范文一:关于人生旅途的文章
关于人生旅途的文章
关于人生旅途的文章(一)
人生旅途作文
人生旅途作文(一)
在人生的道路上,有的人事业成功,有的人则一再错失良机,让时光从身边白白地溜走。
在人生的旅途中,我们一定要认真体会许多有启示的文章,比如说《最大的麦穗》、《山谷中的谜底》等文章,它们告诉我们在人生的道路上,不要一再地错失良机,应该抓住眼前的机遇,不让时机从身边白白地失去。在人生的道路上,面对困难要尽力地去克服,但当困难大到你不能解决时,不要盲目地去硬拼硬撞,要学会退让一步,要有承受>挫折、失败的能力,这退让一步并不意味着后退、胆怯,而是为了积聚力量,寻找时机、战胜困难、战胜挫折,这样才能更好的生存。对于困难,可以通过正面抗争去战胜它,但有时也需要作出适当的让步,以求反弹的机会。确实,有时弯曲不是屈服和毁灭,而是为了生存和更好的发展。
在我们的工作、生活或学习道路上,有的人面对机遇就会不失时机地抓住它,有的则东张西望,一再地错失良机。当然,追求应该是最大的,但把眼前的机遇抓在手中,这才是实实在在的。
在人生的旅途中有的人是有勇无谋,有的人是有谋无勇,而有
的人则是有勇有谋,但在人生的道路上,我们应该要向有勇有谋而又学会忍让的人学习。
人生旅途作文(二)
人生在世,谁都希望自己能功成名就、安享荣华富贵。但我们必须认识到:人生旅途不可能一帆风顺、一路坦途,也不会诸事都一蹴而就、马到成功。只有真正明白了这个道理,才不会在遭受困难、挫折时,轻易得出“自己的人生很失败”的结论;才不至于陷入悲观失望、怨天尤人的境地;才能变压力为动力,继续努力拼搏奋斗。人生中追求成功,要不被失败打倒和毁灭,要学会在任何情况下都不让事情变得更糟、更坏,要懂得让事情从坏的方面向好的方面转化。
哲学上有一名句:内因通过外因起作用。要达到功成名就,除了天时、地利、人和等客观因素外,在每个人的主观方面,就要胜不骄、败不馁,要有战胜困难、挫折的>勇气,这样才能发挥主观能动性,迈向成功之路。在人生旅途中,绝大多数人往往都是从困苦迈向富足、从失败走向成功,甚至是从反反复复的失败中走向成功。失败的时候不要轻言失败,不要自暴自弃,这才是一种有智慧的表现。任何一个人,只要能阻挡失败的车轮继续滑向深渊,能把失败的可能与损失降到最低点,能从失败中总结经验教训,那就是一种了不起的胜利,就有可能在经受考验和磨练中逐步成熟、走向最终的成功。
人生旅途作文(三)
波浪形曲线真美,他是人生所走过的坎坷与成功;波浪上是荆棘,波谷中是自强不息的汗水,波波尾是明晃晃的奖杯。
人生的道路,就像波浪形曲线那样彼此起伏,虽然走起来很辛苦,但只要硬着头皮去闯,最终会飞向成功。
如果一个人的人生是射线,但他太不辛了,他的路上缺乏风景,因此,我们的人生有太多坎坷,不畏缩去坦然面对。
大家都知道,霍金伟大的天体物理学家,命运对霍金十分残酷,17岁是他考取世界闻名的牛津大学,21岁时却患上了萎缩性硬化症,医生说只能活两年,但他说:“时间只有两年,不算多,要努力做些有意义的事,让生命留下一些辉煌。”就这样,他仅用两个手指在语言合成器上进行学术交流,做学术报告,终有一天,他发现了黑洞的蒸发性,推论出黑洞的大爆炸并写成了科学巨着《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界,发行量达1000万册,他被选为皇家学会会员,成为只有象牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。霍金不仅以他的成就征服了世界,在他的挑战面前,命运好像作了退却,一个两年过去了,两个两年过去了??他还是顽强的活着。
人生是坎坷的,对于跌到的人来说,它意味着坚强。人生没有绝对值,就像你能否定霍金在两年之内一定会死吗,不会,因为人生道路上坚强和奇迹同在,靠我们自己去打拼。
人生的旅途上,让我们不怕跌倒,满怀希望,一起步入成功地殿堂。
关于人生旅途的文章(二)
人生旅途
人生在世,谁都希望自己能功成名就、安享荣华富贵。但我们
必须认识到:人生旅途不可能一帆风顺、一路坦途,也不会诸事都一蹴而就、马到成功。只有真正明白了这个道理,才不会在遭受困难、挫折时,轻易得出“自己的人生很失败”的结论;才不至于陷入悲观失望、怨天尤人的境地;才能变压力为动力,继续努力拼搏奋斗。人生中追求成功,要不被失败打倒和毁灭,要学会在任何情况下都不让事情变得更糟、更坏,要懂得让事情从坏的方面向好的方面转化。
哲学上有一名句:内因通过外因起作用。要达到功成名就,除了天时、地利、人和等客观因素外,在每个人的主观方面,就要胜不骄、败不馁,要有战胜困难、挫折的勇气,这样才能发挥主观能动性,迈向成功之路。在人生旅途中,绝大多数人往往都是从困苦迈向富足、从失败走向成功,甚至是从反反复复的失败中走向成功。失败的时候不要轻言失败,不要自暴自弃,这才是一种有智慧的表现。任何一个人,只要能阻挡失败的车轮继续滑向深渊,能把失败的可能与损失降到最低点,能从失败中总结经验教训,那就是一种了不起的胜利,就有可能在经受考验和磨练中逐步成熟、走向最终的成功。
关于人生旅途的文章(三)
《人生旅途自己把握》人生路途自己把握 当诱惑来临时,有的人”感冒’’了,仿佛在那一刻失去了对人生的信仰.盲目的追逐与享受,忘乎自我,失去了人的本性,似乎连人格都可以舍弃. 难道这时的我们内心就没有感到愧疚吗陈水扁是以前民进党的主席,从小生活贫困的他,立志做一名真正的好儿男.但是社会的诱惑在各方面总是迷惑着你的双眼,打动着你的内心,也不是所有人能抗拒的住的.面对庞大数
额的金钱,他痴迷了,一步步跨越心灵的门坎,最终一发不可收拾,将永远过着长期的铁窗生活. 这就是诱惑带来的巨大”价值’’,可见,如果人生的旅途失去了把握,那么你的人生将不可能东山再起. 我一直很敬佩悠悠蝴蝶梦的庄子,即使妻子虽亡,贬滴官取,泰然开朗的他不会因朝廷奉碌和美色所诱惑.因为他把握住了自己的信念,俯视君权神贵,仰望平名大众.当今社会,很难再发现这种甘于淡薄名利,风餐露宿真正的人了( 其实,面对诱惑,我们应该冷静面对,把握自己的信念,取齐精华,去其糟粕( 众所周知,金庸是非常著名的武侠小说家,我们都是读他的书长大的,可以说,面对金庸小说的诱惑,我们迷茫了(其实,他的作品有好的,也有不好的地方(不能将他的文化一棍子大死,要审视与辨析( 还有,当今社会,面对流行歌曲的诱惑,将周杰伦的歌曲,蜗牛,作为爱国主义歌曲列入学校的校歌(这种举措丢弃了我们对人生的信仰,没有了解事物的真正内含,难道我们不应该为现实深深地思索吗, 面对诱惑,大部分群众竟是那么毫无防备地侵袭了,被席卷了,甚至连高等教育的知识分子都会将那份眷恋与执着变得唯美(其实,每当诱惑触动着自己心弦时,你会自不而然有些心虚与紧张,但胆大的你,为了追求所谓的待遇,把人生的信仰描得黯淡无光,做看掩耳盗铃的美事,奸诈笑脸的背后呈现了诱惑的魔手( 诱惑是一扇窗,有光明,也有黑暗,重要的是看你如何的取舍,是否把握住了人生的旅途(
关于人生旅途的文章(四)
我在路边坐下来写作,一时想不起该写些什么。
树荫遮盖的路。路畔是我的小屋,窗户敞开着,第一束阳光跟随无忧树摇颤的绿影,走进来立在我面前,端详我片刻,扑进我怀里撒娇。随后溜到我的文稿上面,临别的时候,隐隐留下金包的吻痕。
祝你们一路平安,我把我的爱作为川资赠给你们。因为行路不为别的,是出于爱的需要。愿大家彼此奉献真爱,旅人们在旅途互相帮助。
黎明在我作品的四周崭露。原野的鲜花,云霓的色彩,凉爽的晨风,残存的睡意,在我的书页里浑然交融。朝阳的爱抚在我手迹周遭青藤般地伸廷。
我前面的行为川流不息。晨光为他们祝福,真诚地说:祝你们一路顺风。鸟儿在唱吉利的歌曲。道路两旁,希望似的花朵竞相怒放。启程时人人都说:请放心,没有什么可怕的。
浩茫的宇宙为旅行顺利而高歌。光芒四射的太阳乘车驶过无垠的晴空。整个世界仿佛欢呼着天帝的胜利出现了。黎明笑吟吟的,臂膀伸向苍穹,指着无穷的未来,为世界指路。黎明是世界的希冀、慰藉、白昼的礼赞,每日开启东方金碧的门户,为人间携来天国的福音,送来汲取的甘露;与此同时,仙境琪花的芳菲唤醒凡世的花香。黎明是人世旅程的祝福,真心诚意的祝福。
人世行客的身影落在我的作品里。他们不带走什么。他们忘却哀乐,抛下每一瞬间的生活的负荷。他们的欢笑悲啼在我的文稿里萌发幼芽。
他们忘记他们唱的歌谣,留下他们的爱情。
是的,他们别无所有,只有爱。他们爱脚下的路,爱脚踩过的地面,企望留下足印。他离别洒下的泪水沃了立足之处。他们走过的路的两旁,盛开了新奇的鲜花。他们热爱同路的陌生人。爱是他们前进的动力,消除他们跋涉的疲累。人间美景和母亲的慈爱一样,伴随着他们,召唤他们走心境的黯淡,从后面簇拥着他们前行。
爱情若被锁缚,世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓,旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行,爱情不允许被幽禁,只允许被推着向前。爱情的纽带的力量,足以粉碎一切羁绊。崇高爱情的影响下,渺小爱情的绳索断裂;世界得以运动,否则会被本身的重量压瘫。
