范文一:关于人性冷漠冰冷的句子
人性渐渐冷漠,是人对这个世界的热情冷了,还是这个世界在发生变化?冷漠由心而生仍,亦可由心而灭,大千世界,你我都是朋友,那么请脱下冰冷的外壳,走进真诚的世界,让我们一起拒绝冷漠,用一颗火热的心改变世界。
无论是本身冷漠还是被冷漠,都是可怕的,是对人性的煎熬,是对社会的伤害。
当今这个社会,人与人之间的关系太复杂了,真心对自己的人毕竟不是太多。物欲横流的社会,人性的沉沦,道德的沦丧,良知的泯灭,人性的虚伪冷漠让我失望了。这是社会的现实,当今的时代造成的,我无法改变,我能够做的,是保持清醒的头脑,不让污浊的环境蒙蔽了双眼。不能改变环境,只能改变自己。
感恩是人性善的反映,感恩是一种生活态度,是一种美德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然导致人际关系的冷漠。所以我们每个人都应该学会感恩,感谢父母的养育之恩,感谢老师的教诲之恩,感激同学的帮助之恩,感激社会的关爱之恩。
感恩,是人性善的反映;感恩,是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。假如人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷漠,不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人,必是遭人唾骂的无耻之人,所以,每个人都应该学会感恩。
感恩,是人性善的反映;感恩,是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷漠,不懂得知恩图报、反而忘恩负义之人,必是遭人唾骂的无耻之人,所以,每个人都应该学会感恩。
我向来不易最坏的恶意来推测人性的善良,我始终认为,最严厉的打击只能施于最冷酷和最残暴的敌人。人毕竟是人,应当以人的眼光来看待,这叫以人为本。随着时间的流逝,我们会失去的东西有很多,其中包括你的生命。年老人理应受到全社会的尊重,而不是冷漠与忽视。每个人都曾年轻过,正如每颗星星都银洁闪亮过,但总会发黄暗淡的,尊重老者,是善待生命的表现。
在嘈杂的都市生活中,人们渐渐地被人性冷漠所侵蚀。有人却将世俗鄙弃,用他独特的方式去发出一份余热,给所有需要他的孩子们,他就是著名业余歌手丛飞。也许丛飞的日子并不多了,但他那份热将永远留在这悠远的大地上,留在时空的隧道上。
女儿看见他悲伤地坐在那里,心都碎了。她知道父亲其实一直把人性看得悲观,因为他年少时曾经受够人间的冷漠。但他一直活得坚硬,儿子的闹剧只是更加坚定了儿女也不可靠的想法而已。他爱得深沉,他恨得坚强。女儿对他的原谅又加深了一层。她和她都感到无限的悲凉。
佛山两岁女孩永远地离开了这个她才来到两年的人间。两辆车毫无人性的从幼小的身体上辗过,十八个路人匆匆从血肉模糊的肉体旁经过,却没能留住一个人的脚步,没人伸出援助之手,我们的社会如此冷漠如此麻木,冷麻麻木到了如此令人发指的地步,人们的良知呢?人们的同情心呢?人们的道德底线呢?人们的是非标准呢?在这个被金钱占据,被利益熏心,被权势玩弄,是非黑白统统都颠倒了的时代,还能指望什么呢?
从小生活在修道院里,她生活的环境非常恶劣,经常受到冷漠的。没有人性的修道院人士的欺辱,但是这丝毫没有改变简善良的天性!简来到桑坎德庄园做家庭教师,很快就爱上了庄园主罗切斯特、罗切斯特也爱她!
天知道我的世界是怎样的荒芜人烟。后妈,从来就不是一个温暖的词。岁月将人性的丑陋一点点暴露在我的面前,一个自卑而又敏感的少女,在粗糙的伤害里日渐刻薄冷漠。
这样的女子是善良的,在独坐一窗之时,对凉薄冷漠,也会叹息,世态炎凉,人性淡薄。www.duwenz.com
说实话,我很怕死亡,这或许是每个活着的人类都会恐惧的事物。可我同样知道人性都是冷漠的,不管是对他人又或是…亲人。我没有任何权利去评价别人。因为,我知道我可能还不如他人,因为我…没有爱!
恶魔不再需要天使的呵护,他已学会自己去安慰那些冷漠的感受,在众人看来,恶魔不过是邪恶的力量,做着与人性相违背的事,然而,天使给了他爱的温暖,他不再觉得冰冷,内心不再空洞。天使该离开了,开始下一站的使命。
没错,社会是一个大的环境,我们受这个环境的影响自身发生改变也是难免,当然我并不是指衣食住行之类,而是人性,你没发现吗?你长大了,勇气却小了,你长大了,同情心却少了;你长大了,信任感却少了;你长大了,却更冷漠了。你不敢扶摔倒的老人了,你不敢见义勇为了,你不敢说出自己的想法了,你不敢指责别人的错误了。
也许,你会认为他是造作,也许你会认为他冷漠,也或许,你把他定格为男子汉的倔强与任性。也罢,青春是自己的舞台,为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。
生活是复杂的,所以是丰富多彩的。我们惊羡世界之大,但更多时候我们感叹的是世界如此渺小,因为该相逢的不该相逢的人总是不约而同的干预我们的生活。人性是温暖的,但很多时候又是冷漠的,对待生活的破坏者,我们很多时候需要采取温和的手段。感化的魅力远比斗争明智得多。请记住,最严厉的打击只能施予最顽固和最残酷的敌人。
你走的很干脆,收到你的邮件我没有给你回,我的心里也没有一丝的不平衡,我只是很平静的收拾了准备搬家的东西,因为我太懂得这个世界的现实,就像冷漠的人性……我给朋友打电话,告诉他,家不用搬了,租好的房子也不用去住了,帮我转给别的朋友住了就好。朋友问我,不是着急说租套房子搬到济南来住的吗?我说,那是N分钟之前,现在不需要了,留在现在的城市也挺好。
也许我该谢谢曾经那些对我不好,对我冷淡的人,让我比同龄的孩子懂事,坚强。也该谢谢那些曾经伤害过我的人,是你们让我看清这个世界的现实,无奈,残酷,无情。人性的勾心斗角。没有你们的伤害就没有现在的我,看淡了一切,对什么事都学会了无所谓,对别人学会了冷漠,让我少了很多痛苦,因为学会不在乎,让我知道怎么做一个淡淡的女子,怎样让自己过的更好。
我来到这个世界赤裸裸,我天真才会跟着一起堕落。当我明白一切真相,别怪我太冷漠。是你让我缠绕无尽的罪恶。我来到这个世界赤裸裸,是你让我拥有金钱与地位,却同时让我走在人性的边缘,当爱在现实面前变得如此卑微,我乞求你别让我知道慈悲的真谛,我怕我会追悔莫及。
公交车上,李素丽的善言让旅客感激﹔登封的山村,任长霞的善行让百姓感激。曾几何时,我们有过自私,有过冷漠,但生活中处处有善良。善良产生真情,真情产生宽容,宽容带来和谐。人性的善良需要我们时时的去感受。抢沙发啦
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差劲
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范文二:人性之冷漠系列素材
人性之冷漠系列
【现象一】
围观跳楼不真跳“他就不是男人”?
