范文一:中秋节玩花灯
2016关于中秋节的传统活动介绍
祭月、赏月、拜月
《礼记》早有记载“秋暮夕月”,意为拜祭月神,逢此时则要举行中秋节迎寒和祭月,设香案。到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的,西瓜还要切成莲花状。在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。在少数民族中,同样盛行祭月的风习。相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。而云南傣族在民间拜月中秋之夜,同样盛行“拜月”风俗。
中秋赏月的风俗在唐代十分流行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代,中秋赏月之风更盛,每逢这一日,“贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月
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赏月活动更具规模,中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟,他们或登楼揽月或泛舟邀月,饮酒赋诗,留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼,中秋欢饮达旦,大醉而作《水调歌头》,借月之圆缺喻人之离合。直到今天,一家人围坐在一起,欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。
观潮
在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久,早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。
燃灯
中秋之夜,有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说:“广东张灯最盛,各家于节前十几天,就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样,上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上,高竖于瓦檐或露台上,或用小灯砌成字形或种种形状,挂于家
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屋高处,俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼,人们都聚集在一起,猜灯笼身上写的谜语,因为是大多数年轻男女喜爱的活动,同时在这些活动上也传出爱情佳话,因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗,俗话说:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼一词,源于南宋吴自牧的《梦梁录》,那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起,寓意家人团圆,寄托思念。同时,月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
在福建厦门地区还有博饼的习俗,而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。 赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花,食用桂花制作的各种食品,以糕点、糖果最为多见。 中秋之夜,仰望着月中丹桂,闻着阵阵桂香,喝一杯桂花蜜酒,欢庆合家甜甜蜜蜜,已成为节日一种美的享受。到了现代,人们多是拿红酒代替。
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玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,刻出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白
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纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。
烧塔
南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人便进行不屈的反抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。
篇二:关于中秋花灯会的活动方案
关于中秋节花灯会的活动方案
一、活动主题:花灯邀明月,欢乐度中秋。
二、活动目的:为了丰富同学们的课余活动,在中秋佳节
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期间送上学
院对同学们最真挚的祝福,让远在他乡求学的学子也能感受到浓厚的中秋佳节气氛。
三、活动时间:2011年9月12日晚20:00——22:30 四、活动地点:图书馆前校道 五、活动对象:全体师生 六、主办单位:院团委、院学生会