当旅人行进时,我倚窗望见他们开怀大笑,听见他们伤心哭泣。让人落泪的爱情,也能抹去人眼里的泪水,催发笑颜的光华。
欢笑,泪水,阳光,雨露,使我四周“美”的茂林百花吐艳。
爱情不让人常年垂泪。因一个人的离别而使你潸然泪下的爱情,把五个人引到你身边。爱情说:细心察看吧,他们绝不比那离去的人逊色。可是你泪眼婆娑,看不见谁,因而也不能爱。你甚至万念俱灭,无心做事。你向后转身木然地坐着,无意继续人生的旅程。然而爱情最终
获胜,牵引你上路,你不可能永远把脸俯贴在死亡上面。
拂晓,满心喜悦动身的旅人,前往远方,要走很长很长的路。
沿途没有他们的爱,他们走不完漫长的路。因为他们爱路,迈出每一步都感到快慰,不停地向前;也因为他们爱路,他们舍不得走,
腿抬不起来,走一步便产生错觉;已经获得的大概今后再也得不到了。然而朝前走又忘掉这些,走一步消除一分忧愁。开初他们啜泣是由于惶恐,除此别无缘由。你看,母亲怀里抱着婴儿走在人世的路上。是谁把母子联结在一起,是谁通过孩子引导着母亲,是谁把婴儿放在母亲怀里,道路便像卧房一样温馨,
是爱变母亲脚下的蒺藜为花朵~可是母亲为什么误解,为什么觉得孩子意味着她“无限”的终结呢,
漫长的路上,凡世的孩子们聚在一起娱乐。一个孩子拉着母亲的手,进入孩子的王国——那里储藏着取之不竭的安慰。因着一张张细嫩的脸蛋,那里像天国乐园一般。他们快活地争抢天上的月亮,处处荡漾着欢声笑语的波澜。但是,你听,路的另一侧,可爱无助的孩子在啼哭~疾病侵入他们的皮肤,损坏花瓣似的柔软肢体。他们纤嫩的喉咙发不出声音;他们想哭,哭声消逝在喉咙里。野蛮的成年人用各种办法虐待他们。
我们生来都是旅人;假如万能的天帝强迫我们在无尽头的路上跋涉,假如严酷的厄运攥着我们的头发向前拖,作为弱者,我们有什么法子,启程的时刻,我们听不到威胁的雷鸣,只听黎明的诺言。不顾途中的危险、艰苦,我们怀着爱心前进。虽然有时忍受不了,但
有爱从四面八方伸过手来。让我们学会响应不倦的爱情的召唤,不陷入迷惘,不让惨烈的压迫用锁链将我们束缚~
我坐在络绎不绝的旅人的哀泣和欢声的旁边,注望着,沉思着,深爱着。我对他们说:“祝你们一路平安,我把我的爱作为川资赠给
你们。因为行路不为别的,是出于爱的需要。愿大家彼此奉献真爱,旅人们在旅途互相帮助。”
关于人生旅途的文章(五)
作者:佚名来源:不详发布时间:xx-8-20随着一天天地成长,人生的旅途越来越艰难,前面的路充满了荆棘和坎坷。虽然没有比人更高的山俗话说:自信能给予人无穷的力量。难道不是吗,我们在做任何一件事之前,都必须充满自信。无 当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要 朋友,人生旅途上,别忘了带上一张精致的,而且能帮助你走得更好的名片——相信自己但也听取
比人更高的山,没有比脚更长的路,但我们是像但丁那样“走自己的路”,还是做波兰的“常问路,都必须充满自信。无论问题是容易的还是困难的,我们要相信自己的能力,相信自己是最棒的。这是最基本的条件见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。但无论怎样,——相信自己但也听取别人的意见。
常问路的人”,或者学习达?芬奇的“认真考虑”别人的话,还是听从塞纳克的警句,看来,只有靠的。这是最基本的条件之一。海伦?凯勒就充满了自信,虽然她听不见,说不出,看不到,但她坚信自己可以创造奇费青春。但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己
只有靠我们自己把握了。她坚信自己可以创造奇迹。她做了一
个虽眼盲心不盲,虽耳聋思想不模糊,虽口哑却精神不亚于常人的伟人,被世自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明
的伟人,被世人称为“20世纪最伟大的人物”。这是多么崇高的荣誉啊~她靠的是什么,就是她那诤言,不怕丢面子,明白“孰能无过,过而改之,善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家,才能做一代明君,流
关于人生旅途的文章(六)
关于人生旅途的文章(七)
关于人生旅途的文章(八)
《以微笑面对人生》应该笑着去面对人生,不管结局如何!在一个炙热的午后,我接到了姥姥故去的噩耗,那一刻,我的泪水决了堤。那天夜里,天空下起了蒙蒙的雨,我伸出手去接,让那雨珠落在掌心,几分沁凉,几许哀愁。我知道那是姥姥因离别而落的泪,化成了点滴的伤心雨。它使我想起了姥姥笑时眯缝着的眼睛;想起了姥姥宁可自己不吃也要为我留得长了皱纹的苹果;想起姥姥自己省吃俭用却时常塞给我的零花钱……泪水滴落在掌心,顺着掌纹四散开来。姥姥,是你在为我拭泪吗,是的!你曾说过要我学会坚强。小木领会了!仰望天空,笑着高呼:”姥姥,我们都不要哭,只要我们彼此祝愿,既使远在天国,也近在咫尺”。因为笑对人生,是我诗意的坚强。初三的生活实在是累!为了中考每晚在灯下奋笔疾书的那一幕依然记忆犹新。有时禁不住被窝的诱惑,便与它来了个亲密接触,第二天换来的便是
老师的”电闪雷鸣”。有时实在累的不行,我会在寂静的夜晚独自一人跑上阳台,躲在黑漆漆的角落偷偷流泪,真希望从此与世隔绝。我仰起头,让未干的泪水顺着睫毛流到额头,没有刺痛,只是一丝沁凉。但我没有屈服,我怎能让懒惰将师生的默契打破;我怎能让懒惰将父母的期待湮灭;我怎能让懒惰将青春的时光蹉跎。面对眼前的的困难不管是苦是涩,我都要轻扬嘴角,一笑而过。因为笑对人生,是我思想拔节的印记。遇到怯懦,我会轻扬嘴角,让勇敢重获阳光;遇到失败,我会轻扬嘴角,让成功绽放光芒;遇到懒惰,我会轻扬嘴角,让勤奋奋发图强;遇到挫折,我会轻扬嘴角,让不屈坚实臂膀……因为笑对人生,是我王者的霸气。人生旅途,风雨兼程,何不轻扬嘴角,笑对人生,给自己一片湛蓝的天空。来吧,朋友们!让我们一起快乐地去过每一天,无惧风吹雨打,无惧艰难险阻,笑对人生,做人生旅程中快乐的人吧。
关于人生旅途的文章(九)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
著名学者、古文字学家、东方学家及翻译家季羡林先生说:“每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百的完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。”
请根据自己的理解,联系社会生活实际,选择一个角度,自定立意,自选文体,自拟题目,不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
提示这个题目是材料作文,要求根据季羡林先生的一段话,联系现实,选择一个角度去发表见解,写一篇议论文。对“不完满才是人生”,可以有各种各样的理解。一般可理解为:人生的道路不是平坦的,也不可能是十全十美的。因此,在人生的道路上,我们要不断拼搏,不懈努力,尽量把不完满的人生搞得完满一些。
例文
不完满才是人生
每个人都在争取一个完满的人生,然而,正如季老所说的“自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的,所以我说,不完满才是人生。”你觉得怎么样呢,一直在追求完满人生的你,是觉得无溪之谈,还是觉得恍然大悟呢,
如果你觉得是前者的话,我想告诉你,苏东坡曾说过:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”方岳也曾说过:“不如意事常八九,可与人言无二三。”等等,这些话我们并不是不知道,而是耳熟能祥;我们并不是是不懂,而是我们不愿意相信人生可以是不完满的。
不只有你、我、她在争取一个完满的人生,人人都想要。但是,是不是人人都想要的就是正确的。答案是否定的。既然我们无法避免一个不完满的人生,那么就让我们开心的接受它,接受人生的不完满。由此可见,你不必再去幻想每天的生活会是怎样的完美,也不必想象人生会是怎样的完满。正如每一天都有白天与黑夜,不可能整天都是阳光灿烂的白天,那么你会说只拥有白天的一天是完满的吗,一年当
中有四个季节,不可能每一季都是万物复苏的春天,那么你会说没有其他季节的一年是完满的吗,
人生短短几十年,时光一去不复返,与其每天都活在追求那子莫须有的完满中,倒不如从那“完满”中逃脱出来,把握好每天每分每秒,珍惜我们这短短的人生。
人生应该是完满的、是怎样怎样的??”人生本来就没有什么应该与不该,我们的人生属于自己,我们的一切不可能都在掌握当中,这却不是不完满。其实个人认为,未知的未来是完满的,因为我们无法获知,无法预料,但我们可以改变,我们的命运掌握在自己手中。未来需要我们创造,那些所谓的完美与不完满,我们都可以改变,令不完满变成我们心中的完美。我们甚至可以大声对那些仍在追求完美的可怜人儿说“不完满才是人生”。
请你在为自己的过错而懊恼不已、痛不欲生的时候,记起这句话“不完满才是人生”。因为一次的失误或过错并不代表着什么,只要你愿意改正自己的错误,成功并不是不可能。我们的成功是有一次次的失败组成的,我们的人生需要不完满。
