范文一:《红楼梦》精彩片段及点评
红楼梦
清代乾隆年间,曹雪芹创作的《红楼梦》,把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。鲁迅说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”
-1764,)名(石聿),(《中国小说的历史的变迁》) 作者曹雪芹(1715,
字梦阮,雪芹是他的号,又号芹圃、芹溪。其祖先是清朝皇室的“包衣”人,虽然是“家奴”的地位,但却“呼吸通帝座,”与皇室的关系十分密切。其祖父曹寅,少年时曾是康熙皇帝的“伴读”,后任江宁织造,受到康熙皇帝的特殊信任。康熙多次南巡“驻跸江宁”,皆由曹寅接驾。家势之显赫可想而知。曹寅又是一位有影响的文化人,他藏书颇富,有诗集《楝亭集》行于世,还负责刊印《全唐诗》、《佩文()府》。这样的家世,对曹雪芹的思想境界和艺术修养,显然有极大的影响。雍正年间,曹家在南京被抄,迁回北京,乾隆年间彻底败落。曹雪芹在右翼宗学任过职务,后移居北京西郊健锐营一带。生活清苦,卖画度日,“举家食粥酒常赊”。其为人“素性放达,好饮,又善诗画”。(张宜泉《伤芹溪居士》小序)“善谈吐,风雅游戏,触景生春,闻其奇谈,娓娓然终日不倦。”(裕瑞《枣窗闲笔》)他一生经厉了曹家由盛至衰的过程,深味世态炎凉,人情冷暖。《红楼梦》成书于晚年,他“披阅十载,增删五次,而终于“书未成”,“泪尽而逝。”
《红楼梦》原名《石头记》,初以八十回抄本流传(据脂评可知,八十回以后的文稿亦写出,但因种种原因而“迷失”未传)。乾隆五十六、五十七年(1791,1792),程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》,始有印本行于世,世称“程甲本”、“程乙本”。一般认为,其后四十回乃高鹗续写,且前八十回较之抄本亦多改动。本世纪二十年代以来,已陆续发现十余种抄本,成为《红楼梦》研究的珍贵材料。自《红楼梦》问世以来,引起社会广泛重视,以致形成一个专门研究领域,即所谓红学。
百万言的《红楼梦》,以贾府由盛至衰的过程为情节线索,成功地塑造了众多人物形象,广泛展示了封建社会后期的生活画卷,正如清人“二知道人”所说:“太史公纪三十世家,曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册,曹雪芹之书假语村言,不逮古人远矣。然曹雪芹纪一世家,能包括百千世家。”(《红楼梦说梦》)而《红楼梦》着力描写的贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧,则不仅是对中国古老的封建思想、伦理道德的控诉和批判,而且表现了某些新的社会思潮和人生观念。
《红楼梦》作为一部杰作,在艺术方面的成就更是多方面的。
《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象。为了使人物一出场就能突现个性特征,给读者造成强烈的第一印象,《红楼梦》非常讲究人物的“出场艺术”。例如第三回中,围绕林黛玉来到贾府这一中心事件,集中写了一大批主要人物的出场:“只见两人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”——贾母出场了,紧接着就写这位老祖母见到林黛玉时的哭,见到王熙凤时的笑,见到贾宝玉时的爱。这一系列动作性很强的描写,把这位老祖宗不受任何约束,随意挥洒,毫无顾忌的尊贵和崇高的地位充分表现出来了。更为精彩的是王熙凤的出场:“一语未了,只听后院中有人笑声,说:?我来迟了,不曾迎接远客~?……只见一群媳妇丫环围拥着一个人,从后房门进来。”未见其人,先闻其声。接下去的一连串描写,使王熙凤一出场就充分表现了她机变、乖巧、善于辞令等性格特征和在贾府管家奶奶的地位,无疑给读者造成了深刻的印象。
把人物置于重大事件之中,矛盾焦点之上,是《红楼梦》表现人物性格特征的重要的艺术手法之
一。例如王熙凤追逐权势、金钱,对人心狠手辣,”机关算尽太聪明”以及颇有才干等等性格特征,主要就是在协理宁国府,毒设相思局,害死尤二姐等事件中塑造成功的。同样的,鸳鸯的柔中有刚的性格,主要是在抗婚事件中表现出的。
此外《红楼梦》还善于通过人物的某些奇特的语言和动作来表现人物的独特的思想性格。例如贾宝玉的奇谈:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”他把“读书上进”的人称为“禄蠹”,把胎里带来的那块宝玉做“劳什子”,并多次的摔砸等等,这些反常的言行,正深刻地揭示出他的叛逆性。林黛玉的”葬花”,以及由于宝玉向她表露爱情而在 《红楼梦》对大量生活小事的描写尤为精彩。很多平凡小事,都被作者赋予了深刻的涵义。如第七十七回写那一包已逾百年的“手指头粗细”的人参,虽系小事,岂不正是百年旺族而日趋败落的贾府的象征吗?还有那些诸如过生日、请医生之类的日常生活,在作者笔下都显示了美学情趣和特殊的艺术效果。如宝钗过生日(二十二回)、凤姐过生日(四十三回)、宝玉过生日(六十三回)、贾母过生日(七十一回),都不过是吃酒看戏,但正如脂评所说:“起用宝
钗,盛用阿凤,终用贾母,各有妙文,各有妙景。”它标志着贾府由盛至衰的几个阶段。
《红楼梦》还往往把这些重大事件和生活小事巧妙地衔接起来,构成相映成趣的审美整体。第十七、十八回写元妃省亲,整个贾府
成了“玻璃世界、珠宝乾坤”,是全书最“热闹”的文字。而到了第十九回,写的却是静悄悄的潇湘馆里宝玉为黛玉“编造”小耗子偷香芋的故事,从而表现了宝黛二人之间真挚缠绵的情意。把这三回的文字作为一个整体来欣赏,则既有“错采镂金”的豪华,又有“初发芙蓉”的清新,使读者得到了丰富的美学享受。
〈红楼梦〉是一座汉语言艺术宝库,充分发挥了汉语文学语言中散文、骈文、()文、白话各种语言形象的叙述、描写、议论中的功能和魅力。而语言的性格化,则尤其应该称道。〈红楼梦〉的语言性格化,已不仅指人物语言,叙述人物行动的语言也是充分性格化的,这以叙述刘姥姥行动的语言最为典型。此外,作品中大量吸取和运用民间口语,诸如成语、俗语、歇后语、俏皮话等,都得到了恰当的使用,为全书语言的生动活泼,发挥了极大的作用。
林黛玉初见王熙凤
一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃神子:头上戴着金丝八宝珠髫,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕
金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道:“你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作?辣子?,你只叫他?凤辣子?就是了。”黛玉正不知以何称呼,只见众姊妹都忙告诉他道:“这是琏嫂子。”黛玉虽不识,也曾听见母亲说过,大舅贾赦之子贾琏,娶的就是二舅母王氏之自幼假充男儿教养的,
学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼,以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手,上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今
儿才算见了~况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了~”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢~我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问老婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他去歇歇。”
选自《红楼梦》第三回,人民文学出版社1957年版。
这个片断选自《红楼梦》第三回,它对王熙凤出场的描写历来为评论家所赞赏。作者在写这个人物时,让读者和刚到贾府的林黛玉一样,未见其人,先闻其声。别人在贾母面前屏声敛气,独有她不苟言笑,所以,在人们还未见到她时,便知道了她在贾府的地位和泼辣的个性。王熙凤出场后,作者首先对她的服饰作了精细入微的描绘。我们知道,一个人的衣着打扮不仅和他所处的时代环境和社会地位有关,同时也反映出他的性格特征、审美趣味等,因此,文学作品对人物服饰的描写也是具有一定倾向性的。曹雪芹对王照凤“彩绣辉煌”的服饰的描绘,也并非泛文,有着很深的寓意。清代言妇女之美,在娇羞媚态,服饰“不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅,不贵与家相称,而贵与貌相称”(李渔语)。曹雪芹写贾氏姊妹,都只有淡淡几笔,如写探春:“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华。”活然是位形神俱美的女子。作者独让王熙凤着极奢极丽之服,浓妆艳饰,遗体锦锈,珠光宝气,过事修饰,用当时关于美女的标准来衡量,此等笔墨,明有微旨,与其说是褒赞,不如说是在贬滴。主熙凤把自己打扮得如此艳丽,不仅反映了她安富尊荣的富家少奶奶的身份,还表现出好奢侈、好胜的性格和庸俗的审美趣味。在对王熙凤的服饰作了细腻的描写后,作者又以排偶句式生动地描绘了她风骚练辣的容貌神情,文笔简练,但却极富特征,尤其是对于王熙凤眉形目态的描写,大有深意,既揭示了人物性格,又表现出作者对人物的态度。丹凤眼,柳叶眉,原是很美的,便曹雪芹偏偏把王熙风的丹凤眼写成三角形,让她的柳叶眉高吊两梢。据麻衣相法,三角眼、吊梢眉是慧黠、狠毒、性巧、通变、邪淫之相。曹雪芹写王熙凤的眉目,显然有意无意地受到这种
流行观点的影响。这幅静态的肖像描写极富特色,它为以后塑造这位外表华丽却生性狡诈的少奶奶形象奠定了基础。接下来作者写到王熙凤的言行,更进一步刻画出她的个性。她携着黛玉的手,对她的美貌大加赞美,但这赞美最后还是归于对贾母的奉承:“这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”。为了表示对黛玉的同情,她“用帕拭泪”,但当贾母不喜欢她这样时,她“忙转悲为喜”。一个人的喜怒哀乐是出自他的至性,并非由他人的意志所决定。“忙转悲为喜”五个字,形象地说明了王熙凤虚伪势利、阿谀奉承的性格。接下来写王熙凤故作姿态地对黛玉嘘寒问暖,对下人指手划脚,这一方面表现自己对黛玉的关心,另一方面也炫耀了自己在贾府的地位。这段文字和前面的肖像描写相结合,把王熙凤的音容、笑貌、性格写得栩栩如生,淋滴尽致,使这位凤辣子出场伊始,便给读者以鲜明而深刻的印象。
王熙凤弄权铁槛寺
凤姐也略坐片时,便回至净室歇息,老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事,都陆续散了,自去歇息,跟前不过几个心腹常侍小婢,老尼便趁机说道:“我正有一
事,要到府里求太太,先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。老尼道:“阿弥陀佛~只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节,那时有个施主姓张,是大财主。他有个女儿小名
金哥,那年都往我庙里来进香,不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上,要娶金哥,打发人来求亲,不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲,又怕守备不依,因此说已有了人家。谁知李公子执意不依,定要娶他女儿,张家正无计策,两处为难。不想守备家听了此信,也不管青红皂白,便来作贱辱骂,说一个女儿许几家,偏不许退定礼,就打官司告状起来。那张家急了,只得着人上京来寻门路,赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契,可以求太太与老爷说声,打发一封书去,求云老爷和那守备说一声,不怕那守备不依。若是肯行,张家连倾家孝顺也都情愿。”
凤姐听了笑道:“这事倒不大,只是太太再不管这样的事。”老尼道:“太太不管,奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道:“我也不等银子使,也不做这样的事。”净虚听了,打去妄想,半响叹道:“虽如此说,张家已知我来求府里,如今不管这事,张家不知道没工夫管这事,不希罕他的谢礼,倒象府里连这点子手段也没有的一般。”
凤姐听了这话,便发了兴头,说道:“你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他拿三千银子来,我就替他出这口气。”老尼听说,喜不自禁,忙说:“有,有!这个不难。”凤姐又道:“我比不得他们扯蓬拉牵的图银子。这三千银子,不过是给打发说去的小厮做盘缠,使他赚几个辛苦钱,我一个钱也不要他的”“便是三万两,我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应,又说道:“既如此,奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道:“你瞧瞧我忙的,那一处少了我?既应了你,自然快快的了结。”老尼道:“这点子事,在别人的跟前就忙的不知怎么样,若是奶奶的跟前,再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的,?能者多劳?,太太因大小事见奶奶妥贴,越性都推给奶奶了,奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用,也不顾劳乏,更攀谈起来。
选自《红楼梦》第十五回。人民文学出版社1957年版