七、活动内容:花灯制作比赛及花灯展、猜灯谜 八、花灯制作比赛具体事项
1、可以以班级为单位制作一个花灯参加评比和展览,也可以自发组织为一个制作小组制作花灯参加评比和展览。
2、参加花灯评比和展览的小组要在2011年9月9日前将自己制作的花灯的相片交到办公楼221团委办公室,并且进行报名等相关工作。 3、以班级为单位的团队报名时写好班级;以自发组织的团队为单位的报名时写好团队名称以及成员。
4、花灯制作材料建议用环保材料,以体现环保的主题。
5、参加花灯评比和展览的参赛者请与2011年9月12日下午17:00——19:00悬挂在活动地点,并于19:50将花灯亮起。 6、参加花灯评比和展览的团队都会有礼物赠送。 7、花灯照明不做硬性要求。
九、注意事项
1、灯谜谜面将悬挂在花灯之间,同学们可以将谜面取下
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并到兑奖区对谜底,猜出正确谜底的同学将得到小礼物一份。
2、前300位同学入场将能够参加花灯评比投票活动。入场时领取票纸和小礼物一份,获得票纸的同学可以将票纸写上花灯编号后投入制定的投票箱进行花灯评比的投票活动。
3、如果谜底没被正确猜出,将由工作人员悬挂
回原处,以便其他同学进行猜灯谜活动。 十、奖项设置
十一、活动所需物品及其经费预算
篇三:中秋夜看花灯
中秋夜看花灯
快去看~快去看~我们一家三口随着人流缓缓地向西山路走去,这是干什么呀, 忽然,人流停了下来,一窝蜂地朝海宁市博物馆门前拥去。我举目远眺,发现博物馆门前的广场上灯火通明,金碧辉煌。哦,原来是在举行海宁中秋灯展啊~我和妈妈、爸爸加快了步伐,很快钻进了人山人海中。
哇,人可真多,人头涌动。到处都是黑鸦鸦的一片,我站在人群中,隐约看见不远处有四匹骏马高抬着腿,立在草丛中,它们仿佛是在草原上自由奔驰,真可谓驷马难追。我又挤进了人群,突然,一条巨龙、一头猛虎出现在我眼前。巨龙腾云驾雾,鳞片反射出点点光辉,猛虎的眼睛炯炯有神,还不时地发出阴森的绿光。我犹如走进了龙潭虎穴,观看着精彩的龙争虎斗。除此之外,乖巧的山羊、飘动的荷花、棱
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角分明的亭子,行善的观音菩萨被做成了彩灯。那一个个提着小灯笼,拿着荧光棒的小孩,把中秋的夜晚点缀得更加美丽,使古老的艺术散发着勃勃生机。
听爸爸说,一座灯彩少则刺一万多孔,多则刺二十至三十多万孔呢。可谓万窗花眼密,再配以现代照明技术,集传统针、拗、结、扎、刻、画、糊、裱技法与现代高科技于一体,光线透过针眼,构画出一幅幅形象逼真、惟妙惟肖的图画。
硖石灯彩是吴越文化孕育出来的一朵奇葩,是海宁世代人民智慧的结晶。在海宁人民的努力下,将有更大的发展。
指导老师:王海龙
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范文二:中秋节花灯灯谜
中秋节花灯灯谜
中秋猜灯谜一直是每个人都非常喜爱的活动,整理了中秋节的花灯灯谜给大家阅读,
1,你共人女边着子,怎知我门里添心(上下联各打一字) 答案,好闷
2,曾有傲骨随人转,犹有童心只自忙(打一玩具) 答案,不倒翁
3,口中含玉确如玉,台下有心实无心(上下联各打一字) 答案,国怠
4,新婚度蜜月,中秋游异邦(打一四字成语) 答案,喜出望外
5,留取丹心照汗青(打四字称谓) 答案,名誉会长
6,中秋过后又重阳(打郑板桥诗句) 答案,一节复一节
7,新婚度蜜月,中秋游异邦(打成语) 答案,喜出望外
8,借问酒家何处有(打中医术语) 答案,童便作引
9,今世孔夫子(打古文篇名) 答案,后出师表
10,东张西望缘何事?(打六字常用语) 答案,两方面看问题
11,中秋相邀,灌吧(四字环保用语) 答案,节约用水
12,同心改革为祖国|一弯月照枝头亮,两颗星悬天下明
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|心已决断不宜迟|休把旁人抬太高(四句各打一个字) 答案,中秋快乐
13,卷帘人道雨过天晴(打一七字常言) 答案,打开天窗说亮话
14,明天日全食(打一字) 答案,月
15,老华侨重返故里(打数学名词一) 答案,求根
16,两鼎足势成魏蜀吴(打数学名词一) 答案,三角形
17,两情经由恳谈来(打一物理学家及其理论) 答案,爱因斯坦相对论
18,木兰之子(打食物名) 答案,花生
19,两别相思又十载(打食物名) 答案,豆豉
20,夜夜看落花(打一礼貌用语) 答案,多谢
21,北京午夜(打一动物) 答案,燕子
22,十五的月亮(打成语一) 答案,正大光明
23,华夏共赏中秋月(打旅游用语一) 答案,集体观光
24,海上升明月,天涯共此时(打山西地名一) 答案,大同
25,中秋佳节大团圆(打电影名一) 答案,喜相逢
26,佳节团圆笑哈哈(打花名一) 答案,合欢
27,中秋赏菊(打成语一) 答案,花好月圆
28,中秋月饼(打电脑名词一) 答案,软盘
29,明月照我把家还(打流行歌曲一) 答案,月亮走我
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也走
30,中秋佳节结良缘(打我国城市名一) 答案,重庆
31,月儿圆圆喜开镰(打成语一) 答案,丰收在望
32,十五月亮照海滩(打成语一) 答案,一盘散沙
33,望星空(打成语一) 答案,高瞻远瞩