一男子要轻生跳楼,就在救援人员紧张施救时,看热闹的人也没闲着,人群中不时发出哄笑声和口哨声,有人甚至还大声鼓动轻生者跳楼。一名公交车上的大妈喊道:“快点跳下来,是不是不敢跳,你是一个男子汉,不敢跳,我们女人来跳给你看。”这是前段时间网上一段很火的凤凰网视频。
【评论】
形形色色的跳楼围观者
在该视频的画面中,面对着紧张而又险象环生的救援行动,很多看热闹的俨然把这当成了一部精彩大片,不少人都拿起了手机和照相机来拍照留念,有的人甚至开车路过,也要停下拍照,风凉话更是不少。“死了活该”、“干脆吃点药在家里安安逸逸死掉还好嘛”、“他要死就死,死掉就算,死掉省的半斤米一天”??更多人期盼一场精彩绝伦的跳楼 “现场真人版”!面对一个即将逝去的同胞生命,围观者不是表现出焦急和同情,反而是纵容其轻生,这无异等同于间接杀人。试问,如果跳楼者是你的亲人,父亲,丈夫,儿子,你是否也希望他跳下来?
“怎么还不跳”、“再来一次”、“有本事跳、没本事死”......轻生,当然不可取,但是鼓励别人轻生,更不可取。孟子曰:“无恻隐之心,非人也。”就是说,对于受苦受难的人,如果没有同情心,是就不能称为人。如今起哄的看客不仅见死不救,他们的行为甚至直接促成了轻生者做出跳的选择。要知道通常自杀者,常常是碰到极度悲伤的事情,难以承受意外的沉重打击才做出了错误的选但。但作为心智正常的旁观者,应当帮助自杀者度过难关,放弃轻生念头,珍惜生命。 ?
中国人为何变得如此冷漠
不仅是围观跳楼者冷漠无情,如今见到有人失足落水时,人们冷漠旁观;街边行乞,当下还有几人相信那是山穷水尽的背井离乡;见到见义勇为者被歹徒报复殴打时,人们惟恐躲之不及??人心之冷漠,达到令人难以置信的地步。我们不禁要问:“我们到底怎么了?全社会的人心为何会冰冷到如此的地步?”
一百多年前,一群围观砍头场面的看客深深地刺痛了鲁迅先生的心,哀其不幸、怒其不争之余,先生毅然弃医从文,誓以手中之笔改造国民性。时至今日,这种看客现象不但没有消失,反而有愈演愈烈的趋势。看看那些让人触目惊心的新闻标题吧:“女孩公厕内被拾荒男子强奸,40余人围观无人制止”;“五龄童失足落入冰冷臭水塘,围观者上百无人施救”;还有“男子天桥上欲轻生,围观者催其快跳不要浪费时间”这样的报道。因此有人说,我们的社会已经成为一个“围观”的社会,任凭一个老人躺在马路窒息而死,还是一位妙龄姑娘在出租车上被歹徒强奸,我只管“围观”。
更可怕的是,今天的中国看客们不仅见死不救,不少“看客”还热衷于在无聊的生活中寻求刺激,在他人的伤疤上再洒上一把盐。比如以欣赏别人的自杀表演,娱乐自己的心情。看到别人自杀,他们的心觉得快慰,甚至为自杀者终于跳楼而死,心里大声叫好。可能自杀者仅想用这个方式,达到他们想要的目的,不管他们的目的是什么,至少他们是无路可走才出此下策。可能他们根本就不想死。只是这些无聊起哄的看客们,在他们的身后推了一把。
围观者的最终结局
当所有人都只做看客时,于是,需要救助的老人慢慢的死去,围观的看客无动于衷;于是,需救助的落水者慢慢的溺死,周围是一群冷漠的看客;于是,跳楼者跳下,起哄者一片掌声。当我们把一个个鲜活的生命当成娱乐的对象,用别人的生命来成就我们的一点点快乐,人性已经冷漠到失去痛感的地步,人性已经沉沦到没有悲悯的程度。谁能保证自己不能变成
弱势者?谁能保证自己没有需要帮助的时候?那么我们面对无人相助的局面时,还能这么冷漠?这么无动于衷?
辛斯基先生有句箴言说:“不要恐惧你的敌人,他们顶多杀死你;不要恐惧你的朋友,他们顶多出卖你;但要知道有一群漠不关心的人们,只有在他们不作声的默许下,这个世界才会有杀戮和背叛。”
对此有人做了一个实验,他们养了一大笼猴子,并宰猴待客。当客人光临时,他就会穿着白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们摸出了规律,知道白大褂一出现,便会有一个同伴将一去不复返,于是猴子们非常紧张,都拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时,其他猴子就使劲把它往外推。被推出去的猴子,明显感觉自己死到临头,因此完全不做任何反抗,一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地眼看着这只猴子被杀掉。这样一幕场景不断重复上演,最终猴子全部被宰杀净尽了。
当你看到别人被强拆时冷漠,看到少女被强奸时围观,看到溺水者不去施救,看到交通事故不去抢救或助人时,有没有想过,你也许就是笼子中那一大群猴子中的一只?
【现象二】
“陌生人冷漠”又酿见危不救悲剧
一名50多岁的男子在广州闹市街头突然晕倒,因过往行人无人施救最终错过抢救时机而不幸离世(羊城晚报5月21日报道)。事件震撼人心。距离“小悦悦事件”不到两年,人心冷漠的拷问再次响起:我们这个社会到底怎么了?
类似事例,在广州不是第一次,2010年9月,也是在街头,一名中年男子突然倒地,也是因无人施救错过抢救时机而离世;也不止发生在广州,今年1月,海口一位68岁的老人在路边摔倒,同样因无人施救错过抢救时机而失去了生命。
【评论】
扶危救难,是中华民族的传统美德,原本不是一个问题。我们的社会不乏珠江救人牺牲的郑益龙们,不乏徒手爬楼托举女童的周冲们,可面对倒地无助的生命,是什么束缚了人们道德的手脚?
这么多人集体“视而不见”,说集体道德沦丧,恐言过其实。或许各有“苦衷”,或担心救人不成反被赖惹上一身骚,或担心掉入“陷阱”被骗蚀财,总而言之,凡事小心,闲事莫管。
说到底,人心冷漠只是表象,问题的症结在于社会遭遇了深刻的信任危机,信任是向善的动力。正是因为信任缺失,担心、戒备、防范,才出现有难不敢帮、不愿帮。而“陌生人社会”道德评价的疏离也让这种“漠视”失去了顾忌。
救人成被告被判赔的彭宇案曾广受关注,鱼贩王培军救人反被讹而喝药死的事,媒体也有报道,这些事例既是社会信任缺失的典型注脚,也对社会信任和良知造成沉重打击。 信任表现为三个维度:政治层面,即官民信任;经济层面,即客商信任;社会层面,即人际信任。第一种信任最重要,是社会信任的基础。目前,信任危机弥散在整个社会各个方面,发展到普通人之间。原因是多方面的,除了社会、经济转型,“陌生人社会”的到来也带来了对信任体系的冲击。专家说,中国已进入“陌生人社会”。从“熟人社会”转型,首先是一种进步,意味着社会化程度提高,但也容易产生互不信任、以人为壑的疏离。
信任危机会摧毁传统价值观念和道德评判,尤其是“陌生人”信任危机,由于“熟人社会”的道德他律作用削弱,人性的弱点就会膨胀,“陌生人冷漠”即是其一。
重构社会信任是当前的紧迫课题,这是个宏大的系统工程,绝非一朝一夕之功。建立公权力诚信,树立法制权威,加强信任教育等都是题中应有之义。普通百姓也责无旁贷,应从我做起,从小事做起,在保护自己的同时,不轻易放弃道德坚守,积善立诚,聚爱成信。但愿“漠视生命”的悲剧不再重演。”
【现象三】
之一:“孩子,妈妈没法抱你”
今年3月6日下午3点20分,在广州大道南靠近客村立交的路边,城管对一名卖水果的女小贩进行执法。其中一名中年男子安抚小贩:“你看我们也没把你的水果收了,还是赶紧收拾东西,带孩子离开吧。” 因女小贩迟迟不愿离开,另一名城管吓唬她,“如果不是你今天带着孩子,我就肯定把东西都没收了。”女摊贩立马也辱骂回应,双方一度指着鼻子展开骂战:“你信不信,要不是你今天带着孩子,我绝对打你!”“你打啊,你敢打!”