不完满才是人生(作者:季羡林)
每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。(论点)
关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古
难全。”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:“不如意事常八九,可与人言无二三。”这都是我们时常引用的,脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。(引证)
这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下,“率土之滨,莫非王土”,可以为所欲为,***灭族,小事一端,按理说,他们不应该有什么不如意的事。然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话,他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老,他们最怕“一旦魂断,宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死。结果,事与愿违,仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们,“一人之下,万人之上”,权力极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至。在这一类人中,好东西大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生。
至于我辈平头老百姓,日子就更难过了。建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀;在公共汽车上被扒手***了包,踩了人一下,或者
被人踩了一下,根本不会说“对不起”了,代之以对骂,或者甚至演出全武行。到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气,谁能说,我们的人生多是完满的呢,
再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子,在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字,就能让你谈“考”色变。“考”者,考试也。在旧社会科举时代,“千军万马独木桥”,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》,就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗,
现在我们运气好,得生于新社会中。然而那一个“考”字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了。幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,考;大学毕业想当硕士,考;硕士想当博士,考。考,考,考,变成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄运仍然难免,现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中,无所逃于天地之间,我们的人生还谈什么完满呢,(并列式:从皇帝,大臣,百姓,知识分子等角度分析论证:“不完美”无一例外)
灾难并不限于知识分子:“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。(总结)
不完满才是人生
近日从《人生》杂志读到一篇媒体记者对大师级学者季羡林的
一篇专访。季老在总结自己一生时说:“每个人都争取一个完整的人生。然而,自古至今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。不完满才是人生,这是一个平凡的真理。”季老的话给了我很大震憾。季老一生以“不养生”为养生,信仰“三不”主义——不锻炼、不挑食、不嘀咕——居然年近百岁还如此矫健,他的高寿不正是源于这种乐观豁达心态吗,
月亮是美丽的,但它绝大多数时间是不完满的,它总是在努力,一点一点填充残缺的部分,好不容易填满了,圆了,很快又一点一点失去,根本无法维持圆满的状态。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”。我们的人生恰恰宛如弯月,从懂事起就一直梦想着完满,希望每一时都快
月亮是美丽的,但它绝大多数时间是不完满的,它总是在努力,一点一点填充残缺的部分,好不容易填满了,圆了,很快又一点一点失去,根本无法维持圆满的状态。“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全”。我们的人生恰恰宛如弯月,从懂事起就一直梦想着完满,希望每一时都快快乐乐,每一天都健健康康,每一事都顺顺利利,功课门门百
分,交友个个真诚,爱情美满,事业成功??愿望都是好的,却往往难以达到。身体总有生病的时候,生活总有苦恼的时候,做事总有不顺心的时候,成绩总有不佳的时候,交友总有不慎的时候,爱情总有失意的时候,事业总有受挫的时候,等等。于是,你埋怨命运的不公,常常唉声叹气,常常苦恼不已,甚至产生悲观、失望的不良情
绪,觉得自己是不幸福的人。其实,快乐幸福就躲在你背后,关键是你感觉不到它,因为你忘记了一个“平凡的真理”——不完满才是人生。
人们历来推崇“一寸光阴一寸金”,拼命把人生的分分秒秒填满,生怕一天的“空白”会浪费宝贵时间,拖累了事业。这种人的人生像极了一个被塞满东西又被扎紧了口的袋子,又像极了一间四面都是墙而被有安装门窗的房子,尽管密实,找不到一点缺口,但毫无生机。请抬头看看窗外那棵枝繁叶茂的大树吧,它再繁茂,枝叶间也留有空白,让风穿过。俗话说:金无足赤,人无完人。既然我们的人生注定是不会完满的,何不放宽心胸退后一步,经人生适当留下一些空白呢,这样,也给自己留下了回转余地,在曲折人生路上潇洒自如。生命的本质是残缺的,人生就是由酸甜苦辣组成的,不可能一帆风顺。活着,不必强求什么,无论对自己还是他人,都留一些空白,反而会在这种空白里体味到一份知足常乐的幸福。宠辱不惊,看庭前花开花落,去留无意,望天上云卷云舒。而这,恰恰是智者的人生。
给人生留一些空白,但这空白也要留得适度。如果一个人一生中的空白太多,那就成了苍白,失去了生命意义的本真。这就需要我们去不断去填充,在不可能完满的情况下尽量接近自己满意的程度。这叫人生的加法;如果一个人一生中的空白留得太少,就会失去自由发展空间,加重负累,会活得不快乐。这就需要我们不断去舍弃,舍弃一些多余的东西,这叫人生的减法。人生幸福的分值,正是不断加减的结果。倘若让我对幸福做一个合适的评分,我认为八十分是最好
的,余下二十分是适度的空白。高了达不到,会徒增烦恼,低了说明失意太多,也是不幸。随便举个例子,就说赚钱吧,我们不一定要大富大贵,但也不能穷得成天为吃饭犯愁。金钱买不来幸福,没有钱也不会幸福。你只要努力在赚,也不要和别人去攀比谁赚得多谁赚得少,收敛欲望,懂得适度,这样你才会感到轻松快乐。
不完满才是人生,请记住这句话,记住这个“平凡的真理”。
月圆为满,月缺亦美
我们爱圆月,我们也爱缺月,因为圆月缺月本是同一个月亮。人生之墙,即使剥落了一些琉璃,坍圮了几段瓦砾,亦是明净如月。——题记
列夫?托尔斯泰说:“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明与阴影构成的。”其实,光明与阴影不是根本对立的,且看残月弯弯,那光明与阴影的共生共逝,共依共存,不是如此的美丽吗,
看那阴阳轮转,庄子心中有一轮残月。你饱读诗书,你逍遥于天地之外,心中怀藏济世的豪情,昂歌长啸,临泉赋诗。国君次你车马、黄金,你都婉言谢绝,为何,他们不接:庄子空怀满腹经纶,为何不入朝为官,他们不知,这是你的残月,逍遥为阳,入仕为阴,甚至我听到你心中泠然的声音:或许世间纷繁芜杂,我只要这自然地雨腻云香;或许入仕平步青云,我只要蝶舞徜徉姿态,或许才能包容万物,我只要这残缺静美如初。
好一种生命的姿态,好一种高洁的独奏。
水初静,风过,吹皱一池春水;花本艳,雨下,零落成泥碾作
尘。期待,期待一切曾期待过的;赞扬,赞扬一切赞美过的。风本无心,雨本无形,却为生命带来了残缺,带来了阴影之美。
难道“留得残荷听雨声”不美吗,难道“波神留我看斜阳,唤起粼粼细浪”不令人感叹吗,我想人生本无完满,残缺是美。正如季羡林说的:“每个人都期望一个完满的人生,然而古今中外,没有一个人生是完满的,所以我说,不完满才是人生。”
是啊,不完满才是人生。正如沈从文在信中写道:“这儿的荷花真好??你若能
来??”