34,中秋旅游度蜜月(打成语一) 答案,喜出望外
35,一轮明月照窗前(打礼貌用语一) 答案,光临舍下
36,举杯邀明月(打礼貌用语一) 答案,请光临
37,抬头望明月(打外国首都名一) 答案,仰光
38,皓月当空(打广东市名一) 答案,高明
39,月光普照(打五字俗语一) 答案,大白于天下
40,吴刚捧出桂花酒(打歌曲名一) 答案,迎宾曲
41,中秋赏月晚会(气象用语一) 答案,明天夜里多云
42,中秋归来(打一词牌名) 答案,八归
43,一轮明月挂中天(打一四字股市术语) 答案,日涨盈亏
44,清风拂面中秋夜(打一四字常用语 答案,明月清风
45,中秋度蜜月(打一成语) 答案,花好月圆
46,华夏共赏中秋月(打一旅游用语) 答案,观光
47,寂寞嫦娥舒广袖(打一舞蹈术语) 答案,单人舞
48,举杯邀明月(打一礼貌用语) 答案,赏光
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49,明月照我还(打一明代人名) 答案,归有光
50,中秋菊开(打一成语) 答案,花好月圆
51,嫦娥下凡(打一花名) 答案,月季
52,白蛇过江头顶一轮红日,青龙挂壁身披万点金星(上下联各打一常用物件) 答案,油灯秤
53,鲁肃遣子问路,阳明笑启东窗(上下联各打一四字词语) 答案,敬请指导欢迎光临
54,日落香残,免去凡心一点,炉熄火尽,务把意马牢栓(上下联各打一字) 答案,秃驴
55,明月一钩云脚下,残花两瓣马蹄前(打一字) 答案,熊
56,又是一年中秋月(打一历史名词) 答案,八一五光复
57,中秋过后又重阳(打一郑板桥诗句) 答案,一节复一节
58,中秋别后重团圆(打一影片名) 答案,第二次握手
59,中秋月饼(打一电脑名词) 答案,软盘
60,举头望明月(打一中药名) 答案,当归
61,中秋清辉照百家(三字新词) 答案,爱民月
62,月到中秋(数字) 答案,0
63,中秋之夜开香槟(三字民俗) 答案,团圆酒
64,年年月月讲勤俭,户户家家盖新房(上下联各打一
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京剧名) 答案,千秋节嘉兴
65,秉公不偏三尺律,凿壁可偷一线光(上下联各打一三国人名) 答案,法正孔明
66,曲率半径处处相等,摩擦系数点点为零(嘿嘿..这个大家把横批也写来了谜底也就出来了) 答案,越圆越滑
67,老马奋蹄驰千里,大鹏展翅腾九霄(上下联各打一名人) 答案,马致远张天翼
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范文三:中秋节放河灯
2015中秋游园会策划方案
方案一:中秋游园会策划方案
一、目的:庆中秋,全员参与,创造一个欢乐的晚上。
二、时间:XX年9月25日晚
三、形式:集竞技、灯谜、游戏于一体,由师生、员工按兴趣参加,获胜者将可以领取一份奖品。
四.活动场地:
五、活动项目:
1.中秋灯谜:在花园内挂上灯笼和灯谜,师生、员工可随意的猜,猜出来的,根据谜面上的号码到工作人员处对奖,不可擅自将谜面取下,猜对一条可得一张兑奖券。已猜出的谜语,由工作人员将谜面取下收回。
道具:灯笼50个、灯谜100条、绳子、夹子100个,课桌2张,凳子3张
2.乾坤小挪移:1分钟内,将10个乒乓球用竹筷夹到相距2米的另一盘里。游戏过程中,乒乓球如果掉落,必须在拾回原处后,方能继续。1分钟夹到5个球可得一张兑奖券,7个可得两张.10个可得三张。
道具:乒乓球20个.筷子3双,四张课桌,计时器1个
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3.超级保龄球
10瓶矿泉水,排成底线1米宽的三角形。参加者站在5米外,双手滚出篮球。倒3瓶可乐得一张奖券。3瓶以上者可得两张奖券。凡有出现抛、弹、砸等动作者,一律不给奖券。
道具:10瓶矿泉水.篮球一个,粉笔一支
4、吹乒乓球:准备好八个等高的碗。每个碗都要装满水,竖排。每四个晚排成一排。每排的第一个碗都要放一个乒乓球。参赛者要将乒乓球从第一个碗吹向另一个碗,一个一个地吹,不能跳碗。若乒乓球吹落了,则不能得奖。若一次性吹完则可得两张兑奖券。 道具:碗九个、乒乓球两个,等高的课桌四张,一桶水。
5.两人三足。两人一组绑住脚,两组同时开始比赛,先到10米处者胜。胜出者每人可获两张奖券,负者每人一张奖券。
道具:布条若干根,粉笔一支
6.吹焟烛:点起五根焟烛,在一定距离前划一个倒八字,学生并须两脚按八字的距离张开,并能吹熄前方五根焟烛的可得一张兑奖券
道具:焟烛50根、打火机一个,课桌三张
7、趣味乒乓球:两人对垒,每次球要同时说一个城市或国家的名称,一方未能接到球或未能说出名称,另一方获胜,可得一张奖券。
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道具:乒乓球10个,球拍一对,球桌一张
8、背靠背:两人一组,背靠背夹着篮球前进10米,两组同时开始比赛,先到者胜,胜者每人可获两张奖券,负者每人一张奖券。
道具:篮球2个,粉笔一支
9、最佳搭档:两人一组,一人蒙住眼睛,原地转三圈,然后在另一人的指导下越过障碍到达终点,指导者只能发出指令,不能接触搭档,蒙眼者在行进的过程中不能触碰到障碍物。违者出局。
道具:眼罩(或布条)一个,凳子6张,粉笔一支
10、投篮:在三分球处投篮,每次5个球,投中一个得一张奖券。
道具:篮球2个