这是从《红楼梦》第十五回里节选出的一个片断,写的是王熙凤主持秦可卿的丧事,送殡到铁槛寺,料理善后,晚间寄居于离铁槛寺不远的馒头庵,老尼净虚与王熙凤策划,凭借贾府的势力,嗾使长安节度使云光,强行拆散民女张金哥的婚事,在第十六回,这对不婚夫妻终于走投无路,双双殉情自杀。虽只是个短短的片断,却深化了作品批判的主题,表现出作者超凡的艺术才能。整个片断都是由王熙凤和净虚的对话构成。在写人物对话时,一般人往往只注意人物语言所要表达什么内容,却较少考虑当时的情状和人物的面部表情、心理变化等。曹雪芹的这段对话描写,则既注意人物说什么,又注意怎么说。他锐敏而精确地捕捉了富有内在意义的典型细节,运用朴素简练的白描手法,把人物最隐密的精神状态和理活动,通过其语言和行为暴露出来,从而深化人物的性格特征。第一段是由净虚交待张金哥婚事纠纷的由来,求贾府帮助。净虚企图在这件事中拉线搭桥,坐收渔利,她情有所偏袒,心有所依违。分明是张家要攀高结贵,爽约退婚,才引起守备大闹,打官司告状,她却偏说这守备家“不管青红皂白”,无理取闹。所以,出语含糊,闪烁其词,破绽百出。言为心声,作者正是通过这种声口的具体描摹,勾魂摄魄地展露出这个江湖骗子卑污虚诈的心灵状态。但是净虚深知凤姐的贪婪,安排下一块诱饵,开口伊始,就交待张家是“大财主”,最后又点明,若
肯帮忙,“张家连倾家孝顺也都情愿”真是大有油水可捞。但凤姐毕竟心机深细,世情谙练,她既要把银子捞到手,又要不失大家身分,把架子拿足,又要把话说得冠冕堂皇。于是,出现了后面的对话。在这里,作者将人物复杂而隐密的心理活动通过对人物对话和情态的描绘曲传给读者。凤姐心里已有成算,虽知此事见不得人,也要趁机揽事敛赂,嘴上偏说不干这事,但话说得含蓄,开口一句“这事倒不大”,既隐约向对方做出要干的暗示,又大吊对方的胃口,等待移舟就岸;狡猾的净虚,心里知道她这套以退为进的把戏,表面上装着很失望,似乎“打去妄想”,脑袋里却在盘算怎么办。她深知凤姐争强好胜的性格,思忖了“半晌”,使出激将法,给风姐一个下台的梯子。其实,凤姐又何尝不知道她的计
谋,只不过这正投合了她贪婪、逞能的个性,所以顺势急下,“发了兴头”,本相毕露,张口就要三千两银子。要了银子,还要为自己涂脂抹粉,声称这银子不过拿给下人,自己并不要。这段文字,表面上没有露出一点心理刻画的痕迹,骨子里,每一句话都蕴藏着丰富深刻的心理选自《红楼梦》第二十三回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第二十三回。作者在这短短的片断之中,生动地表现了林黛玉的精神世界和内心活动,从而使这个形象更加血肉丰满,个性鲜明。我们知道,中国古典小说在表现人物的内心世界时往往把心理描写融化在人物的言行举止中,而不离开情节对人物心理作细腻的静态的描摹。《红楼梦》的这段心理描写也是这样,它生动活泼,充满了行动的节奏,与作品的情节发展密切相
关。这时,黛玉刚刚和宝玉一起读完《会真记》,听了宝玉“我就是个?多愁多病的身?,你就是那?倾国倾城的貌?”的“混帐话”。她开始意识到,爱情已经闯入了自己的心扉。但是,在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的环境里,林黛玉此时的心情却是十分复杂的,她感受到了爱情的来临,又有些朦胧不清;向往爱情和幸福,但更多的是担心爱情的幻灭而引起的愁情悲绪;不幸的身世,更使她觉得孤立无援,寂寞凄苦。她往往望月长叹,对花垂泪,精神上显得特别纤弱,有着浓重的悲观、感伤情绪。如此复杂的精神世界,也许用大段的心理描写也不容易说清楚,但曹雪芹借悠扬的笛韵,婉转的歌声,把《牡丹亭》的几句戏文送到黛玉的耳中,通过她听戏文时的精神状态、心理活动采写出她和杜丽娘在感情上的共鸣,从而形象地把这位少女渴望爱情自由但又苦于不能实现的感伤情怀表现出来。这个片断之所以为人们所称道,在于它既维妙维肖地为我们展示了一位怀春少女的精神世界,同时还形象地说明了文艺鉴赏的整个过程。当黛玉听见梨香院墙内“笛韵悠扬,歌声婉转”时,她只是感受到了某些音乐的美,还没有注意到戏文的内容,这是第一阶段。第二阶段,《牡丹亭》里“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣”,“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”这些缠绵的词句,明明白白一字不落地吹进了黛玉耳里,触动了她的心事,于是“止步细听”,“领略其中的趣味”。在表现黛玉欣赏戏文同时,作者还穿插了她的心理活动。到了第三阶段,黛玉的思想感情被“只为你如花美眷,似水流年”,“你在幽闺自怜”等诗句激动得不能自已,心动神摇,如醉如痴。这时,以前读过的感物伤春的词句同时联想起来,而且显然也联想到自己寄人篱下的处境,因此“心痛神驰,眼中落泪”,与《牡丹亭》等作品表达
的情思产生了强烈的共鸣。在这里,心理描写和人物外在行动描写紧密交织,事件和情景融洽无间,读者不知不觉地就被带进了人物的精神世界。
刘老老贻笑大观园
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道,老刘,老刘,食量大如牛:吃个老母猪,不抬头!”说完,却鼓着腮帮予,两眼直视,一声不语。众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住,一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气,伏着桌予只叫:“唆哟~”宝玉滚到贾母怀里,贾母笑的搂着叫“心肝”,王夫人笑的用手指着风姐儿,却说不出话来。薛姨妈也掌不住,口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位,拉着她奶母,叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰曲背,也有躲出去蹲着笑的,也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有鸳鸯二人掌着,还只管让刘老老。
刘老老拿起箸来,只觉不听使,又道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且得一个儿!”众人方住了笑,听见这话,又笑起来,贾母笑的眼泪出来,只忍不住;琥珀在后捶着。贾母笑道:“这定是凤丫头促侠鬼儿闹的!快别信他的话了。”
那刘老老正夸鸡蛋小巧,凤姐儿笑道:“一两银子一个呢!你快尝尝吧,冷了就不好吃了。”刘老老便伸筷子要夹,那里夹的起来?满碗里闹了一阵,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,便又滑下来,滚在地下。忙放下筷子,要亲自去拣,早有地下的人拣出去了。刘老老叹道:“一两银子也没听见个响声儿就没了!”
众人已没心吃饭,都看着他取笑。贾母又说:“谁这会子又把那个筷子拿出来了,又不请客摆大筵席!都足凤丫头支使的!还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙筋,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙快过去了,也照样换上一双乌木镶银的。刘老老道:“去了金的,又银的,到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道:“菜里要有毒,这银子下去了就试的出来。”刘老老道:“这个菜里有毒,我们那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃尽了。”贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的菜也都端过来给他吃。又命一个嬷嬷来,将各样的菜给板儿夹在碗上。
选自《红楼梦》第四十回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第四十回,写刘老老在贾府宴上的表演以及人们的反应。刘老老受风姐、鸳鸯的指使,等贾母说了声“请”,便大出洋相,说俏皮话,做滑稽相。这太出人意外,因此“众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来”。我们知道,绘画是空间艺术,它能在同一画面上同时表现出不同人物的形态和神情,而小说则需先承后续,不能同时描绘出不同人物的形象。但是,曹雪芹在这里却发挥了注此写彼,一击多鸣的神奇技巧。打破了小说时间艺术的局限,将时间和空间结合起来,仿佛能在同一时间把同一空间的种种情景描绘出来。他既写出“上上下下都一齐哈哈大笑”的一致反映,又根据人物的身份、性格等,把握住笑时人物最富特征的神态,一句话写一个人物,造成电影蒙太奇的效果,使人物不同的笑态几乎在同一时间呈现出来,读者仿佛在一瞬间既看到众人哈哈大笑的全景,又看到人物不同的笑态:纤弱的黛玉“笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟!?”,从小受着贾母娇惯的宝玉则笑得“滚到贾母怀里”,王夫人已明白这都是凤姐导演的,因此“笑的用手指着风姐儿,却说不出话来”,而“地下人”由于身份有别,“有躲出去蹲着笑的,也有忍背笑上来替他姐妹换衣裳的”……曹雪芹这种将生活场景同时展开、相互显现的艺术本领实在是超群出众。
在这个短短的片断里,曹雪芹还深刻地表现了刘老老、王熙风等人的性格特征。我们知道,贾母长期生活在荣国府,精神上不免腻味,而刘老老这个“远房亲戚对于她来说正是精神上的一种“野味儿”。一向善于奉承讨好贾母的王熙风明白这一点,她当然不会放过这样的机会,因此导
演出这出滑稽戏,以取笑刘老老来取悦贾母。刘老老知道凤姐的用意,无奈出身贫寒,有求于人,因而故意装疯卖傻,尽情表演,“哄着老太太开个心儿。”但是,作者基本上没有把刘老老写成乐于供人玩弄的“女清客”,而是既写出她可笑的一面,又写出她值得同情的一面。刘老老不甘牺牲而又不得不成为风姐奉献给贾母的牺牲,这正是她的悲剧所在。因此,她的俏皮话既是供人取笑酌,又是暗含讥讽的,表现了她不安于丑角的情绪。她的言谈,既是恭维富人,也是嘲讽富人,既有穷人的自卑,又有穷人的自负。如对筷子的议论:“去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手。”对菜的议论:“这个菜里有毒,我们那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃尽了。”这些言谈都表现出刘老老性格、思想的两重性。
贾宝玉触景生痴情
宝玉也正要去瞧黛玉,起身拄拐,辞了他们,从沁芳桥一带堤上走来,只见柳垂金线,桃吐丹霞,山石之后,一株大杏树,花已全落,叶稠阴翠,上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道:“能病了几天,竟把杏花辜负了!不觉倒?绿叶成荫子满枝?了!”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事:虽说男女大事,不可不行,但未免又少了一个好女儿,不过二年,便也要“绿叶成荫子满枝”了;再过几日,这杏树子落枝空,再几年,岫烟也不免乌
发如银,红颜似缟。因此,不免伤心,只管对杏叹息。正想叹时,忽有一个雀儿飞来,落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性,心下想道:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过,今见无花空有叶,故也乱啼。这声韵必是啼哭之声,可恨公冶长不在眼前,不能问他。但不知明年再发时,这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会不能?”
选自《红楼梦》第五十八回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第五十八回。这段描写把苏东坡“花褪残红青杏小”的词句和杜牧“狂风吹尽深红色,绿叶成荫子满枝”的诗句加以熔化,并且重重地染上一层贾宝玉的情感的色彩,从而创造了一个新的意境,给人以新的美感。我们知道,《红楼梦》中的景物描写绝不独立于人物性格和情节发展而单独存在,这段描写就正是和宝玉的性格特征、思想感情交融在一起的。宝玉对妇女有一种异乎寻常的看法,他认为:“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠;出了嫁,不知怎么就变出许多不好的毛病来,虽是珠子,却没有光彩宝气,是颗死珠子;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”这种看法表明宝玉对青年女子有一种纯洁的“痴情”,以与她们长年厮守为赏心乐事。同时,宝玉又具有诗人的气质和才情,往往睹物生情,联想新奇,不为人们所理解,以“痴”著称。小说在这里根据他的性格、禀赋和才情,安排了一系列景物,以唤起他心中的意绪,情随景生,达到“物色之动,心亦摇焉”(刘勰语)的境界。本来,“柳垂金线,桃吐丹霞”的季节,杏树花落结果,叶稠阴翠,这是正常现象,在别人的眼中只是寻常的景物,但宝玉却另有一番心思。他“望杏不舍”,“对杏叹息”,由落花结子而联想到岫烟择婿、生子、乌发如银,红颜似缟,不由得对人生发出感伤的慨叹。宝玉对雀惜花的一席话,是他预感到与众姊妹、丫环欢聚厮守的日子越来越短,因而心情沉重、忧伤而发的。这里,杏树和岫烟、雀儿和宝玉浑然一体,一枝一叶—子,一啼一叫一叹,都注满了宝玉悲叹的情思和意绪,构成了深刻显现宝玉感伤情怀的生动意境。这段描写融情入景,以景写情,不仅表现了人物特有的感情,而且充分体现出人物的性格,加重了作品的抒情气氛,富有浓郁的诗意美。
憨湘云醉眠芍药
正说着,只见一个小丫头笑嘻嘻的走来,说:“姑娘们快瞧,云姑娘吃醉了,图凉快,在山子后头一块青石板磴上睡着了~”众人听说,都笑道:“快别吵嚷。”说着,都走来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上,业经香梦沉酣,四面
上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落芍药花飞了一身,满头脸衣襟—
花埋了,一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围看。又用鲛帕包了一包芍药
花瓣枕着。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令,嘟嘟囔囔说:“泉香酒冽……醉扶旧——宜会亲友。”众人笑推他说
道:“快醒醒儿,吃饭去。这潮磴上还睡出病来呢!”