该名城管一个箭步绕向女摊贩,同事企图挡下他的步伐。这一瞬间,女摊贩也扔了他一个番石榴,扯开嗓子谩骂。盛怒之下,他用力掐住比自己矮了10多厘米的她,她反抗撕裂对方衣袖。最后,在同事的不断劝阻下,他才松手。
不久警察到场,将小贩反绑双手,强行押上警车。小贩幼小的女儿目击了一切,吓得哇哇大哭。一个画面被围观者拍摄下来:小女孩扑在妈妈怀中,但这名被反缚的小贩只能蹲坐,无法伸出手去回抱??这张名为“孩子,妈妈没有办法抱你”的照片,在微博上被疯狂转发。
之二:河南永城女车主遭罚服毒
11月14日,刘温丽和货车司机郭万里开着两辆货车拉石料,途经永城沱滨路附近,被一辆执法车拦下。对方要他们出示“月票”。郭万里说,对执法人员求情未果,刘温丽拿出农药说,“你要不让我过,我就死给你看。(路政执法人员)说,那你死,你死跟我们没关系”。她毫不犹豫地打开瓶子,喝下了农药。
【评论】
谁来救赎“公权冷漠”?
一名网友的话,道出了人们潜意识里对此类事件最深的恐惧:无论谁是谁非都已不再重要了,大家的愤怒是因为在不受约束的公权力面前,我们每个人都可能成为受害者。换句话说,现在有关部门的权力让普通的百姓感到害怕。”
今年3月6日,广州城管和女小贩的一场对决,成为网络热议的话题。纵观整个事件,小贩和涉事城管确实都有违法和不当之处。但一张女小贩被反绑双手蹲在地上,她幼小的女儿惊恐地抱着妈妈的图片,却在一瞬间刺痛了人们的心。
令公众潜意识感到恐惧的是,“现在有关部门的权力让普通的百姓感到害怕”:在一场互相都有参与且力量悬殊的打斗中,为何只有小贩要被警察反绑双手带上警车,而涉事城管却无须享受如此“待遇”?如果没有微博和媒体的介入,事情又会朝着怎样的方向发展?小贩被抓抑或是城管被停职,这真的是我们所期盼的正义吗?
当代表公权的执法者对待老百姓的冷淡、冷漠和蛮横,已经成为司空见惯的场景,我们怎能再去责怪公众乃至整个社会的冷漠情绪?一面是执法的铁面无私,一面是为生存挣扎的小贩,我们能不能寻找一种比较适当的执法方式,来救赎公权冷漠带来的负面影响、减少社会积怨和矛盾冲突?
是谁颠覆了“我本善良”?
女小贩存在占道经营的违法行为,确实有错;作为城管人员,确实可以对她行使执法权。但面对一名带着幼女上街摆摊的母亲,城管是否一定要采取如此粗暴冷漠的执法手段?在双方均有冲突的情况下,警察是否又一定要将女小贩反绑双手,而且是当着她哭泣的女儿面?为何和小贩互相斗殴的城管,没有受到相同的“礼遇”?如果没有人将照片发上微博,如果没有微博网友和媒体的介入和曝光,涉事城管会停职吗?女小贩能很快被放出来吗?这事是不是就会不了了之?我们无法断言,女小贩带着孩子上街摆摊,完全没有一丝想用孩子当挡箭牌的想法。但不管是出于逃避处罚还是其他什么目的,没有一个家境宽裕的人,会舍得带着幼小的孩子上街摆摊,在面对众多城管时孤身相搏;没有一位母亲,会愿意让自己的孩子看到自己被殴打、绑手这样没有尊严的场面,让她幼小的心灵受到伤害。
历史上的一个案件值得我们深思。1935年冬天,美国纽约市一名老太太因偷面包被告上法庭,她需要面包喂养3个快要饿死的孙子。法庭宣判后,时任纽约市长拉瓜迪亚站了出来,帮助老太太支付10美元罚金,并要求在场的每个人都交50美分的罚金,理由是“为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市”。
上海政法学院教授汤啸天说过这样一句话:“冷漠是一种传染病,公权冷漠是社会冷漠的源头,而本性善良的民众居于整个传染途径的末端。如果公权力对民众的冷漠不除,民众之间的冷漠就永远难消。”
当公权不断炮制各类规定和政策,却对民众切身利益和呼声置若罔闻;当政府部门一味强调严格执法,却忽略应该带给底层民众赖以生存的保障和福利;当执法者冷漠简单的执法手段,影响和颠覆了公众“我本善良”的本性,我们是否应该让公权反思,并为这一后果来承担买单的责任?
我们该如何救赎“公权冷漠”?
在一次次公众和执法人员的冲突事件中,如果不去反思公权和民众冲突的根源,我们又如何有力量来阻止悲剧的再次发生?