六、活动总规则:
1、为防止某些人为取得奖品,只玩简单的项目或自己特长的项目,故规定每人在某个游戏中赢了两次以后就不能再玩(灯谜除外)。
2、活动过程中,应自觉遵守游戏的规则,遵守秩序,服从管理;自觉维护公共卫生,不随地乱扔垃圾。
七、兑奖方式:
各游戏处只发放兑奖券,赢得游戏的人员凭兑奖券到兑奖处兑奖。
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八、准备工作:
1、场地的选择与游戏区域的划分
2、购买奖品
3、灯谜:内容,材料(彩纸、笔),书写,谜底三份
4、人员配备:每个项目由2位学生和一位老师负责,兑奖处由于红斌负责。
5、将游戏的项目、规则、位置张贴在饭堂的告示栏内
6、对奖处:课桌15张,凳子三张,黑板一块(书写兑奖条件)
7、设计及印刷奖券
8、知会总务处帮忙配置道具、用品
9、星期一晚召开工作人员会议,明确游戏规则
方案二:中秋游园会策划方案
一、活动目的
1、每逢佳节倍思亲,让员工在中秋佳节能充分感受到公司的关怀,提升以厂为家的归属感;
2、丰富全体人员业余生活,锻炼身体,增加新老员工的沟通,提高公司团队互助的氛围,鼓舞员工士气,增强集体凝聚力;
3、增进员工间的相互了解和友谊,给繁忙的工作注入活力和乐趣。
二、活动时间:9月12日9:00——21:00。
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9:00-12:00,播放电影,两部影片,内容待定。
13:00-16:00,卡拉OK。
18:00-21:00,中秋游园会,组织10个小游戏,由指定人员负责游戏项目,发放礼品。
三、活动地点:新工业园食堂二楼
四、参与方式:
全体职员工每人均会获得公司统一发放的游园劵三张,凭游园券自由选择参加游戏,参加游戏获胜后即获小礼品一份,即时参与即时况奖。
五、游戏项目
游戏一:踢毽子大战
游戏规则:3人一组(可自由组合或由负责人现场组合),在负责人说开始的时,参与者在规定范围内进行,不限踢毽子的方式,可以用除手部以外的任何部位。一次持续时间最长者为胜,获奖品一份。游戏二:飞镖
游戏规则:参与者站在规定的线外(2.5米远的地方)投放飞镖(每人3个飞镖),命中五环以上者即得奖品一份.
游戏三:快乐呼拉圈
游戏规则:参与者应站在规定的线外(一米远的地方),用负责人发放的圈圈(每人3个圈)丢中目标奖品,圈圈完全套住的奖品就是您的。游戏四:比比谁的运气好
游戏规则:负责人要准备好若干颗且颜色不一样的珠子,
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其中红色的有三颗。负责人把珠子放在一个不透明的袋子里,让参与者伸进袋子里抓三次,每次只抓一个珠子(多抓
不算),若抓中红色珠子,则成功;反之,则失败。成功者可获奖品一份。游戏五:夹乒乓球
游戏规则:4人一组,参赛者必须从指定的水桶中夹出浮在水中的乒乓球,放到指定的位置,两分钟内成功夹到乒乓球最多者获胜,获奖品一份。游戏六:贴鼻子
游戏规则:参加人员需先由工作人员蒙上眼睛,转两圈后拿
着制作好的象鼻子,将象鼻贴到3米以外的大象图案上,贴鼻成功即可获小礼品一份.。
游戏七:猜迷语
游戏规则:参与者揭下悬挂的谜语,到负责人处对谜底,答案正确者,获奖品一份。 游戏八:我爱记歌词
游戏规则:先给选手放一段音乐前奏,音乐一停,选手必须马上接唱,而且歌词一字不能错,唱错着而最后胜出的人将获得奖品一份。
游戏九:词语接龙
游戏规则:三个人一组,一个人写主语,一个人写动作谓语和宾语,一个人写地点状语。每次三组人参加,每组需连续组合5组句子,组成的语句最稀奇搞笑者胜出,获奖品一份。
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游戏十:抢凳子
游戏规则:5人一组(可自由组合或由负责人现场组合),在负责人说开始的时,参与者围着凳子进行争抢
方案三:中秋游园会策划方案
一、活动背景:
社会的不断发展,人们生活的节奏加快,一般传统节日的习俗都会因为各种原因而被忽视,甚至被遗忘。作为象征团圆的中秋节虽然还保留家人团聚过节的习惯,但一些习俗(例如灯谜、放河灯等)却开始淡出人们视线。因此,通过举办某些发扬传统习俗的活动,把中秋传统文化宣扬,是十分必要的。
二、活动目的:
中秋节即将来临,为渲染传统文化氛围,宣传中秋的传统文化。踏浪诗社与南芳汉服协会合作,举办此次活动,与广大师生酬节同欢之余,增强人们对中秋文化的了解。
三、活动主题:情系南苑,浓情中秋
四、活动时间:9月28日晚(7:00—10:00)
五、活动对象:
面向全院师生(但为了有效控制人流,目前限于50人)
六、活动地点:中山大学南方学院H13与H21中间山坡上的亭子——图书馆前面
七、活动举行过程:
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1、(前期)两个协会分别利用自身资源通过网络、海报张贴等方式进行宣传,并由统计好活动报名人数;
2、(活动当晚)活动当晚协会共同负责工作安排。装饰活动现场,邀请当晚活动现场的主持人工作,游戏等各环节。
3、(后期)两个协会共同总结并进行合作意见反馈。
八、经费预算:
由两个协会摊分。
九、注意事项:
(1)所有相关计划必须在活动开始前两天做好相应安排
(2)活动开始时,主持人应该提醒参加人群:灯笼有烛火,应远离建筑物,人群以及易燃物品,首要确保人身及学校财产安全。同时,亦需派遣工作人员随时留意人群动向,