湘云慢启秋波,见了众人,又低头看了一看自己,方知是醉了。原是纳凉避静的,不觉因多罚了两杯酒,娇娜不胜,便睡着了,心中反觉自悔。
选自《红楼梦》第六十二回,人民文学出版社1957年版
“湘云醉眠”是《红楼梦》里的著名篇章,向为诗家画人笔下经常出现的题材。史湘云是贾母史太君娘家的侄孙女,常来贾府作客。她在大观园内以其潇洒脱俗、言举豪爽、襟怀坦荡、才华横溢而自成一格。作为高门大户中的闺阁小姐,似乎应持重如宝钗,清高如黛玉,驯顺如迎春,……可吏湘云偏是“英豪阔大宽宏量,”羡真名士之风流,厌假清高之矫作。而她的这一不同凡响的性格特征在“醉卧”一节中得到了充分的展示。一日,正值宝玉宝琴岫烟平儿的人生日。红香圃内,筵开玳瑁,褥设芙蓉,群美聚首,吃酒行令。只见满厅内红飞翠舞,玉动珠摇。人人兴浓趣足,个个脸飞红霞。待众人尽欢起席,却不见了湘云姑娘。良久方有一丫头来报:“云姑娘吃醉了,图凉快,在山子后头一块青石板磴上睡着了!”丫头的一句话,不仅道出了湘云的去,而且提出了这段场景的“领”一醉眠;她那“笑嘻嘻”的情态,就已透露出湘云醉眠之态势的“可笑可爱”的信息,因而引起了大家的兴趣。众人近前一看,果见湘云以山石为障,以石磴为床,正“香梦沉酣。”以上文可知,那红香圃内,并非无憩息之新,床褥之便,她何以偏偏藉石而眠?只因酒酣胸胆,体热脸燥,来此是为了“图凉快”。而大家闺秀大白天在园中的青石板上睡觉,这是园中其他姑娘做不出来的,非湘云莫属。因此这正是她豪爽、旷达性格的自然流露。那“梦”前的一个“香”字,则可以说写尽了从她脸上流溢出来的怡情惬意。本来,醉卧石磴、香梦沉酣就已使湘云憨态可掬了,可人本无意,南风有情,她周遭那一丛丛芍药花被轻风拂落,纷纷扬扬,偏又飞了她一身,“满头脸衣襟上皆是红香散乱”,连落在地下的扇子也“半被花埋。这红艳艳的芍药花瓣,为她那娇体华颜又平添了许多色彩,真令人爱煞怜煞。而“红香散乱”,一词用得妙极,芍药那鲜美欲滴之色,芳馨馥郁之味和缤纷飞扬之状仿佛就要破卷而出,迎面扑来,使人产生出亲临其境之感。湘云生就闭月羞花之貌,再让醇醪给粉脸染上红晕,加那一脸一身的花瓣,构成了一幅充满诗情画意的艳丽图画。难怪那一群群蜜蜂蝴蝶将这花如人、人似花、花人合一的尤物“闹嚷嚷的围着。”最能表现闺阁才子情致和勾画湘云潇洒秀逸性格特征的,是她“用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”,并且当其被人搀扶起来时,口内嘟嘟嚷嚷“犹作睡语说酒令”:“泉香酒冽,……醉扶归——宜会亲友”。在大观园的女儿国中,这样新奇独特的举动,这样娇憨放达的情态,只能属于史湘云,而决不会有第二个。接着作者描写了湘云初醒后的一连串心理活动和态势。她“慢启秋波,见了众人,又低头看了自己,方知是醉了”,并对此而“自悔”。“慢启秋波”极尽其香梦方醒时的娇娜慷懒之态;看了众人且看了自己方知“醉”,说明她尚处于不知此时为何时,不知此
地为何地的似醒非醒的状态。只有当她为“多罚了两杯酒,娇娜不胜,便睡着了”
而“自悔”时,她才算是完全清醒了。而她的“自悔”,表明即使豪爽旷达如湘云者,
身上仍免不了大家闺秀所有的庄重、矜持。
范文二:边城精彩片段摘抄及点评
篇一:语文优秀作文段落摘抄
语文优秀作文段落摘抄(三)
21、心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀?? 心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求??这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯;由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
22、蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。
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(《蜡烛有心》)
23、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
24、绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草。 绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒。绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)
毫无置疑,绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
25、带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,它就会成为难得的财富。心不设防,天宽地长。 (《心不设防》)
26、追溯着世界的旅途,我看到了麦哲伦环游世界的梦想,他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛,用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮,现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹,走向世界。收回目光,我看到了马丁。路德金的梦想,丑陋而
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顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”,但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量,现实,终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容,他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马,更没有因现实的残缺而逃遁,而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们,都是现实中坚强的追梦者~
(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)
27、庭院深深,月光如水一般地倾泻而下,让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂,烛
光沉默在你忧愁密布的脸上,凝滞不开,犹如《雨巷》中撑着雨伞,结着像丁香一样忧伤的 愁结的女孩。 和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了,载着你的思念、你的眷顾,驶向了远方。没人知晓,你淡妆素面地走来,一句“我去~让多少官员如释重负地笑了,让多少宫女在羞愧中低下了头沉默不语。落日溶金,暮云四合,晚霞带着无尽的沉思,落在了那片青冢,云无语,草也沉默;落在了那片空白,让人忆起了你,用缕缕青丝熬成了白发沧桑,用自己的明眸点染了那一方净土,那一方空灵,那一方空白,那一道风景。(《拣尽空白,终见风景》)
28、琵琶女“此时无声胜有声”,引得那个江州司马青衫湿,何等契合,不需过多的倾诉,那一瞬间,也许我们也会穿越百年时空,仿佛面前坐着个抱着琵琶潸然泪下的女子,同情,
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哀愁,凄清,柔美,这一切无限的情思,又岂是那几个字所能表现的,智者总是在有意无意之间,给人们一点空间,给人们一点空白,那个部分,才是人人共有的财富,那份空白,才会巧妙将不同的人,不同的事如穿针引线般串联起来。(《点点空白,悠悠情思》)
29、 “宝玉,你好??”黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出 “你好狠”或 “你好自为之”之类的话,我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这 “好”后的空白让人们揣想深悟,才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。像沈从文先生《边城》
里的傩送的回与不回,余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否,都有同样的留点空白让人回味的意趣。文学中的空白,发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢~(《月泻树丛中》)
30、林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州,爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩。他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地,滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面,更深嵌土地, “化作春泥更护花。”他们的红线那端,是苍生百姓~他们将寂寞化为动力,去“为
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天地立心,为生民立命”。(《细雨闲花皆寂寞》)
31、穴鸠的现实是“决起而飞,枪榆方而止”;溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”;老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影,我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔,麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去,现实的枷锁架在脖项。(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)
篇二:《边城》名段点读
《边城》名段助读
一、 名段点读
1、茶峒风情
【情节概要】茶峒凭山依水筑城。贯穿各个码头的是一条河街,街上的吊脚楼是茶峒富有特色的建筑。春水上涨时,茶峒人便搭了梯子进城,待水退后再从城门口出城。若大水特别猛,茶峒人便在城头上呆望,若见水中有被飘起的人或物,茶峒人便急急地敢去救起。
茶峒很美,白河清澈,两岸多山,山中翠竹丛立。河边住户自然随意,黄泥墙,黑瓦顶,与周围环境极其调和。边地风俗淳朴,即便是妓女,也做得很义气,相熟了有钱无钱都无所谓,如果遇见相爱的,便会全身心地投入。掌水码头的船总顺顺,虽然有钱,却对经过的“破产的船家、过路的退伍兵士、游学文人”,“莫不尽力帮助”。老船夫便会装出生
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气的样子,实在推辞不掉,便会买来烟叶送给渡人,或者买来茶叶泡出茶水供过渡人消暑。
【内容解读】一方水土一方人,沈从文笔下的湘西有一种不为世俗所沾染的淳朴自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳朴的品格。面对无法抗拒的春水上涨的考验,茶峒人或安之若素,或从大水中救人救物。顺应自然而又勇敢义气。作者将边城写得如世外桃源一般的美,寄托了自己对这种田园牧歌式生活的向往。更令人向往的是边城人的仗义淳朴,即便做妓女的也让人生不出一丝的鄙夷之心。而老船夫的不收钱、买烟叶、买茶叶的行为也许更让喜欢斤斤计较的世俗人感到羞愧。
这样的风俗人情、自然美景,才会孕育出翠翠、傩送这样纯美至善的湘西儿女。
2、端午初遇
【情节概要】端午节,翠翠和爷爷一起进城看赛龙舟。祖父因记挂着家中替他摆渡的朋友,便打算赶回去换那朋友也来看看热闹。但回去后朋友却愿意一起喝酒,两人喝得醉倒了。爷爷便不能进城接翠翠了。天渐渐黑了,人们也回去了,可翠翠还不见祖父,又从喝酒的船上听到水手传来的一些粗鄙的谈话,心中有些着急。这时二老傩送从水里捉鸭子上岸看见了翠翠,便让她去自家的楼上等爷爷。但翠翠因为刚才听到了船上谈的有关楼上妓女的闲话,便误解了傩送的好
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意,轻轻地骂了傩送。傩送只好便和她开玩笑说“回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊”,边走回去让家里的伙计送她回去。从伙计口中翠翠才知道刚才邀请她的是二老傩送。想起刚才骂他的话,翠翠又惊又羞。回去后便沉默了一个晚上。
【内容解读】这是翠翠与傩送的初次相遇。作者凭借高超的写作技巧将男女之间无意中发生、朦胧含蓄而且纯净似水的爱情美妙地展现在读者面前。在翠翠即将与傩送碰面之前,作者先安排她“无意”中听到两个水手关于男女之事的“鄙夷字眼”。为下文翠翠误解傩送而“骂”傩送作铺垫。更为下文翠翠得知自己“骂”的是“岳云二老”后又惊又喜的心理作铺垫。而傩送被“骂”了却安排伙计送翠翠回去,更烘托了傩送的善良和仗义。正是有了这些情节,翠翠才有了“属于自己不关祖父的”心事,并且让她“沉默了一个晚上”。而且经过两年的时间之后翠翠仍然觉得新年的热潮“总不如那个端午节经过的事情甜而美”。
3、心挂青浪滩
【情节概要】又是一个端午节。上一年端午节和傩送相遇的情景一直是个甜美的记忆珍藏在翠翠的心间。因此翠翠又和爷爷到城河边看赛船。祖孙俩到顺顺吊脚楼上避雨村时遇见了送翠翠回去的那个伙计。伙计看到翠翠笑着说起去年的误会。翠翠抿着嘴直笑。但翠翠这次却没有见到傩送。听伙计说傩送去了青浪滩。不过翠翠却认识
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了大老天保。回家时,爷爷开玩笑问翠翠愿不愿做大老的媳妇。翠翠很不高兴,只是问爷爷的船“是不是正在下青浪滩”。爷爷只是唱着歌。两个都记起二老的船只正在青浪滩。
【内容解读】《边城》总共写了三次端午节,每一个端午节都和翠翠的爱情紧密相关。第一次端午节,翠翠等爷爷巧遇二老傩送外出,两人心有灵犀,暗中生情;第二次端午节,翠翠因为惦记着傩送,再去看赛船,没想到傩送外出,却认识了大老天保。第三次端午节,傩送邀请翠翠去看赛船,谁知翠翠碰到了王团总的女儿,而且知道了王团总想让女儿嫁给傩送,还用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道傩送真心爱着她。 第二次端午节作者安排二老傩送“缺席”,使得翠翠的纯真情爱世界展现得含蓄、细腻。端午看船,忽落行雨,祖孙二人避雨到顺顺家,遇到了上次送翠翠回去的伙计,遇到了大老,偏偏没遇上翠翠一直惦记的二老傩送。翠翠内心对傩送的爱意此时仍处在朦朦胧胧、似有若无之间,而且整部小说中翠翠爱情的基调是自然恬淡的,没有浓情蜜意,没有大喜大悲,这正是作者要歌颂的自然、朴素的人性美。大老爱上翠翠确实是这出爱情悲剧非常关键的一个环节,然而大老对翠翠的感情却是真实自然而不带一丝杂念的。因此这种悲剧更显人性之美。
作者采用了一种类似于中国山水画留白的艺术,只是稍加点染几个细节,将更多的想象的空间留给读者。如翠翠未见
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到傩送如何遗憾失望,大老如何惊艳于翠翠的美丽而一见倾心,这些都省去未写。翠翠遇见上次送她回家的那个人,那人说了一句玩笑话,“翠翠,你长大了~二老说你在河边大鱼会吃你,我们这里河中的鱼,现在可吞不下你了。”翠翠一句话也不说,只是抿起嘴笑着。读者尽可想象翠翠笑容背后的甜美。回家时翠翠突然问爷爷是不是正在下青浪滩,祖孙俩却再也不说什么了。天真含蓄的爱情就这样一直荡漾在翠翠的心间。
二、人物鉴赏:
(一)翠翠:主人公翠翠是其中刻画得最成功的一个人物形象,她是湘西山水孕育出来的一个精灵,“她在风日里成长着,皮肤黑黑的,触目青山绿水,一对眸子清如水晶,自然抚养着她,教育着她。”她“为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物”,“从不想残忍的事情,从不发愁,从不动气”。边城的风日、山水,使她出落成一个眉清目秀、聪慧温柔,且带几分矜持、几分娇气的少女。她是美的精灵与化身。傩送远走他乡,爷爷溘然长世,她痛苦悲伤但并没有倒下,她谢绝船总让她住进他家的好意,她像爷爷那样守着摆渡的岗位,苦恋着并等待傩送归来,充分表现她性格坚强的一面,展现着柔中有刚的美,她怀着希望与自己坎坷命运作持久的抗争。
(二)其他人物:主人公老船夫忠厚老实,重义轻利,一
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副古道热肠。几十年如一日地守着渡船,不计报酬,不贪图便宜,“从不思索自己职务对于本人的意义”,只是以给人方便为乐。真诚的老船夫同时获得了人们对他的关爱。卖肉的不肯收他的肉钱,水手们送红枣给他,小商贩们送粽子给他。这种超越阶级关系、金钱关系的乡邻之情在现实生活中是很少见的,但沈从文却通过这种感情揭示了人物身上所蕴含的美好的人性。船总顺顺尽管有财却不吝财,他为人明事明理,正直和平,老船夫死后,不计前嫌,依然一片盛情邀请那分明与他的两个儿子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的两个儿子天保和傩送在这种良好的家庭氛围中,都“结实如老虎,却又和气亲人,不骄惰,不浮华,不倚势凌人”。傩送为了纯真的爱情,宁愿放弃一座碾房的陪嫁而选择渡船,天保则宁愿牺牲自己的幸福,希望成全弟弟的爱情。他们都胸怀宽广,光明磊落。
三、作品鉴赏:
1、思想内容:
《边城》寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他的作品中最能表现人性美的一部。小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,
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而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。关于《边城》的主旨,用沈从文自己的话说就是,“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。
《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索,表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比,简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一份哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧,去淡化现实的黑暗与痛苦,去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我,也没有
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离经叛道的惊世骇俗之举,更没有充满铜臭味的金钱和权势交易,有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情,这种情感像阳光下的花朵一样,清新而健康。作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬,而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。
2、人物的塑造:
《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水,翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。
3、语言及结构:
《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,表现自然、民风和人性的美,提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅,充满牧歌情调和地方色彩,形成别具一格的抒情乡土小说。沈从文在文中写道“‘茶峒’的溪流如弓背,山路如弓弦,凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,临水一面则在
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城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐,染色的棓子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼。”这些都是湘西世界之美,仅用纯粹不加修饰的行字,就把观众带进那样一个至纯至善的生活环境当中。随着作者的笔锋一路走下去,我们看到的不仅仅是朴实无华的当地建筑,还有“茶峒”悠然自得的生活形式,好比文中所说的(来自:WwW.CssYq.com
书业 网:边城精彩片段摘抄及点评),“在春水涨进街头后河街上的人家,便会用长长的梯子,各搭在屋檐口和城墙上,人人皆骂着嚷
着,带了包袱、铺盖、米缸,从梯子上进城里去,水退时方又从城门口出城。”生活在这样一个艰难环境中的人们才是最贴近自然,反朴归真,“茶峒”中的人会共患难,相互扶持一起度过最困难的时候。
《边城》是一篇小说,但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意,给人一种非常纯粹的阅读体验,以至于刘西渭誉之为:“一部idyllic(田园诗的,牧歌的)杰作”,“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱光潜评价道:“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”,“唱出了少数民族的心声”。《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”,一部美丽得
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如此朴素,悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。
篇三:杨桦边城点评
杨桦《边城》教学实录评析
吴景松
本课的最大特色是教学设计独具匠心。而这种独具匠心的设计主要依托的是对文本精准、深刻的解读以及对问题的精心设置。在文本解读与问题设置这两点上,文本解读又是最根本的,因为没有对文本的透析,便不会有巧妙的设问。这是教师专业功底和课堂教学智慧、教学艺术的高度统一。
下面谈谈本节课的主要特点,重点结合文本解读谈教学环节和问题的设置。
一、开阖自如,游刃有余
——独具特色的教学设计
关于这篇小说的创作动机,作者说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美,健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。
课文节选于《边城》的13—15章。虽然只有三章的内容,
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却涉及到了小说的主要故事。课文从“纯朴的人情、孤寂的内心、明净的文化”三个纬度,讴歌了传统文化中保留至今的美德。作者描写的湘西,自然风光秀丽、民风纯朴,人们不讲等级,不谈功利,人与人之
间真诚相待,相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱,这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净,也是为了状写湘西人的心灵之明净。
这是一篇篇幅较长的课文。这节课重点选择第二段和第十一段进行深入赏析,全篇课文的情节则采用老师讲故事的方式加以交代,并结合教材设置问题,深度研讨。整堂课分为“引入——整体把握(采取老师讲故事情节的方式)——文本解读与赏析——迁移”四个主要环节。这种设计既紧扣文本,又不拘泥于文本,显得出神入化。
(一)引入
1、影片片段引入
营造氛围,给人以美的享受
2、情节简介(着重讲翠翠和傩送兄弟的故事,引出教材的相关情节)
突出“走进翠翠的心里”的建学设想
(二)课文品析
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1、走进翠翠的内心世界(重点学习三段景物描写)
精细的选材,深入的发掘
(1)读第二段和“翠翠坐在溪边”一段。(读品结合)
这一环节是本课的重点,旨在通过特定景物中的人物心理的剖析,引导学生走进翠翠的内心世界
(2)老师读第一段(突破难点)
从文本中寻求答案,既品味了美又交给了学生阅读的方法
2、体会“母亲的故事”(由老师讲“母亲的故事”)
前面讲情节时,有意留白,设计精妙
3、走进翠翠的梦(步步启发)
谙熟怀春少女的心理,环环皆美
4、迁移(联系实际)
也走进了学生的内心
二、循循善诱,情智皆备
——浓郁深挚的审美氛围
(略)共鸣
三、巧妙质疑,步步深入
——精辟透彻的文本解读
这节课在透析文本的基础上,设置了一系列问题。这些问题环环相扣,具有情感性、深刻性、逻辑性和梯度性,体现了课堂质疑的价值取向。
本节课的问题分为文本解读和迁移两大类,其中,文本解
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读问题又分为三个步骤,带领学生一步步走进翠翠的内心世界。
(一)黄昏里的翠翠
1、在这样一个黄昏,翠翠的心情怎样,(基础性问题) 此题较浅,学生很容易回答
2、为什么在这样的时刻,翠翠会有“薄薄的凄凉”的感受,(问题深了一步;此题较难,老师搭楼梯)
教学机智:学生答不出,老师通过读来解决问题。再读“翠翠坐在溪边”一段,再读“于是,这日子成为痛苦的东西了??”