可他却处于劳改中,不卑不亢,带着不完满的人生上路。于是先生信中有了一个近乎完满的湘西世界。
月圆为满,月缺亦美,那个缺月,想必是“未若锦囊收艳骨,一?净土掩风流”的潇湘妃子吧,惹人爱怜,才气满身,却在悲苦中香消玉殒。那缺月,想必是在地坛中苦苦思索的史铁生吧,在最狂妄的年纪却失去了双脚,然而却又用笔唤醒了沉睡的灵魂。
那缺月,必是一脉悠悠的岁月,必是一份缕缕的年华,必是一段诗意盎然的旅程,平平仄仄不断。
我爱那轮月,在寂静中踽踽独行,月光燃起片片希望的绿叶,燃起跃动的灵魂,我听到了来自苍穹如黄钟大吕般的声音:人生多姿,月圆为满,月缺亦美~
人生如月
天上的月是我们最熟悉不过的了。最初的时候,它淡淡的,细
细的,像是谁用橘黄的彩笔在湛蓝的天幕上轻轻画了一道,称这时的月为“月牙”,真是形象得很。渐渐地,它大起来了,亮起来了,在天空驻足的时间长起来了。这时的月便是一把镰刀、一只小船了。到了阴历的十五,这月便圆圆的,大大的,亮亮的,似一只玉盘、一面明镜了。再后来,月由盈而亏,由亏而残如一块土豆、一块顽石了。由纤弱而圆满,由圆满而亏残,天上的月却是如此周而复始,循环不已,岁岁如斯。人生虽不尽是这般规律,但盈亏明暗却是如影相随,避不开,躲不开,无法拒绝的。
有时候,人逢吉时好运一帆风顺,谋官则升迁,想钱便发财,真是心想事成万般如意,原来平淡人生这时真如望月中天,亮丽圆满了。此时,升官的不免满面春风,发财的不免财大气粗,即使评个职称、当个先进或晋一级工资也会沾沾自喜,觉得优人一等。然而,花开自有花谢时,月圆必有月缺日,且常常是花开之后便是谢,月圆之后即为缺。但人多鼠目寸光,有眼不识事物消长之理,得意便忘形,露出一副小人面目。人若能处顺境作逆境之思,方不失为人本色,保持一颗平常心。为官者不必因权柄在手而颐指气使、八面威风,有钱人不必因腰缠万贯而妄自尊大、暴殄天物。如此立身处世待人接物,便无骄横之气、霸道之态,不至于蜕变为隐形之盗贼,衣冠之禽兽,于人于己于社会皆有大益。
有时候,人遭恶时厄运,常是坏事连连,处处不顺,原本光明的人生忽然黯淡下来,如月牙一现,如云遮残月。身处逆境之中,或心灰意冷、悲观厌世,或甘于沉沦、自暴自弃,或忧心如焚、白发搔
短,或牢骚满腹、怨无天佑。其实,人若于月亏之日想到月圆之时,识得世事易变之理,即可于逆境之中志不衰、气不馁、态不失,达观以处世,宽心以养身,“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”。如此面对困厄,必不会怨天尤人蹉跎岁月,必不会奴颜婢膝玷污人格,必不会见利忘义为虎作伥。
人生如月,皆有阴晴圆缺,我们大可不必颜随势改,气逐时移,得志时趾高气扬,失意时垂头丧气。我以为,无论顺逆得失,都平静的接受世界,从容地面对生活,这才是智者的活法。
关于人生旅途的文章(十)
关爱生命安全发展
许多的事儿,成了败了还可以重来;许多的花儿,开了谢了还可以盛开。唯有这鲜活的生命,一出生就约定不可更改。生命只有一次精彩,欢笑还是悲伤,靠自己主宰。
2016年安全生产月的主题是:“关爱生命、安全发展”,它已成为安全宣传的主旋律。谈及安全,真的是老生常谈的话题。然而安全在重经济建设和发展中是一个不变的主题,安全问题牵一发而动全身,轻者伤害自己,重者危机他人。没有安全意识和安全观念是最为可怕的事情,回想起各种媒体经常播放的各种关于建筑安全事故的报道,至今仍让人心有余悸。忽视安全隐患、缺乏安全观念是对自己和家人的不负责任,每个事故的发生都会给一个或是多个家庭带来致命的创伤和打击。我们身为施工现场的管理者,理应把安全生产放在第一位,才是对自己和公司的最大负责。
在施工工程中要时刻绷紧安全这跟弦,始终严格按规程操作,甘当安全施工的“胆小鬼”。毋庸置疑,侥幸和麻痹心理是安全施工的大敌,安全施工不需要粗枝大叶,在操作具体的设备时,我们一定要记得时时提醒自己注意安全,要发扬“胆小鬼”的作风,遵章守纪,决不违章。每一道工序,每一次操作,都要做到谨小慎微,不蛮干。施工前,要检查身边是否还有不安全隐患存在,安全措施是否落实等等,不要嫌这样做麻烦,也不要认为这样是在小题大做,因为在施工中,你只有对自己严格要求,对自己“苛刻”,才能真正确保自己和他人的安全。
在我们人生旅途的每一步,同样也离不开“安全”这根拐杖。“孩子小心脚下的路”这是母亲对刚蹒跚学步的我们的关爱。“过马路左右看,小心汽车”这是父亲对骑车上学的我们的叮嘱。“安全第一、预防为主”这是现在我们每天上班时恪守的信念。安全在我们心中,安全在每一个商会大厦项目人心中,它意味着什么,安全就意味着商会大厦如雨后春笋般的拔地而起,安全就意味着申安公司的蓬勃发展,安全就意味着每一个完整家庭的幸福。
不要用生命的躯体去抗击无情的危险,不要让心爱的岗位成为惨痛的记忆,安全是最美丽、最动人、最实在的幸福。用关爱确保生命,用安全促进发展。“重视安全”是一种态度、是一种责任、更是一种境界。全社会之所以花费力气去开展多种形式的安全宣传,安全学习,安全知识普及,就是想唤起人们对安全的重视,提高人们的安全技能,尽可能的做到安全入眼、入耳、入脑、入心,让我们每一个人
都关爱生命,使每一个企业都安全发展。“关爱生命 安全发展”这不仅仅是一个口号,它应该深深扎根于我们的内心,落实与我们的每一个行动之中。
安全工作没有终点,只有起点。安全是火,点燃了生命之灯;安全是灯,照亮了生命之路。有了安全做保障,商会一定会创造新的辉煌~
商会大厦项目部
范文二:人生旅途歌曲 人生旅途
人生旅途歌曲 人生旅途
人生旅途 人生在世,谁都希望自己能功成名就、安享荣华富贵。但我们必须认识到:人生旅途不可能一帆风顺、一路坦途,也不会诸事都一蹴而就、马到成功。只有真正明白了这个道理,才不会在遭受困难、挫折时,轻易得出“自己的人生很失败”的结论;才不至于陷入悲观失望、怨天尤人的境地;才能变压力为动力,继续努力拼搏奋斗。人生中追求成功,要不被失败打倒和毁灭,要学会在任何情况下都不让事情变得更糟、更坏,要懂得让事情从坏的方面向好的方面转化。
哲学上有一名句:内因通过外因起作用。要达到功成名就,除了天时、地利、人和等客观因素外,在每个人的主观方面,就要胜不骄、败不馁,要有战胜困难、挫折的勇气,这样才能发挥主观能动性,迈向成功之路。在人生旅途中,绝大多数人往往都是从困苦迈向富足、从失败走向成功,甚至是从反反复复的失败中走向成功。失败的时候不要轻言失败,不要自暴自弃,这才是一种有智慧的表现。任何一个人,只要能阻挡失败的车轮继续滑向深渊,能把失败的可能与损失降到最低点,能从失败中总结经验教训,那就是一种了不起的胜利,就有可能在经受考验和磨练中逐步成熟、走向最终的成功。
人生旅途相关内容:春天的希望 时光如白驹过隙,五年的小学时光轻轻流过。转眼间,步入了初中的大门,迈进了一个崭新的班集体,新的面貌,新的生活,新的希望~希望,是春天的花
朵,五彩斑斓。希望,是秋天的果实,丰硕甜美。...