及时对某些危险行为进行提醒和制止。
(3)在放河灯的时候,工作人员要做好管制,切勿产生拥挤,以免发生意外。
(4)在步行过程中,工作人员要注意前后车辆,保持队伍前后的即时通话。
篇二:(胡普信)中秋节
中秋节
端午、夏至以后,中国的传统大节日便进入秋季时节,秋季最有名的节日便是七夕、中秋与重阳节。农历七月七日,称七夕节、乞巧节、少女节、女节、女儿节、情人节、双七
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节、双星节等等。除唐代有六夕节,五代有七月六日为七夕节外,历代均以七月七日为七夕节。七夕节中牛郎、织女的故事在春秋战国就已有记录,但最重要的一个环节是:传说,西王母在七夕进入汉宫,与汉武帝相见,从而在汉代七夕的地位上升,为维护统治,汉武帝也顺水推舟,把七夕列为国家祭典。但七夕是一个乞巧的日子,是一个姑娘的细活祈求,因此,在历代的记载中少有饮酒或酒后吟诗作词的记载,只有在向织女乞巧的供品上尚能找到一星半点与酒相关的文字。《荆楚岁时记》中有:“是夕,人家妇女结彩楼,穿七孔针,或以金、银、鍮石为针,陈几筵、酒、脯、瓜果、菜于庭中乞巧”。孟元老《东京梦华录》卷八载“七夕前三五日,车马盈市,罗绮满街??至初六、初七日晚,贵家多结彩楼于庭,谓之‘乞巧楼’。铺陈磨和乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线,或儿童裁诗,女郎呈巧,焚香列拜,谓之‘乞巧’。”可见酒只能作欢与乐的媒介,且少能成为细与巧的载体。当然,这七夕属阴柔喜日,也就难以用阳刚的酒来掺和夸张,因酒是男人粗犷与豪爽的象征,古时女人要的是心灵手巧与“三从四德”,况且乞巧多为少女,更难与酒相随。
七夕后连着的即是七月半,七月半是中国传统意义上的“中元节”,与正月十五的“上元节(元宵节)”,十月十五的“下元节”,合称中国岁时节令中的“三元”。七月半同为佛、道二家的节日,有相应的活动。“中元”之名源于北魏,《修
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行记》说:“七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士于是日诵经,饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天举行超度法会,称为盂兰盆会。“于兰盆”为天竺语,意为解救倒悬。寓意人生的痛苦犹如倒挂在树上的蝙蝠,被悬挂着苦不堪言,为了使众生免于倒悬之苦,便需要诵经,布施食物合孤魂野鬼,使人生免于鬼魂的折磨。关于中元节起源传说,最有代表性的是佛教《大藏经》中的“目莲救母”的故事。目莲历经千辛万苦才到阴府,见到死去的母亲被一群饿鬼折磨,目莲用钵盆装饭菜给母亲,却被饿鬼夺走。目莲只好向佛主求救,佛主被他的孝心感动,授予《盂兰盆经》。目莲按照经中指示,每年七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲,饿鬼再也不敢来抢了。为纪念目莲的孝心,佛教徒每年在这一天举行“盂兰盆会”。后演变出的《目莲救母》杂剧即是据此而来。道教也在这一天兴行“中元普度”,供奉食物及焚烧冥纸,让无主孤魂吃饱。所以民间有“七月十五鬼乱窜”的俗语,人夜晚行走有与鬼相遇的危险,因而七月半这天民间忌夜出。驱鬼祭祖,祈求丰收的放河灯结束后,也不应迟归。既然忌夜出,只好在供奉好鬼神后,在家美餐畅饮。宋范仲淹有《中元夜百花洲作》诗:“南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。天学碧海吐明珠,寒辉射空星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。从来酷暑不可避,今夕凉生岂天意。一笛吹销万里去,主人
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高歌客大醉。客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。”清王凯泰《中元节有感》诗: “道场普度妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺巾门首,肉山酒海庆中元”。可见中元不迟归,不外出,呆在家中只要有这超凡脱俗的酒便足矣。
中元畅饮后便是中国传统的大节:中秋节。宋吴自牧《梦梁录》载:“八月十五中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。此夜月色倍明于常,又谓之月夕。”中国的岁时习俗又以农历为时序,把一年分为春夏秋冬四季,而每季的三个月,又分为孟、仲、季月,所以,农历八月半的中秋节,又称月夕、月节、仲秋、八月半,因为这天是秋天朗朗晴空下的明月,又称赏月节、玩月节、拜月节,古人认为中秋这天,月亮最亮最圆,故又称团圆节。
“中秋”一词,最早见于《周礼?夏官?大司马》,有“中秋,教治兵”和“中春昼,鼓击士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜,迎寒亦如云”。的记载,但当时只是指秋季的第二个月,