法律需要铁面无私、一视同仁,但那指的是执法人员心中的天平,而不是让他们利用手中的执法权做一个简单冷漠的执行者。法条是刚性的,但执法手段却可以有柔软的一面。同一种处罚,由于执法方法的不同,可能产生完全不同的效果。
今年2月17日,重庆民警李自立和他的同事们开出的一张“温暖罚单”,对这个问题作出了一个很好的诠释。
当天上午,渝北区公安分局交巡警支队双凤大队中队长李自立和同事们,拦下驾摩托车带着老婆、女儿的樊某,并向他开出一张100元超载罚单。樊某拉住民警求饶:“扣我的分嘛,不罚款行不行?”他很着急,让女儿也来求情,说家里欠债,妻子有胃病不敢去医院治疗,女儿上学欠着学费,家里还有老人要赡养,全家人都靠他打零工维持生活。当时是带女儿进城买学习用具,女儿看上一个30元的布娃娃都没舍得买。
民警们看到,当时风大,樊某骑摩托没戴手套,摩托皮座椅还有洞。他们商量后认为,按照《道路交通安全法》第四十九条规定,超载必须接受处理。但当民警把罚单递给樊某时,他们在罚单里夹了一张100元现金。
事后,民警查了系统,得知樊某很快去银行缴纳了交通违章罚款。这张“温暖罚单”,既维护了法律的严肃性,又解决了樊某交罚款的经济困难,让这次执法变得温和而充满人性。
我们并非要所有的执法者来为贫困的违法者买单,但如果他们能在执法方式上稍微多一点人性的细节和关爱,可能就会最大程度上降低违法者的冲动和抵触情绪,让他们产生对法律的敬畏和对社会的信心。
2010年,深圳,一位脑瘫孩子的母亲,因在绝望中抱着孩子一起跳湖而出庭受审。法院认为,这位母亲基于极端的生活困境而陷入绝望,决意与其子同死继而实施犯罪,其犯罪背景不可复制,人身危险性不大,且杀子之痛给其本人和其家庭所带来的伤害已不可估量,如继续关押则无异使其家庭遭受双重打击,当庭决定对其判处缓刑。
这场庭审被媒体称为“最温暖的庭审”,因为所有在场的记者都见证了这一刻:她的丈夫拥着她一起走出法庭,在风中为她披上外套。这位丈夫说:“非常感谢社会原谅我妻子,以后我会多做一些公益活动来回报社会。以后的路还很长,希望我们能走好。”
去年7月24日台风来袭,一位深圳交警冒着大雨站在水中徒手清理堵塞的下水道,被微博网友拍下并疯狂转发和称赞。网友“龙隆至诚”却提出:“为什么这样一个行为,就足以让百姓们感动得涕泣?多少公务人员能做这些有益于人民的‘举手之劳’之事呢?其实百姓对‘公仆’的要求是非常之低的。”
确实,公众所要求的并不高,或许只要一点温暖和正能量,就能架起政府和民众沟通的桥梁。而钥匙和开锁的方法,其实一直掌握在每一个执法者手中。在网上,有一条微博被多次转发,它是这样说的:“如果你是柏林墙边持枪的士兵,看见有人**,你的责任就是把枪口抬高点。如果你是1960年独自巡逻的民兵,看见有人逃荒,你的责任就是放他们条生路。如果你是城管,看见小贩四散奔逃,你的责任就是跑慢点。比职责更值得遵守的东西,那就是我们的良心。”
思“小悦悦事件”
--人性冷漠、立法约束见死不救行为
2011.10.13.佛山两岁女童悦悦接连遭遇两辆汽车碾压,7分钟内,18名路人视若无睹,无人施救,一名捡破烂的阿婆的善良反被质疑为“想出名”。广东佛山的“小悦悦事件”正在引发舆论的沉痛反思,人们有发自内心的刺痛和疑问,我们这个社会怎么了,让人变得如此冷漠、冷血,道德被搁置,良善被嘲弄。
人们为何选择冷漠
1. 人们不帮助别人,选择冷漠,大多源于“怕”。援引2006年彭宇案,一位老人在街上摔倒并受伤后,彭宇冲上前去将她送到医院,并给予200元作为帮助。但老人最后在法庭上状告是彭宇将其撞倒。法庭最终判决为老人应得4万元补偿费用。法官认为,彭玉给老人的钱就是其将人撞倒的证据。曾有人说,救人好比一场豪赌,赢了的就只是平安无事,而输了的就可能倾家荡产。四年来,由南京“彭宇案”纠缠而成的心结,宛如病灶,一直存在于社会,潜伏于人心,顺势应景不时发作,既是道德滑坡的标志,还是诸多缺德行为的遮羞布和挡箭牌,他们之所以冷漠,实在是对事实人情做权衡之后的无奈抉择。
2. 怕的过后是什么呢?就是怀疑。互不信任增加了社会运行的成本,也让人的情绪变得负面。在一些人看来,不害人、不做亏心事就是遵守道德,对他人的疏离、麻木、冷漠则与道德无关,是某种现实下的无奈。这样的想法充满自私和自以为是,是对责任的自动逃避。麻木,良心泯灭,鲁迅在几十年前提出的指导现在都没所改变,当不断有人拿起刀子刺向弱小者时,鲁迅文章中随处可见的对人性漠视冷漠嘲讽作弄的精神得到发扬和延伸,金庸小说里的冷血杀手对人性漠视在现实中上演 。
3. 人性均是自私的。人的爱有差等定律:谁给我的利益和快乐较少,谁与我比较远,我对谁的爱比较少;谁给我的利益和快乐较多,谁与我较近,我对谁的爱较多(1)。其中就表明了利己成为人类生存的首要法则。孔子曰:“君子寓于义,小人寓于利(2)。”然而从从善对人的要求来看,无私利他并不能增加每个人的利益,它只能是偶尔行为,是每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突时,能够懂得自我调节不至损人利己。
立法约束见死不救行为
人类很早就发明了治疗社会冷漠症的法律手段。我国早在秦朝就有惩罚见义而不为的条款,《唐律疏议》规定:“诸伶里被强盗及杀人,告而不救助者,杖一百;闻而不救助者,减一等。”由此可见,见义勇为之所以成为中华民族的传统美德,法律的约束功不可没。
现今社会生活已经出现了变化,做好人不成反遭勒索的事,近年来层出不穷,让好心人不免心冷,我们需要新的道德价值秩序来规范和引领。核心的任务当是树立起法制的权威,让人们对法律“惩恶扬善”的功能有信心,进而自觉按照规则和公共精神办事,道德不能解决的问题就诉诸于法律。对此,中国可以借鉴国外的一些经验。法国就有“怠于给予救助罪”:任何人对于处于危险中的他人,能够个人采取行动,或者能唤起救助行动,且对本人或第三人皆无危险,而故意放弃给予救助的,处5年监禁并扣50万法郎罚金(3)。在美国和加拿大,有一条法律专门保护好心人,叫“好撒马利亚人法”(Good Samaritan law)。“好撒马利亚人”
指没有法定义务也没有约定义务,仅处于内心的道德要求对他人无偿进行帮助的人。该法对陌生人对受伤者进行紧急医疗抢救中出现的失误,给予法律责任上的赦免。在德国,要求司机必须学习急救法,特定时刻不救人甚至会付刑事责任。
广州律师协会刑事法律委员会主任钟闻东律师表示,诬陷他人者或被追究刑事责任。“被诬陷者可以另案起诉,对造成名誉损害、精神损失的还可进行索赔。”“有必要把道德上的问题上升到法律责任。”广东大同律师事务所主任朱永平如是说。
