1954年9月20日,一届人大一次不如原词。国歌根据目前情况一下子还制不出来, 会议 通过并颁布《中华人民共和国宪1979年,田汉冤案平反,十一届三中全 是否我们可暂用《义勇军进行曲》代国 法》,第 四章是国旗、国徽、首都,并没会也刚刚召开,国家进入新时期,对1978歌。”有代表插话:“曲子很好,但词中 有有将国歌 纳入其中。 年 宪法进行系统修改,又被提上日程。?中华民族 到了最危险的时候?,不 妥,“**”期间,田汉受“四人帮”迫 害于1980 年到1982年,宪法修改委员会收到最好修改一下。”张奚若和梁思成的 意见1968年含冤去世。他写的歌词自然 不大量意 见。提到国歌,有人建议恢复原歌一致:“该曲是历史性的产物,为保 持其能传唱。所以,正式场合只能演奏国歌 曲词,做出 决议,将国歌正式确定下来。 完整性,建议曲词都不要修改。” 徐悲谱。 1982年12月4日,五届全国人鸿的意见:“该进行曲只能暂代国 歌。”1975年宪法修改,第四章章名仍保大五 次会议庄严通过现行宪法,同时通郭沫若也很赞同以此暂代国歌, 因为留 为“国旗、国徽、首都”三项。 过决 议:撤销1978年3月5日全国人这首歌不但中国人民会唱,外国人 也会粉碎“四人帮”后,国歌问题再次被 提大会议通 过的国歌新词,恢复田汉作唱。但要作为国歌,歌词还是修改 一下出。当时,田汉冤案尚未昭雪,而且有人 提词、聂耳作曲 的《义勇军进行曲》为中华比较好。作为词作者的田汉,最有 发出,国家已进入新历史时期,原歌词不 再人民共和国国 歌。但此后在1988年、言权:“我觉得该曲是好的,歌词在 过能反映当下现实,建议重新填写。于是, 1993年、1999年多 次对宪法进行修改去有它的历史意义,但现在应让位给 新1978年3月五届全国人大一次会议上,专中,国歌却始终没有 被列入宪法。 的歌词。”**的意见是:“要么就 用旧门 成立国歌歌词征集小组,并由一位作曲2003年10月,党的十六届三中全会的歌词,这样才能鼓动情感,修改 后唱家 配词提交大会讨论。最终,《中华人民共召 开,通过《中共中央关于修改宪法部分起来就不会有那种情感。”** 也说:和 国国歌》(新词)通过,署名为“聂耳曲,内 容的建议》。这一次,终于决定把中华人“改还是要改,但旧的还是要。” 最 后,大 集 体填词”。 民 共和国国歌是《义勇军进行曲》写进宪家一 致 赞成 用《义 勇 军进 行 曲》暂代国“前进~各民族英雄的人民,伟大 法, 并提交全国人大常委会讨论。 歌,并齐声高唱。 的共产党,领导我们继续长征。万众一心 2004年3月14日,十届全国人大之所以用《义勇军进行曲》暂代国 奔向共产主义明天。建设祖国,保卫祖 二次 会议通过《中华人民共和国宪法修正歌,《人民日报》“新华社信箱”做出解 释:国,英勇地斗争。前进~前进~前进~我们 案》 修正,第四章章名修改为“国旗、国“《义勇军进行曲》是十余年来在中国 广大千秋万代,高举**旗帜前进~前进~ 歌、 国徽、首都”,第一百三十六条增加一人民的革命斗争中最流行的歌曲,已 经具前进~进~” 款: “中华人民共和国国歌是《义勇军有历史意义。采用《义勇军进行曲》 为中对新歌词,有人认为气势雄伟,高度 进行 曲》。”历经曲折,这首歌终于被正式华人民共和国现时的国歌而不加修 改,概括。也有人认为,内容、文字、韵律都推 赋予 宪法地位。 是为了唤起人民回想祖国创建过程中
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