生:因为翠翠觉得在她成熟的生命中“好象缺少了什么”。 (关键语句)
生:因为翠翠觉得生活应该浪漫,而“生活太平凡了,忍受不住。”(关键词语)
师:“好象缺少了什么”,非常的孤寂,非常的平淡,于是翠翠心里就有一种期盼。
教学机智:注重过渡、点化
3、希望什么,缺少的是什么,(步步深入)
生:新的人事
4、新的人事是什么,(穷追不舍)
师生:缺少的是傩送带来的东西。
5、除了这,还有没有导致翠翠“薄薄的凄凉”的原因呢,这字里行间还有没有隐含的让翠翠感到“薄薄的凄凉”的原
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因,(强调“字里行间”)
此问很难,老师并不急于让学生回答,而问下面的问题,引导学生读出文本的隐含信息,体会作者和作品中人物的情感
(1)什么时候,(2)景物有什么特点, (3)与翠翠的心情有什么关系,(搭楼梯)
虽然搭了楼梯,但老师仍不急于让学生回答,自己读了第一段。 生:(描绘了一下文中所写的景物)在这样的景色中,一个人坐
在白塔下,她感到了“薄薄的凄凉”。
师:她是什么时候坐在这里,(生:黄昏)黄昏是什么时候,(环环相扣)
快站在楼梯的高处了
师生:一天殆尽的时候。
师:一天殆尽的时候,所有的东西都将归于寂静。但还有一些东西没有静下
来。(进一步启发)
步步深入,靠近目标
师生:杜鹃、空气中的热气、生意人的杂乱声音。
从文本中找答案,读书读得很细
6、在这样一个事物即将归于寂静的大环境里,还有一些躁动的声音,这正好吻合了了翠翠怎样的心情,(问题的归
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属)
师生:孤寂、寂寞、有一种青春的萌动在心里。
批文入情,概括精准,突破了难点;老师提出一连串问题,用意在此
(二)母亲的故事
1、翠翠在听爷爷讲母亲的故事时,是一种怎样的心情,(基础性问题)
神往而倾心(关键词语)
比较容易
2、神往的是什么,倾心的是什么,(深了一步)
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范文三:《红楼梦》精彩片段及点评.doc
红楼梦
清代乾隆年间,曹雪芹创作的《红楼梦》,把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。鲁迅说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”(《中国小说的历史的变迁》)
作者曹雪芹(1715,-1764,)名(石聿),字梦阮,雪芹是他的号,又号芹圃、芹溪。其祖先是清朝皇室的“包衣”人,虽然是“家奴”的地位,但却“呼吸通帝座,”与皇室的关系十分密切。其祖父曹寅,少年时曾是康熙皇帝的“伴读”,后任江宁织造,受到康熙皇帝的特殊信任。康熙多次南巡“驻跸江宁”,皆由曹寅接驾。家势之显赫可想而知。曹寅又是一位有影响的文化人,他藏书颇富,有诗集《楝亭集》行于世,还负责刊印《全唐诗》、《佩文()府》。这样的家世,对曹雪芹的思想境界和艺术修养,显然有极大的影响。雍正年间,曹家在南京被抄,迁回北京,乾隆年间彻底败落。曹雪芹在右翼宗学任过职务,后移居北京西郊健锐营一带。生活清苦,卖画度日,“举家食粥酒常赊”。其为人“素性放达,好饮,又善诗画”。(张宜泉《伤芹溪居士》小序)“善谈吐,风雅游戏,触景生春,闻其奇谈,娓娓然终日不倦。”(裕瑞《枣窗闲笔》)他一生经厉了曹家由盛至衰的过程,深味世态炎凉,人情冷暖。《红楼梦》成书于晚年,他“披阅十载,增删五次,而终于“书未成”,“泪尽而逝。”
《红楼梦》原名《石头记》,初以八十回抄本流传(据脂评可知,八十回以后的文稿亦写出,但因种种原因而“迷失”未传)。乾隆五十六、五十七年(1791,1792),程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》,始有印本行于世,世称“程甲本”、“程乙本”。一般认为,其后四十回乃高鹗续写,且前八十回较之抄本亦多改动。本世纪二十年代以来,已陆续发现十余种抄本,成为《红楼梦》研究的珍贵材料。自《红楼梦》问世以来,引起社会广泛重视,以致形成一个专门研究领域,即所谓红学。
百万言的《红楼梦》,以贾府由盛至衰的过程为情节线索,成功地塑造了众多人物形象,广泛展示了封建社会后期的生活画卷,正如清人“二知道人”所说:“太史公纪三十世家,曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册,曹雪芹之书假语村言,不逮古人远矣。然曹雪芹纪一世家,能包括百千世家。”(《红楼梦说梦》)而《红楼梦》着力描写的贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧,则不仅是对中国古老的封建思想、伦理道德的控诉和批判,而且表现了某些新的社会思潮和人生观念。
《红楼梦》作为一部杰作,在艺术方面的成就更是多方面的。
《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象。为了使人物一出场就能突现个性特征,给读者造成强烈的第一印象,《红楼梦》非常讲究人物的“出场艺术”。例如第三回中,围绕林黛玉来到贾府这一中心事件,集中写了一大批主要人物的出场:“只见两人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”——贾母出场了,紧接着就写这位老祖母见到林黛玉时的哭,见到王熙凤时的笑,见到贾宝玉时的爱。这一系列动作性很强的描写,把这位老祖宗不受任何约束,随意挥洒,毫无顾忌的尊贵和崇高的地位充分表现出来了。更为精彩的是王熙凤的出场:“一语未了,只听后院中有人笑声,说:?我来迟了,不曾迎接远客~?……只见一群媳妇丫环围拥着一个人,从后房门进来。”未见其人,先闻其声。接下去的一连串描写,使王熙凤一出场就充分表现了她机变、乖巧、善于辞令等性格特征和在贾府管家奶奶的地位,无疑给读者造成了深刻的印象。
把人物置于重大事件之中,矛盾焦点之上,是《红楼梦》表现人物性格特征的重要的艺术手法之一。例如王熙凤追逐权势、金钱,对人心狠手辣,“机关算尽太聪明”以及颇有才干等等性格特征,主要就是在协理宁国府,毒设相思局,害死尤二姐等事件中塑造成功的。同样的,鸳鸯的柔中有刚的性格,主要是在抗婚事件中表现出的。
此外《红楼梦》还善于通过人物的某些奇特的语言和动作来表现人物的独特的思想性格。例如贾宝玉的奇谈:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”他把“读书上进”的人称为“禄蠹”,把胎里带来的那块宝玉做“劳什子”,并多次的摔砸等等,这些反常的言行,正深刻地揭示出他的叛逆性。林黛玉的“葬花”,以及由于宝玉向她表露爱情而在内心深处产生剧烈的心理动荡,也是她的独特的思想感情的表现。她越是无比珍视“木石前盟”,就越是不能接受和容忍宝玉的“表露”,而对自身处境的深沉的感伤,则唯以葬花来自怜。
《红楼梦》是以一个家族的日常生活为情节内容的。既写较重大的事件,也写无数的日常生活小事,这正是《红楼梦》情节艺术的特点。在描写重大事件时,根据各种事件本身的特点采取不同的艺术手法。第三十三回写宝玉挨打这一重大事件,采取了密锣紧鼓,步步紧逼的手法,使这一情节产生了极强烈的戏剧性。而第七十三至七十四回写抄检大观园时,却又采取了一步步慢慢展开的手法,有如盘马弯弓,引而不发。两种写法各有情趣,都产生了震撼人心的艺术效果。
《红楼梦》对大量生活小事的描写尤为精彩。很多平凡小事,都被作者赋予了深刻的涵义。如第七十七回写那一包已逾百年的“手指头粗细”的人参,虽系小事,岂不正是百年旺族而日趋败落的贾府的象征吗?还有那些诸如过生日、请医生之类的日常生活,在作者笔下都显示了美学情趣和特殊的艺术效果。如宝钗过生日(二十二回)、凤姐过生日(四十三回)、宝玉过生日(六十三回)、贾母过生日(七十一回),都不过是吃酒看戏,但正如脂评所说:“起用宝
钗,盛用阿凤,终用贾母,各有妙文,各有妙景。”它标志着贾府由盛至衰的几个阶段。
《红楼梦》还往往把这些重大事件和生活小事巧妙地衔接起来,构成相映成趣的审美整体。第十七、十八回写元妃省亲,整个贾府
成了“玻璃世界、珠宝乾坤”,是全书最“热闹”的文字。而到了第十九回,写的却是静悄悄的潇湘馆里宝玉为黛玉“编造”小耗子偷香芋的故事,从而表现了宝黛二人之间真挚缠绵的情意。把这三回的文字作为一个整体来欣赏,则既有“错采镂金”的豪华,又有“初发芙蓉”的清新,使读者得到了丰富的美学享受。
〈红楼梦〉是一座汉语言艺术宝库,充分发挥了汉语文学语言中散文、骈文、()文、白话各种语言形象的叙述、描写、议论中的功能和魅力。而语言的性格化,则尤其应该称道。〈红楼梦〉的语言性格化,已不仅指人物语言,叙述人物行动的语言也是充分性格化的,这以叙述刘姥姥行动的语言最为典型。此外,作品中大量吸取和运用民间口语,诸如成语、俗语、歇后语、俏皮话等,都得到了恰当的使用,为全书语言的生动活泼,发挥了极大的作用。 林黛玉初见王熙凤
一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,恍若神妃神子:头上戴着金丝八宝珠髫,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕
金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道:“你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作?辣子?,你只叫他?凤辣子?就是了。”黛玉正不知以何称呼,只见众姊妹都忙告诉他道:“这是琏嫂子。”黛玉虽不识,也曾听见母亲说过,大舅贾赦之子贾琏,娶的就是二舅母王氏之内侄女, 自幼假充男儿教养的,
学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼,以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手,上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了~况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了~”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢~我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问老婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他去歇歇。”
选自《红楼梦》第三回,人民文学出版社1957年版。
这个片断选自《红楼梦》第三回,它对王熙凤出场的描写历来为评论家所赞赏。作者在写这个人物时,让读者和刚到贾府的林黛玉一样,未见其人,先闻其声。别人在贾母面前屏声敛气,独有她不苟言笑,所以,在人们还未见到她时,便知道了她在贾府的地位和泼辣的个性。王熙凤出场后,作者首先对她的服饰作了精细入微的描绘。我们知道,一个人的衣着打扮不仅和他所处的时代环境和社会地位有关,同时也反映出他的性格特征、审美趣味等,因此,文学作品对人物服饰的描写也是具有一定倾向性的。曹雪芹对王照凤“彩绣辉煌”的服饰的描绘,也并非泛文,有着很深的寓意。清代言妇女之美,在娇羞媚态,服饰“不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅,不贵与家相称,而贵与貌相称”(李渔语)。曹雪芹写贾氏姊妹,都只有淡淡几笔,如写探春:“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华。”活然是位形神俱美的女子。作者独让王熙凤着极奢极丽之服,浓妆艳饰,遗体锦锈,珠光宝气,过事修饰,用当时关于美女的标准来衡量,此等笔墨,明有微旨,与其说是褒赞,不如说是在贬滴。主熙凤把自己打扮得如此艳丽,不仅反映了她安富尊荣的富家少奶奶的身份,还表现出好奢侈、好胜的性格和庸俗的审美趣味。在对王熙凤的服饰作了细腻的描写后,作者又以排偶句式生动地描绘了她风骚练辣的容貌神情,文笔简练,但却极富特征,尤其是对于王熙凤眉形目态的描写,大有深意,既揭示了人物性格,又表现出作者对人物的态度。丹凤眼,柳叶眉,原是很美的,便曹雪芹偏偏把王熙风的丹凤眼写成三角形,让她的柳叶眉高吊两梢。据麻衣相法,三角眼、吊梢眉是慧黠、狠毒、性巧、通变、邪淫之相。曹雪芹写王熙凤的眉目,显然有意无意地受到这种
流行观点的影响。这幅静态的肖像描写极富特色,它为以后塑造这位外表华丽却生性狡诈的少奶奶形象奠定了基础。接下来作者写到王熙凤的言行,更进一步刻画出她的个性。她携着黛玉的手,对她的美貌大加赞美,但这赞美最后还是归于对贾母的奉承:“这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”。为了表示对黛玉的同情,她“用帕拭泪”,但当贾母不喜欢她这样时,她“忙转悲为喜”。一个人的喜怒哀乐是出自他的至性,并非由他人的意志所决定。“忙转悲为喜”五个字,形象地说明了王熙凤虚伪势利、阿谀奉承的性格。接下来写王熙凤故作姿态地对黛玉嘘寒问暖,对下人指手划脚,这一方面表现自己对黛玉的关心,另一方面也炫耀了自己在贾府的地位。这段文字和前面的肖像描写相结合,把王熙凤的音容、笑貌、性格写得栩栩如生,淋滴尽致,使这位凤辣子出场伊始,便给读者以鲜明而深刻的印象。
王熙凤弄权铁槛寺
凤姐也略坐片时,便回至净室歇息,老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事,都陆续散了,自去歇息,跟前不过几个心腹常侍小婢,老尼便趁机说道:“我正有一事,要到府里求太太,先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。老尼道:“阿弥陀佛~只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节,那时有个施主姓张,是大财主。他有个女儿小名
金哥,那年都往我庙里来进香,不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上,要娶金哥,打发人来求亲,不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲,又怕守备不依,因此说已有了人家。谁知李公子执意不依,定要娶他女儿,张家正无计策,两处为难。不想守备家听了此信,也不管青红皂白,便来作贱辱骂,说一个女儿许几家,偏不许退定礼,就打官司告状起来。那张家急了,只得着人上京来寻门路,赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契,可以求太太与老爷说声,打发一封书去,求云老爷和那守备说一声,不怕那守备不依。若是肯行,张家连倾家孝顺也都情愿。”