当然,中国也有先例。2002年2月1日,《天津市见义勇为人员奖励和保护条例》施行,在法律上保护“活雷锋”。2002年5月10日,《上海市见义勇为人员奖励和保护办法》施行,奖励和保护见义勇为人员,弘扬社会正气,维护社会秩序。深圳市就将《助人行为保护条例》列入2011年度立法工作计划。该条例被通俗理解为“好心人免责”,条例强调“谁主张谁举证”的原则,只要对方拿不出过硬的证据,就应认定救助者无责。2011年10月底,《上海市见义勇为人员奖励和保护条例》(草案建议稿)完成,明确了对见义勇为人员的精神鼓励、物质奖励和社会保障的具体措施,这样,当彼此陌生的人交往时,尽管他可能并不清楚对方的状况,但会相信一旦出现欺诈失信行为,可以通过正当的方式“讨到说法”,也相信能得到公正的裁决。相应地,陌生人摔倒了多半会去扶,因为相信万一被讹诈、法律会还原真相,而不诚信的一方会受到制裁。
思考
每个人都需要反思,寻找自己心底最朴实平凡的良心,坚守自己的道德底线。一方面对陌生人处处提防、认为这是让自己利益免受伤害的必要方式,另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”;一方面指责他人“麻木不仁”、“见死不救”,另一方面又提醒亲人朋友遇事别“出手”、少“出头”。权衡中就有了“陌生人社会”与熟人社会的反差。当然,“陌生社会”并不必然伴随着冷漠。
透过这种纠结,不难发现,人的内心始终在向往温暖,良知和传统美德远未消失。 “小悦悦”事件发生后,280人组成抱抱团,宣读了“拒绝冷漠,传递温暖”倡议书,宣誓“不做冷漠佛山人”,并在横幅上签下了自己的名字。
当然最温暖人心的就数5.12汶川地震了,面对突如其来的天灾人祸,举国上下纷纷向灾区伸出援助之手,患难见真情,人性的光辉在赈灾救灾中体现得淋漓尽致。
当今社会,以中国目前的情况而言,立法约束见死不救行为尚有难度,真正执行起来也有难度。但以立法的方式奖励助人者,也是对助人行为的正面领导。而使社会趋善,始终只能由每一个普通的公民去肩荷,如果我们对社会向善还抱有期待,就得行动起来,坚守良知。
注:(1)王海明:《人性论》商务印书馆 2006年版 13页。
(2)论语. 里仁》
(3)法国《法国刑法典》 1994年修订。
范文三:人性的冷漠
江苏南通一老人凌晨起来抢购超市便宜菜,不慎摔倒,沿着铁栏杆缓缓倒下,窒息死于此。旁人围观无数,竟无一人伸出援手
当百姓之间的冷漠已经成为常态时,那悲凉比死亡更刺痛
首先回到最开始的彭宇案,年轻人只为帮助老人,老人反咬年轻人一口,双方没有任何有力证据的情况下,中国法律很自信的判救人者赔款给老人10万元,我想问,在没有可靠的法律依据时,中国法律你凭什么就判别人10万元的赔款!就因为对方是老人,老人就能倚老卖老?当然对待老人这对我们年轻人来说是必须帮助的,但是不能觉得对方是老人从而老人嘴里怎么说,中国法律你就怎么信。
在回到前段时间发生了其他“彭宇案翻版”,都没有证据,中国法律又一而再再而三的判救人方赔款给老人,就老人嘴里一句话,中国法律你就信得掉头哈腰!
再回到前1个月的公交车司机搀扶老人时间,明明是老人自己故意摔倒,公交司机下车帮忙,一口咬定是公交司机撞了她,幸好公交车前面有监控器,所有的情况都了如指掌,公交司机才得清白! 可能很多人在想,看到不去搀扶,就打电话报警也可以啊,你打电话报警了,你就变成当事人之一了,如果老人对警察说,就是打电话的人害她的,帮助的人就算不赔钱也得打官事,打官事伤身伤时间,而且在中国这种官事你一辈子都不可能打赢,因为老人最大!
小悦悦时间闹得沸沸扬扬,很多关于人性冷漠的问题接二连三的出来,在这里我想说,中国法律你一天不改正自己的态度,中国人性就一天得不到解放!
终于把想说的话说出来,觉得我说得不对的随便喷,我只想说出自己的感受,希望有机会的话被法律界人士看到。
是什么让我们的心变得冷漠?人心难测是古今未变的法则。难测不害怕,害怕的是人心变的冷漠、自私、无情、无耻。人心真得变的冷漠了吗?也许是笔者有点神经过敏,有点杞人忧天。但是,笔者相信,这个社会上每一个有良知的人,在穿梭于人流涌动世界时,最迫切的感受就是我们生存的这个社会越来越缺少人味了。人身上的人味越来越少了,取而代之的是金钱、财富、地位、权利。 也许是世界变得太快了,变得让人有点措手不及。当人们都沉浸在追求功名利禄的漩涡时,人们已经没有精力和时间顾及人与人之间最纯朴最简单的需求:亲情友情和人情。也许我们解释人心变得冷漠的原因只有一个:那就是全是金钱惹得祸。为了生存,为了残酷的竞争,我们不得不暂时放弃或者抛弃人性中最美的东西,甚至不惜让自己变成禽兽。因为这个世界变得只认一个字了——钱。这个世界评价一个人的标准和衡量一个人尺度就剩下一种标准,那就是你本身拥有的财富和金钱的数量。“有钱能使鬼推磨”这句谚语如今被“没有钱办不到的事”所取代。钱,或者说财富,变成了凌驾于一切之上的至高无上的人们的共同追求。
人为了生存的需要,追求功名利禄并没有错。每个人都有追求名利的权利和义务。但是,在追求名利的过程中将我们人性中最宝贵的亲情友情和人情抛弃,是不是作为这个世界上最有灵性的动物,我们付出的代价有点太大、太惨痛。因为,作为最有灵性的动物,我们除了物质的需求外,更多的需求是精神层面的。这也就是人有别于其他动物的最主要的原因。
臵身于我们这个物欲横流的世界,臵身于人潮涌动的世界,我们感觉更多的是这个世界变得越来越陌生,人与人之间的关系越来越疏远,越来越冷淡。似乎每个人都将自己心灵的窗户关闭,走进别人的心灵变得非常难。哪怕是自己平时最信任的人也非常难。繁华热闹的人世背后隐藏的是人性的冷漠、自私、无情和无耻。每个人都在诅咒别人变得冷漠不近人情时自己也在变的冷漠。心灵的沙漠化变成了一种趋势,一种潮流,一种传染病。
是什么让我们的心灵变得冷漠?也许是一个很难解释的社会问题。人心的冷漠或者说沙漠化有诸多原因,但是不管什么原因,作为万物中最有灵性的动物,如果逐渐变得冷漠、自私、无情和无耻,并且成为一种共性,这是我们这个社会最大的不幸,也是每个生活在这个社会的人的最大的不幸。“覆巢之下,焉有完卵。”人心的冷漠必然导致我们生活环境的冷漠,生活在其中的每个个体生命都是最大的受害者。为了我们生活的这个社会变得更加和谐和温馨,为了我们心灵的升华和净化,让我们共同来拯救我们的灵魂吧。
“身似菩提树,心如明镜台。时时常拂拭,勿使惹尘埃。”为人一世,应该经常修身明性,勿使我们的身心染上过多地人世尘埃。让心灵经常沐浴在一种清明宁静淡泊的氛围中,也许才是人一生最大的幸福。
作业:就“扶人”等系列事件浅析当代人性冷漠的原因
在经济腾飞,物质丰富的同时,国人也变得越来越冷漠,人与人之间的隔膜逐渐加厚,可以毫不夸张地说,大部分国人可能连十几年的老邻居也不认识!!科技缩短了人与人沟通间的距离,而人与人心灵间的距离却逐渐变远了,甚至有点遥不可及,这究竟是发展的错还是我们的错?