友谊之手 黑暗中,是否有人向你伸出友谊之手,危难中,是否有人向你伸出友谊之手,困境中,是否有人向你伸出友谊之手,在生活中,要懂得向别人伸出你的友谊之手。在二战时期,有一个美国兵因为不想被德军发现,躲进了一栋住宅。
给我一片天空 给我一片天空,那时的我便可以自由的翱翔,同时又陶醉其中题记有时总感到,天空是那么小,似井底之蛙所见,圆圆的那便是天空了。守候着舒适的空间,抱着一些幻想的东西,原来天空是那样的小,小的还不如我的视野。
读书杂感 知识是一切能力最强的力量。那么力量又是由什么凝集而来的呢,妈妈。孩子,你去询问书吧。它又渊博的文化,悠久的历史。会带给你快乐;一种才干;一种光彩。读书之于思想犹如运动之于身体。运动使人健壮,读书使人贤达。
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人生感悟作文 人生感悟作文(1)在日常生活中,回顾走过
的岁月,我们都有所得,也有所失;无论干什么,我们都希望自己能够成功,都试图尽量避免失败。于是在7月上旬我读了《心灵驿站》一书,让我受益匪浅。
执拗的保护 一遍遍听着不倦的歌,时间在滞留。温柔美好的境地。就像就像《哈利波特》里面最后出现的国王十字车站。那是虚无的境界,有时却会让我感到特别的真实。墨迹一点点散开,我小心地踩着一个个的墨点。又是一副绝美的画。
范文三:短文学网『原创文学-经典文章』人生感悟-木易之光:人生旅途
短文学网『原创文学-经典文章』人生感悟-木易之光:人生旅途 2013年03月31日20:38来源:短文学网 微博 博客 微信 我有话说(10086人参与) 【短文学网】『原创文学-经典文章』人生感悟-木易之光:人生旅途
人生旅途
每一个人,每一件事,都可能会成为我们人生旅途中最美的回忆。人在旅途,总有意外的邂逅。人在旅途,总有深沉的思考。
一个人孤独的行走,心情急躁,不忍再继续,那是苦旅。一个人快乐的行走,开开心心,每一个风景都值得回忆。人生就像一趟旅程,只有身边不同风景的变换,却没有想到达的彼岸。人在旅途,其乐无穷。
人生如列车,一路奔跑,一路驶向终点,却在无言中给人一种启迪与感悟;人生如花开花落,经历过繁华,最终将归于平淡;人生如过客,悄悄的来,又悄悄的走,不带走任何一丝的云彩;生活的历难与快乐,是人生的不同展现,是生活的不断填充。望着车窗外,欣赏着美景;山峰之巅,望而远眺,一切美景尽收眼底,山谷之中不乏灵气与生机,山谷之中不乏神采与神韵,山谷之中不乏真
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实的世界。山与水,云与天之间构成了一幅天然合一的画卷。流水清清,山音动听悦耳,让美丽的风景有了更多的意义。人生就像是一幅画卷,需要我们这趟旅途来为它点缀。
有时候我们会发现,戒许我们可以改变命运,但人生这场旅途,真的不是我们所能左右的。没有目的的旅途,只能听天由命了。如果我们留意的话,便会发现在旅途中,我们获得了好多美的东西。 遇见,是人生旅途中最宝贵的财富。我们会遇到形形色色的人,各种各样的生命。是他们把我们的这次旅途点缀的绚丽丰富。人生的旅途中,会遇到很多的过客,他们悄悄的来,最后也将会悄悄的离去。与我们的交集,只是蓝天中的白云一朵。与陌生人相遇,所谓:“四海之内皆兄弟也。”与恋人相遇,真有种相见恨晚的感觉。真希望:“蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”时光在拼命的奔跑着,这场旅途仍在继续着,一秒也不会因为谁停歇。
也就是在那一年,我遇见了生命里的她。戒许没有电视剧里面在地铁相遇的场景,也没有许仙和白素贞在断桥相逢的传奇经历,更没有牛郎和织女的鹊桥相会。但她却是我生命里的唯一。每一次都是唯美的回忆,在我深深的脑海里,永远不会忘记。
滚滚红尘,人在旅途,在旅途中寻找的是一种心境,人生的旅途是一种快乐,也是一种收获,更是一种艰辛的付出。当看到美景时会让人感觉到心旷神怡,看水,听风,听雨,情境如诗,让人感
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觉心旷神怡。看青山绿水,心有一种豁达,心有一种坦荡。
人生旅途,总有意外的邂逅。
人生旅途,追逐你一生柔情。
作者: 木易之光 [文集] 来源: 短文学网 时间: 2014-03-24在线投稿 您现在的位置: 短篇原创文学>经典文章>人生感悟>文章内容 进入【短文学网】讨论
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范文四:人生旅途
作品名称《生于忧患,死于安乐》
1 作品原文
生 于忧患, 死于安乐 , 舜发于畎亩之中 , , 傅说举于版筑之间 , , 胶鬲举于鱼盐之中 , 管夷 吾举于 士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为, 所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家 拂士 ,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
2 注释译文
选自《孟子·告子下》 , 告子:孟子的学生,兼治儒墨之学。这里节选的部分,有的版 本题 为《舜发于畎亩之中》 。 题目是编者加的。
舜 (sh ùn ) 发于畎 (qu ǎn ) 亩之中:舜是从田野间被启用的。 舜 原来在历山耕田, 三 十 岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位。发,起,指被任用。于,介词,从。畎,田间 水沟, 田中的垄沟。亩,田垄。 “ 畎亩” , 泛指田野。
傅说举于版筑之间:傅说从筑墙的泥水匠中被选拔出来的。 傅说原在傅岩地方作泥水 匠,为人筑墙,殷王武丁访寻他,用他为相。举,被举用,被选拔。版筑,筑墙时在两块夹 版中 间放土,用杵捣土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
胶鬲 (g é) 举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被选拔出来的。 胶 鬲, 起初贩卖 鱼 和盐,周文王把他举荐给纣王。后来又辅佐周武王。于,介词,从。
管夷吾举于士:管夷吾从狱官手里获释放被录用。 管仲 (夷吾) 原为齐国公子纠的臣, 公 子小白和公子纠争夺群位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能, 即用 他为相。举于士,指从狱官手里被释放并录用。士,狱官。
孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。 孙叔敖, 春秋时期楚国人, 隐 居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹。
百里奚举于市:百里奚从市集里赎回后被选拔而登上相位的。 百里奚,春秋时期虞国 大夫, 虞王被俘后, 他由晋入秦, 又逃到楚, 后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来, 用为大夫。 大任:重大责任或治理国家的责任。任,责任,担子。
于是人也:(把重大责任)给这个人。是,一作“斯” , 指示代词,这。也,用在前半句 末了, 表示停顿一下,后半句将要解释。
必先苦其心志:一定要先使他的内心痛苦。苦,形容词作使动用法,使??痛苦。 劳其 筋骨:使他的身心劳累。劳,使??劳苦。其,代词,他的。
饿其体肤:使他经受饥饿,以致肌肤消瘦。 空乏其身:使他受到贫困之苦。
空乏,财资缺乏。这里是动词。 行拂乱其所为:所行不顺,使他所做的事颠倒
错乱。所为,所行。 所以:用这些来??。 动心忍性:使他的心灵受到震惊,
使他的性情坚韧起来。
