范文一:安徽的文房四宝
皖南是中国文房四宝的故乡,宣笔、宣纸、徽墨、歙砚,都产于紧紧相邻的宣城,泾县、歙县、屯溪等地,其产地集中,历史悠久,技艺精湛,堪称世界独有。日本南画社的一位画家在游览了安徽文房四宝产地后,纵情赋诗曰:“四宝之乡饱眼福,今生之喜在皖南。”
宣笔
据史料记载,公元前223年,秦将蒙恬与另一位大将王翦一起南伐楚国,路过中山地区(即宣城、泾县一带),得到毛纯质佳的兔毫,用它制造出第一批改良的秦笔,即紫毫笔。这种以中山兔毫所制的秦笔,就是今天宣笔的祖先,蒙恬也被后人尊称为制笔的祖师。
宣笔选料严格,制作精巧,具有装璜雅致,毛纯耐用,刚柔得中,尖、园、齐、健四德兼全的独特风格。从魏晋到唐宋,一直被列为贡品,极受书画名家的仰慕和追求。唐代诗人白居易任宣州太守时,曾咏紫毫笔:“江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫,宣城之人采为笔,千万毛中选一毫。”宋代诗人梅圣俞诗赞:“笔工诸葛高(宣城笔工匠)海内称第一”。晋唐大书法家王羲之,柳公权曾为得到宣笔而写过“求笔帖”。近代国内外许多著名书画家如刘海粟、李苦禅、赵朴初、肖龙士、黄胄、范曾等使用宣笔,均留下了如意的作品。
宣纸
据文献记载,宣纸已有一千多年的历史。民间传说,东汉安帝建光之年(公元121年),蔡伦死后,其弟子孔丹在皖南造纸,很想造出一种洁白的纸,好为老师画像,以表缅怀之情。后来孔丹在峡谷溪边,偶然看见一棵古老的青檀树,横卧溪上。由于流水终年冲洗,树皮腐烂变白,露出一缕缕修长而洁白的纤维,便取以造纸,经过反复试验,终于成功,这就是后来的宣纸。还有一说,相传宋末天下战乱,有个叫曹大三的人,在泾县以造纸为业,他继承先人的技术,逐步改进提高,终于造出了雪白纯净的好纸,这种纸当时都在宣城一带集散,所以,统称宣纸。
宣纸的闻名,始于唐代,欧阳修曾经用这种纸起草《新唐书》和《新五代史》。生产宣纸的中心地点在泾县,过去那里有许多造纸作坊。而今,泾县宣纸厂的工人们,一边充分发挥祖传造宣纸的“秘方”功能,一边改进工艺和操作技术,不仅产量不断上升,质量也有很大提高。人们赞宣纸是“薄似蝉翼白似雪,抖似细绸不闻声。”一幅幅最新最美的画图,一章章最新最美的文字,都凭借宣纸而光跃千秋。
徽墨
我国已有4700年的制墨历史。秦初为天然石黑,以竹挺点漆、研磨石炭为汁而书。西周始烧烟制墨。徽墨生产始于唐代末朝。那时,由于战乱,著名墨工奚超、奚廷珪一
家由河北易水来到皖南山区。他们见黄山多松,新安江水清倒,是制墨的好地方,便定居歙州,重操墨业。他们以皖南古松为原料,又改进了捣松、和胶等技术,终于制成“丰肌腻理、光泽如漆,经久不退,香味浓郁”的佳墨。南唐后主李煜,闻之十分赏识,并赐给“国姓”奖励。于是李延珪成了古今制墨家的宗师。到了宋代,形成了“徽人家户习”以及“新安人例工制墨”的盛况。这一时期,黟县的张遇创制了油烟墨,以制“供御墨”闻名于世。黄山的沈珪以古松烟杂用脂,漆渣烧之,得烟极黑,为漆烟。歙县的潘谷,新安的吴滋所造之墨,也风靡一时。公元1121元歙州更名徽州后,李墨及其它各家所制的墨,都统一称为“徽墨”了。现在,屯溪、歙县、绩溪的几家徽墨厂不仅大量生产书画用墨,还恢复生产了一些优秀的传统产品,如“苍天珍品”、“廷珪遗法”、“潇湘八景”、“八宝奇珍”、“十二生肖”、“宝剑”、“月精”、“金龟”、“玉蝉墨”、“十八罗汉墨”等,都是实用价值和欣赏价值兼并的成套集锦墨。
歙砚
砚为文房四宝之一,国内品种较多,其中广东的端砚,安徽的歙砚、甘肃的洮砚、山西的澄泥砚,号称四大名砚。而端砚、歙砚又名列榜首。
歙砚生产始于唐开元年间,其发现实为巧合。据传猎人叶氏追逐野兽至龙尾山,见那儿的石头莹洁可爱,垒石如城,便带了几块出来,琢磨成砚。数世之后,他的后人将砚赠与徽州令,州令十分喜爱,找人去开采,于是便传扬开来。至南唐元宋时,因圣上着意翰墨,歙守献砚,皇上大喜,提拔他为砚务官,专理制砚事宜,使歙砚生产得到了很大发展。歙砚由于李主的赏识,而名扬天下,名声甚至大过了端砚。