凤姐听了笑道:“这事倒不大,只是太太再不管这样的事。”老尼道:“太太不管,奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道:“我也不等银子使,也不做这样的事。”净虚听了,打去妄想,半响叹道:“虽如此说,张家已知我来求府里,如今不管这事,张家不知道没工夫管这事,不希罕他的谢礼,倒象府里连这点子手段也没有的一般。”
凤姐听了这话,便发了兴头,说道:“你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他拿三千银子来,我就替他出这口气。”老尼听说,喜不自禁,忙说:“有,有!这个不难。”凤姐又道:“我比不得他们扯蓬拉牵的图银子。这三千银子,不过是给打发说去的小厮做盘缠,使他赚几个辛苦钱,我一个钱也不要他的”“便是三万两,我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应,又说道:“既如此,奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道:“你瞧瞧我忙的,
?既应了你,自然快快的了结。”老尼道:“这点子事,在别人的跟前就忙的不知怎那一处少了我
么样,若是奶奶的跟前,再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的,?能者多劳?,太太因大小事见奶奶妥贴,越性都推给奶奶了,奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用,也不顾劳乏,更攀谈起来。
选自《红楼梦》第十五回。人民文学出版社1957年版
这是从《红楼梦》第十五回里节选出的一个片断,写的是王熙凤主持秦可卿的丧事,送殡到铁槛寺,料理善后,晚间寄居于离铁槛寺不远的馒头庵,老尼净虚与王熙凤策划,凭借贾府的势力,嗾使长安节度使云光,强行拆散民女张金哥的婚事,在第十六回,这对不婚夫妻终于走投无路,双双殉情自杀。虽只是个短短的片断,却深化了作品批判的主题,表现出作者超凡的艺术才能。整个片断都是由王熙凤和净虚的对话构成。在写人物对话时,一般人往往只注意人物语言所要表达什么内容,却较少考虑当时的情状和人物的面部表情、心理变化等。曹雪芹的这段对话描写,则既注意人物说什么,又注意怎么说。他锐敏而精确地捕捉了富有内在意义的典型细节,运用朴素简练的白描手法,把人物最隐密的精神状态和理活动,通过其语言和行为暴露出来,从而深化人物的性格特征。第一段是由净虚交待张金哥婚事纠纷的由来,求贾府帮助。净虚企图在这件事中拉线搭桥,坐收渔利,她情有所偏袒,心有所依违。分明是张家要攀高结贵,爽约退婚,才引起守备大闹,打官司告状,她却偏说这守备家“不管青红皂白”,无理取闹。所以,出语含糊,闪烁其词,破绽百出。言为心声,作者正是通过这种声口的具体描摹,勾魂摄魄地展露出这个江湖骗子卑污虚诈的心灵状态。但是净虚深知凤姐的贪婪,安排下一块诱饵,开口伊始,就交待张家是“大财主”,最后又点明,若肯帮忙,“张家连倾家孝顺也都情愿”真是大有油水可捞。但凤姐毕竟心机深细,世情谙练,她既要把银子捞到手,又要不失大家身分,把架子拿足,又要把话说得冠冕堂皇。于是,出现了后面的对话。在这里,作者将人物复杂而隐密的心理活动通过对人物对话和情态的描绘曲传给读者。凤姐心里已有成算,虽知此事见不得人,也要趁机揽事敛赂,嘴上偏说不干这事,但话说得含蓄,开口一句“这事倒不大”,既隐约向对方做出要干的暗示,又大吊对方的胃口,等待移舟就岸;狡猾的净虚,心里知道她这套以退为进的把戏,表面上装着很失望,似乎“打去妄想”,脑袋里却在盘算怎么办。她深知凤姐争强好胜的性格,思忖了“半晌”,使出激将法,给风姐一个下台的梯子。其实,凤姐又何尝不知道她的计
谋,只不过这正投合了她贪婪、逞能的个性,所以顺势急下,“发了兴头”,本相毕露,张口就要三千两银子。要了银子,还要为自己涂脂抹粉,声称这银子不过拿给下人,自己并不要。这段文字,表面上没有露出一点心理刻画的痕迹,骨子里,每一句话都蕴藏着丰富深刻的心理内容,显示出人物激烈的心灵交锋。净虚还是一个精通拍马艺术的高手,她接下来对凤姐的吹捧奉承,既满足了凤姐逞强好胜的性格,又表示对她“金体”的关切,“一路话奉承的凤姐越发受用”了 牡丹亭艳曲警芳心
这里黛玉见宝玉去了,听见众姐妹也不在房中,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角外,只听见墙内笛韵悠扬,歌声婉转,黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听,偶然两句吹到耳朵内,明明白白一字不落道:“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣……”黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止步侧耳细
听,又唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院……”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思:“原来戏上也有好文章,可惜世人只知看戏,未必能领略其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。再听时,恰唱到:“只为你如花美眷,似水流年……”黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜……”等句,越发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中,有“水流花谢两无情”之句;再词中又有“流水落花春去也,天上人间”之句;又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神驰,眼中落泪。
选自《红楼梦》第二十三回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第二十三回。作者在这短短的片断之中,生动地表现了林黛玉的精神世界和内心活动,从而使这个形象更加血肉丰满,个性鲜明。我们知道,中国古典小说在表现人物的内心世界时往往把心理描写融化在人物的言行举止中,而不离开情节对人物心理作细腻的静态的描摹。《红楼梦》的这段心理描写也是这样,它生动活泼,充满了行动的节奏,与作品的情节发展密切相
关。这时,黛玉刚刚和宝玉一起读完《会真记》,听了宝玉“我就是个?多愁多病的身?,你就是那?倾国倾城的貌?”的“混帐话”。她开始意识到,爱情已经闯入了自己的心扉。但是,在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的环境里,林黛玉此时的心情却是十分复杂的,她感受到了爱情的来临,又有些朦胧不清;向往爱情和幸福,但更多的是担心爱情的幻灭而引起的愁情悲绪;不幸的身世,更使她觉得孤立无援,寂寞凄苦。她往往望月长叹,对花垂泪,精神上显得特别纤弱,有着浓重的悲观、感伤情绪。如此复杂的精神世界,也许用大段的心理描写也不容易说清楚,但曹雪芹借悠扬的笛韵,婉转的歌声,把《牡丹亭》的几句戏文送到黛玉的耳中,通过她听戏文时的精神状态、心理活动采写出她和杜丽娘在感情上的共鸣,从而形象地把这位少女渴望爱情自由但又苦于不能实现的感伤情怀表现出来。这个片断之所以为人们所称道,在于它既维妙维肖地为我们展示了一位怀春少女的精神世界,同时还形象地说明了文艺鉴赏的整个过程。当黛玉听见梨香院墙内“笛韵悠扬,歌声婉转”时,她只是感受到了某些音乐的美,还没有注意到戏文的内容,这是第一阶段。第二阶段,《牡丹亭》里“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣”,“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”这些缠绵的词句,明明白白一字不落地吹进了黛玉耳里,触动了她的心事,于是“止步细听”,“领略其中的趣味”。在表现黛玉欣赏戏文同时,作者还穿插了她的心理活动。到了第三阶段,黛玉的思想感情被“只为你如花美眷,似水流年”,“你在幽闺自怜”等诗句激动得不能自已,心动神摇,如醉如痴。这时,以前读过的感物伤春的词句同时联想起来,而且显然也联想到自己寄人篱下的处境,因此“心痛神驰,眼中落泪”,与《牡丹亭》等作品表达
的情思产生了强烈的共鸣。在这里,心理描写和人物外在行动描写紧密交织,事件和情景融洽无间,读者不知不觉地就被带进了人物的精神世界。
刘老老贻笑大观园
”,刘姥姥便站起身来,高声说道,老刘,老刘,食量大如牛:吃个老母猪, 贾母这边说声“请
不抬头!”说完,却鼓着腮帮予,两眼直视,一声不语。众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住,一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气,伏着桌予只叫:“唆哟~”宝玉滚到贾母怀里,贾母笑的搂着叫“心肝”,王夫人笑的用手指着风姐儿,却说不出话来。薛姨妈也掌不住,口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位,拉着她奶母,叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰曲背,也有躲出去蹲着笑的,也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有鸳鸯二人掌着,还只管让刘老老。
刘老老拿起箸来,只觉不听使,又道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且得一个儿!”众人方住了笑,听见这话,又笑起来,贾母笑的眼泪出来,只忍不住;琥珀在后捶着。贾母笑道:“这定是凤丫头促侠鬼儿闹的!快别信他的话了。”
那刘老老正夸鸡蛋小巧,凤姐儿笑道:“一两银子一个呢!你快尝尝吧,冷了就不好吃了。”刘老老便伸筷子要夹,那里夹的起来?满碗里闹了一阵,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,便又滑下来,滚在地下。忙放下筷子,要亲自去拣,早有地下的人拣出去了。刘老老叹道:“一两银子也没听见个响声儿就没了!”
众人已没心吃饭,都看着他取笑。贾母又说:“谁这会子又把那个筷子拿出来了,又不请客摆大筵席!都足凤丫头支使的!还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙筋,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙快过去了,也照样换上一双乌木镶银的。刘老老道:“去了金的,又银的,到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道:“菜里要有毒,这银子下去了就试的出来。”刘老老道:“这个菜里有毒,我们那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃尽了。”贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的菜也都端过来给他吃。又命一个嬷嬷来,将各样的菜给板儿夹在碗上。
选自《红楼梦》第四十回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第四十回,写刘老老在贾府宴上的表演以及人们的反应。刘老老受风姐、鸳鸯的指使,等贾母说了声“请”,便大出洋相,说俏皮话,做滑稽相。这太出人意外,因此“众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来”。我们知道,绘画是空间艺术,它能在同一画面上同时表现出不同人物的形态和神情,而小说则需先承后续,不能同时描绘出不同人物的形象。但是,曹雪芹在这里却发挥了注此写彼,一击多鸣的神奇技巧。打破了小说时间艺术的局限,将时间和空间结合起来,仿佛能在同一时间把同一空间的种种情景描绘出来。他既写出“上上下下都一齐哈哈大笑”的一致反映,又根据人物的身份、性格等,把握住笑时人物最富特征的神态,一句话写一个人物,造成电影蒙太奇的效果,使人物不同的笑态几乎在同一时间呈现出来,读者仿佛在一瞬间既看到众人哈哈大笑的全景,又看到人物不同的笑态:纤弱的黛玉“笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟!?”,从小受着贾母娇惯的宝玉则笑得“滚到贾母怀里”,王夫人已明白这都是凤姐导演的,因此“笑的用手指着风姐儿,却说不出话来”,而“地下人”由于身份有别,“有躲出去蹲着笑的,也有忍背笑上来替他姐妹换衣裳的”……曹雪芹这种将生活场景同时展开、相互显现的艺术本领实在是超群出众。
在这个短短的片断里,曹雪芹还深刻地表现了刘老老、王熙风等人的性格特征。我们知道,贾母长期生活在荣国府,精神上不免腻味,而刘老老这个“远房亲戚对于她来说正是精神上的一种“野味儿”。一向善于奉承讨好贾母的王熙风明白这一点,她当然不会放过这样的机会,因此导
演出这出滑稽戏,以取笑刘老老来取悦贾母。刘老老知道凤姐的用意,无奈出身贫寒,有求于人,因而故意装疯卖傻,尽情表演,“哄着老太太开个心儿。”但是,作者基本上没有把刘老老写成乐于供人玩弄的“女清客”,而是既写出她可笑的一面,又写出她值得同情的一面。刘老老不甘牺牲而又不得不成为风姐奉献给贾母的牺牲,这正是她的悲剧所在。因此,她的俏皮话既是供人取笑酌,又是暗含讥讽的,表现了她不安于丑角的情绪。她的言谈,既是恭维富人,也是嘲讽富人,既有穷人的自卑,又有穷人的自负。如对筷子的议论:“去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手。”对菜的议论:“这个菜里有毒,我们那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃尽了。”这些言谈都表现出刘老老性格、思想的两重性。
贾宝玉触景生痴情
宝玉也正要去瞧黛玉,起身拄拐,辞了他们,从沁芳桥一带堤上走来,只见柳垂金线,桃吐丹霞,山石之后,一株大杏树,花已全落,叶稠阴翠,上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道:“能病了几天,竟把杏花辜负了!不觉倒?绿叶成荫子满枝?了!”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事:虽说男女大事,不可不行,但未免又少了一个好女儿,不过二年,便也要“绿叶成荫子满枝”了;再过几日,这杏树子落枝空,再几年,岫烟也不免乌 发如银,红颜似缟。因此,不免伤心,只管对杏叹息。正想叹时,忽有一个雀儿飞来,落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性,心下想道:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过,今见无花空有叶,故也乱啼。这声韵必是啼哭之声,可恨公冶长不在眼前,不能问他。但不知明年再发时,这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会不能?”