其实国人并非天生冷漠,纵观中华五千年历史,不难发现古人不仅不冷漠,而且还相当热情好客的,“有朋自远方来,不亦乐乎”、“故人具鸡黍,邀我至田家”、“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”、“舍后方犹绿秀,邻家鞭笋过墙”。。。。。。这些优美的诗句描述了一幅幅令人神往的画面,羡慕之余不禁要问:当代国人这是怎么了?
前段时间,接连的彭宇案、许云鹤案等好心人被诬告且无人扶持正义的案例曾一度尘封了国人心中仅有的一丝热情,也冲击了“好人有好报”这一千古信条。冷漠几乎成了国人面对陌生人的唯一表情,
不久,社会上就出现了多例老人跌倒却无人伸出援助之手的案例,经媒体曝光,在社会上引起轩然大波,一时间网络上众说分坛,其中有不少同胞强烈谴责冷漠的路人,义愤填膺。可冷漠事件却不停发生,为什么每当有同胞急需帮助时,网络中的好心人在现实中突然销声匿迹了?开始我总相信这是巧合,现在我才明白这就是现实,需要自己要伸出援手时,人们几乎都选择了后退,把机会留给别人,唉!!令人欣慰的是,我们的媒体最近好像意识到了自己的社会责任,上网搜索可以发现我们朴实的胡峰、两个小姑娘顶住社会的舆论,将摔倒的老人扶起,并成为媒体的焦点(我觉得这是媒体难得做对的一件事,抛开目的不说,但至少作用是好的)。英雄们的行动无疑是对我们社会良知底线的一次质问,扇了这冷漠的社会一记响亮的耳光,不知道国人在喝彩的同时有没有感到脸红,反正我脸上是火辣辣的。总的来说心里还是很开心的,终于有人站出来反抗这个社会的冷漠了。
可没多久,又发生了一件让人心凉的悲剧:10月21日零时32分,由于18位冷漠的路人没有及时施救,遭两车碾压的广东佛山女孩小悦悦离开人世,一朵含苞待放的小花提前凋谢。这件事同样引起了社会的大讨论,和前几次一样,网络上又突然出现了很多呼声,反抗人心冷漠的呼声。。。。
要解决这个不良的社会现状,我们必须先弄清楚它的根本原因。之前提到过古人之间并不存在这种严重的冷漠现象,而当代国人有,为什么?细想下古人的生活的确比当代人轻松。当然,这种轻松指的只是时间充裕。这么多的空闲时间怎么过呢?当然是找人唠嗑啦!而且邻居是首选哦!每天都这样,能不熟悉吗?反观现代人,一天到晚为了那份求之不易的幸福生活奔波劳碌、马不停蹄,换来的却是连陪家人吃饭的时间都没有,何其悲乎!哪还有时间与邻里唠嗑,就算你有时间别人也没空理你,唉!生活所迫呀!
另外,古人崇尚道义,正常情况下对见义勇为、拔刀相助等一类行侠仗义之事是绝对推崇的,一般乡里还会有“表彰大会”的。加上民风淳朴,当时的人时相当热情的,何来冷漠一词。可
现在,国人看到的是好人好事非但没被推崇,还一再被诬告,蒙受不白之冤,最可悲的是在这种情况下竟然没有一个人愿意(或者说是敢)站出来伸张正义,眼睁睁的看着冷漠一点点吞噬自己的内心,国人的热心在这些酷寒的打击下又还能剩下多少,再热的一颗心也应该被浇凉了,就算是雷锋再世,扶人之前也未必毫无顾忌呀!可这又该归咎于谁呢?不负责任的媒体、无能的政府机关、还是对好人受冤视而不见的我们?抑或是无眼的苍天?在下定论前我们仍需“三省吾身”呀!
“天下兴亡,匹夫有责”,一句多么令人热血沸腾的话呀!就是这一句话,让古往今来的多少勇士为了国家的利益前赴后继、抛头颅、洒热血,用血肉之躯堆砌起了捍卫国家尊严的城墙。可我们细细查阅下我们五千年的文明史,他们把生命都给了国家,可国家又给了他们什么?大部分只能埋骨青山,连收尸的人都没有,更别说别的了。就连立过无数战功的将军,最后往往没死在敌人手上,却死在了自己所效忠的国家手上!!这是何等的悲凉,多么具有讽刺意味的一句话。还是张养浩前辈一语惊醒梦中人,“兴,百姓苦,亡,百姓苦”。
那些都已成为历史了,现在我们的国家又是怎样对待我们的英雄的呢?前几年爆出这样一条新闻:在老山作战的赵占英烈士的母亲竟在二十年后才得以在媳妇的陪同下到墓园看望为国捐躯的孩子,原因是太穷了,连路费都没有!!据麻栗坡烈士陵园的管理员介绍,该陵园葬着957位在老山作战牺牲的烈士,其中近300位烈士家属从未来过,谁家不心疼孩子,原因还能是什么?太穷了。据调查,老人每月能领到政府发的28元的生活费,28元!!就用这28元打发这位烈士母亲?着实令人心寒呀!(不是我对政府求全责备 ,这的确是政府做的不好)。现在的国人不再像大部分古人那样“愚昧”了,大家心里都明白现在的社会状况,在做每一件事前都会衡量自己的得失,何况好人难当,多一事不如少一事。同时大部分路人都肩负着一个家庭的生计,有了前车之鉴,后车怎敢妄动,还不如装作没看见,一走了之。良心上得自责总比卷入一场纠纷好。营造一个和谐温暖的社会氛围,我们的政府在这方面有着不可推卸的重任而且现在政府做的确实还不够好,就不一一细数了。在这种环境下,又有多少国人保持了那份最淳朴的热情呢?