也就是指八月,并没有节日的涵义。我国最早的岁时专著,南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》。中和唐初的《初学记?岁时部》中,都没有八月十五日中秋节的记载。但中秋赏月的记载从汉代就已形成。相传汉武帝因慕仙,曾造“俯月台”,用以赏月。在台下又造“影娥池”,皓月当空之际,台上的宫娥起舞映影入池,似天上仙女舞姿再现。到唐朝赏月之俗,蔚然成风。罗隐《中秋》诗云:“此际若无月,一年虚过秋。”《唐
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书?太宗纪》中有“八月十五中秋节”的记载。唐《开元天宝遗事》中有“八月十五夜,于禁中直宿,诸学士备文酒之宴。时长天无云,月色如昼”。《唐逸史》中有:“罗公远,鄂州人。开元中,中秋夜待明皇于宫中翫月”。因秋月清明,唐时的中秋,大多是王公贵族的赏月,尚未成为民间的一种岁时习俗。到宋太宗时,把八月十五定为中秋节,才使中秋的节日气氛达到前所未有的高潮。宋孟元老的《东京梦华录》有“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。”的记载,且酒俗之盛让人瞠目,又载“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼花头,画竿醉仙锦旆。市人争饮,至午未间,家家无酒,拽下望子。”中秋节期间,到酒店去买酒,如果到了中午就无酒可买了,酒店没酒了,只好收起广告,关门大吉。可见中秋饮酒的风气是何等之盛呵。白天饮酒风盛,夜晚则“丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童连宵嬉戏,夜市骈阗,至于通晓”。至于民间成人则是竞相上酒楼观月。《梦梁录》载:中秋夜,“金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满,王孙公子、富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月。”或是“或开广榭,玳宴罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜今夕之欢。”平民百姓则“至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团圆子女,以酬佳节。”或“解衣市酒,免强迎欢,不肯虚度”。可见,中秋节到宋代已不论富贵贫贱,节日气氛是盛况空前。
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宋代中秋节的盛行影响到明清时成为我国仅次于春节的第二大传统节日。内容除饮酒赏月外,已增有拜月仪式,团圆元素。后民间的一些地区还与向月祈子、祛灾避疫、青年联欢、庆丰收等活动联在一起,更是增强了节日的气氛。
据明朝陆启浤《北京岁华记》载:“中秋之夕,人家各置月宫符像,符上兔如人立,陈瓜果于庭。饼面绘月中蟾兔,男女肃拜香,旦而焚之。”明刘侗、于奕正《帝京景物略》中也载:“八月十五祭月,其祭果饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻之如莲花。??家设月光位,于月所出方,向月供而拜,则焚月光纸,撤所供。”但后世在汉民族中有“男不拜月,女不祭灶”的俗规,所以从文献上看,拜月仪式一般都月妇人为之。为什么,因为这里面有一个仙女嫦娥奔月的故事。故事的版本很多,但嫦娥因吃了长生不老之药而飘向月宫,这都是相同的。在中国的神话传说中,除嫦娥外,月宫中还有蟾蜍、玉兔、桂树、吴刚等物与人,这些物与人都很形象、美丽、生动,如月亮升起可称“玉兔东升”、某人高中可喻“蟾宫折桂”等等,反映了人们对黑暗中带来光泽的月亮的赞誉,同时也使月亮人间化,天上人间,花好月圆。拜月与赏月不同,饮酒赏月是娱乐活动,拜月祈求是信仰活动。拜月在先,赏月在后。所以拜祭月神,也称月姑、太阴星君、月宫娘娘等是中秋节最普遍也是最重要的一项活动。拜月则拜初露的新月,唐大历十才子之一李端《拜新月》中道:“开帘见新
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月,即便下阶拜,细语人不闻,北风吹裙带”。拜月之时,大多在庭院里摆桌上供品,供品内容北方和南方略有不同,北方大多用苹果、葡萄、鸭梨、西瓜、罗卜、鸡冠花、带枝的毛豆、月饼等,南方大多用香蕉、柚子、菱角、竽头、花生、带荚的毛豆、月饼等。江浙一带在这月圆之夜,在一对蜡烛的映照下,供奉的是瓜果、月饼、连荚毛豆等,由家中持家女人拜月许愿,小孩子或坐或躺在凉席或凉床上,唱着“月亮婆婆堂堂,我家月饼尝尝。”的儿歌,看着圆如红日洁如明镜的圆月,分享中秋的快乐。所供之物一直要供奉到烛燃半支以上或烛尽或圆月正对南窗之际,方可停烛撤供。
关于“团圆”之意,明朝田汝成《西湖浏览志余》里有“八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意。”清朝的《燕京岁时记》中有“月饼”专条:“至供月,月饼到处皆有,大者尺余,上绘月宫蟾兔之形。有祭毕而食者,有留至除夕而食者,谓之团圆饼。”
其实中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此又称八月十五为团圆节。古往今来,人们祈求的是家人的团圆,故把中秋祭月的饼也做成月亮的形状,这是中国大家庭观念下的衍生物,企盼家族中能多有团圆之日,中国的一些岁时习俗中均有此意,如大年除夕、新年春节、七月七的七夕、九月九的重阳等均表示着团圆的含义,故八月这个中秋的月圆之夜,会产生团圆之季、团圆之时、团圆之物、