歙砚的特点是,石质坚韧,湿润莹洁,纹理缜密,抚之如柔肤,扣之拟金石。歙砚在雕刻上,具有徽派石雕风格。其图案,多取黄山胜境,新安风光,小桥流水或神话传说,名人逸事等,历来被文人墨客视为珍宝。
当今的砚雕,更是名师辈出,绝技惊人,它继承传统,又不囿于古人,刻意创新,艺术达到了新的境界。1980年万里同志日本时,赠给日本天皇一方歙砚,砚上一条玉带绕金星,被誉为罕见珍品
范文二:中国的文房四宝
中国的文房四宝
09汉语言文学2班
龚胜平
200942302206
在我的家乡安徽宣城,浓郁的徽文化底蕴使得大多文人骚客都喜欢舞文弄
墨,这其间少不了的便是文明中外的“文房四宝”。以下便简略介绍下我国文明史上不可或缺的这块奇葩,谈谈她们的历史和收藏时应该注意的地方。
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的,人们通常把它
们称为“文房四宝”,大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书,或能画,或既能书又能画的,是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。文房之名,则起于我国历史上南北朝时期(公元 420-- 589年),专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所使用,而被人们誉为文房四宝。
下面为文房四宝各自的来历:
笔
字,如: :最早的毛笔,大约可追溯到二千多年之前。西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物,但从史前的彩陶花纹、商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象。东周的竹木简、缣帛上已广泛使用毛笔来书写。湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔,是目前发现最早的笔。在古时候笔也有很多名
玉管 “今来承玉管,布字改银钩。” (隋·薛道衡《初学记·咏苔纸》)
翠管 “玉窗抛翠管,清袖掩银鸾。” (唐·李远《观廉女真葬》)
银管 “蜀王宫树雪初消,银管填青点点描。” (元·袁桷《薛涛笺》)
象管 “象管细轴映瑞锦,玉麟棐几铺云肪。” (宋·米芾《寄薛郎中绍彭》)
筠管 “窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。” (唐·韩偓《安贫》)
斑管 “轻轻斑管书心事,细摺银笺写恨词。” (元·白仁甫《阳春曲题情》)
毫管 “云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。” (唐·陆
龟蒙《纪梦游甘露寺》)
寸管 “本经史而为词章,盍展长才与寸管。” (清·林则徐《杭嘉湖三郡
观风告示》)
毫 “夜开金钥诏辞臣,对御抽毫草帝纶。” (宋·王安石《题中书壁》)
紫毫 “江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔,千万毛中选
一毫。” (唐·白居易《紫毫笔》)
墨 :给人的印象似稍嫌单一,但却是古代书写中必不可缺的用品。借助于
这种独创的材料,中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世
界并不乏味,而是内涵丰富。作为一种消耗品,墨能完好如初地呈现于今者,当十分珍贵。 在人工制墨发明之前,一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料。史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文、竹木简牍、缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕。古时的雅称有:
玄圭 “急磨玄圭染霜纸,撼落花须浮砚水。” (宋·杨万里《春兴》)
玄玉 “玄玉初成敢轻用,万里豹囊曾入贡。” (明·高启《赠卖墨陶叟》)
玄珠 “万灶玄珠一唾轻,客卿新以玉泉名。” (金·元好问《赋南中杨生
玉泉墨》)
陈玄 “赖石陈玄典籍传,肯教边腹擅便便。” (宋·庄季裕《鸡肋篇》)
乌丸 “秦郎百好居第一,乌丸如漆姿如石。” (宋·陈师道《古墨行》)
乌玉玦 “近者唐夫子,速致乌玉玦。” (宋·苏轼《孙莘老寄墨》)
松烟 “往逢醉许在长安,蛮溪大砚磨松烟。” (宋·黄庭坚《答王道济寺
正观许道宁山水图》
松液 “要与陶泓作佳传,老磨松液写《黄庭》” (元·宋无《端石砚》)
松煤 “山中老僧忧石泐,印之以纸磨松煤” (宋·欧阳修《石篆》)
松腴 “苍鼠奋须饮松腴,剡藤玉版开雪肌。” (宋·苏轼《六观堂老人草
书》)
麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚,越瓯犀液发茶香。” (唐·韩偓《横塘》)
珍煤 “贵价市珍煤,风前试寒泓。” (宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》)
灶煤 “瓦池研灶煤,苇管书柿叶。” (宋·苏轼《孙莘老寄墨》)
纸 :此处特指宣纸。是中国古代四大发明之一,曾经为历史上的文化传播
立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天,某些传统的手工纸依然体
现着它不可替代的作用,焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌,从目前出土古纸自身的年代顺序,可以分别排列为:西汉早期的放马滩纸,西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸,西汉晚期的旱滩坡纸。这
些纸不但都早于蔡伦纸,而且有些纸上还有墨迹字体,说明已用于文书的书写。古时的别称有:
楮 “若入富天巧,春色入毫楮。” (宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》)
楮生 “楮生毛颖贺得友,坐令几案增光辉。” (元·许有壬《李惟中学士
自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》
楮先生 “孤寂惟寻曲道士,一寒仍赖楮先生。” (宋·陆游《日饮酒对梅
花醉则拥纸衾熟睡》
玉楮 “云母光笼玉楮温,得来原自剡溪濆。” (元·陈端《以剡溪赠待诏》)
玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹,冲雨殷勤寄荜门。” (元·陈基《无题》)
云肪 “象管细轴映瑞锦,玉麟棐几铺云肪。” (宋·米芾《寄薛郎中绍彭》)
云蓝 “道士有神传火枣,故人无字入云蓝。” (宋·姜夔《湖上寓居杂咏
十四首》其一)
剡藤 “苍鼠奋须饮松腴,剡藤玉版开雪肌。” (宋·苏轼《六观堂老人草
书》)
溪藤 “书来乞诗要自写,为把栗尾书溪藤。” (宋·苏轼《孙莘老求墨妙
亭》)
剡溪藤 “我有剡溪藤一副,无人重写妙莲花。” (清·金人瑞《题邵僧弥
画》)
砚 :砚,也称"砚台",被古人誉为"文房四宝之手"。因为墨须加水发磨始
能调用,而发墨之石刑则是砚。其中有陶、泥、砖瓦、金属、漆、瓷、
石等,最常见的还是石砚。可以作砚的石头极多,我国地大物博,到处是名山大川,自然有多种石头。产石之处,必然有石工,所以产砚的地方遍布全国各地。砚台的讲究是:质细地腻、润泽净纯、晶莹平滑、纹理色秀、易发墨而不吸水。有的有乳,有的有眼,有的有带,有的有星,大约产于有山近水之地为佳。如端砚之出于斧柯,浴在江渭端溪之渚坑中。古时的别名有:
砚台 “夕阳照个新叶红,似要题诗落烟台。” (唐·司空图《偶诗五首》
其一)
砚瓦 “玉龙笔架,铜雀砚瓦,金凤笺花。” (元·乔吉《水仙子·廉香林
南园即事》)
砚田 “以文为业砚为田。” ( 宋·戴复古《寄王溪林逢吉》)
石田 “药里但随庭草积,学徒应供石田荒。” (清·方文《病中寄邓柬之》)
石友 “剡溪来楮生,歙穴会石友。” (宋·王炎《题童寿卿博雅堂》)
石泓 “晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔。” (宋·黄庭坚《次韵黄斌老
所画横竹》)
寒泓 “贵价市珍煤,风前试寒泓。” (宋·文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》)
陶泓 “陶泓面冷真堪唾,毛颖头尖漫费呵。” (金·庞铸《冬夜直宿省中》)
龙尾 “君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。” (宋·苏轼《龙尾砚歌》)
墨海 “帝鸿墨海世不见,近爱端溪青紫砚。” (宋·程俱《谢人惠砚》)
下面说说在选择或收藏“文房四宝”时应当注意的地方:
笔:
笔有“四德”,即“尖、齐、圆、健”。
尖:指笔毫聚拢时,末端要尖瑞。笔尖则写字锋棱易出,较易传神。作家常
以「秃笔」称自己的笔,但笔不尖则成秃笔,做书神彩顿失。选购新笔时,毫毛
有胶聚合,很容易分辨。在检查旧笔时,先将笔润湿,毫毛聚拢,便可分辨尖秃。
齐:指笔尖润开压平后,毫尖平齐。毫若齐则压平时长短相等,中无空隙,
运笔时“万毫齐力”。因为需把笔完全润开,选购时就较无法检查这一点。
圆:指笔毫圆满如枣核之形,就是毫毛充足的意思。如毫毛充足则书写时笔
力完足,反之则身瘦,缺乏笔力。笔锋圆满,运笔自能圆转如意。选购时,毫毛有胶聚拢,是不是圆满,仔细看看就知道了。
健:即笔腰弹力;将笔毫重压后提起,随即恢复原状。笔有弹力,则能运用
自如;一般而言,兔毫、狼毫弹力较羊毫强,书亦坚挺峻拔。关于这点,润开后将笔重按再提起,锋直则健。
四德指的是笔本身的功能,选笔时也要顾及临摹的碑帖。所谓“用某家所用
的笔,又写他那一种字”也。要判断所使用的是那一种笔,直接看他的字迹是最好的方法:风格健劲的,选用健毫;姿媚丰腴的,选用柔毫;刚柔难分的,则选用兼毫。笔的特性亦影响写出来的书法,如此才能臻乎书法之妙境。
墨:
墨色黑而亮:墨的黑是因为煤,过多就会黑而无光;亮则因为胶,过多则光
而不黑,制墨之难,难于煤与胶之调配,所谓“对胶法”,两者名半,则乌黑有
光泽,至于黑不黑亮不亮,就像看人头发发质好不好一样,只有用眼睛去看了。
墨味香而轻:墨以有恶臭的煤,易腐的动物胶为主要原料,所以需要加点香
料,如龙麝等,一来可以散发宜人清香,二来可以防腐,但是含量也需适中,太多会降低煤与胶之成份,太少又不能达到功效,皆非善类也。
总体来说就是要质细、胶轻、质坚。
纸:
质地柔韧厚密:选择纸张的时候质地是最重要的,质地不佳的纸既容易损笔,
又不易保存,古今名纸,莫不以品质见称,如澄心堂纸“密如玺”,玉板宣“柔韧、耐久”。纸质坚韧紧密是最好的,选择时以目测就可以知晓。
色彩洁白:纸如果不白,就是原料不好、或水质欠佳,都算不上是好的纸。
洁白无比的玉板宣便以檀木为原料,蜀牋则以浣花潭水造纸,都是实例。若是染色的,也要精纯洁白,才是本性佳之纸,但染色之纸不易传久,若希望作品百年后能放在故宫博物院,还是避免使用的好。
表面光涩适中:纸之表面有光滑和粗涩之分;光滑固易行笔,但若过滑而笔
轻拂而过,便无笔力可言,若粗涩则与之相反,易得笔力,但过涩则难于施笔,易损笔锋,所谓“细而不涩”也。这个可凭视觉与触觉分辨,就不多谈了。 吸墨适度:纸须能入墨,否则墨浮纸表,易于脱落,不能久存。一般而言,宣纸类吸墨较强,牋纸则反之。吸墨太强,若运笔稍慢,则点画俱成墨团。但若吸墨性