选自《红楼梦》第五十八回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第五十八回。这段描写把苏东坡“花褪残红青杏小”的词句和杜牧“狂风吹尽深红色,绿叶成荫子满枝”的诗句加以熔化,并且重重地染上一层贾宝玉的情感的色彩,从而创造了一个新的意境,给人以新的美感。我们知道,《红楼梦》中的景物描写绝不独立于人物性格和情节发展而单独存在,这段描写就正是和宝玉的性格特征、思想感情交融在一起的。宝玉对妇女有一种异乎寻常的看法,他认为:“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠;出了嫁,不知怎么就变出许多不好的毛病来,虽是珠子,却没有光彩宝气,是颗死珠子;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”这种看法表明宝玉对青年女子有一种纯洁的“痴情”,以与她们长年厮守为赏心乐事。同时,宝玉又具有诗人的气质和才情,往往睹物生情,联想新奇,不为人们所理解,以“痴”著称。小说在这里根据他的性格、禀赋和才情,安排了一系列景物,以唤起他心中的意绪,情随景生,达到“物色之动,心亦摇焉”(刘勰语)的境界。本来,“柳垂金线,桃吐丹霞”的季节,杏树花落结果,叶稠阴翠,这是正常现象,在别人的眼中只是寻常的景物,但宝玉却另有一番心思。他“望杏不舍”,“对杏叹息”,由落花结子而联想到岫烟择婿、生子、乌发如银,红颜似缟,不由得对人生发出感伤的慨叹。宝玉对雀惜花的一席话,是他预感到与众姊妹、丫环欢聚厮守的日子越来越短,因而心情沉重、忧伤而发的。这里,杏树和岫烟、雀儿和宝玉浑然一体,一枝一叶—子,一啼一叫一叹,都注满了宝玉悲叹的情思和意绪,构成了深刻显现宝玉感伤情怀的生动意境。这段描写融情入景,以景写情,不仅表现了人物特有的感情,而且充分体现出人物的性格,加重了作品的抒情气氛,富有浓郁的诗意美。
憨湘云醉眠芍药
正说着,只见一个小丫头笑嘻嘻的走来,说:“姑娘们快瞧,云姑娘吃醉了,图凉快,在山子后头一块青石板磴上睡着了~”众人听说,都笑道:“快别吵嚷。”说着,都走来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟—上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围看。又用鲛帕包了一包芍药
花瓣枕着。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令,嘟嘟囔囔说:“泉香酒冽……醉扶旧——宜会亲友。”众人笑推他说
道:“快醒醒儿,吃饭去。这潮磴上还睡出病来呢!”
湘云慢启秋波,见了众人,又低头看了一看自己,方知是醉了。原是纳凉避静的,不觉因多罚了两杯酒,娇娜不胜,便睡着了,心中反觉自悔。
选自《红楼梦》第六十二回,人民文学出版社1957年版
“湘云醉眠”是《红楼梦》里的著名篇章,向为诗家画人笔下经常出现的题材。史湘云是贾母史太君娘家的侄孙女,常来贾府作客。她在大观园内以其潇洒脱俗、言举豪爽、襟怀坦荡、才华横溢而自成一格。作为高门大户中的闺阁小姐,似乎应持重如宝钗,清高如黛玉,驯顺如迎春,……可吏湘云偏是“英豪阔大宽宏量,”羡真名士之风流,厌假清高之矫作。而她的这一不同凡响的性格特征在“醉卧”一节中得到了充分的展示。一日,正值宝玉宝琴岫烟平儿的人生日。红香圃内,筵开玳瑁,褥设芙蓉,群美聚首,吃酒行令。只见满厅内红飞翠舞,玉动珠摇。人人兴浓趣足,个个脸飞红霞。待众人尽欢起席,却不见了湘云姑娘。良久方有一丫头来报:“云姑娘吃醉了,图凉快,在山子后头一块青石板磴上睡着了!”丫头的一句话,不仅道出了湘云的去,而且提出了这段场景的“领”一醉眠;她那“笑嘻嘻”的情态,就已透露出湘云醉眠之态势的“可笑可爱”的信息,因而引起了大家的兴趣。众人近前一看,果见湘云以山石为障,以石磴为床,正“香梦沉酣。”以上文可知,那红香圃内,并非无憩息之新,床褥之便,她何以偏偏藉石而眠?只因酒酣胸胆,体热脸燥,来此是为了“图凉快”。而大家闺秀大白天在园中的青石板上睡觉,这是园中其他姑娘做不出来的,非湘云莫属。因此这正是她豪爽、旷达性格的自然流露。那“梦”前的一个“香”字,则可以说写尽了从她脸上流溢出来的怡情惬意。本来,醉卧石磴、香梦沉酣就已使湘云憨态可掬了,可人本无意,南风有情,她周遭那一丛丛芍药花被轻风拂落,纷纷扬扬,偏又飞了她一身,“满头脸衣襟上皆是红香散乱”,连落在地下的扇子也“半被花埋。这红艳艳的芍药花瓣,为她那娇体华颜又平添了许多色彩,真令人爱煞怜煞。而“红香散乱”,一词用得妙极,芍药那鲜美欲滴之色,芳馨馥郁之味和缤纷飞扬之状仿佛就要破卷而出,迎面扑来,使人产生出亲临其境之感。湘云生就闭月羞花之貌,再让醇醪给粉脸染上红晕,加那一脸一身的花瓣,构成了一幅充满诗情画意的艳丽图画。难怪那一群群蜜蜂蝴蝶将这花如人、人似花、花人合一的尤物“闹嚷嚷的围着。”最能表现闺阁才子情致和勾画湘云潇洒秀逸性格特征的,是她“用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”,并且当其被人搀扶起来时,口内嘟嘟嚷嚷“犹作睡语说酒令”:“泉香酒冽,……醉扶归——宜会亲友”。在大观园的女儿国中,这样新奇独特的举动,这样娇憨放达的情态,只能属于史湘云,而决不会有第二个。接着作者描写了湘云初醒后的一连串心理活动和态势。她“慢启秋波,见了众人,又低头看了自己,方知是醉了”,并对此而“自悔”。“慢启秋波”极尽其香梦方醒时的娇娜慷懒之态;看了众人且看了自己方知“醉”,说明她尚处于不知此时为何时,不知此地为何地的似醒非醒的状态。只有当她为“多罚了两杯酒,娇娜不胜,便睡着了”而“自悔”时,她才算是完全清醒了。而她的“自悔”,表明即使豪爽旷达如湘云者,身上仍免不了大家闺秀所有的庄重、矜持。
范文四:《红楼梦》精彩片段及点评(3000字)
红楼梦
清代乾隆年间,曹雪芹创作的《红楼梦》,把我国古代小说艺术推进到一个新的高峰。鲁迅说:“自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。”(《中国小说的历史的变迁》) 作者曹雪芹(1715?-1764?)名(石聿),字梦阮,雪芹是他的号,又号芹圃、芹溪。其祖先是清朝皇室的“包衣”人,虽然是“家奴”的地位,但却“呼吸通帝座,”与皇室的关系十分密切。其祖父曹寅,少年时曾是康熙皇帝的“伴读”,后任江宁织造,受到康熙皇帝的特殊信任。康熙多次南巡“驻跸江宁”,皆由曹寅接驾。家势之显赫可想而知。曹寅又是一位有影响的文化人,他藏书颇富,有诗集《楝亭集》行于世,还负责刊印《全唐诗》、《佩文()府》。这样的家世,对曹雪芹的思想境界和艺术修养,显然有极大的影响。雍正年间,曹家在南京被抄,迁回北京,乾隆年间彻底败落。曹雪芹在右翼宗学任过职务,后移居北京西郊健锐营一带。生活清苦,卖画度日,“举家食粥酒常赊”。其为人“素性放达,好饮,又善诗画”。(张宜泉《伤芹溪居士》小序)“善谈吐,风雅游戏,触景生春,闻其奇谈,娓娓然终日不倦。”(裕瑞《枣窗闲笔》)他一生经厉了曹家由盛至衰的过程,深味世态炎凉,人情冷暖。《红楼梦》成书于晚年,他“披阅十载,增删五次,而终于“书未成”,“泪尽而逝。”
《红楼梦》原名《石头记》,初以八十回抄本流传(据脂评可知,八十回以后的文稿亦写出,但因种种原因而“迷失”未传)。乾隆五十六、五十七年(1791,1792),程伟元、高鹗两次以活版印行百二十回《红楼梦》,始有印本行于世,世称“程甲本”、“程乙本”。一般认为,其后四十回乃高鹗续写,且前八十回较之抄本亦多改动。本世纪二十年代以来,已陆续发现十余种抄本,成为《红楼梦》研究的珍贵材料。自《红楼梦》问世以来,引起社会广泛重视,以致形成一个专门研究领域,即所谓红学。
百万言的《红楼梦》,以贾府由盛至衰的过程为情节线索,成功地塑造了众多人物形象,广泛展示了封建社会后期的生活画卷,正如清人“二知道人”所说:“太史公纪三十世家,曹雪芹只纪一世家。太史公之书高文典册,曹雪芹之书假语村言,不逮古人远矣。然曹雪芹纪一世家,能包括百千世家。”(《红楼梦说梦》)而《红楼梦》着力描写的贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧,则不仅是对中国古老的封建思想、伦理道德的控诉和批判,而且表现了某些新的社会思潮和人生观念。
《红楼梦》作为一部杰作,在艺术方面的成就更是多方面的。
《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象。为了使人物一出场就能
突现个性特征,给读者造成强烈的第一印象,《红楼梦》非常讲究人物的“出场艺术”。例如第三回中,围绕林黛玉来到贾府这一中心事件,集中写了一大批主要人物的出场:“只见两人搀着一位鬓发如银的老母迎上来”——贾母出场了,紧接着就写这位老祖母见到林黛玉时的哭,见到王熙凤时的笑,见到贾宝玉时的爱。这一系列动作性很强的描写,把这位老祖宗不受任何约束,随意挥洒,毫无顾忌的尊贵和崇高的地位充分表现出来了。更为精彩的是王熙凤的出场:“一语未了,只听后院中有人笑声,说:?我来迟了,不曾迎接远客!???只见一群媳妇丫环围拥着一个人,从后房门进来。”未见其人,先闻其声。接下去的一连串描写,使王熙凤一出场就充分表现了她机变、乖巧、善于辞令等性格特征和在贾府管家奶奶的地位,无疑给读者造成了深刻的印象。
把人物置于重大事件之中,矛盾焦点之上,是《红楼梦》表现人物性格特征的重要的艺术手法之
一。例如王熙凤追逐权势、金钱,对人心狠手辣,“机关算尽太聪明”以及颇有才干等等性格特征,主要就是在协理宁国府,毒设相思局,害死尤二姐等事件中塑造成功的。同样的,鸳鸯的柔中有刚的性格,主要是在抗婚事件中表现出的。
此外《红楼梦》还善于通过人物的某些奇特的语言和动作来表现人物的独特的思想性格。例如贾宝玉的奇谈:“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉,我见了女儿便清爽,见了男子便觉浊臭逼人。”他把“读书上进”的人称为“禄蠹”,把胎里带来的那块宝玉做“劳什子”,并多次的摔砸等等,这些反常的言行,正深刻地揭示出他的叛逆性。林黛玉的“葬花”,以及由于宝玉向她表露爱情而在内心深处产生剧烈的心理动荡,也是她的独特的思想感情的表现。她越是无比珍视“木石前盟”,就越是不能接受和容忍宝玉的“表露”,而对自身处境的深沉的感伤,则唯以葬花来自怜。
《红楼梦》是以一个家族的日常生活为情节内容的。既写较重大的事件,也写无数的日常生活小事,这正是《红楼梦》情节艺术的特点。在描写重大事件时,根据各种事件本身的特点采取不同的艺术手法。第三十三回写宝玉挨打这一重大事件,采取了
密锣紧鼓,步步紧逼的手法,使这一情节产生了极强烈的戏剧性。而第七十三至七十四回写抄检大观园时,却又采取了一步步慢慢展开的手法,有如盘马弯弓,引而不发。两种写法各有情趣,都产生了震撼人心的艺术效果。 《红楼梦》对大量生活小事的描写尤为精彩。很多平凡小事,都被作者赋予了深刻的涵义。如第七十七回写那一包已逾百年的“手指头粗细”的人参,虽系小事,岂不正是百年旺族而日趋败落的贾府的象征吗?还有那些诸如过生日、请医生之类的日常生活,在作者笔下都显示了美学情趣和特殊的艺术效果。如宝钗过生日(二十二回)、凤姐过生日(四十三回)、宝玉过生日(六十三回)、贾母过生日(七十一回),都不过是吃酒看戏,但正如脂评所说:“起用宝
钗,盛用阿凤,终用贾母,各有妙文,各有妙景。”它标志着贾府由盛至衰的几个阶段。
《红楼梦》还往往把这些重大事件和生活小事巧妙地衔接起来,构成相映成趣的审美整体。第十七、十八回写元妃省亲,整个贾府
成了“玻璃世界、珠宝乾坤”,是全书最“热闹”的文字。而到了第十九回,写的却是静悄悄的潇湘馆里宝玉为黛玉“编造”小耗子偷香芋的故事,从而表现了宝黛二人之间真挚缠绵的情意。把这三回的文字作为一个整体来欣赏,则既有“错采镂金”的豪华,又有“初发芙蓉”的清新,使读者得到了丰富的美学享受。
〈红楼梦〉是一座汉语言艺术宝库,充分发挥了汉语文学语言中散文、骈文、()文、白话各种语言形象的叙述、描写、议论中的功能和魅力。而语言的性格化,则尤其应该称道。〈红楼梦〉的语言性格化,已不仅指人物语言,叙述人物行动的语言也是充分性格化的,这以叙述刘姥姥行动的语言最为典型。此外,作品中大量吸取和运用民间口语,诸如成语、俗语、歇后语、俏皮话等,都得到了恰当的使用,为全书语言的生动活泼,发挥了极大的作用。
林黛玉初见王熙凤
一语未了,只听后院中有人笑声,说:“我来迟了,不曾迎接远客!”黛玉纳罕道:“这些人个个皆敛声屏气,恭肃严整如此,这来者系谁,这样放诞无礼?”心下想时,只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同,彩绣辉煌,
恍若神妃神子:头上戴着金丝八宝珠髫,绾着朝阳五凤挂珠钗;项上带着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦,双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕
金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄,外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,体格风骚,粉面含春威不露,丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道:“你不认得他,他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿,南省俗谓作?辣子?,你只叫他?凤辣子?就是了。”黛玉正不知以何称呼,只见众姊妹都忙告诉他道:“这是琏嫂子。”黛玉虽不识,也曾听见母亲说过,大舅贾赦之子贾琏,娶的就是二舅母王氏之内侄女, 自幼假充男儿教养的,
学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼,以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手,上下细细打量了一回,仍送至贾母身边坐下,因笑道:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”说着,便用帕拭泪。贾母笑道:“我才好了,你倒来招我。你妹妹远路才来,身子又弱,也才劝住了,快再休提前话。”这熙凤听了,忙转悲为喜道:“正是呢!我一见了妹妹,一心都在他身上了,又是喜欢,又是伤心,竟忘记了老祖宗。该打,该打!”又忙携黛玉之手,问:“妹妹几岁了?可也上过学?现吃什么药?在这里不要想家,想要什么吃的、什么玩的,只管告诉我;丫头老婆们不好了,也只管告诉我。”一面又问老婆子们:“林姑娘的行李东西可搬进来了?带了几个人来?你们赶早打扫两间下房,让他去歇歇。”