曾益其所不能:增加他所不能做的,使他增长才干。曾通“增” , 增加。所,助词,与“不 能” 组成名词性短语,指代不能达到的对象。
恒:常。 过:这里指有过失
。
然后能改:这样以后才能改过。 困于心:内心困扰。困,忧困
。于,介词,在。 衡于虑:思虑堵塞。衡通“横”
, 梗塞,指不
顺。 而后作:然后才能有所行为。作,奋起,指有作为。 征
于色:征验于脸色。意思是憔悴枯槁,表现在脸色上。 发于声
:意思是吟咏叹息之气发于声音。 而后喻:(看到他的脸色,听
到他的声音)然后人们才了解他。
入则无法家拂士:国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入,在里面,指国内。 法家 ,有法度的世族大臣。拂,通“弼” , 辅弼,辅佐。 出则无敌国外患者:在国外,如果没有敌 对的国家或外来的祸患。出,在外面。指国外。敌 国,势力、地位相等的国家。外患,外来的 灾难,多指外部入侵。者,语气助词,表停顿。 国恒亡:国家常常要灭亡。恒,常。 然后知 生于忧患:这样以后,才明白因为忧患而生存发展。然后,这样以后。于,介词,由 于,表 原因。生,使??生存。知:明白
死于安乐:因沉迷安乐而衰亡。 死,使??死亡。于:在
3 白话译文
舜从田地中被任用, 傅说从筑墙的泥水匠中被选拔, 胶鬲从鱼盐贩中被举用, 管仲从狱官手 里 获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位。 所以,上 天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使 他经受饥 饿 (之苦) , 使他资财缺乏, 使他做事不顺,
(通过这些) 来使他的内心惊动, 使他 的性格坚强 起来,增加他所不具有的能力。 一个人常常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪 阻塞,然后才能有所作为; (一个 人的想法只有)从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来, 然后才能被人们所了解。 在国内 没有坚持法度和辅佐君王的贤士, 在国外没有与之匹敌的国 家和外来的祸患, 国家常常会灭 亡。 这样以后,才明白在忧虑祸患中能使人(或国家)生存发 展,而安逸享乐会使人(或国家) 走向灭亡的道路。
4 作品背景
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孟子生活在战国时期,社会动荡不安,人民生活十分痛苦。当时,各大国间“争地以战,杀 人 盈野; 争城以战, 杀人盈城” 。 对此, 孟子的政治主张主要是“仁政” , 提倡“制民之产” , “省刑罚、 薄税敛” 。 孟子最早提出“民贵君轻”主张,呼吁各国诸侯重视人民作用;主张 残暴之君是 “ 独夫” , 人民可推翻; 强烈反对不义战争, 认为只有 “不嗜杀人者” , 才能统一 天下。 孟子向往原 始井田制度, 使天下归顺, 以成就王业,
“ 黎民不饥不寒” 。 这反映孟子继 承并发展前代政治家 提出民本思想, 对恢复经济, 发展生产, 使人民休养生息, 有一定作用。 孟子思想虽有阶级时代局 限性,唯心倒退,但许多间接主张,客观上对人民有利,非常值得 肯定。
5 作品赏析
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《生于忧患, 死于安乐》 这篇短文不但立论高远, 见解卓越, 道常人所不能道, 而且论证明 晰 ,逻辑严谨,有不容置辩的说服力。本文善用排比,层层深入进行论证,形成压倒一切的 逼 人气势,在艺术上也很值得称道。 孟子在这篇不到二百字的短章中, 围绕客观环境与个人 和国家命运的关系, 阐述了 “生于忧 患,死于安乐”的深刻道理。 文中说一个人要成就大事 ,一定要经历许多艰难困苦的磨炼,只有经历艰难困苦,经风雨, 见世面,才能锻炼意志,增 长才干, 担当大任。 安逸享乐, 在温室里成长, 则不能养成克服 困难, 摆脱逆境的能力, 会在 困难面前束手无策, 遇挫折、 逆境则消沉绝望, 往往导致灭亡。 所以他得出结论:
“生于忧患而 死于安乐”
。 文章一开头并没有正面提出任何观点, 而是一口气列举了虞舜、 傅说、 胶鬲、 管仲、 孙叔敖、 百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。 这六个人的共同特点是他们在担当 “ 大任” 之 前, 都曾饱经忧患, 经历过坎坷艰难的人生历程。 正因为付出了非同寻常的代价, 这 些圣贤 才能 “动心忍性, 曾益其所不能” , 成就一番宏大的事业。 所以这后面的结论又倒过 来说明 了这六位圣贤成功的原因。 “ 动心忍性, 曾益其所不能” 为使动句。 动心, 使心惊动。 忍性 ,
《孟子正义》 释为使本性 (性格、 性情 ) 符合仁的要求。 忍, 能也; 能, 任也, 故忍性为任性。 孟 子主张性善,仁义礼智生于心,即本于性。任其性,即以仁为己任也。 “ 曾益其所不能” , 使他们增 加了做本来不能做的事的能力。命运的挫折,身心的磨难,不但没有使他们屈服, 反而磨砺他们 的人格, 增 长他们的才干, 使 他们变得更加成熟, 最 终成为历史上的杰出人物。 由此推论, 上天如 果要把重大的使命放到一个人的肩上, 就一定要先磨练他的意志, 锻炼他 的筋骨, 还要让他经 受缺吃少穿、穷困潦倒之苦,这样,才能使他适应各种艰苦的生活,为 将来的建功立业奠定 坚实的基础。 接着, 孟子进一步指出:“ 人恒过, 然后能改; 困于心, 衡于虑, 而后作; 征于色 , 发于声, 而后喻。
” 这写的是生于忧患。这是一个并列复句,每个分句前半写“忧” , 后半写 “生”
。 人在客观世界中,不能无过,有过能改,就求得了“生” 。 能改是一种境界,这种境界 是指 人的主观世界在客观世界中取得了相对的自由。 能改, 不仅指人在道德品质上符合了仁义 礼 智信的要求,还指人对客观世界的认识水平、创造能力得到了提高与发挥。一个“能”是人 的愿望、决心与主观能动性的体现。人的一生常常会因为主观愿望与客观世界的巨大矛盾, 主观 学识品行才能与客观处境的矛盾而忧心忡忡, 内 心充满苦恼压抑与困惑, 思 虑阻塞不畅。 但是人也正 是忧患困境中磨练了意志、 提高了认识、 超越了自我奋发而有所作为。 人是有感 情的动物, 客 观世界常常引起人们喜怒哀乐好恶忧惧等感情, 他们被这些感情所困扰。 表露
在脸色上与语言中, 然后得到别人的同情与理解。 入就在这种与忧患的斗争中, 找到了
“ 生” 的方式与 途径,获得了“生”的意义与价值. , 取得了“生”的信心与自由,这就是生子忧 患的含义。 “ 苦
其心志”等主要是说物质上的忧患,这一层主要讲的是精神上的忧患。 “入则无法家拂士, 出则无敌国外患者,国恒亡”写的是死予安乐。如果在内没有能干的大 臣时时注意修明法度, 没 有敢于直谏的贤士处处提醒国君; 在外又没有足以与自己的国家抗 衡、 对自己的国家构成威胁的 敌国, 那么在这种宽松平和的国度里, 国君便可以整日耽于安 乐 (他既不需文韬,又不需武略;既 不需文治又不需武功 ) ,而安乐的结果也往往就是国家的 灭亡,这就是“死于安乐”的含义。 忧患可以使人发奋 -安乐可以松懈斗志;逆境中求生,顺境中灭亡,这就是人生的辩证法, 这就是生活的哲理。 这也是孟子作为孔子之后又一个儒学大师所提出的体现儒家奋发有为、 积极 用世思想的著名论断。 由于儒家学说是关涉政治的学说,故黍子的论述始终扣住圣人、贤士, 人君、大臣来进行, 这在《舜发》一文中也体现得很明显。 [3]而是进一步将上述客观环境和 个人命运的互动关系推广到客观环境和国家命运的关系上去, 得出“生于忧患,死于安乐”这 样一个深刻的结论,将问题提高到安邦治国的层面,使得文 章的寓意更为深广。 开始连续 排比六位古圣先贤从贫贱起家的成功事迹, 暗示出成功和忧患之间的内在关系, 接 着在大肆 铺陈“大任”前的磨难中自然地得出结论,突出成功的来之不易。接着再将这一道 理推广到 治国, 最后画龙点睛:
“ 然后知生于忧患, 而死于安乐也。
” 托出一篇主旨。 作者论 证思路清晰 , 层层推进, 最后作结, 真有水到渠成之妙。 而整篇文章也是 “尺幅有万里之势”
, 无论是思想还是 艺术,都堪称鬼斧神工。 宋儒张载在其名篇 《西铭》 中也说:“ 富贵福泽, 将厚吾之生也; 贫贱 忧戚, 庸玉汝于成也。 ” 富贵福泽可以使我们生活得更好, 这是人所共知的常识, 也是人们追求的 愿望。贫贱忧戚, 则是人们所不愿接受的。 但 张载却说贫贱忧戚,
“ 庸玉汝于成也”
, 是 帮助你取 得成功的机会。 人们都希望一帆风顺,万事如意,孟子却说 “生于忧患而死于安乐” ; 人 们不愿贫贱忧戚, 张载却说这是 “玉汝于成”
, 帮助你成功。二者思想是一致的,包含着深刻 哲理,体现了中 国人的人生智慧。它告诉我们一个真理:人生不是康庄大道,总是会遇到种 种艰难曲折, 要 在不断经历失败和挫折, 不断克服困难的奋斗中前进。 正是这样的人生智慧 , 指引人们把困 难和逆境看作激励自己奋进的动力, 自觉地在困难和逆境中磨炼自己, 愈挫 愈奋, 不屈不挠 地去争取胜利,养成了中华民族不畏艰险,自强不息的精神。一部中国历史 ,处处渗透着这
种精神。司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下,发奋著述,完成了不朽巨著《史记》 。 他 在致友 人任安的信《报任安书》中,曾列举了许多先贤在逆境中奋起的事例,如周文王被拘 禁,推演了 《周易》 ; 孔子受困厄,作了《春秋》 ; 屈原遭放逐,写了《离骚》 ; 左丘明双目 失明,著了《国语》 ; 孙子受了膑脚之刑,修了《兵法》 , 等等。他说,所有这一切,都是先 贤在困厄中发奋作出的业绩。 司马迁正是以此激励自己, 继承这种精神, 完成了撰写 《史记》 的伟业。 牢记生于忧患死于安乐的 真理, 提倡自觉磨炼的精神, 有着特别重要的意义; 只有自觉经受 艰难困苦的磨炼, 才能担当起 迎接伟大民族复兴的重任。 孟子善用排比(也善于将排比、对偶夹在一段文字里用) , 往往对 于同一论题, 采用一连串 整齐的句式进行多角度多层次的说明, 有如干流万壑、 一时俱下, 形成滔滔 汩汩、 一泻千里、 不可阻挡的气势。 《 舜发》开头,运用归纳椎弹的方式.一口气举了六个圣贤成 功的事例, 形成了一组结构相似、意义相关的排比句,这就从数量上予以强调,说明了“生于忧患 ”是 一种普遍的社会现象, 给读者以深刻印象; 接着又用排比句极力铺排天降大任于是人之前对 人们的磨练与考验, 反衬了圣贤成功的不易; 然后再用排比句进一步说明生于忧患、 死于安
乐的道理。
《舜发》几乎通篇用排比,从语义上说,以简练的语言表达了丰富内容;从语气 上 说,加强了语言气势和感情色彩;从语形上看,给人以整齐对称的美感。
范文五:人生旅途
大约是在几年前, 我在图书馆想寻得一本飞鸟集, 可是当我去电脑查阅时, 这本书却早就被 人借走了, 我暗想, 这计量也有喜爱飞鸟集的人, 后来再去图书馆的时候, 就把这件事忘记 了。等到现在有时间闲下来,却没有耐心再去把它看完了。时间如白驹过隙,过了那段闲散 有心情看飞鸟集的时间,似乎就再也回不去了。
其实也是在几年前, 开始对于人生的思考, 高考上了大学以后, 我一直在想我这一生追求的 到底是什么,亲眼看到了哥哥补习三年留下的苦楚,也亲眼看到了父母这短短苍老的十年, 也亲自经历了亲人的离开, 独自在这江南的城市生活了三年, 在这漫长的几千个日夜中的某 些夜里, 我总是在想最后的地方, 我要到达哪里, 哪里才是所谓的归宿。 于是这几年过去了, 结论也得到了一些, 但是系统的,却还没有一个定论。人生总是选择的过程,就像当初高考 过后选择大学一样, 现在似乎也站在这个选择的路口,只是当初是义无反顾的,而现在,却 变得谨小慎微了。
这个世界上有很多为了梦想而奋不顾身的人, 在地铁口弹吉他的少年, 离家千里北漂的千万 人, 身穿军装守卫疆土的士兵, 或是为了创业还在城市奔跑的大学毕业生, 有时也许不是理 想在支撑他们, 更多的是现实是身不由己,可是, 身不由己本来就是一个有引力的词语,因 为身不由己就是江湖,而江湖是义气,是梦想,是毁灭,是流浪,是撕心裂肺,是火焰,是 漂泊,是重生,你的江湖在心里,我的江湖在你的江湖。
我从初中开始就很喜欢星系和木工, 这是我从来没有说出来过的, 初中回老家的时候特别喜 欢去砍竹子来做各种东西, 后来上了高中几乎就被搁浅了, 高中最火的是打球, 那个时候几 乎所有人都在打球, 五中的操场上每天都有打全场的人, 每天早上最后一节课胖子会传纸条 给我问我去不去打球。 上了大学以后空闲的时间突然多了, 学校里的社团很多, 这时才想起 为什么当初自己就什么都不会,画画,吉他,滑板,甚至打游戏,到了后来学过一段时间的 画画,后来因为实在无法坚持也就作罢了,最后还是乖乖的做自己最喜欢也最擅长的事情, 打球。 我想说的是, 你喜欢什么,你要做什么其实除了小的时候被安排以外,其他大多是被 影响的, 所以打球也好, 画画也好肯定是因为当初的某一件事, 就像当年初中某个周末的下 午看中央电视台转播湖人的比赛一样, 只是觉得那个 8号打球极帅, 于是从此开始喜欢上了 篮球,多少年过去了,他还在那里,看他的时候也不只是一个球迷,一个粉,更多是一个信 仰。所以,人都是会被影响的,有形中无形中,就慢慢影响了,影响涉及行为,涉及思想 .
说回正题吧, 多年前你们在一起的时候我是旁观者, 我亲眼看见很多你们自己看不见的场景, 包括你如何喜欢他, 你如何对我说起他, 如果说这结尾是个喜剧, 现在也不必道这么多,可 也不能称作为悲剧,因为大故事的结尾似乎还很远,我们也还看不见
生命中曾经有过的所有灿烂, 终究都需要用寂寞来偿还。 回忆是一条没有归途的路, 以往的 一切春天都无法复原,即使最狂乱且坚韧的爱情,归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实, 在硕大的时间面前,我们渺小的存在着,唯有孤独永恒。
唯有把这时间留给你,我的存在只是因为
为了和你一起穿越世界的荒芜,
为了和你一起面对死亡的恐怖,
为了和你一起分享快乐与痛苦,
为了和你一起珍惜这短暂的时光
为了目睹真理为了丢掉怯懦,
为了证明在这时空中曾经留下的回忆与隽永
为了你我抛弃了我的王国我的秘密,
抛弃了我短暂的黑夜我幽幽的安谧,
抛弃了我浑圆的珍珠和东方的诱惑,
抛弃了我的明镜我的生活我的形象,
抛弃了天堂的花园。
此地外面的灯火再没有凝重的白昼面纱,
再没有我顾盼自己裸体的镜子,
而荒芜被称作时间。
因此你以你的动作为我穿上衣裳,
而我学会了在狂风中生活。
Hey ,好久不见。
听说你快要结婚了,恭喜你。
印象中你总是呆呆的, 不知道你穿上新郎装会是什么模样。 我想肯定特别特别帅, 可惜我不 能去参加你的婚礼。
我们分开一年多了,我已经有了新的生活。偶尔还是会很想念你,但我不清楚我是带着 怎样的感情想起你了。
记忆是根长长的线,在我走过的路上缠绕,我沿着它的痕迹一路往回。看见微笑的你, 看见破碎的自己,安静的走在岁月的大马路上。
一年前的火车上,你坐在我对面不说话。我猜不到你在想些什么我也不敢问。
我们一起下车,在那个不够熟悉的小城里晃悠了一下午的时光。我告诉你我要去流浪, 我当时真的不知道, 你从此就成了我的远方。 分别的时候你抱了抱我, 那是我最贪恋的温柔。
后来我一个人行走,一站又一站。沿途有许多陌生的人,三三两两。他们看我,我也看 他们。 我们彼此都是对方视觉里的路人, 可以是路人甲, 也可以是乙。 表情上, 笑, 疑惑, 烦躁,抑或是讨厌。各怀心思。我感到害怕我想哭可是我一滴眼泪也流不出来。 风很大, 穿过我的身体, 骨头都在颤抖。 我开始异常矫情的想念你,我不敢给你打电话,我怕听到你 的声音会忍不住情绪的泛滥。你知道我很倔不允许自己软弱的。 我继续走着,把脸埋在厚 厚的围巾里面,塞着耳机,听到的都是你唱的歌。也许这能够让我温暖一点。