环境决定人的性格,讲到在这里,我忍不住要跑下题了,话说用不了几年,世界都是我们90后的,可我们90后在上一辈的眼中可是诟病百出呀!什么叛逆、冷漠、自私、堕落。。。。。。一大堆形容词。每当听到这些时我都禁不住要暗笑几声,假使我们真的是那么糟糕,可这些是天生的吗?我们的成长和人性的形成和父母、家庭、社会环境离得开吗?我们的种种不对还不是上一代的“杰作”,各位这不是搬起石头砸自己的脚吗?可事实呢?我们当中又有多少位父母没有教育自己的孩子不要多管闲事,惹祸上身、不要和陌生人讲话、不要吃陌生人的东西、逢人只说三分话。。。。。。不否认这也是父母的一片苦心,但是不是应该在方法和内容上稍微改变下,孩子真的能在这种环境下健康成长吗 ?当孩子们辜负了你们的期待时,先别急着责怪,因为这和自己的教育方法是直接挂钩的,别把自己的错强加到他们身上。
回到正题, 其实政府对人心冷漠负有不可推卸的责任,因为当一个人冷漠时,我们说这个是个人问题,个人责任,但当社会中大部分人都冷漠时,这就不再是个人问题了,已经上升为一个社会问题,而我们的政府对这个社会问题负有主要责任。在网上的评论中,不止一再提到可以通过立法来鼓励和保障“见义勇为”,同时惩处“见死不救”,用法律手段来驱除现在社会中的冷漠。这方法不可行,首先见死不救和犯法还是有点区别的,我们只能从道德上谴责他们,要是见死不救犯法的话,有什么人出意外了,人们都躲得远远的,连看看情况再做打算的可能性都大大降低,这就违背了立法初衷,更何况如果我们要用法律手段来让人们去践行见义勇为这一基本道德准则,这是对刑法的滥用还是对我们的侮辱?但我们的政府的确应该保护见义勇为, 要构建起对见义勇为者的完善的法律保障体系框架,让人们在伸出援手时没有后顾之忧。同时政府还要保障见义勇为公民的安全、劳动就业、医疗和其他救济,对见义勇为行为的宣传等,在政策上积极鼓励见义勇为的行为,逐步凿破人们心中的坚冰,让好人被诬告成为历史。
而我们的媒体也应该多报导和宣传见义勇为的事迹,营造一个良好的社会氛围,不能只以短期盈利为目的而忘记了自己的社会责任,净找些“爆炸性的新闻”来充斥人们的眼球,充分利用人们的猎奇心理来盈利。而作为社会个体的我们,同样背负着重要的责任,因为我们才是真正的主角,在大部分情况下,不要只会做一个挑剔的评论者,或者说是愤青。
在这里,其实我也不知道当我自己面对这种情况时能不能像我说得那样,毫不犹豫地伸出援手,用行动证实世间有的不只是冷漠,但我毫不担心自己会退缩,因为我可不想后半辈子承受毫无止境的自责。
? 性为什么会冷漠
一人落水众国人围观,而一名外国人跳下水将其救上岸来,上岸之后,那名外国人说:“我不明白为什么都有人落水了他们不是下水救他而是拍照?”国人的冷漠暴露无疑。
人都是猴子进化来的,世人都有共同的祖先,所以无法从遗传学上解释为什么国人如此冷漠。人生活在不同的地域,接受的是不同的文化,在不同的环境长大,才会有了不同的信仰。可见,国人并非生性冷漠,而是环境造成的。
写到这里我不禁想起小悦悦事件,2岁的小悦悦相继被两车碾压,7分钟内18名路人路过但都视而不见,默然离去,最后一名拾荒者上前施以援手,而小悦悦最终因为抢救无效死亡。小悦悦的离世,是否能唤醒人们不再冷漠了呢?我不知道,小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理,2岁女孩濒临死亡竟然没有人出手相助,我们在心里在对这个女孩感到痛惜的同时,也在批评那18个冷漠的路人,可你有没有好好问过自己,如果你是当时的目击者,你是否会出手相助呢?还是像那18个路人一样冷漠旁观呢?是不是想着终归有好人救她不需要自己呢?法律没有规定不救人是犯法的,所以人们这种只考虑自身不顾他人的心理渐渐养成了,然而这又是多么可怕的事啊,人性怎么可以冷漠到如此程度?!然而又不禁要问,这一切都是我们自己害的,怨不了别人。“彭宇”一案就是真实的事例,好人做不得啊!一个老太太不小心摔了,彭宇上前扶她,并把她送到医院还垫付了医药费,但当老太太知道自己摔断了脚要花好几万的医药费,就诬陷是彭宇将她推摔的,把彭宇告上法庭,而法院的判决竟然是“人不是你撞的,你完全没有必要扶她”,结果呢,好人就这样被讹了好几万。如果是你,再遇到需要搀扶的老人,你还会伸出援手么?我们在电视上报纸上看到的那些见义勇为的义士何其风光,可又有多少“拔刀相助”的勇士在默默吞咽着一时“热情”而招致的苦果?他们的正义之举得不到一丝的保护,即便是充满了正义的热情,恐怕也得不到施展。我们有力一搏,但我们还有自己的家人,他们不求别的只求家人平平安安的。在这个没有完善保障体系的社会中,又如何敢表现自己的热情?
所以国人的冷漠,并非是国人的错,他们也是受害者。他们之所以冷漠,是在对世事人情权衡利弊之后的抉择。在伟人的嘴里,正义比什么都重要,可是在老百姓的眼里,还有什么比生命更重要呢?更何况她的命不是一个人的,她还有家庭。
反省,国人需要反省!我认为,第一,要加强对公民的道德素质教育。第二,完善法律体制,出台针对人性冷漠能与之抗衡的律条。第三,作为职能部门,要营造出让人放心大胆地见义勇为的环境,免除后顾之忧,才能从根本上解决国人冷漠的问题。否则,你就是骂破嘴皮,喊破嗓子,该冷漠的还会继续下去。
范文四:思人性的冷漠
思“小悦悦事件”
--人性冷漠、立法约束见死不救行为
2011.10.13.佛山两岁女童悦悦接连遭遇两辆汽车碾压,7分钟内,18名路人视若无睹,无人施救,一名捡破烂的阿婆的善良反被质疑为“想出名”。广东佛山的“小悦悦事件”正在引发舆论的沉痛反思,人们有发自内心的刺痛和疑问,我们这个社会怎么了,让人变得如此冷漠、冷血,道德被搁置,良善被嘲弄。
人们为何选择冷漠
1. 人们不帮助别人,选择冷漠,大多源于“怕”。援引2006年彭宇案,一位老人在街上摔倒并受伤后,彭宇冲上前去将她送到医院,并给予200元作为帮助。但老人最后在法庭上状告是彭宇将其撞倒。法庭最终判决为老人应得4万元补偿费用。法官认为,彭玉给老人的钱就是其将人撞倒的证据。曾有人说,救人好比一场豪赌,赢了的就只是平安无事,而输了的就可能倾家荡产。四年来,由南京“彭宇案”纠缠而成的心结,宛如病灶,一直存在于社会,潜伏于人心,顺势应景不时发作,既是道德滑坡的标志,还是诸多缺德行为的遮羞布和挡箭牌,他们之所以冷漠,实在是对事实人情做权衡之后的无奈抉择。
2. 怕的过后是什么呢?就是怀疑。互不信任增加了社会运行的成本,也让人的情绪变得负面。在一些人看来,不害人、不做亏心事就是遵守道德,对他人的疏离、麻木、冷漠
则与道德无关,是某种现实下的无奈。这样的想法充满自私和自以为是,是对责任的自动逃避。麻木,良心泯灭,鲁迅在几十年前提出的指导现在都没所改变,当不断有人拿起刀子刺向弱小者时,鲁迅文章中随处可见的对人性漠视冷漠嘲讽作弄的精神得到发扬和延伸,金庸小说里的冷血杀手对人性漠视在现实中上演 。
3. 人性均是自私的。人的爱有差等定律:谁给我的利益和快乐较少,谁与我比较远,我对谁的爱比较少;谁给我的利益和快乐较多,谁与我较近,我对谁的爱较多。其中就表明了利己成为人类生存的首要法则。孔子曰:“君子寓于义,小人寓于利。”然而从从善对人的要求来看,无私利他并不能增加每个人的利益,它只能是偶尔行为,是每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突时,能够懂得自我调节不至损人利己。 (2)(1)