选自《红楼梦》第三回,人民文学出版社1957年版。
这个片断选自《红楼梦》第三回,它对王熙凤出场的描写历来为评论家所赞赏。作者在写这个人物时,让读者和刚到贾府的林黛玉一样,未见其人,先闻其声。别人在贾母面前屏声敛气,独有她不苟言笑,所以,在人们还未见到她时,便知道了她在贾府的地位和泼辣的个性。王熙凤出场后,作者首先对她的服饰作了精细入微的描绘。我们知道,一个人的衣着打扮不仅和他所处的时代环境和社会地位有关,同时也反映出他的性格特
征、审美趣味等,因此,文学作品对人物服饰的描写也是具有一定倾向性的。曹雪芹对王照凤“彩绣辉煌”的服饰的描绘,也并非泛文,有着很深的寓意。清代言妇女之美,在娇羞媚态,服饰“不贵精而贵洁,不贵丽而贵雅,不贵与家相称,而贵与貌相称”(李渔语)。曹雪芹写贾氏姊妹,都只有淡淡几笔,如写探春:“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸面,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华。”活然是位形神俱美的女子。作者独让王熙凤着极奢极丽之服,浓妆艳饰,遗体锦锈,珠光宝气,过事修饰,用当时关于美女的标准来衡量,此等笔墨,明有微旨,与其说是褒赞,不如说是在贬滴。主熙凤把自己打扮得如此艳丽,不仅反映了她安富尊荣的富家少奶奶的身份,还表现出好奢侈、好胜的性格和庸俗的审美趣味。在对王熙凤的服饰作了细腻的描写后,作者又以排偶句式生动地描绘了她风骚练辣的容貌神情,文笔简练,但却极富特征,尤其是对于王熙凤眉形目态的描写,大有深意,既揭示了人物性格,又表现出作者对人物的态度。丹凤眼,柳叶眉,原是很美的,便曹雪芹偏偏把王熙风的丹凤眼写成三角形,让她的柳叶眉高吊两梢。据麻衣相法,三角眼、吊梢眉是慧黠、狠毒、性巧、通变、邪淫之相。曹雪芹写王熙凤的眉目,显然有意无意地受到这种
流行观点的影响。这幅静态的肖像描写极富特色,它为以后塑造这位外表华丽却生性狡诈的少奶奶形象奠定了基础。接下来作者写到王熙凤的言行,更进一步刻画出她的个性。她携着黛玉的手,对她的美貌大加赞美,但这赞美最后还是归于对贾母的奉承:“这通身的气派,竟不象老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女”。为了表示对黛玉的同情,她“用帕拭泪”,但当贾母不喜欢她这样时,她“忙转悲为喜”。一个人的喜怒哀乐是出自他的至性,并非由他人的意志所决定。“忙转悲为喜”五个字,形象地说明了王熙凤虚伪势利、阿谀奉承的性格。接下来写王熙凤故作姿态地对黛玉嘘寒问暖,对下人指手划脚,这一方面表现自己对黛玉的关心,另一方面也炫耀了自己在贾府的地位。这段文字和前面的肖像描写相结合,把王熙凤的音容、笑貌、性格写得栩栩如生,淋滴尽致,使这位凤辣子出场伊始,便给读者以鲜明而深刻的印象。
王熙凤弄权铁槛寺
凤姐也略坐片时,便回至净室歇息,老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事,都陆续散了,自去歇息,跟前不过几个心腹常侍小婢,老尼便趁机说道:“我正有一事,要到府里求太太,先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。老尼道:“阿弥陀佛!只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节,那时有个施主姓张,是大财主。他有个女儿小名
金哥,那年都往我庙里来进香,不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上,要娶金哥,打发人来求亲,不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲,又怕守备不依,因此说已有了人家。谁知李公子执意不依,定要娶他女儿,张家正无计策,两处为难。不想守备家听了此信,也不管青红皂白,便来作贱辱骂,说一个女儿许几家,偏不许退定礼,就打官司告状起来。那张家急了,只得着人上京来寻门路,赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契,可以求太太与老爷说声,打发一封书去,求云老爷和那守备说一声,不怕那守备不依。若是肯行,张家连倾家孝顺也都情愿。”
凤姐听了笑道:“这事倒不大,只是太太再不管这样的事。”老尼道:“太太不管,奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道:“我也不等银子使,也不做这样的事。”净虚听了,打去妄想,半响叹道:“虽如此说,张家已知我来求府里,如今不管这事,张家不知道没工夫管这事,不希罕他的谢礼,倒象府里连这点子手段也没有的一般。”
凤姐听了这话,便发了兴头,说道:“你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的,凭是什么事,我说要行就行。你叫他拿三千银子来,我就替他出这口气。”老尼听说,喜不自禁,忙说:“有,有!这个不难。”凤姐又道:“我比不得他们扯蓬拉牵的图银子。这三千银子,不过是给打发说去的小厮做盘缠,使他赚几个辛苦钱,我一个钱也不要他的”“便是三万两,我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应,又说道:“既如此,奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道:“你瞧瞧我忙的,那一处少了我?既应了你,自然快快的了结。”老尼道:“这点子事,在别人的跟前就忙的不知怎么样,若是奶奶的跟前,再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的,?能者多劳?,太太因大小事见奶奶妥贴,越性都推给奶奶了,奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用,也不顾劳乏,更攀谈起来。
选自《红楼梦》第十五回。人民文学出版社1957年版
这是从《红楼梦》第十五回里节选出的一个片断,写的是王熙凤主持秦可卿的丧事,送殡到铁槛寺,料理善后,晚间寄居于离铁槛寺不远的馒头庵,老尼净虚与王熙凤策划,凭借贾府的势力,嗾使长安节度使云光,强行拆散民女张金哥的婚事,在第十六回,这对不婚夫妻终于走投无路,双双殉情自杀。虽只是个短短的片断,却深化了作品批判的主题,表现出作者超凡的艺术才能。整个片断都是由王熙凤和净虚的对话构成。在写人物对话时,一般人往往只注意人物语言所要表达什么内容,却较少考虑当时的情状和人物的
面部表情、心理变化等。曹雪芹的这段对话描写,则既注意人物说什么,又注意怎么说。他锐敏而精确地捕捉了富有内在意义的典型细节,运用朴素简练的白描手法,把人物最隐密的精神状态和理活动,通过其语言和行为暴露出来,从而深化人物的性格特征。第一段是由净虚交待张金哥婚事纠纷的由来,求贾府帮助。净虚企图在这件事中拉线搭桥,坐收渔利,她情有所偏袒,心有所依违。分明是张家要攀高结贵,爽约退婚,才引起守备大闹,打官司告状,她却偏说这守备家“不管青红皂白”,无理取闹。所以,出语含糊,闪烁其词,破绽百出。言为心声,作者正是通过这种声口的具体描摹,勾魂摄魄地展露出这个江湖骗子卑污虚诈的心灵状态。但是净虚深知凤姐的贪婪,安排下一块诱饵,开口伊始,就交待张家是“大财主”,最后又点明,若肯帮忙,“张家连倾家孝顺也都情愿”真是大有油水可捞。但凤姐毕竟心机深细,世情谙练,她既要把银子捞到手,又要不失大家身分,把架子拿足,又要把话说得冠冕堂皇。于是,出现了后面的对话。在这里,作者将人物复杂而隐密的心理活动通过对人物对话和情态的描绘曲传给读者。凤姐心里已有成算,虽知此事见不得人,也要趁机揽事敛赂,嘴上偏说不干这事,但话说得含蓄,开口一句“这事倒不大”,既隐约向对方做出要干的暗示,又大吊对方的胃口,等待移舟就岸;狡猾的净虚,心里知道她这套以退为进的把戏,表面上装着很失望,似乎“打去妄想”,脑袋里却在盘算怎么办。她深知凤姐争强好胜的性格,思忖了“半晌”,使出激将法,给风姐一个下台的梯子。其实,凤姐又何尝不知道她的计
谋,只不过这正投合了她贪婪、逞能的个性,所以顺势急下,“发了兴头”,本相毕露,张口就要三千两银子。要了银子,还要为自己涂脂抹粉,声称这银子不过拿给下人,自己并不要。这段文字,表面上没有露出一点心理刻画的痕迹,骨子里,每一句话都蕴藏着丰富深刻的心理内容,显示出人物激烈的心灵交锋。净虚还是一个精通拍马艺术的高手,她接下来对凤姐的吹捧奉承,既满足了凤姐逞强好胜的性格,又表示对她“金体”的关切,“一路话奉承的凤姐越发受用”了 牡丹亭艳曲警芳心
这里黛玉见宝玉去了,听见众姐妹也不在房中,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角外,只听见墙内笛韵悠扬,歌声婉转,黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文。虽未留心去听,偶然两句吹到耳朵内,明明白白一字不落道:“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣??”黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止步侧耳细
听,又唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院??”听了这两句,
不觉点头自叹,心下自思:“原来戏上也有好文章,可惜世人只知看戏,未必能领略其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子。再听时,恰唱到:“只为你如花美眷,似水流年??”黛玉听了这两句,不觉心动神摇。又听道:“你在幽闺自怜??”等句,越发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中,有“水流花谢两无情”之句;再词中又有“流水落花春去也,天上人间”之句;又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神驰,眼中落泪。 选自《红楼梦》第二十三回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第二十三回。作者在这短短的片断之中,生动地表现了林黛玉的精神世界和内心活动,从而使这个形象更加血肉丰满,个性鲜明。我们知道,中国古典小说在表现人物的内心世界时往往把心理描写融化在人物的言行举止中,而不离开情节对人物心理作细腻的静态的描摹。《红楼梦》的这段心理描写也是这样,它生动活泼,充满了行动的节奏,与作品的情节发展密切相
关。这时,黛玉刚刚和宝玉一起读完《会真记》,听了宝玉“我就是个?多愁多病的身?,你就是那?倾国倾城的貌?”的“混帐话”。她开始意识到,爱情已经闯入了自己的心扉。但是,在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的环境里,林黛玉此时的心情却是十分复杂的,她感受到了爱情的来临,又有些朦胧不清;向往爱情和幸福,但更多的是担心爱情的幻灭而引起的愁情悲绪;不幸的身世,更使她觉得孤立无援,寂寞凄苦。她往往望月长叹,对花垂泪,精神上显得特别纤弱,有着浓重的悲观、感伤情绪。如此复杂的精神世界,也许用大段的心理描写也不容易说清楚,但曹雪芹借悠扬的笛韵,婉转的歌声,把《牡丹亭》的几句戏文送到黛玉的耳中,通过她听戏文时的精神状态、心理活动采写出她和杜丽娘在感情上的共鸣,从而形象地把这位少女渴望爱情自由但又苦于不能实现的感伤情怀表现出来。这个片断之所以为人们所称道,在于它既维妙维肖地为我们展示了一位怀春少女的精神世界,同时还形象地说明了文艺鉴赏的整个过程。当黛玉听见梨香院墙内“笛韵悠扬,歌声婉转”时,她只是感受到了某些音乐的美,还没有注意到戏文的内容,这是第一阶段。第二阶段,《牡丹亭》里“原来是姹紫嫣红开遍,似这般,都付与断井颓垣”,“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”这些缠绵的词句,明明白白一字不落地吹进了黛玉耳里,触动了她的心事,于是“止步细听”,“领略其中的趣味”。在表现黛玉欣赏戏文同时,作者还穿插了她的心理活动。到了第三阶段,黛玉的思想感情被“只为你如花美眷,似水流年”,“你在幽闺自怜”等诗句激动得不能自已,心动神摇,如醉如痴。这时,以前读过的感物伤春的词句同时联想起来,而且显然也联想到自己寄人篱下的处境,因此“心痛神驰,眼中落泪”,与《牡丹亭》等作品表达
的情思产生了强烈的共鸣。在这里,心理描写和人物外在行动描写紧密交织,事件和情景融洽无间,读者不知不觉地就被带进了人物的精神世界。
刘老老贻笑大观园
贾母这边说声“请”,刘姥姥便站起身来,高声说道,老刘,老刘,食量大如牛:吃个老母猪,不抬头!”说完,却鼓着腮帮予,两眼直视,一声不语。众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云掌不住,一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气,伏着桌予只叫:“唆哟!”宝玉滚到贾母怀里,贾母笑的搂着叫“心肝”,王夫人笑的用手指着风姐儿,却说不出话来。薛姨妈也掌不住,口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了坐位,拉着她奶母,叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰曲背,也有躲出去蹲着笑的,也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有鸳鸯二人掌着,还只管让刘老老。
刘老老拿起箸来,只觉不听使,又道:“这里的鸡儿也俊,下的这蛋也小巧,怪俊的。我且得一个儿!”众人方住了笑,听见这话,又笑起来,贾母笑的眼泪出来,只忍不住;琥珀在后捶着。贾母笑道:“这定是凤丫头促侠鬼儿闹的!快别信他的话了。”
那刘老老正夸鸡蛋小巧,凤姐儿笑道:“一两银子一个呢!你快尝尝吧,冷了就不好吃了。”刘老老便伸筷子要夹,那里夹的起来?满碗里闹了一阵,好容易撮起一个来,才伸着脖子要吃,便又滑下来,滚在地下。忙放下筷子,要亲自去拣,早有地下的人拣出去了。刘老老叹道:“一两银子也没听见个响声儿就没了!”