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团圆之俗。曹雪芹在他的《红楼梦》里,描写中秋家宴,用的桌凳都是圆的,以达团圆之意。也由此历史上生出许多千古绝唱,如李白的“举头望明月,低头思故乡。”、杜甫的“露从今夜白,月是故乡明。”等,但最富表现力的则是宋代苏东坡的《水调歌头?中秋怀子由》(丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由), 在此词中,体现的既非豪放也非婉约,但反映的是一种旷达。“明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。” 苏轼在中秋大醉,“把酒问青天”后,深深悟到这世界本身就不是完美的,每一件事物都处在固有的缺憾之中。明白了这一点,再怨天尤人又有什么意思呢,这是朗朗中秋里,人本能的清醒呢,还是月下之酒赋予的醉意,然,不能与兄弟团圆,则成为东坡先生永远的遗憾,中秋圆月年年有,等待来年团圆酒,只好“但愿人长久”了。
中秋之夜,各地都有不同的节俗,拜月,团圆是主题,饮酒赏月是内容。最有代表性的是饮桂花酒。人们抬头可望月中丹桂,呼吸能闻院中桂香,喝一杯桂花酒,欢庆合家甜蜜团圆,相聚一堂,已成为节日中最为美好的享受。南宋豪放派词人刘克庄有“风高浪快,万里骑蟾背。曾识姮娥真体态,
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素面原无粉黛。身游银阙朱宫,俯看积气濛濛。醉里偶摇桂树,人间唤作凉风。”一词,以人间的想象,描绘月宫的景象,读来让人身入其中。据说**师法刘克庄写出了《蝶恋花?答李淑一》一词,词中怀念的是**与柳直荀两位烈士,那悲壮的情怀中体现的是浪漫的想象。“我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。问询吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖,万里长空且为忠魂舞,忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。”对人间的英灵,吴刚捧出的是桂花酒,用以安慰,仙女嫦娥即以曼妙的舞姿给以慰藉。桂花酒能表达对敬仰者的崇敬之情,也是人间团圆时香风玉露。二词对比,**的词更显雄浑与气势,也更深刻地显示了伟人驾驭中国文化的厚重功底。但前词的一个“醉”字凸现对桂花酒的向往,后词一个“酒”明示对英灵的敬仰。中秋桂花酒的应用可谓达到了极致。
纵观历史演变,中秋酒俗是随中秋赏月、玩月、拜月、吃月饼之左右的,如果说拜月是女人的专利,那么,饮酒赏月似乎就是大男子的主题。中唐大历十才子之一吉中孚的妻子叫张夫人的留有一首《拜新月》的诗,“拜新月,拜月出堂前。暗魄初笼桂,虚亏未到弦。拜新月,拜月妆楼上。鸾镜始安台,娥眉已相向。拜新月,拜月不胜情,庭前风露清。月临人自老,人望月长明。”这里不仅指出拜月的时间、地点,也道出了拜月者的思绪,所谓的有人欢乐有人忧。然而
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中国历史上,从宋时起便有中秋饮酒的大量记载,在这中秋酒俗中,更多留下的则是中秋饮酒赏月或在他乡明月下,饮酒思乡的名篇巨作。如
宋苏轼在贬谪黄州时曾有一曲《念奴娇?中秋》,“凭高眺远,见长空,万里云无留迹。桂魄飞来,光身处,冷浸一天秋碧。玉宇琼楼,乘鸾来去,人在清凉国。江山如画,望中烟树历历。 我醉拍手狂歌,举杯邀月,对影成三客。起舞徘徊风露下。今夕不知何夕,便欲乘风,翻然归去,何用骑鹏翼,一声吹断横笛。”
宋大书法家米芾也有一首《水调歌头?中秋》,“砧声送风急,蟋蟀思高秋。我来对景,不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况,分付尊中醽醁,倍觉不胜幽。自有多情处,明月持南楼。 怅襟怀,横玉笛,韵悠悠。清时良夜,借我此地倒金瓯。可爱一天风物,遍倚栏干十二,宇宙若萍浮。醉困不知醒,欹枕卧江流。”
金段克已在《中秋之夕》中有“良时不可再,尊酒空相对”;
金元好问《人月圆?卜居外家东园》:“重冈已隔红尘断,村落更丰年。移居要就:窗中远岫,舍后长松。 十年种木,一年种谷,都付儿童。老夫惟有:醒来明月,醉后清风。”
元代张养浩《双调?折桂令?中秋》中有“老子高歌,为问嫦娥,良夜恹恹,不醉如何,” 元朱希晦《客邸中秋对月》中有“去年中秋秋月圆,浩歌对酒清无眠。烟霏灭尽人境寂,
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仰看明月悬中天。”
明文徵明《中秋对月》下阕“记得去年今夕,酾酒溪亭,淡月云来去。千里江山昨梦非,转眼秋光如许。青雀西来,嫦娥报我,道佳期近矣。寄言俦侣,莫负广寒沉醉。”
清袁景澜《中秋玩月》诗:“遥想城中富贵家,灯毬酒盏斗繁华。亲朋满座喧传拇,菱芡堆盘音发牙。醉落金钗人卧席,香闻玉宇桂飞花。怜余孤寂吟萤案,独剔残缸啜冷茶。”
清人俞瑒《虎丘中秋诗》中有“吴中名胜称虎丘,画船载酒人来游。管弦纷纭日不断,何况明月当中秋。”