我记得我在路上遇到一个和我年纪相仿的人, 我们一起蹲在候车厅禁止吸烟的牌子旁边 吸烟,我们一起笑,一起说了好多话,最后一句是再见,再也不见。
筋疲力竭的时候我去了上海,找到了一个老朋友,他像收留一条流浪狗一样收留了我。 带我认识他的朋友, 给我做饭, 哄我睡觉, 唱歌给我听, 弹我最爱的钢琴曲, 我们一起喝酒, 做游戏,逛街, 抽烟。 我想我是在一个清晨爱上他的,睡眼朦胧的我一不小心就跌进了他温 柔注视的目光。 我没有告诉他。 但是我开始毫无顾忌的在他面前哭,他不知道理由。我也不 知道。
我看到了你在我空间的留言,你说天冷就回来。
后来你的 QQ 头像再也没亮过,你的手机再也没拨通过,你的身影再也没出现过。后来 我的手机弄丢了,你的歌,我再也没听到过。
如今我也换了城市,那些美好又心酸的过往被埋在了很深很深的角落。不敢想,就不要 想。不能忘,就不要忘。
天又变冷了。远方的你 冬天快乐。
再见,半年为期的夏天
慢慢的长大以后, 也越不知该怎么去爱一个人, 离的太近, 怕被嫌弃, 拉的太远, 怕被忘记。
脑子里搜刮了一堆觉得可以说出来的话, 不太矫情也不太普通, 又怕说出来彼此腻味, 太主 动怕不被在意,太冷漠怕被误解。
有时候,我会突然记不起很多事。
我记不起什么时候喜欢过什么样的女生,记不起在 16岁时做过什么出格的举动,甚至我会 记不起在 20岁时有过什么惊心动魄的梦想。
那些想来原本应该让人面红耳赤的所谓的青葱记忆, 根本不需要一个转身的动作就已经被时 光漂白撕碎,丁点儿念想不留。
但我始终记得,那个阳光散漫的午后,我坐在图书馆落地窗前上安静给你写文字的样子。 在那些只有蝉鸣的无所事事的日子里, 我们曾经那么肆意的可笑过, 却也那么清澈的快乐过。
七堇年说,世界太大,生命这样短。
要把它过得尽量像自己想要的那个样子,才对。
恩,我也总算是懵懵懂懂地尾随着别人的轨迹,拼命踉跄追逐了些路,
才最终停下来,清楚地知道了,自己想要的是什么。
英语谚语说过,一个人的牛肉可能是另一个人的草。
我以前不懂,常追着爱吃牛肉的人跑,气喘吁吁,以为牛肉很好,
慢慢才发现,牛肉或许不适合,或许我喜欢吃草。
很多东西就像风一样,虽然摸不到,但却能感受到。
恩,其实你有没有想过,你有没有有太多的执着不适合,有那么多的记忆也不必要。
现在,我能想到最动听的句子无非是:那些年,四海升平。
是的,那些年,风轻云淡,悲喜不过是自己和自己的一时过不去。
那个会因为一个心情而一整晚睡不着, 也会因为一句祝福而乐上半个上午的年纪, 没有信仰, 更无须对任何事物执信或迷信。
因为生活是单纯的,坦澈的,没有失落与欲求,也不懂得痛楚和期盼。
这些年呢?撕扯太多,应接不暇,悲伤与失去早如走马灯般,无处顾及。
说我灰色,悲观,消极,都可以,只是当我一路看到的只是我舍不得的都在远去。
我惦念的都在被残忍侵蚀时, 我再也找不到一个可以说服自己也让周遭满意的答案来证明生 活依然是岁月静好现世安稳。
生活早已不再是俯拾即是的行云流水,黯然神伤也只不过是无计可施的自我催眠。
我看到过亲人的生死别离,才意识到眼泪是最无用的残忍,我卑微过,低入尘埃的期冀过, 才相信苦难与挫败都不是绝对的。
我也试着来感激一切知遇与等待, 只不过现实往往会不失时机的让你明白, 无论如何盛大的 愉悦都不过只是生活一时的窃喜。
这世上最搞笑的喜剧恰是人生中最悽惨的悲剧, 我们被伤害的麻木, 才会笑得那么酣畅淋漓。
我明白自己将会,而且能够。
自由而安静地写字,并活着。
生活,就该有些阳光,有点自由,还有一些花朵。
有良好的独立性和方向感用于旅行,和生活。
每一天醒来,看到自己都是健康的。
每一天睡着,都知道自己想要的已经得到。
冰箱里有面包,苹果,牛奶,柜子里有衣服和书,桌上有电脑笔记本和笔。
每次回家都有人为我做好饭菜。
刷牙的时候看到镜子里的脸依然很年轻。
明日仍有太阳,且明日在自己手中。
在等待的这些时间,学会的收获与成长,你不会懂得我多满足。
所以你要不要打算跟那一段时光说再见了,少年。
半年为期的约定,你把剩下的三个月用来遗忘了。
因为要远行,所以你该鼓足勇气说出这些。
来这个城市,避开你想要避开的人。
恩,如果活得高尚些其实更容易,为什么不呢?
恩,愿一切安好。
恩,愿你在梦里再也不要被惊醒
最后,生日快乐。
其实我们都明白,这世间又何来只开不落的花,何来只起不落的人生?
林徽因终究是聪慧的女子, 她懂得任何一桩情缘都是宿命的安排, 懂得任何一种生活方 式都有其不可逆转的规则。 当初让她亲手放弃那段理想中的情爱, 总难免落得一身萧索。 所 以上苍是公平的, 如今她所得到的一切亦是她用代价换取的。 就算有一天所得的幸福又要拱 手奉还,又算得了什么?人生难得一从容,只愿你我,随遇而安。
谯鼓已三更
乘坐东方航空 mu2525前往昆明的乘客,请您在 36登机口登机。
我记得我离开昆明的那天,天空一片湛蓝,飞机从长水起飞, 我看见一整个滇池, 阳光 愈发的刺眼,整个城市笼罩在一片光晕之中,就在那一刻我的心里突然涌出了巨大的留恋, 仿佛瞬间发出来的光,光亮,总是美好的。
昨天房产中介又给我打电话了, 问我虹桥花园那套房考虑的怎么样了, 我说我没有在昆 明等我回来再和她见面,我看的出来小腿很喜欢这套房子,其实只要你喜欢,大家都可以, 我们也就可以去租了。
等到这个学期快要结束的时候, 突然会在心里默默的对自己说,以后, 你的人生里,再 也没有寒暑假这种东西了, 会悄悄的伤感会努力的想要记得以前的每一个寒暑假, 或许我们 的生活就是这样, 会迫不及待的奔向下一段旅程, 在旅程开始后才会让你慢慢的适应离开上 一个风景的伤感与不适。
上一次写信写明信片写日记已经要追溯到一年多以前了, 其实人都会慢慢的随着时间而 慢慢的改变, 而这种改变是微小的, 需要等到漫长的积累以后才会开始显现, 等你发现的时 候才意识到其实已经变化了, 就像木房子里的一个白蚁, 等到你发现的时候, 它已经驻空了 房屋,再去改变,已是徒劳了。
所以我们无需改变自己,所以我们要努力改变我们的生活。
很多天前我问好友一个问题,我说你爱她吗,他说爱,我问他什么是爱,他也说不好, 只是感觉比喜欢多太多太多,所以觉得那是爱。是的,我看得出来他很爱她,我也看得出来 他的感情也是涌自于内心的, 我一直在想找一个介点, 想要分清爱与不爱的区别, 爱也许是 一瞬间的感觉, 但是我得出结论爱一定是持续性的, 爱一定是积累性的。 他喜欢她的时候是 15岁,现在他是 22岁,如果七年过去了,那么七年里都经历了些什么呢?你到底有没有人 认真的想过?七年里你陪在她边的日子细数来是多少天?在她想要吃饭的时候陪她吃饭的 是不是你?在她生日那天为她买一个蛋糕的人是不是你?在她从一个城市搬迁到另一个城 市的时候你有没有为她搬过一件物品?在她最绝望最难过最伤心最开心最快乐最满足的时
候, 那个为她拍照的人是不是你?我们一直在说, 陪伴就是最长情的告白, 你看连陪伴都没 有,其实你也应该早就知道了,你说的爱,对你来那么刻骨,对她来说,最 cherish 的,是 在她身边那个人,你该理解,我们都该理解。
朋友总是把自己的生活看做自己的生活, 其实生活哪里只是自己的生活呢, 我也梦想做一个 义无反顾的人, 去西藏当个兵, 去北方的城市体会凄凉, 去所有梦想的地方去体会放下一切, 这样做过, 因为我没有勇气我没有这样的气魄我没有这样的放的下, 所以从来都不敢轻易认 真严肃的说出这些曾经怀揣过的理想, 因为, 你要看见你的亲人离开以后, 你要发现父母生 病以后, 你要发现自己越来越大以后, 你要发现生活越来越现实以后你才会觉得, 所谓的梦 想。必须是要有回报的, 回报父母, 回报曾经给过你帮助的人,回报其实一路上都有一直爱 着你的人。人,如果没有了那一点魔幻的情感,就失去了灵魂,失去了最为宝贵的东西。