立法约束见死不救行为
人类很早就发明了治疗社会冷漠症的法律手段。我国早在秦朝就有惩罚见义而不为的条款,《唐律疏议》规定:“诸伶里被强盗及杀人,告而不救助者,杖一百;闻而不救助者,减一等。”由此可见,见义勇为之所以成为中华民族的传统美德,法律的约束功不可没。
现今社会生活已经出现了变化,做好人不成反遭勒索的事,近年来层出不穷,让好心人不免心冷,我们需要新的道
德价值秩序来规范和引领。核心的任务当是树立起法制的权威,让人们对法律“惩恶扬善”的功能有信心,进而自觉按照规则和公共精神办事,道德不能解决的问题就诉诸于法律。对此,中国可以借鉴国外的一些经验。法国就有“怠于给予救助罪”:任何人对于处于危险中的他人,能够个人采取行动,或者能唤起救助行动,且对本人或第三人皆无危险,而故意放弃给予救助的,处5年监禁并扣50万法郎罚金(3)。在美国和加拿大,有一条法律专门保护好心人,叫“好撒马利亚人法”(Good Samaritan law)。“好撒马利亚人”指没有法定义务也没有约定义务,仅处于内心的道德要求对他人无偿进行帮助的人。该法对陌生人对受伤者进行紧急医疗抢救中出现的失误,给予法律责任上的赦免。在德国,要求司机必须学习急救法,特定时刻不救人甚至会付刑事责任。
广州律师协会刑事法律委员会主任钟闻东律师表示,诬陷他人者或被追究刑事责任。“被诬陷者可以另案起诉,对造成名誉损害、精神损失的还可进行索赔。”“有必要把道德上的问题上升到法律责任。”广东大同律师事务所主任朱永平如是说。
当然,中国也有先例。2002年2月1日,《天津市见义勇为人员奖励和保护条例》施行,在法律上保护“活雷锋”。2002年5月10日,《上海市见义勇为人员奖励和保护办法》施行,奖励和保护见义勇为人员,弘扬社会正气,维护社会
秩序。深圳市就将《助人行为保护条例》列入2011年度立法工作计划。该条例被通俗理解为“好心人免责”,条例强调“谁主张谁举证”的原则,只要对方拿不出过硬的证据,就应认定救助者无责。2011年10月底,《上海市见义勇为人员奖励和保护条例》(草案建议稿)完成,明确了对见义勇为人员的精神鼓励、物质奖励和社会保障的具体措施,这样,当彼此陌生的人交往时,尽管他可能并不清楚对方的状况,但会相信一旦出现欺诈失信行为,可以通过正当的方式“讨到说法”,也相信能得到公正的裁决。相应地,陌生人摔倒了多半会去扶,因为相信万一被讹诈、法律会还原真相,而不诚信的一方会受到制裁。
思考
每个人都需要反思,寻找自己心底最朴实平凡的良心,坚守自己的道德底线。一方面对陌生人处处提防、认为这是让自己利益免受伤害的必要方式,另一方面抱怨“人性冷漠”、“道德滑坡”;一方面指责他人“麻木不仁”、“见死不救”,另一方面又提醒亲人朋友遇事别“出手”、少“出头”。权衡中就有了“陌生人社会”与熟人社会的反差。当然,“陌生社会”并不必然伴随着冷漠。
透过这种纠结,不难发现,人的内心始终在向往温暖,良知和传统美德远未消失。
“小悦悦”事件发生后,280人组成抱抱团,宣读了“拒
绝冷漠,传递温暖”倡议书,宣誓“不做冷漠佛山人”,并在横幅上签下了自己的名字。
当然最温暖人心的就数5.12汶川地震了,面对突如其来的天灾人祸,举国上下纷纷向灾区伸出援助之手,患难见真情,人性的光辉在赈灾救灾中体现得淋漓尽致。
当今社会,以中国目前的情况而言,立法约束见死不救行为尚有难度,真正执行起来也有难度。但以立法的方式奖励助人者,也是对助人行为的正面领导。而使社会趋善,始终只能由每一个普通的公民去肩荷,如果我们对社会向善还抱有期待,就得行动起来,坚守良知。
(1)王海明:《人性论》商务印书馆 2006年版 13页。
(2)论语.里仁》
(3)法国《法国刑法典》 1994年修订。
范文五:谈谈人性的冷漠
谈谈人性的冷漠
2011年10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是,七分钟内在女童身边经过的十八个路人,竟然对此不闻不问。最后,一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室,脑干反射消失,已接近脑死亡。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。
这件事情轰动了国内外,并且引起了社会的热议。在小悦悦发生车祸时,有个监控刚好记录下来这幕悲剧的发生。我们从视频中可以看到,一辆面包车撞倒了走在路上的小悦悦,司机停留了那么几秒中,就驾车逃逸了,后轮再次从小悦悦身上碾过。小悦悦躺在地上动弹着,从她身边走过了三个路人,都对她视而不见,仿佛那里什么都没有一样,各自走各自的。就在这时,一辆小货车驶来,司机并没有发现躺在地上的小悦悦,车子就这样无情的再次从小悦悦身上碾过。在之后的5分钟里一共有十位路人从悦悦身边经过,但每个人都只是看了看,没有一个人伸出援手,哪怕打一个报警电话。最后,小悦悦还是被一个捡垃圾的阿姨好心救起,及时把悦悦送去了医院。
没想到,陈阿姨的好心却被那些无聊的人们批评为是在炒作,是在作秀,这让陈阿姨很委屈,但是陈阿姨在面对记者时,依旧说道:只要能救人她还是会做。
小悦悦最后还是走了,但是,通过小悦悦的事,让我们看到了当今社会人性的冷漠。冷漠的司机,从小悦悦身上无情的碾过;冷漠的路人就这样把躺在血泊中奄奄一息的小悦悦视而不见,就是因为他们的冷漠,致使才来人间两年的小悦悦就这样离世了。冷漠的人看不惯别人做好事,在陈阿姨好心救起小悦悦的时候,他们还要在那对陈阿姨品头论足,试问,如果他们当时在场会是怎样的选择?也许他们也会像那些路人一样,冷漠的走过,冷漠的对躺在血泊里的小悦悦视而不见,他们有什么资格来责怪陈阿姨呢?
也许,人性的冷漠并不是他们天生的,而是现实,让他们选择了冷漠。中国的许多老人,在路上摔倒后,好心人把她扶起来,她反而诬陷人家是把她撞倒的人,让人家对她负责。正因为有着这样的例子,所以我们国人不愿意去救助别人,害怕给自己惹上不必要的麻烦。
日本电视台报道了小悦悦事件,主持人们惊叹路人的举动,说着路人的冷血,并说这事在日本是根本无法想象的。当主持人在看见陈阿姨救起小悦悦的时候,节目主持人说,最后还是有一位善良女性来救了这一位孩子,也许在中国社会的最底层,这份善良还没有磨灭。数位嘉宾认为,中国社会过于追求经济的高速发展,而忽视了社会道德的建设,才导致“小悦悦悲剧”的发生。中国要想成为世界强国,光有金钱是不行的,更需要成为一个让世界各国人民尊敬的国家。
十八位冷漠路人的举动让国人看着心寒,难道人性是这样的冷漠吗?还好,国人里并不是只有冷漠的人,这其中也有不少像陈阿姨一样热心的人,她们见义勇为,她们救死扶伤,正因为这些热心的人,多少人在遇到危险时才能及时脱险,才能继续享受这世界给她们带来的美好。所以,我们要拒绝冷漠,用爱来传递温暖。
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