近人冯家吉《舞气柑》词:“茶半温时酒半酣,家人夜饮作清淡。儿童月饼才分得,又插香球舞气柑。”
因女人在拜月时,男人正开始饮酒赏月,吟诗作文,以表斯文。在中国文化中月亮多喻女性,象征的是温柔美丽,月华的柔美可用“月光似水”表示;女人的温情也可用“柔情似水”赞之。可以说男人之于赏月,更深层次上似乎就在欣赏秀色,所以赏月往往成为男人的专利。中秋是男人饮酒一个最为合理的理由。如果说唐朝以前对中秋的描述重在用神话传说中对月亮的幻想,那么唐朝以后,中秋对月的描述便逐渐与人间的饮酒赏月结合在一起了。
当今中秋,人们思想开放,国人信仰自由,拜月风又见年盛一年,而大家庭式的团圆且日见减少,多的是一家三四口,在家中的阳台上祭月拜秋,那悠悠的烛光在明月初升的时光
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里,显现的似乎已多有主人的一番良愿美意;盘盏中的瓜果、月饼仍让人传承那过去的历史时光。那各家大小不一的孩子心中,且似乎缺少了对月的企盼。生活水平的大幅提高,孩子们大多又少了对月饼的向往。只是年年的月饼一年胜过一年,作为节日团圆礼物的一种象征。大多的高档月饼已失去月饼应该有的意义,充当的是加深感情,有求于人的美好使者。男人的饮酒也早已不是通宵达旦,多的是享受晚餐祭月前的丰盛与惬意。
岁时酒俗是一个能动的酒文化因子,节日虽有固定的时间,但它的内容却处于不断发展和变化之中。随着社会经济、文化条件的变化,饮酒风俗也会不断有所变化,有的遭淘汰,有的被更新,中国的酒文化在传承中有变异,变异中有发展,传承与变异相统一是中国岁时酒俗的显著特点。
参考资料:
关立勋主编 中国文化杂说一 民俗文化卷 北京燕山出版社 1997年4月第1版
高天星 中国节日民俗文化 中原农民出版社 2008年1月第1版
郭泮溪 中国饮酒习俗 陕西人民出版社 2002年9月第2版
乔继堂 中国岁时礼俗 天津人民出版社 1991年8月第1版
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张君 神秘的节俗 广西人民出版社 1994年8月第1版
孟元老撰 李士彪注 东京梦华录 山东友谊出版社 2001年5月第1版
篇三:第一课1.教案:《中秋节》教学设计
中秋节教学设计
一、 教学设计
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范文四:中秋节的习俗:玩花灯
中秋节的习俗:玩花灯
中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有将一点红灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。
在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,刻出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区,在中秋夜布置灯会,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗,颇有爱国的思想。福建晋江亦有烧塔仔的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人便进行不屈的反抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。这
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个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
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范文五:中秋节的习俗玩花灯
中秋节的习俗玩花灯
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中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯。中秋是中国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有将 ;一点红 ;灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。
在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,到出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区,在中秋夜布置灯会,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西 ;中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯 ;。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗,颇有爱国的思想。福建晋江亦有 ;烧塔仔 ;的活动。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人便进行不屈的反抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。