太弱,墨不易入纸,亦非所宜。故择纸时要考虑到书体及个人运笔速度,要以墨汁能入纸但不成“团”为佳,选购时若店家允许,仅管用墨去试,一试便知。 砚:
以石质为主:砚材固多,铜、玉、砖、瓦、陶、石皆是,另有多金者以玉为
砚,堪称上品。但多金人少,其切合实用且兼具各种特别者当推石砚,而其他都不合用一些。
润泽有光:砚石最贵润泽,端、歙俱以此着称,因若不润则墨中水分易被吸
收,导致浓度太高,滞笔难运。端、歙石长年浸于溪中,故润泽有光,润泽与否可以目光辨之。
肌理细腻:砚石纹理精细,则表面平滑,易于磨墨,磨出来的墨亦匀细可佳;
这种砚不但发墨,且不损笔亳,端、歙二种砚皆为此中之最。若表面不平,上砚
有声,墨必粗劣不匀,且损笔锋。这可以视觉、触觉、观查得知,并不难明白。
质坚而差软:石质以坚硬为尚,而石若过坚,扣之声响者亦较坚而差软,扣
之声低者为差。故砚石宜润,润则无刚硬之性,即所谓“差软”,石坚而差软,乃有温润之性,故能发墨久不乏。选砚时扣之声高者质坚较劣,低而有韵者,石差软较优。
中国历史上有很多制作文房四宝的名手,他们制作的笔、墨、纸、砚品种十
分丰富。其中最著名的是宣纸、徽墨、湖笔和端砚。
宣纸是一种中外闻名的名贵纸张。由于这种纸的出产地在安徽的宣城附近,所以被人们称为“宣纸”。宣纸的生产已经有一千五百多年的历史了。这种纸洁白、细密、均匀、柔软,最能表现出中国书法和绘画的特点。由于宣纸不容易破碎、变色,所以,很多中国古代的字画经过了几百年、上千年,仍然保存得完好无缺。
中国历代书画家对用墨十分讲究。安徽徽州生产的徽墨就是中国最好的墨。徽墨从唐朝开始生产以来,到现在已经有一千多年的历史了。由于制作徽墨的原料中加入了贵重的香料和中药,有的还加入了黄金,所以,这种墨不但色泽黑润,而且香气浓郁,保存几十年仍然可以使用。
文房四宝中的笔是毛笔。毛笔的产生和使用,可以追溯到五六千年以前。在中国,最有名的毛笔要算浙江湖州生产的湖笔了。湖笔分羊毫笔、狼毫笔、紫毫笔几类,是选用最好的山羊毛(羊毫)、黄鼠狼毛(狼毫)和野兔毛(紫毫)制成的。制作湖笔要经过七十多道工序,是一件非常细致的工作。湖笔笔头尖锐圆润,笔毛长短一样,劲健有力,是文房中的珍品。
砚是研墨的工具。自唐宋以来,端现、歙砚、澄泥砚和洮砚被称为四大名砚。其中著名的端砚产在广东的端州。端州出产的端石是制作端砚最好的材料,用这种石头制成的砚发墨快,不损坏毛笔,砚中的墨汁不容易干燥和结冰,所以端砚成了砚中的珍宝。
纸、墨、笔、砚对中国传统书画艺术的发展起了非常重要的作用,一直到今天,人们都称它们为“文房四宝”。
范文三:文房四宝的讲究
文房四宝的讲究书法家李龙发
看是简单的书法,在书法家李龙发眼中却不那么简单,在绘画工具这点上李龙发先生却是十分讲究。他对“文房四宝”可谓是精挑细选。
李龙发先生认为学写毛笔字之前,首先得准备必备工具,那就是古人称之为“文房四宝”的笔、墨、纸、砚。因此,要熟悉“文房四宝”应用保养及挑选对一个书法爱好者来说尤为重要。
"文房"之名,起于我国历史上南北朝时期(公元420--589年),专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所使用,而被人们誉为“文房四宝”。
人们只知道“文房四宝”却不知文房用具除四宝以外,还有笔筒、
笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等诸多用具,也都是书房中的必备之品。
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的,人们通常把它们称为“文房四宝”,大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。“工欲善其事,必先利其器”书法家李龙发就一直遵循这一规律。
范文四:文房四宝的搭配
文房四宝的搭配