众人已没心吃饭,都看着他取笑。贾母又说:“谁这会子又把那个筷子拿出来了,又不请客摆大筵席!都足凤丫头支使的!还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙筋,本是凤姐和鸳鸯拿了来的,听如此说,忙快过去了,也照样换上一双乌木镶银的。刘老老道:“去了金的,又银的,到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道:“菜里要有毒,这银子下去了就试的出来。”刘老老道:“这个菜里有毒,我们那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃尽了。”贾母见他如此有趣,吃的又香甜,把自己的菜也都端过来给他吃。又命一个嬷嬷来,将各样
的菜给板儿夹在碗上。
选自《红楼梦》第四十回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第四十回,写刘老老在贾府宴上的表演以及人们的反应。刘老老受风姐、鸳鸯的指使,等贾母说了声“请”,便大出洋相,说俏皮话,做滑稽相。这太出人意外,因此“众人先还发怔,后来一想,上上下下都一齐哈哈大笑起来”。我们知道,绘画是空间艺术,它能在同一画面上同时表现出不同人物的形态和神情,而小说则需先承后续,不能同时描绘出不同人物的形象。但是,曹雪芹在这里却发挥了注此写彼,一击多鸣的神奇技巧。打破了小说时间艺术的局限,将时间和空间结合起来,仿佛能在同一时间把同一空间的种种情景描绘出来。他既写出“上上下下都一齐哈哈大笑”的一致反映,又根据人物的身份、性格等,把握住笑时人物最富特征的神态,一句话写一个人物,造成电影蒙太奇的效果,使人物不同的笑态几乎在同一时间呈现出来,读者仿佛在一瞬间既看到众人哈哈大笑的全景,又看到人物不同的笑态:纤弱的黛玉“笑岔了气,伏着桌子只叫“嗳哟!?”,从小受着贾母娇惯的宝玉则笑得“滚到贾母怀里”,王夫人已明白这都是凤姐导演的,因此“笑的用手指着风姐儿,却说不出话来”,而“地下人”由于身份有别,“有躲出去蹲着笑的,也有忍背笑上来替他姐妹换衣裳的”??曹雪芹这种将生活场景同时展开、相互显现的艺术本领实在是超群出众。
在这个短短的片断里,曹雪芹还深刻地表现了刘老老、王熙风等人的性格特征。我们知道,贾母长期生活在荣国府,精神上不免腻味,而刘老老这个“远房亲戚对于她来说正是精神上的一种“野味儿”。一向善于奉承讨好贾母的王熙风明白这一点,她当然不会放过这样的机会,因此导
演出这出滑稽戏,以取笑刘老老来取悦贾母。刘老老知道凤姐的用意,无奈出身贫寒,有求于人,因而故意装疯卖傻,尽情表演,“哄着老太太开个心儿。”但是,作者基本上没有把刘老老写成乐于供人玩弄的“女清客”,而是既写出她可笑的一面,又写出她值得同情的一面。刘老老不甘牺牲而又不得不成为风姐奉献给贾母的牺牲,这正是她的悲
剧所在。因此,她的俏皮话既是供人取笑酌,又是暗含讥讽的,表现了她不安于丑角的情绪。她的言谈,既是恭维富人,也是嘲讽富人,既有穷人的自卑,又有穷人的自负。如对筷子的议论:“去了金的,又是银的,到底不及俺们那个伏手。”对菜的议论:“这个菜里有毒,我们那些都成了砒霜了!那怕毒死了,也要吃尽了。”这些言谈都表现出刘老老性格、思想的两重性。
贾宝玉触景生痴情
宝玉也正要去瞧黛玉,起身拄拐,辞了他们,从沁芳桥一带堤上走来,只见柳垂金线,桃吐丹霞,山石之后,一株大杏树,花已全落,叶稠阴翠,上面已结了豆子大小的许多小杏。宝玉因想道:“能病了几天,竟把杏花辜负了!不觉倒?绿叶成荫子满枝?了!”因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事:虽说男女大事,不可不行,但未免又少了一个好女儿,不过二年,便也要“绿叶成荫子满枝”了;再过几日,这杏树子落枝空,再几年,岫烟也不免乌
发如银,红颜似缟。因此,不免伤心,只管对杏叹息。正想叹时,忽有一个雀儿飞来,落于枝上乱啼。宝玉又发了呆性,心下想道:“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过,今见无花空有叶,故也乱啼。这声韵必是啼哭之声,可恨公冶长不在眼前,不能问他。但不知明年再发时,这个雀儿可还记得飞到这里来与杏花一会不能?”
选自《红楼梦》第五十八回,人民文学出版社1957年版
这个片断选自《红楼梦》第五十八回。这段描写把苏东坡“花褪残红青杏小”的词句和杜牧“狂风吹尽深红色,绿叶成荫子满枝”的诗句加以熔化,并且重重地染上一层贾宝玉的情感的色彩,从而创造了一个新的意境,给人以新的美感。我们知道,《红楼梦》中的景物描写绝不独立于人物性格和情节发展而单独存在,这段描写就正是和宝玉的性格特征、思想感情交融在一起的。宝玉对妇女有一种异乎寻常的看法,他认为:“女孩儿未出嫁,是颗无价之宝珠;出了嫁,不知怎么就变出许多不好的毛病来,虽是珠子,却没有光彩宝气,是颗死珠子;再老了,更变的不是珠子,竟是鱼眼睛了。”这种看法表明宝玉对青年女子有一种纯洁的“痴情”,以与她们长年厮守为赏心乐事。同时,宝玉又具有诗人的气质和才情,往往睹物生情,联想新奇,不为人们所理解,以“痴”著称。小说在这里根据他的性格、禀赋和才情,安排了一系列景物,以唤起他心中的意绪,情随景生,达到“物色之动,心亦摇焉”(刘勰语)的境界。本来,“柳垂金线,桃吐丹霞”的季节,杏树花落结果,叶稠阴翠,这是正常现象,在别人的眼中只是寻常的景物,但宝玉却另有一番心思。他“望杏不舍”,
“对杏叹息”,由落花结子而联想到岫烟择婿、生子、乌发如银,红颜似缟,不由得对人生发出感伤的慨叹。宝玉对雀惜花的一席话,是他预感到与众姊妹、丫环欢聚厮守的日子越来越短,因而心情沉重、忧伤而发的。这里,杏树和岫烟、雀儿和宝玉浑然一体,一枝一叶—子,一啼一叫一叹,都注满了宝玉悲叹的情思和意绪,构成了深刻显现宝玉感伤情怀的生动意境。这段描写融情入景,以景写情,不仅表现了人物特有的感情,而且充分体现出人物的性格,加重了作品的抒情气氛,富有浓郁的诗意美。
憨湘云醉眠芍药
正说着,只见一个小丫头笑嘻嘻的走来,说:“姑娘们快瞧,云姑娘吃醉了,图凉快,在山子后头一块青石板磴上睡着了!”众人听说,都笑道:“快别吵嚷。”说着,都走来看时,果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟—上皆是红香散乱。手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围看。又用鲛帕包了一包芍药
花瓣枕着。众人看了,又是爱,又是笑,忙上来推唤搀扶。湘云口内犹作睡语说酒令,嘟嘟囔囔说:“泉香酒冽??醉扶旧——宜会亲友。”众人笑推他说
道:“快醒醒儿,吃饭去。这潮磴上还睡出病来呢!”
湘云慢启秋波,见了众人,又低头看了一看自己,方知是醉了。原是纳凉避静的,不觉因多罚了两杯酒,娇娜不胜,便睡着了,心中反觉自悔。
选自《红楼梦》第六十二回,人民文学出版社1957年版
“湘云醉眠”是《红楼梦》里的著名篇章,向为诗家画人笔下经常出现的题材。史湘云是贾母史太君娘家的侄孙女,常来贾府作客。她在大观园内以其潇洒脱俗、言举豪爽、襟怀坦荡、才华横溢而自成一格。作为高门大户中的闺阁小姐,似乎应持重如宝钗,清高如黛玉,驯顺如迎春,??可吏湘云偏是“英豪阔大宽宏量,”羡真名士之风流,厌假清高之矫作。而她的这一不同凡响的性格特征在“醉卧”一节中得到了充分的展示。一日,正值宝玉宝琴岫烟平儿的人生日。红香圃内,筵开玳瑁,褥设芙蓉,群美聚首,吃酒行令。只见满厅内红飞翠舞,玉动珠摇。人人兴浓趣足,个个脸飞红霞。待众人尽欢起席,却不见了湘云姑娘。良久方有一丫头来报:“云姑娘吃醉了,图凉快,在山子后头一块青石板磴上睡着了!”丫头的一句话,不仅道出了湘云的去,而且提出了这段场景的“领”一醉眠;她那“笑嘻嘻”的情态,就已透露出湘云醉眠之态势的“可笑可爱”的信息,因而引起了大家的兴趣。众人近前一看,果见湘云以山石为障,以石磴为床,正“香梦沉酣。”以上文可知,那红香圃内,并非无憩息之新,床褥之便,她何以偏偏藉石而眠?只因酒酣胸胆,体热脸燥,来此是为了“图凉快”。而大家闺秀大白天在园中的青石板上睡觉,这是园中其他姑娘做不出来的,非湘云莫属。因此这正是她豪爽、旷达性格的自然流露。那“梦”前的一个“香”字,则可以说写尽了从她脸上流溢出来的怡情惬意。本来,醉卧石磴、香梦沉酣就已使湘云憨态可掬了,可人本无意,南风有情,她周遭那一丛丛芍药花被轻风拂落,纷纷扬扬,偏又飞了她一身,“满头脸衣襟上皆是红香散乱”,连落在地下的扇子也“半被花埋。这红艳艳的芍药花瓣,为她那娇体华颜又平添了许多色彩,真令人爱煞怜煞。而“红香散乱”,一词用得妙极,芍药那鲜美欲滴之色,芳馨馥郁之味和缤纷飞扬之状仿佛就要破卷而出,迎面扑来,使人产生出亲临其境之感。湘云生就闭月羞花之貌,再让醇醪给粉脸染上红晕,加那一脸一身的花瓣,构成了一幅充满诗情画意的艳丽图画。难怪那一群群蜜蜂蝴蝶将这花如人、人似花、花人合一的尤物“闹嚷嚷的围着。”最能表现闺阁才子情致和勾画湘云潇洒秀逸性格特征的,是她“用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”,并且当其被人搀扶起来时,口内嘟嘟嚷嚷“犹作睡语说酒令”:“泉香酒冽,??醉扶归——宜会亲友”。在大观园的女儿国中,这样新奇独特的举动,这样娇憨放达的情态,只能属于史湘云,而决不会有第二个。接着作者描写了湘云初醒后的一连串心理活动和态势。她“慢启秋波,见了众人,又低头看了自己,方知是醉了”,并对此而“自悔”。“慢启秋波”极尽其香梦方醒时的娇娜慷懒之态;看了众人且看了自己方知“醉”,说明她尚处于不知此时为何时,不知此地为何地的似醒非醒的状态。只有当她为“多罚了两杯酒,娇娜不胜,便睡着了”而“自悔”时,她才算是完全清醒了。而她的“自悔”,表明即使豪爽旷达如湘云者,身上仍免不了大家闺秀所有的庄重、矜持。
范文五:《写一个精彩的电影片段》点评
清水出芙蓉 天然去雕饰
------《写一个精彩的电影片段》习作评析
薛春梅
省级骨干教师丁玲娴熟的教学技能,朴实的教学风格深深地吸引了我。听完她的课后,感觉饮了一杯甘泉,令人回味无穷。现在我谈谈自己的点滴感受,希望各位老师批评指正。
1、课前的猜一猜为后面的习作奠基。上课伊始,丁老师做动作让孩子们猜一猜,同学们能用准确的词语进动行描述,接着又做了连贯的动作,让孩子们说一说,最后才心理悄悄话,通过手语,启发孩子们根据人物的表情、神态以及动作猜猜老师心理想的什么。这不仅培养了孩子的观察力,口头表达能力,还培养了学生的想象力。小小的一个课前游戏,既拉近了师生的距离,放松了孩子们的心情,又对本节课写精彩片段做了铺垫。
2、教会学生由整体到部分再到细微动作的观察,教会学生观察方法。在观察精彩片段的过程中,丁老师分三步完成此项教学工作。首先让学生初看片段说大意,接着二看片段,要求观察连贯动作,最后抓细微动作。每次看的内容有不同层次的要求,每次的要求都在前一次基础上提高难度,教会学生如何细心观察画面。一边看一边抽生说看到的情景,精彩片段的习作能力就在这和谐自然的氛围中得到提升。
3、习作指导扶放结合,方法适用。孩子们初稿成型,丁老师把重心转向作文修改,体现了高段作文的特点。她出示了一段写人较为
形象的语段,特意将修饰润色的句子加上不同的颜色,让孩子们先读黑色部分的字,再加上有颜色部分的字读后比较,看哪个好?好在哪里?通过比较、鉴别,孩子们总结出写好文章的方法,老师在孩子们总结的基础上给予补充,在充分体现学生为主体的同时也凸显出教师为主导。引导孩子们学以致用,并试着自改、互改文章。
4、教师亲切而富有变化的语言,拉近了师生之间的距离,显示了其个人深厚的文化底蕴。无论是开课时老师的自我介绍,还是教学时对孩子们回答的评价,还是对孩子们语言表达的启发,如和风细雨,浸润了每一个孩子的心。
5、教学风格朴实,能立足教学实际,让教学更具有针对性和实效性。特别是丁老师引导孩子们设身处地想象《长江七号》片段中父亲打儿子的心理活动时,孩子们谈的感受真实,赢得大家的阵阵掌声。同时,她也指出本班学生作文时的弊病,说假、大、空话,希望孩子们用我笔写我心。
6、教学环节环环相扣,突出了重点,突破了难点。开课的猜动作谈话到课中的观察精彩片段的层层深入,再到范例修改的引领示范,让学生觉得原本痛苦的、毫无眉目的习作变得那样轻松而有序。
丁老师的教学给我们一线的老师,带来了一份令人惊喜的“礼物”。那就是如何教会学生习作,如何轻松的写出自我感受。在这里小辈想斗胆说出自己的一点疑惑。
孩子们是否可以选择自己喜欢的精彩片段来写?修改时,是否可以找一篇来集体修正,可以从出示的美文中总结的方法进行学以致
用?
教无定法,贵在得法。丁老师这一堂“清水出芙蓉”的课,让我明白,原来返璞归真才是最美的!
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