在古代的文房书斋中,除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外,还有一些与之配套的其他器具,它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品,通常较为常见的有:
笔掭:又称笔砚,用于验墨浓淡或理顺笔毫,常制成片状树叶形。
臂搁:又称秘阁、搁臂、腕枕,写字时为防墨沾污手,垫于臂下的用具。呈拱形,以竹制品为多。
诗筒:日常吟咏唱和书于诗笺后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。
笔架:又称笔格、笔搁,供架笔所用。往往作山峰形,凹处可置笔。也有人物和动物形的,或天然老树根枝尤妙。
笔筒:笔不用时插放其内。材质较多,瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方,也有呈植物形或他形的。
笔洗:笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形,也作花叶形或他形。
墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨处湿润,以供临时搁墨之用。
墨匣:用于贮藏墨锭。多为漆匣,以远湿防潮。漆面上常作描金花纹,或用螺细镶嵌。
镇纸:又称书镇,作压纸或压书之用,以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。
水注:注水于砚面供研磨,多作圆壶、方壶,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。
砚滴:又称水滴、书滴,贮存砚水供磨墨之用。
砚匣:又称砚盒,安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。
印章:用于钤在书法,绘画作品上,有名号章、闲章等,多以寿山石、青田石、昌化石等制成,也有铜、玉、象牙章等。
印盒:又称印台、印色池,置放印泥。多为瓷、玉质,有圆有方,分盖与身两部分。
前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法,现在进一步来将其互相配合,以求发挥功能的极限。古人常以健毫笔书写在笺纸上,以柔性的宣纸写也行,所以健毫笔可任意配纸。而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写,使用柔毫笔亦可,所以弱吸墨纸类也可任意配笔。这种配法是纸与笔相合的原则,而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下:
强吸墨纸适合配健毫笔:
强吸墨纸类以宣纸为代表,因为它吸墨性强,笔一碰触到纸,墨汁即迅速化开,若行笔略迟则笔画尽成墨团;而羊毫笔毛较软,行笔略急则墨汁不易渗透,字会虚浮无力,所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。两者配合,方能尽其所能。于师长卿论之,云:「用羊毫笔在宣纸上作字,那可就大非易事了。因为宣纸的吸墨性太强,墨一入纸,墨汁便沁入纤维,而且迅速渗开,笔的运行稍慢,纸上立呈漆黑一团,而羊毫柔软,运行稍即,即锋颖略纸面而过,立不能注于纸。」故强吸墨纸,唯选配健毫笔始能相合。
柔毫笔宜配弱吸墨滑纸:
柔毫笔较软,不易发挥个人特色之雄挺刚毅,所以历代书法家多使用健毫笔,鲜有用柔毫笔之。其实,柔毫笔虽弱,只要选纸得当,亦可书写出极富姿媚含蓄的字。而柔毫笔以弱吸墨纸得当,以笺指为类,虽较宣纸脆而硬,且平滑吸墨性弱,但行笔放慢亦可使转自如。清代书法家如张照、梁同书、王文治皆善以羊毫笔书写于。其笺纸或绢上风格姿媚丰腴、温润含蓄,另创一格,于师长卿有言:「盖滑纸或绢,性不吸墨,墨沈落纸皆浮在面上,以羊毫之柔顺,写光滑之纸绢,使转运行,自极得心应手。」师言极是也!
健毫笔配浓墨:
以笔沾触墨汁,笔墨之关系可想而知。大致使用健毫笔搭配浓墨,最能表现苍拔雄劲之笔力,王澍曾道:「墨须浓,笔需健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。」此言甚是,前代书法家莫不以为然,清刘墉特以健毫浓墨着称,世有「浓墨宰相」之誉。淡墨柔笔并非书人特好之配合,但其实是别具特色的,富有姿媚之韵,王文治善于淡墨柔毫,世称之「淡墨探花」,也是极为适合的。
笔墨纸砚之调配:
笔墨砚三者实是密不可分的,砚台中好的,若端正富光泽明亮,极易下墨与发墨。所谓「墨在砚中,随笔旋转」,「墨逾坚者,其恋石也弥甚」,其关系之密切可视而得知!工具若如手足般配合,必能使书法达到尽善尽美之境界也!
范文五:文房四宝的争吵
笔、墨、纸、砚被人们称为文房四宝。平时它们亲密合作,形影不离。人们常用它们写字、画画。还把一些好的作品称为“墨宝”。时间一久,它们都各自骄傲起来。
一天中午,主人出门去了,笔、墨、纸、砚正躺在主人的公桌上休息,这时墨块老弟实在忍不住了,“咚!”的一声跳了起来,大声的说:“告诉你们要数本事强,那就是老弟我了!”“你……你。”白纸气得脸苍白,砚台反应迟钝,只好干瞪着眼,满腔怒火。毛笔干脆脱下帽子火冒三丈地说:“好一个小墨块,敢跟老子比,真不象话,凭什么说你本事是最强的呢?”墨块叉着腰,大声吼到:“没有我你就不能写出字来,不能画出画来,怎么样,我这样说你满意了吧,小东西。”毛笔擦了满头的汗水,指着墨块说:“你这个矮个儿,想说我,我是绘画、写字的主要工具,没有我,你们才写不出一张张漂亮的大字,你们也画不出一幅幅美丽的画呢!”“你们给我住嘴!”原来是早已气的脸苍白的白纸开始说话了,“对了,我忘记告诉你们了,我是绘画、写字的材料,没有我,毛笔在什么地方绘画、写字?”说完它看见没有人说话,便得意起来。谁知胖乎乎的砚台大哥发言了:“你们也别争了,我呀!才是绘画、写字不可缺少的工具,没有我墨块就没地方磨墨,毛笔就无法绘画、写字,懂了吗?哼……!”笔、墨、纸、砚争论不休,没完没了。这时主人回来了,听见吵声:“你们不互相帮助能画出画吗?能写出字来吗?”“能”它们齐声说道。可是它们怎么也画不出画来,写不出字来。
它们终于知道了要互相帮助才能绘画、才能写字呢!从此以后,笔、墨、纸、砚亲密合作,永不分离画出了许多的名画,写出了数不清的好字。